"Cuntadaydu waxay ka kooban tahay boorash kulul, oo aan maalintii laba jeer ku cuno rootiga sarreenka ah. Intaa waxaa dheer, cashada waxaan cunaa maraq kaabajka ama maraq baradho, boorash buckwheat ama baradho la kariyey ama lagu shiilay gabbaldayaha ama saliidda khardal, iyo compote of prunes iyo tufaaxa. Qadada aan la cunayo qoyskayga waxa lagu bedeli karaa, sida aan isku dayay, hal boorash, oo ah cuntadayda ugu muhiimsan. Caafimaadkaydu kaliya ma dhibtoon, laakiin si weyn ayay u soo hagaagtay tan iyo markii aan ka tagay caanihii, subagga iyo ukunta, iyo sidoo kale sonkorta, shaaha iyo kafeega, "Leo Tolstoy ayaa qoray.
Qoraaga weyn wuxuu la yimid fikradda khudradda isagoo da'diisu tahay konton jir. Taas oo ay sabab u ahayd in muddadan gaarka ah ee noloshiisa ay ku suntan tahay raadinta xanuunka badan ee falsafada iyo macnaha ruuxiga ah ee nolosha aadanaha. "Hadda, dhammaadka afartameeyadii, waxaan haystaa wax kasta oo sida caadiga ah lagu fahmo wanaagga," ayuu Tolstoy ku yidhi qirashadiisa caanka ah. "Laakin waxaan si lama filaan ah u gartay in aanan garaneyn sababta aan waxan oo dhan ugu baahanahay iyo sababta aan u noolahay." Shaqadiisa ku saabsan sheeko-yaqaanka Anna Karenina, oo ka tarjumaysa aragtidiisa anshaxa iyo anshaxa xiriirka aadanaha, waxay dib u soo noqotaa waqti isku mid ah.
Dhiirigelinta in aad noqoto khudradda adag waxay ahayd kiis markii Tolstoy uu ahaa markhaati aan ogayn sida doofaarka loo gowracay. Daawashada ayaa aad uga naxday qoraaga naxariista daran, wuxuuna go’aansaday inuu aado mid ka mid ah kawaanka Tula, si uu dareenkiisa uga sii dareemo. Indhihiisa hortooda ayaa dibi yar oo qurux badan lagu dilay. Hiliblihii ayaa tooreyda qoorta ka galiyay oo ku dhuftay. Dibigii oo aad mooddo in la garaacay ayaa calooshiisa ku dhacay, si qallafsan ayuu dhinac uga rogay oo si qallafsan cagaha ugu garaacay. Hilible kale ayaa dhanka kale kaga soo dhacay, oo intuu madaxa dhulka dhigay ayuu cunaha ka gooyay. Dhiig-madow-madow ayaa u soo baxay sidii baaldi la rogay. Dabadeed hiliblihii ugu horreeyay wuxuu bilaabay inuu maqaar saaro dibigii. Noloshu waxa ay wali ku sii garaacday jidhka aadka u wayn ee xayawaanka, waxaana ka soo baxayay ilmo waaweyn oo ka soo baxayay indho dhiig ka buuxo.
Sawirkan foosha xun ayaa Tolstoy ka dhigay inuu wax badan dib uga fikiro. Wuxuu isu cafin waayay in uu ka hortagi waayay in la laayo noolaha sidaas darteedna uu noqday dambiilaha dilkooda. Isaga, nin ayaa ku soo barbaaray caadooyinka Ruushka Ortodokska, amarka ugu weyn ee Masiixiyiinta - "Waa inaanad dilin" - wuxuu helay macne cusub. Cunista hilibka xoolaha, qofku wuxuu si dadban ugu lug yeeshaa dilka, sidaas darteed wuxuu ku xad-gudbay anshaxa diinta iyo akhlaaqda. Si loo kala sarreeyo dadka akhlaaqda leh, waxaa lagama maarmaan ah in la iska qaado masuuliyadda shakhsi ahaaneed ee dilka noolaha - in la joojiyo cunista hilibkooda. Tolstoy laftiisu gabi ahaanba wuu diiday cuntada xoolaha wuxuuna u wareegay cunto aan dilin.
Laga bilaabo wakhtigaas, tiro ka mid ah shuqulladiisa, qoraagu wuxuu horumariyaa fikradda ah in anshaxa - akhlaaqda - macnaha khudradda ay ku jirto in aan la aqbali karin rabshad kasta. Wuxuu sheegay in bulshada bini'aadamka, rabshaduhu ay xukumi doonaan ilaa ay ka joogsadaan rabshadaha ka dhanka ah xayawaanka. Khudrad-cunidda sidaas darteed waa mid ka mid ah siyaabaha ugu muhiimsan ee lagu soo afjarayo xumaanta ka dhacaya adduunka. Intaa waxaa dheer, naxariis-darrada loo geysto xayawaanku waa calaamad muujinaysa heerka miyir-qabka iyo dhaqanka hooseeya, awood la'aanta in si dhab ah loo dareemo loona damqado dhammaan noolaha. Maqaalka "Tallaabada Koowaad", oo la daabacay 1892, Tolstoy wuxuu qoray in tallaabada ugu horreysa ee horumarinta akhlaaqda iyo ruuxiga ah ee qofka ay tahay diidmada rabshadaha ka dhanka ah dadka kale, iyo bilawga shaqada naftiisa ee jihadani waa u gudubka cunto khudradeed.
Intii lagu jiray 25-kii sano ee ugu dambeeyay noloshiisa, Tolstoy wuxuu si firfircoon u dhiirrigeliyay fikradaha khudradda ee Ruushka. Waxa uu ka qayb qaatay horumarinta majaladda khudaarta, oo uu maqaaladiisa ku qoray, waxa uu taageerayaa daabacaadda agabka kala duwan ee khudaarta lagu daabaco saxaafadda, waxa uu soo dhaweeyay in la furo makhaayado khudradeed, hudheelo, waxaanu xubin sharafeed ka ahaa bulshooyin badan oo khudaar ka tirsan.
Si kastaba ha ahaatee, sida uu Tolstoy, khudaartu waa mid ka mid ah qaybaha anshaxa iyo akhlaaqda aadanaha. Kaamilka akhlaaqda iyo ruuxiga ah ayaa suurtagal ah oo keliya haddii qofku ka tanaasulo tiro aad u badan oo rabitaanno kala duwan ah kaas oo uu hoos u dhigo noloshiisa. Dareenka noocaas ah ee Tolstoy waxa uu ugu horrayn u nisbeeyey caajisnimo iyo caajisnimo. Xusuus-qorkiisa, gelitaanka ayaa ka soo muuqday ujeedada qorista buugga "Zranie". Gudaha, wuxuu rabay inuu muujiyo fikradda ah in wax walba oo ay ku jiraan cuntadu ay ka dhigan tahay ixtiraam la'aan waxa nagu wareegsan. Cawaaqibta tani waa dareen gardaro ah oo la xidhiidha dabeecadda, noocooda - dhammaan noolaha. Haddii dadku aysan ahayn kuwo dagaal badan, Tolstoy wuxuu aaminsan yahay, oo ma burburin waxa iyaga siinaya nolosha, wada noolaanshaha dhamaystiran ayaa xukumi lahaa adduunka.