Waxaan kuu keenaynaa dib u eegis ku saabsan Will Tuttle, Ph.D., Cuntada Nabadda Adduunka. . Tani waa sheeko ku saabsan sida bini'aadmigu ku bilaabay ka faa'iidaysiga xayawaanka iyo sida erey-bixinta dhiig-miirashada ay si qoto dheer ugu dhex milmeen ku dhaqanka afkeenna.
Buuga Around Will Tuttle ee A Diet for World Peace wuxuu bilaabay inuu sameeyo kooxo dhan oo fahamsan falsafada khudradda. Kuwa raacsan qoraaga buuggu waxay abaabulaan xiisado si qoto dheer loogu barto shaqadiisa. Waxay isku dayayaan inay soo gudbiyaan aqoon ku saabsan sida ku-dhaqanka xad-gudubka xoolaha iyo qarinta colaaddan ay si toos ah ula xiriirto cudurradayada, dagaallada, iyo hoos u dhaca heerka garaadka guud. Kulamada daraasada buuggu waxa ay ka hadlayaan dunta isku xidha dhaqankeena, cuntadeena iyo dhibaatooyinka faraha badan ee bulshadeena ragaadiyay.
Si kooban oo ku saabsan qoraaga
Dr. Will Tuttle, sida inteena badan, wuxuu bilaabay noloshiisa wuxuuna ku qaatay sanado badan cunista xoolaha. Ka dib markii ay ka qalin jabiyeen kulliyadda, isaga iyo walaalkiis waxay aadeen safar gaaban - si ay u ogaadaan adduunka, naftooda iyo macnaha jiritaankooda. Ku dhawaad lacag la'aan, lug, boorsooyin yaryar oo dhabarka ku sita, waxay u socdeen ujeed la'aan.
Intii uu safarka ku jiray, Will waxa uu noqday mid ku sii baraarugay fikradda ah in qofku uu yahay wax ka badan oo kaliya jidh leh dareenkiisa, oo ku dhashay meel iyo wakhti cayiman, kaas oo loo qoondeeyey inuu dhinto wakhti go'an ka dib. Codkiisa gudaha ayaa u sheegay isaga: Qofku waa, ugu horreyntii, ruuxa, xoogga ruuxiga ah, joogitaanka xoogga qarsoon ee jacaylka. Will ayaa sidoo kale u maleeyay in awooddan qarsoon ay ku jirto xayawaanka. Xayawaanku waxay leeyihiin wax kasta, sida dadku sameeyaan - waxay leeyihiin dareen, waxaa jira macno nolosha, noloshooduna waa mid iyaga jecel sida qof kasta. Xayawaanku waxay awoodaan inay farxaan, dareemaan xanuun iyo rafaad.
Xaqiijinta xaqiiqooyinkan waxay sameeyeen Will wuxuu u maleynayaa: xaq ma u leeyahay inuu dilo xayawaanka ama u isticmaalo adeegyada dadka kale tan - si uu u cuno xayawaanka?
Mar, sida uu Tuttle laftiisu sheegay, intii lagu jiray safarka, isaga iyo walaalkii waxay ka dhammaadeen dhammaan sahaydii - labaduba waxay ahaayeen kuwo aad u gaajaysan. Waxaa ag joogay webi. Will ayaa sameeyay shabag, oo soo qabtay kalluun, wuuna dilay, isaga iyo walaalkiina way wada cuneen.
Intaa ka dib, Will ayaa muddo dheer ka takhalusi waayay culayska naftiisa, inkastoo ka hor inta badan uu aad u kalluumaysan jiray, cunay kalluunka - oo uusan dareemin wax qoomamo ah isla waqti isku mid ah. Markan nafistii uu sameeyay ayaa naftu ka bixi wayday, iyadoo aad mooddo in ay la qabsan kari wayday dhibaatadii uu u gaystay noolaha. Dhacdadan ka dib, waligiis ma uu qaban, mana cunin kalluunka.
Fekerku waxa uu galay madaxa Will: waa in uu jiro hab kale oo loo noolaado oo wax loo cuno – oo ka duwan tii uu yaraantiisii bartay! Dabadeed waxaa dhacay wax caadi ahaan loo yaqaan " qaddar": intay sii socdeen, gobolka Tennessee, waxay la kulmeen dejinta khudaar. Isku-duwahan, ma xidhnaadeen alaab harag ah, ma cunin hilib, caano, ukun - naxariista xayawaanka. Beertii ugu horreysay ee caanaha soy-ga ee Maraykanka waxay ku taallaa dhulka degaankan - waxaa loo isticmaali jiray tofu, jalaatada soy iyo waxyaabaha kale ee soy-ga ah.
Waqtigaas, Will Tuttle weli ma ahayn khudradda, laakiin, isaga oo iyaga ka mid ah, isaga oo naftiisa u dhiibay dhaleeceyn gudaha ah oo ku saabsan habka uu wax u cuno, wuxuu si weyn uga falceliyay cuntada cusub ee aan ku jirin qaybaha xayawaanka. Ka dib markii uu ku noolaa deegaanka dhowr toddobaad, wuxuu ogaaday in dadka halkaas ku nool ay u muuqdaan kuwo caafimaad qaba oo xoog leh, maqnaanshaha cuntada xoolaha ee cuntadooda ma aha oo kaliya in aysan wiiqin caafimaadkooda, laakiin xitaa waxay ku kordhiyeen nolol firfircoon.
Dardaaranka, tani waxay ahayd dood lagu qanco oo u hiilinaysa saxnaanta iyo dabiiciga ah ee hab nololeedka noocaas ah. Waxa uu go'aansaday in uu sidaas noqdo oo uu joojiyo cunista xoolaha. Dhowr sano ka dib, wuxuu gabi ahaanba iska daayay caano, ukun iyo waxyaalihii kale ee xoolaha ka soo baxay.
Dr. Tuttle waxa uu isu haystaa nasiib aan caadi ahayn in uu nolosha la kulmay dad khudradeedyo markii uu aad u yaraa. Sidaas darteed, si shil ah, waxa uu bartay in hab fikir iyo cunto ka duwan ay suurtogal tahay.
In ka badan 20 sano ayaa ka soo wareegtey wakhtigaas, waxaana muddadaas oo dhan Tuttle waxa uu dersiayey xidhiidhka ka dhexeeya hilibka-cunida bani-aadmiga iyo nidaamka bulsho ee dunida, kaas oo ah mid aad uga fog qaab-dhismeedka iyo in aan ku noolaanno. Waxay raad raacdaa xidhiidhka cunista xoolaha ee cudurradayada, rabshadaha, dhiig-miirashada kuwa daciifka ah.
Si la mid ah dadka intiisa badan, Tuttle waxa uu ku dhashay kuna koray bulsho baratay in ay sax tahay oo ay xaq tahay in xoolaha la cuno; Waa iska caadi in xoolaha la soo saaro, xoriyadooda la xakameeyo, la cidhiidhiyo, la jeexjeexo, la sumadeeyo, la gooyo qaybo jidhkooda ka mid ah, carruurtooda laga xado, laga qaado hooyooyinka caanaha loogu talagalay carruurtooda.
Bulshadeenu way noo sheegtay oo waxay inoo sheegtay inaynu xaq u leenahay arrintan, in Ilaahay xaqaa ina siiyey, si aynu caafimaad iyo tamarba u helno. In aysan jirin wax gaar ah oo ku saabsan. Waa inaadan ka fikirin, inay yihiin xayawaan kaliya, oo Ilaah u dhigay dhulka taas, si aan u cunno…
Sida Dr. Tuttle laftiisa uu leeyahay, wuu joojin waayay ka fikirida arrintaas. Bartamihii 80-meeyadii, wuxuu u safray Kuuriya wuxuuna ku qaatay dhowr bilood inuu ku noolaa guri keniisad ah oo ka mid ah suufiyada Buddhist Zen. Will Tuttle oo muddo dheer ku dhex jiray bulsho ku shaqaynaysay khudradda muddo dhawr qarni ah, waxa uu naftiisa dareemay in saacado badan oo uu maalintii ku qaato aamusnaan iyo dhaqdhaqaaq la’aantu ay kordhiso dareenka xidhiidhka noolaha kale, taas oo suurtogal ka dhigaysa in si weyn loo dareemo xanuun. Waxa uu isku dayay in uu fahmo nuxurka xidhiidhka ka dhexeeya xayawaanka iyo bani-aadmiga dhulka. Bilaha ka fiirsigu waxa ay caawiyeen Will in uu ka go’o hab-fekerka ay bulshadu ku soo rogtay, halkaas oo xayawaanku u arkaan badeecad uun, sida shay la doonayo in laga faa’iidaysto oo la hoos geeyo rabitaanka aadanaha.
Soo koobida Cuntada Nabadda Adduunka
Will Tuttle wuxuu wax badan ka hadlayaa muhiimada ay cuntadu u leedahay nolosheena, sida cuntadeenu u saamayso xidhiidhka - ma aha oo kaliya dadka nagu wareegsan, laakiin sidoo kale xayawaanka ku xeeran.
Sababta ugu weyn ee jiritaanka inta badan dhibaatooyinka bini'aadamka adduunka ayaa ah maskaxdeena oo la aasaasay qarniyo badan. Maskaxdani waxay ku salaysan tahay ka go'a dabeecadda, iyada oo loo cuskanayo dhiig-miirashada xoolaha iyo diidmada joogtada ah ee aan u geysanno xanuunka iyo dhibaatada xayawaanka. Maskaxda noocan oo kale ah waxay u muuqataa inay na caddaynayso: sida haddii dhammaan ficillada bahalnimada ah ee lagu sameeyo xayawaanka aan wax cawaaqib ah nagu yeelanayn. Waxay la mid tahay inay xaq inoo leedahay.
Soo saarista, gacmaheena ama si aan toos ahayn, rabshado ka dhan ah xayawaanka, waxaan marka hore oo dhan u keenaynaa dhaawac qoto dheer oo nafteena ah - miyirkeena. Waxaan abuurnaa jilayaal, annaga oo nafteena u qeexaya hal koox oo mudnaanta leh - tani waa nafteena, dadka, iyo koox kale, aan qiimo lahayn oo aan u qalmin naxariis - kuwani waa xayawaan.
Markaan samaynay kala soociddan oo kale, waxaan bilaabaynaa inaan si toos ah ugu wareejino meelaha kale. Hadda kala qaybsanaantu waxay ka dhex socotaa dadka: qowmiyad, diin, xasillooni dhaqaale, dhalasho…
Talaabada ugu horeysa ee aan qaadno, ka guurista silica xayawaanka, waxay noo ogolaaneysaa inaan si fudud u qaadno tallaabada labaad: si looga fogaado xaqiiqda ah in aan xanuunka u keeno dadka kale, iyaga oo ka soocaya nafteena, caddaynta naxariis la'aanta iyo fahamkayaga. qayb.
Maskaxda ka faa'iidaysiga, cabudhinta iyo ka saarista waxay ku qotontaa habka wax loo cuno. Dabeecaddeena cunfiga ah iyo naxariis darada ah ee ku wajahan makhluuqatada, oo aynu u naqaano xayawaanka, waxay sidoo kale suntaa hab-dhaqankeena dadka kale.
Awoodda ruuxiga ah ee ah in lagu jiro xaalad go'doon iyo diidmo ayaa si joogto ah u horumarinaysa oo ilaalinayna nafteena. Ka dib oo dhan, waxaan cunnaa xoolaha maalin kasta, tababarka dareenka aan ku lug lahayn caddaalad darrada ka dhacaya agagaarka.
Intii uu ku jiray cilmi-baaristiisa PhD ee Falsafadda iyo markii uu wax ku barayay kulliyadda, Will Tuttle wuxuu ka shaqeeyay shaqooyin badan oo cilmi-nafsiyeedka falsafada, cilmiga bulshada, cilmi-nafsiga, cilmi-nafsiga, diinta, iyo barbaarinta. Waxa aad ula yaabay in aanu jirin qoraa caan ah oo sheegay in dhibaatada adduunkeena sabab u noqon karta arxan-darrada iyo colaadda xoolaha aynu cunno. Waxaa la yaab leh, in mid ka mid ah qorayaasha uusan si fiican uga hadlin arrintan.
Laakiin haddii aad ka fikirto: maxaa ka weyn nolosha qofka marka loo eego baahida fudud ee cuntada? Miyaynaan ahayn nuxurka waxa aynu cunno? Dabeecadda cuntadeenu waa xaaraanta ugu weyn ee bulshada bini'aadamka, waxay u badan tahay sababtoo ah ma rabno inaan niyaddayada mugdi gelinno qoomamo. Qof kastaa waa inuu cunaa, kii uu doono ha ahaadee. Qof kasta oo maraa wuxuu rabaa inuu wax cuno, haddii uu yahay madaxweynaha ama Pope - dhammaantood waa inay wax cunaan si ay u noolaadaan.
Bulsho kastaa waxay aqoonsan tahay muhiimada gaarka ah ee cuntada ee nolosha. Sidaa darteed, xarunta dhacdo kasta oo dabbaaldeg ah, sida caadiga ah, waa iid. Cuntada, habka cunista, had iyo jeer waxay ahayd fal qarsoodi ah.
Habka cunista cuntadu waxa ay ka dhigan tahay xidhiidhka qotoda dheer ee ugu dhow ee aan la leenahay habka ahaanshaha. Isaga oo adeegsanaya, jidhkeenu waxa uu ku milmayaa dhirta iyo xayawaanka meereheena, waxaanay noqdaan unugyada jidhkeena, tamarta noo ogolaata inaan dheelno, dhegaysanno, ku hadalno, dareenno oon fikirno. Ficilka cunnidu waa fal isbeddel tamareed, waxaanan si dhab ah u ogaanay in habka cunnidu uu yahay fal sir ah oo jidhkeena ah.
Cuntadu waa arrin aad muhiim u ah nolosheena, maaha oo kaliya marka la eego badbaadada jidhka, laakiin sidoo kale marka la eego dhinacyada nafsiga ah, ruuxa, dhaqanka iyo astaamaha.
Will Tuttle wuxuu dib u xusuustaa sida uu mar u daawaday shinbiraha shimbiraha ee harada. Hooyadu waxay baratay digaagadeeda sida loo helo cunto iyo sida loo cuno. Wuxuuna gartay in sidaas oo kale ay dadka ku dhacdo. Sida loo helo cunto - tani waa waxa ugu muhiimsan ee hooyada iyo aabaha, qof kasta oo ay yihiin, waa inay marka hore baraan caruurtooda.
Waalidiinteena waxay na bareen sida loo cuno iyo waxa la cuno. Dabcan, aqoontan aad iyo aad ayaan u qadarinay, mana jecli marka qof su'aal ka keeno waxa hooyaday iyo dhaqankeena qaran ina baray. Baahida dareenka ah ee lagu noolaanayo, waxaan aqbalnaa wixii ay hooyadeen na bartay. Kaliya in aan isbedel ku samayno nafteena, heerka ugu qoto dheer, waxaan nafteena ka xoreyn karnaa silsiladaha rabshadaha iyo niyad-jabka - dhammaan dhacdooyinkaas oo keena dhibka badan ee aadanaha.
Cuntadeenu waxay u baahan tahay dhiig-miirashada iyo dilka xoolaha, taasina waxay nooga baahan tahay inaan qaadanno hab fikir gaar ah. Habkan fikirka ah waa xoogga aan la arki karin ee ka abuura rabshado adduunkeena.
Waxaas oo dhan waa la fahmi jiray waayihii hore. Pythagoreans ee Giriigii hore, Gautam Buddha, Mahavira ee Hindiya - way fahmeen tan oo waxay bareen kuwa kale. Mufakiriin badan ayaa 2-2, 5 kun oo sano ee la soo dhaafay ku nuuxnuuxsaday in aynaan cunin xayawaanka, waa in aynaan u keenin dhibaato.
Haddana waan diidnay inaan maqalno. Waxaa intaa dheer, waxaan ku guuleysanay in aan qarino waxbaristan oo aan ka hortagno fidintooda. Will Tuttle wuxuu soo xigtay Pythagoras: "Ilaa inta ay dadku dilaan xayawaanka, way sii wadi doonaan inay is dilaan. Kuwa dilka iyo xanuunka beera, ma guran karaan midhaha farxadda iyo jacaylka.” Laakiin ma nala waydiistay inaan dugsiga ku barano aragtida Pythagorean?
Aasaasayaashii diimaha ugu fidinta badnaa adduunka waqtigoodii waxay ku nuuxnuuxsadeen muhiimadda naxariistu u leedahay dhammaan noolaha. Oo horeba meel 30-50 sano ah, qaybahaas waxbaristooda, sida caadiga ah, ayaa laga saaray wareegga ballaaran, waxay bilaabeen inay ka aamusaan iyaga. Mararka qaarkood waxay qaadatay dhowr qarniyo, laakiin dhammaan waxsii sheegyadani waxay lahaayeen hal natiijo: waa la ilaaway, meelna laguma sheegin.
Ilaalintani waxay leedahay sabab aad u daran: ka dib oo dhan, dareenka naxariista nala siiyay dabeecadda ayaa ka soo horjeeda xadhigga iyo dilka xoolaha cuntada. Waa inaan dilnaa meelo badan oo xasaasiyadeenna ah si aan u dilno - qof ahaan iyo bulsho ahaanba labadaba. Habkan kicinta dareenka, nasiib daro, wuxuu keenaa hoos u dhac ku yimaada heerka garaadkayaga. Maskaxdeena, fikirkeena, asal ahaan waa awooda raadinta xidhiidhada. Dhammaan nooluhu waxay leeyihiin fikir, taasina waxay caawisaa inay la falgalaan nidaamyada kale ee nool.
Haddaba, annagu, haddii aynu nahay bulshada aadamuhu nidaam ahaan, waxa aynu leenahay fikir gaar ah oo inoo suurtageliya in aynu la fal-galno midba midka kale, deegaankayaga, bulshada iyo dhulka laftiisa. Noolayaasha oo dhami waxay leeyihiin fikir: shimbiruhu waxay leeyihiin fikir, lo'du waxay leeyihiin fikir - noole nooc kasta oo noole ah ayaa u leh fikir u gaar ah, kaas oo ka caawiya inuu ka dhex jiro noocyada iyo deegaanka kale, inuu noolaado, koraan, dhalo oo uu ku raaxaysto jiritaankiisa. Dhulka.
Noloshu waa dabbaaldegga, si qoto dheer oo aan u eegno nafteena, si cad ayaynu u ogaanaynaa dabbaaldegga xurmada leh ee nolosha inagu xeeran. Xaqiiqda ah in aynaan awoodin in ay ogaadaan oo aynaan qadarin fasaxan inagu wareegsan waa natiijada xayiraadaha ay nagu hayaan dhaqanka iyo bulshadeena.
Waxaan xannibnay awoodeena si aan u ogaano in dabeecadeena dhabta ah ay tahay farxad, wada noolaansho iyo rabitaanka abuurista. Maxaa yeelay, waxaynu nahay, nuxur ahaan, muujinta jacaylka aan dhammaadka lahayn, kaas oo ah isha nolosheenna iyo nolosha dhammaan noolaha.
Fikradda ah in noloshu loogu talagalay inay noqoto dabbaaldegga hal-abuurka iyo farxadda koonka ayaa ah mid aan ku raaxaysanayn qaar badan oo naga mid ah. Ma jecli inaan u maleyno in xoolaha aan cunno loo sameeyo si ay ugu dabaaldegaan nolol farxad iyo macno leh. Waxaan ula jeednaa in noloshoodu aysan lahayn macno u gaar ah, waxay leedahay hal macne oo keliya: inay noqdaan cuntadeenna.
Lo'da waxaan ku tilmaamnaa tayada cidhiidhiga-maskaxda iyo gaabisnimada, doofaarrada taxadar la'aanta iyo hunguriga, digaagga - miyir-beelka iyo nacasnimada, kalluunka annaga ayaa si fudud u ah walxaha qabow-qabow ee karinta. Waxaan u samaynay dhammaan fikradahan nafteena. Waxaan u malaynaa inay yihiin shay aan lahayn sharaf, qurux, ama ujeedo nololeed. Waxayna hoos u dhigaysaa dareenkayaga deegaanka.
Sababtoo ah ma oggolaanno inay faraxsan yihiin, farxaddeenna sidoo kale waa indho la'aan. Waxaa nala baray inaan maskaxdeena ku abuurno qaybo oo makhluuqayaal kala duwan u kala saarno. Markaan xoreyno fikirkayaga oo aan joojino cunista, waxaan si weyn u xorayn doonaa miyirkeena.
Aad bay noogu fududaan doontaa inaan bedelno dabeecadeena ku wajahan xoolaha markaan joojino cunista xoolaha. Ugu yaraan taasi waa waxa Will Tuttle iyo taageerayaashiisa ay qabaan.
Nasiib darro, buugga dhakhtarka weli looma turjumin Ruushka, waxaan kugula talineynaa inaad ku akhrido Ingiriis.