Contents
Wax yar mooyaane, bini'aadamku waxa ay u qaybsan yihiin laba jinsi, inta badan carruurta waxa ay yeeshaan dareen xooggan oo ah lahaanshaha lab ama dhedig. Isla mar ahaantaana, waxay leeyihiin waxa cilmi-nafsiga korriinka lagu magacaabo aqoonsiga galmo (jinsi). Laakiin dhaqamada badankooda, farqiga bayooloji ee u dhexeeya ragga iyo dumarka ayaa ah mid si weyn ugu koray nidaamka caqiidada iyo hab-dhaqannada khaldan ee ka dhex muuqda dhammaan qaybaha hawlaha aadanaha. Bulshooyinka kala duwan, waxa jira hab-dhaqan rasmi ah iyo mid aan rasmi ahayn oo ragga iyo dumarka ah kuwaas oo nidaamiya doorarka ay ku waajibayaan ama ay xaqa u leeyihiin inay fuliyaan, iyo xitaa sifooyinka shakhsi ahaaneed ee ay "ku sifeeyaan". Dhaqamada kala duwan, noocyada dhaqanka, doorarka iyo dabeecadaha shakhsi ahaaneed ee bulshada saxda ah waxaa lagu qeexi karaa siyaabo kala duwan, iyo hal dhaqan gudahood waxaas oo dhan way isbedeli karaan waqti ka dib - sida ka dhacay Maraykanka 25 sano ee la soo dhaafay. Laakiin si kasta oo loo qeexo doorarka wakhtigan xaadirka ah, dhaqan kastaa waxa uu ku dadaalayaa in uu qof weyn oo lab ah ama dheddig ah ka dhigo ilmaha lab iyo dheddigga (Ragnimada iyo naagnimadu waa astaamo lagu garto ragga iyo dumarka, siday u kala horreeyaan, iyo ku-xigeenka). Dhanka kale (eeg: Qaamuuska Cilmi-nafsiga. M .: Barbaarinta -Press, 1996; maqaal «Paul») - Qiyaastii. transl.).
Helitaanka dabeecadaha iyo tayada dhaqamada qaarkood loo tixgaliyo sifada galmada la bixiyay waxaa loo yaqaannaa samaynta galmo. Ogow in aqoonsiga jinsiga iyo doorka jinsiga aysan isku mid ahayn. Gabadhu waxa laga yaabaa in ay si adag isu tixgaliso in ay tahay dheddig oo haddana aanay yeelan hab-dhaqannada dhaqankeeda lagu tiriyo dheddigga, ama aanay ka fogaan hab-dhaqanka loo arko in ay ragannimo tahay.
Laakin aqoonsiga jinsiga iyo doorka lab iyo dheddig miyay si fudud u yihiin soo-saar dhaqameed iyo rajooyin, mise qayb ahaan waa wax soo saar "dabiici ah" horumarka? Aragtiyahannadu way ku kala duwan yihiin arrintan. Aan sahanno afar ka mid ah.
Aragtida cilmi nafsiga
Cilmi-nafsiga ugu horreeyay ee isku dayay inuu sharraxaad dhammaystiran ka bixiyo aqoonsiga jinsiga iyo doorka jinsiga wuxuu ahaa Sigmund Freud; Qayb muhiim ah oo ka mid ah aragtidiisa cilmi nafsiga waa fikradda marxaladda horumarinta cilmi nafsiga (Freud, 1933/1964). Aragtida cilmi-nafsiga iyo xaddidaadda ayaa si faahfaahsan looga hadlay cutubka 13; Halkan waxaan kaliya si kooban u tilmaami doonaa fikradaha aasaasiga ah ee aragtida Freud ee aqoonsiga galmoodka iyo samaynta galmada.
Sida laga soo xigtay Freud, carruurtu waxay bilaabaan inay fiiro gaar ah u yeeshaan xubnaha taranka qiyaastii 3 sano; wuxuu tan ugu yeedhay bilawga marxaladda fanka ee korriinka galmoodka nafsiga ah. Gaar ahaan, lab iyo dheddigba waxay bilaabeen inay ogaadaan in wiilasha ay leeyihiin guska, gabdhahana aysan lahayn. Isla marxaladda, waxay bilaabaan inay muujiyaan dareenka galmoodka ee waalidka jinsiga ka soo horjeeda, iyo sidoo kale hinaaso iyo xanaaqa waalidka isku jinsiga ah; Freud waxa uu tan ugu yeedhay dhismaha oedipal. Marka ay sii koraan, wakiilada labada jinsiba waxay si tartiib tartiib ah u xalliyaan khilaafkan iyaga oo isku aqoonsanaya waalidka isku jinsiga ah - ku dayashada dabeecadiisa, rabitaankiisa iyo dabeecadihiisa shakhsi ahaaneed, isku dayaya inay la mid noqdaan isaga. Haddaba, habka samaynta aqoonsiga jinsiga iyo hab-dhaqanka doorka-jinsigu waxa uu ka bilaabmaa marka la ogaado ubadku kala duwanaanshaha xubinta taranka ee u dhexeeya lab iyo dheddig wuxuuna ku dhammaanayaa marka ubadku aqoonsado waalidka ay isku jinsiga yihiin (Freud, 1925/1961).
Aragtida cilmi-nafsiga ayaa had iyo jeer ahaa mid muran badan dhalisay, qaar badanina way iska diidaan caqabadeeda furan ee ah "anatomy waa qaddar." Aragtidani waxay u qaadanaysaa in doorka jinsiga -xataa fikradeeda ku salaysan - ay tahay lama huraan caalami ah oo aan la beddeli karin. Si ka sii muhiimsan, si kastaba ha ahaatee, caddaynta la taaban karo ma muujin in aqoonsiga ilmaha ee jiritaanka kala duwanaanshaha galmada xubinta taranka ama is-aqoonsiga waalidka isku jinsiga ah ayaa si weyn u go'aaminaya doorkiisa jinsi (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).
Aragtida barashada bulshada
Si ka duwan aragtida cilmi-nafsiga, aragtida barashada bulsheed waxay bixisaa sharraxaad toos ah oo ku saabsan aqbalaadda doorka jinsiga. Waxay xooga saaraysaa muhiimada xoojinta iyo ciqaabta ilmuhu helo, siday u kala horreeyaan, habdhaqanka ku habboon iyo dhaqanka aan habboonayn ee jinsigiisa, iyo sida ilmuhu u barto doorkiisa jinsiga isagoo eegaya dadka waaweyn (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Tusaale ahaan, carruurtu waxay ogaadaan in hab-dhaqanka ragga iyo dumarka qaangaarka ah uu ka duwan yahay waxayna qiyaasaan waxa iyaga ku habboon (Perry & Bussey, 1984). Barashada indho-indheynta waxay sidoo kale u ogolaataa carruurta inay ku daydaan oo ay helaan hab-dhaqanka doorka-jinsiga iyagoo ku dayanaya dadka waaweyn ee ay isku jinsiga yihiin ee awoodda leh oo ay la dhacsan yihiin. Sida aragtida cilmi-nafsiga, aragtida barashada bulsheed waxay sidoo kale leedahay fikrad u gaar ah oo ku dayasho iyo aqoonsi, laakiin kuma salaysna xallinta khilaafaadka gudaha, laakiin barashada iyada oo la eegayo.
Waa muhiim in la xoojiyo laba qodob oo kale oo aragtida barashada bulshada ah. Marka hore, si ka duwan aragtida cilmi-nafsiga, dabeecadda doorka jinsiga ayaa lagu daaweeyaa, sida habdhaqan kasta oo kale oo la bartay; Looma baahna in la soo dhejiyo habab nafsiyeed gaar ah ama habraac si loo sharaxo sida carruurtu u helaan doorka galmada. Marka labaad, haddii aysan jirin wax gaar ah oo ku saabsan hab-dhaqanka doorka-jinsiga, markaa doorka jinsiga laftiisa maaha mid lama huraan ah ama lama beddeli karo. Ilmuhu wuxuu bartaa doorka jinsiga sababtoo ah jinsiga ayaa ah saldhigga uu dhaqankiisu u dooranayo waxa loo tixgelinayo xoojinta iyo waxa ciqaabta ah. Haddii fikradda dhaqanku ay noqoto mid ku jihaysan galmoodka, markaas waxaa sidoo kale yaraan doona calaamado door-jinsi oo ku saabsan hab-dhaqanka carruurta.
Sharaxaada habdhaqanka doorka jinsiga ee ay bixiso aragtida barashada bulshadu waxay helaysaa caddayn badan. Waalidiintu runtii abaal-marin iyo ciqaab galmo ku habboon iyo habdhaqan galmo aan habboonayn siyaabo kala duwan, iyo in lagu daro, waxay u adeegaan sida moodooyinka ugu horreeya ee lab iyo dheddig ee dhaqanka ee carruurta. Laga soo bilaabo caruurnimada, waalidiintu waxay u labistaan wiilasha iyo gabdhaha si kala duwan waxayna siiyan alaabada ay ku ciyaaraan oo kala duwan (Rheingold & Cook, 1975). Natiijadii kormeerka lagu sameeyay guryaha carruurta aan gaarin dugsiga, waxaa soo baxday in waalidiintu ay ku dhiirigeliyaan gabdhahooda inay u labistaan, qoob ka ciyaaraan, ku ciyaaraan caruusadaha oo ay si fudud ugu daydaan, laakiin waxay ku canaananayaan alaabooyinka, orda, boodada iyo fuulista geedaha. Wiilasha, dhanka kale, waxaa lagu abaalmariyaa inay ku ciyaaraan baloogyada, laakiin waxaa lagu dhaleeceeyaa inay ku ciyaaraan caruusadaha, caawimaad weydiista, iyo xitaa inay bixiyaan si ay u caawiyaan (Fagot, 1978). Waalidiintu waxay dalbanayaan in wiilashu ay noqdaan kuwo madax-banaan oo rajooyin sare laga filayo iyaga; sidoo kale, wiilashu marka ay codsadaan caawimaad, si degdeg ah uma jawaabaan oo waxay si yar u eegaan dhinacyada isdhexgalka ee shaqada. Ugu dambeyntii, wiilashu waxay aad ugu dhow yihiin in waalidku ciqaabo af iyo addinba marka loo eego gabdhaha (Maccoby & Jacklin, 1974).
Qaar baa aaminsan in iyaga oo si kala duwan uga falcelinaya wiilasha iyo gabdhaha, waalidiintu aysan ku soo rogi karin fikradahooda, laakiin waxay si fudud uga falceliyaan kala duwanaanshaha dhabta ah ee dhaqanka jinsiga kala duwan (Maccoby, 1980). Tusaale ahaan, xitaa caruurnimada, wiilashu waxay u baahan yihiin feejignaan ka badan gabdhaha, cilmi-baarayaashu waxay aaminsan yihiin in ragga bini'aadamka ah laga bilaabo dhalashada; jidh ahaan wuu ka dagaal badan yahay dumarka (Maccoby & Jacklin, 1974). Malaha waa sababta waalidku u ciqaabaan wiilasha in ka badan hablaha.
Run baa ku jirta arrintan, laakiin waxa kale oo cad in dadka waaweyni ay ula dhaqmaan carruurta iyaga oo leh rajooyin khaldan oo keenaya in ay wiilasha iyo hablaha ula dhaqmaan si ka duwan. Tusaale ahaan, marka waalidiintu ay dariishada cisbitaalka ka eegaan dhallaanka cusub, waxay hubiyaan inay sheegi karaan jinsiga ilmaha. Haddii ay u malaynayaan in ilmahani wiil yahay, waxay ku sifayn doonaan inuu yahay mid duugan, xoog badan, oo muuqaal weyn leh; Haddii ay rumaystaan in kan kale, ku dhawaad aan la kala saari karin, dhallaanku yahay gabadh, waxay odhan doonaan waa jilicsanaan, muuqaal wanaagsan, iyo "jilicsan" (Luria & Rubin, 1974). Mid ka mid ah daraasadda, ardayda kulliyadda ayaa la tusay cajalad muuqaal ah oo ilmo 9-bilood jir ah oo muujinaya jawaab shucuur xoog leh laakiin madmadow ku jiro Jack in the Box. Marka ilmahan loo maleeyo inuu yahay wiil, falcelinta waxaa lagu tilmaami jiray "cadho" iyo markii isla cunugga loo maleynayo inuu yahay gabar, falcelinta inta badan waxaa lagu tilmaamaa "cabsi" (Condry & Condry, 1976). Daraasad kale, markii maadooyinka loo sheegay magaca ilmaha inuu yahay «David», waxay ula dhaqmeen gee marka loo eego kuwa loo sheegay inay tahay «Lisa» (Bern, Martyna & Watson, 1976).
Aabayaashu waxay aad uga walaacsan yihiin hab-dhaqanka doorka-jinsiga marka loo eego hooyada, gaar ahaan xagga wiilasha. Marka wiilashu ku ciyaaraan alaabta ay ku ciyaaraan "gabadh", aabayaashu si xun ayay uga falceliyeen hooyooyinka - waxay soo faragaliyeen ciyaarta waxayna muujiyeen qanacsanayn. Aabayaashu kama welwelaan marka ay gabdhahooda ka qaybqaataan ciyaaraha «lab», laakiin weli aad ayay ugu qanacsan yihiin tan hooyooyinka (Langlois & Downs, 1980).
Laakiin haddii waalidiinta iyo dadka kale ee qaangaarka ah ay ula dhaqmaan carruurta iyagoo ku saleysan fikradda jinsiga, markaa carruurta laftoodu waa "jinsi" dhab ah. Asxaabtu waxay xoojiyaan fikradaha galmoodka ee aad uga xun waalidkood. Runtii, waalidiinta si miyir leh isku daya inay koriyaan carruurtooda iyaga oo aan ku soo rogin doorka jinsiga ee dhaqanka - tusaale ahaan, ku dhiirigelinta ubadka inuu ka qaybqaato waxqabadyo kala duwan iyaga oo aan ugu yeerin lab ama dheddig, ama kuwaas oo iyaga laftoodu ay qabtaan hawlo aan dhaqameed guriga - badiyaa si fudud. niyad jabaan markay arkaan sida uu dadaalkooda u wiiqayo cadaadiska asaagga. Gaar ahaan, wiilashu waxay dhaleeceeyaan wiilasha kale markay arkaan iyagoo samaynaya waxqabadyo "gabar". Haddii wiilku ku ciyaaro caruusadaha, ooya marka uu xanuujiyo, ama u dareemo ilmo kale oo xanaaqsan, faciisa ayaa isla markiiba ugu yeeri doona "sissy." Gabdhuhu, dhanka kale, dhib kuma hayaan haddii gabdhaha kale ay ciyaaraan alaab-ciyaareedka "boyish" ama ka qaybqaataan hawlaha ragga (Langlois & Downs, 1980).
Inkasta oo aragtida barashada bulshadu ay aad ugu wanagsan tahay sharraxaadda ifafaalahan oo kale, haddana waxaa jira indho-indhayn ay adagtahay in la sharaxo iyadoo la kaashanayo. Marka hore, marka loo eego aragtidan, waxaa la aaminsan yahay in ilmuhu si firfircoon u aqbalo saameynta deegaanka: bulshada, waalidiinta, asxaabta iyo warbaahinta "ku sameeyaan" ilmaha. Laakiin fikradda noocan oo kale ah ee ilmaha ayaa ka soo horjeeda kormeerka aan kor ku soo sheegnay - in carruurta laftoodu ay abuuraan oo ay ku soo rogaan naftooda iyo asxaabtooda qaabkooda la xoojiyay ee xeerarka habdhaqanka jinsiga ee bulshada, waxayna sameeyaan wax badan. si ka adag inta badan dadka waaweyn ee adduunkooda.
Marka labaad, waxaa jira joogto ah oo xiiso leh horumarinta aragtida carruurta ee xeerarka habdhaqanka jinsiga. Tusaale ahaan, da'da 4 iyo 9, carruurta intooda badani waxay aaminsan yihiin in aan la xaddidin doorashada xirfadda ee ku salaysan jinsiga: haweenku ha noqdaan dhakhaatiir, ragguna ha noqdaan nannies, haddii ay sidaas rabaan. Si kastaba ha ahaatee, inta u dhaxaysa da'dan, fikradaha carruurtu waxay noqdaan kuwo adag. Sidaa darteed, qiyaastii 90% carruurta 6-7-sano jir ah waxay aaminsan yihiin in xaddidaadda jinsiga ee xirfadda ay tahay inay jiraan (Damon, 1977).
Tani miyaanay waxba ku xasuusin? Taasi waa sax, aragtida carruurtani waxay aad ula mid yihiin xaqiiqada akhlaaqda ee carruurta ee marxaladda qalliinka ka hor sida uu qabo Piaget. Tani waa sababta cilmi-nafsiga Lawrence Kohlberg uu u sameeyay aragti garasho oo ku saabsan horumarinta dabeecadda doorka-jinsiga oo ku salaysan aragtida Piaget ee horumarinta garashada.
Aragtida garashada ee horumarka
In kasta oo 2-sano jirku ay sawirkooda ka sheegi karaan jinsigooda, oo ay guud ahaan ka sheegi karaan jinsiga ragga iyo dumarka sida caadiga ah u labisan sawirka, si sax ah uma kala saari karaan sawirrada "wiilal" iyo "gabdho" ama ma saadaalin karaan alaabta ay ku ciyaaraan mid kale ayaa doorbidaya. . ilmaha, oo ku salaysan jinsigiisa (Thompson, 1975). Si kastaba ha noqotee, qiyaastii 2,5 sano, aqoon badan oo fikradeed oo ku saabsan jinsiga iyo jinsiga ayaa bilaaba inay soo baxdo, tanina waa meesha aragtida korriinka garashada ay si waxtar leh u sharaxdo waxa xiga. Gaar ahaan, marka loo eego aragtidan, aqoonsiga jinsiga ayaa door muhiim ah ka ciyaara hab-dhaqanka doorka-jinsiga. Natiijo ahaan, waxaan leenahay: "Waxaan ahay wiil (gabadh), sidaas darteed waxaan rabaa inaan sameeyo waxa ay wiilasha (gabdhaha) sameeyaan" (Kohlberg, 1966). Si kale haddii loo dhigo, dhiirigelinta in loo dhaqmo si waafaqsan aqoonsiga jinsiga ayaa ah waxa ku dhiirigeliya ilmaha inuu u dhaqmo si habboon jinsigiisa, oo aan helin xoojin dibadda ah. Sidaa darteed, wuxuu si ikhtiyaari ah u aqbalayaa hawsha sameynta doorka jinsiga - labadaba naftiisa iyo asxaabtiisa labadaba.
Iyadoo la raacayo mabaadi'da marxaladda hore ee horumarinta garashada, aqoonsiga jinsiga laftiisa ayaa si tartiib tartiib ah u koraya 2 ilaa 7 sano. Gaar ahaan, xaqiiqda ah in carruurta ka hor qalliinka ay aad ugu tiirsan yihiin muuqaallada muuqaalka ah oo sidaas darteed ma awoodaan inay sii wataan aqoonta aqoonsiga shay marka muuqaalkiisu isbeddelo uu noqdo mid lama huraan u ah soo bixitaanka fikradahooda jinsiga. Sidaa darteed, carruurta 3-jirka ah waxay wiilasha uga sheegi karaan gabdhaha sawirka, laakiin qaar badan oo iyaga ka mid ah ma ogaan karaan inay hooyo ama aabbe noqon doonaan marka ay koraan (Thompson, 1975). Fahamka in jinsiga qofka uu sidiisa yahay inkastoo da'da iyo muuqaalka ay isbeddelayaan waxaa loo yaqaannaa joogteynta jinsiga - analoog toos ah oo mabda'a ilaalinta tirada tusaale ahaan biyo, balaastiig ama checkers.
Cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga ee u wajaha horumarka garashada ee dhinaca aqoonta-helitaanka ayaa aaminsan in carruurtu inta badan ku guul darraystaan hawlaha sii-haynta sababtoo ah ma haystaan aqoon ku filan oo ku saabsan aagga ku habboon. Tusaale ahaan, carruurtu waxay la qabsadeen hawsha markii ay u beddeleen "xayawaanka si ay u beeraan", laakiin ma aysan la qabsan marka ay u beddelaan "xayawaanka xayawaanka". Ilmuhu wuxuu iska indhatiraa isbeddellada muuqda ee muuqaalka - oo sidaas darteed muujin doona aqoonta ilaalinta - kaliya marka uu ogaado in qaar ka mid ah sifooyinka muhiimka ah ee shaygu aanay isbeddelin.
Waxaa soo raacda in joogteynta galmada cunugga ay sidoo kale ku xiran tahay fahamkiisa waxa labka ah iyo waxa dheddigga ah. Laakin maxaa anaga, dadka waaweyn, ka naqaanaa galmada aysan caruurtu garanayn? Waxaa jirta hal jawaab oo keliya: xubnaha taranka. Marka laga eego dhammaan dhinacyada wax ku oolka ah, xubinta taranku waa sifo lagama maarmaan ah oo qeexaysa labka iyo dheddigga. Carruurta yaryari, iyagoo tan fahmaya, ma la qabsan karaan hawsha dhabta ah ee joogtaynta jinsiga?
Daraasad loogu talagalay in lagu tijaabiyo suurtagalnimadan, saddex sawir oo midab leh oo dhererkiisu dhan yahay oo carruurta socota ee da'doodu u dhaxayso 1 ilaa 2 sano ayaa loo adeegsaday kicin ahaan (Bern, 1989). Sida ku cad fig. 3.10, sawirkii ugu horeeyay wuxuu ahaa ilmo qaawan oo si cad u muuqda. Sawir kale, isla cunuga ayaa la soo bandhigay oo u labisan sida ilmo jinsiga ka soo horjeeda (oo wig lagu daray wiilka); sawirka saddexaad, ilmuhu si caadi ah ayuu u labisan jiray, tusaale ahaan, marka loo eego jinsigiisa.
Dhaqankeena, qaawanaanta caruurtu waa shay jilicsan, markaa dhammaan sawirada waxaa lagu qaaday guriga ilmaha oo uu joogo ugu yaraan hal waalid. Waalidiintu waxay siiyeen ogolaansho qoraal ah isticmaalka sawirada cilmi baarista, iyo waalidiinta labada caruur ah ee lagu muujiyay sawirka 3.10, waxay siiyeen, marka lagu daro, ogolaansho qoraal ah daabacaadda sawirada. Ugu dambeyn, waalidiintii dhalay carruurtii ka qayb-gashay daraasadda maaddo ahaan waxay siiyeen oggolaan qoraal ah in ilmahoodu ka qayb-qaato daraasaddan, taasoo lagu weydiinayo su'aalo ku saabsan sawirrada carruurta qaawan.
Iyadoo la adeegsanayo 6 sawir, carruurta da'doodu u dhaxayso 3 ilaa 5,5 sano ayaa laga baaray joogteynta jinsiga. Marka hore, tijaabiyaha ayaa tusay ilmaha sawirka ilmo qaawan oo loo bixiyay magac aan muujineynin jinsigiisa (tusaale, «Tag»), ka dibna wuxuu waydiistay inuu go'aamiyo jinsiga ilmaha: «Gou miyuu yahay wiil. mise gabadh? Marka xigta, tijaabiyaha ayaa soo bandhigay sawir kaas oo dharku aanu ku habboonayn jinsiga. Kadib markii uu hubiyay in ilmuhu fahmay in uu yahay isla ilmahan yar ee qaawanaan ee sawirkii hore, tijaabo-yahanku waxa uu sharaxay in sawirka la qaaday maalintii uu ilmuhu ciyaarayay dhar xidhashada oo uu gashaday dharka jinsiga ka soo horjeeda (iyo hadduu wiil ahaan lahaa, wuxuu gashaday timaha gabadha). Kadib sawirka qaawan ayaa laga saaray, cunuga waxaa la waydiistay inuu go'aamiyo jinsiga, isagoo eegaya kaliya sawirka meesha dharku aanu u dhigmin jinsiga: "Waa ayo Gou runtii - wiil ama gabadh?" Ugu dambeyntii, cunuga ayaa la weydiistay inuu go'aamiyo jinsiga isla cunugga laga soo qaaday sawir halkaas oo dharka u dhigma jinsiga. Nidaamka oo dhan ayaa markaa lagu soo celiyay iyada oo leh saddex sawir oo kale. Carruurta ayaa sidoo kale la waydiiyay inay sharaxaan jawaabahooda. Waxaa la aaminsanaa in ilmuhu uu galmo joogteeyo kaliya haddii uu si sax ah u go'aamiyay jinsiga ilmaha lixda jeer.
Sawirro taxane ah oo dhallaan kala duwan ah ayaa loo adeegsaday si loo qiimeeyo in carruurtu ogyihiin in xubnaha taranku ay yihiin calaamad galmo oo muhiim ah. Halkan carruurta ayaa mar kale la waydiiyay inay aqoonsadaan jinsiga ilmaha sawirka ku jira oo ay u sharaxaan jawaabahooda. Qaybta ugu fudud ee imtixaanku waxa ay ahayd in labada qof ee qaawan midkood wiil yahay iyo kee gabadh tahay. Qeybtii ugu adkeyd ee imtixaanka, waxaa la soo bandhigay sawirro ay carruurtu qaawan yihiin dhexda ka hooseysa, oo ku labisan suunka si aan munaasab ahayn dhulka. Si sax ah loo garto jinsiga sawirada noocaas ah, ilmuhu uma baahna oo kaliya inuu ogaado in xubinta taranka ay tilmaamayso jinsiga, laakiin sidoo kale haddii calaamadda jinsiga ee xubinta taranka ay ka horimaanayso dareenka galmada ee dhaqan ahaan loo go'aamiyay (tusaale, dharka, timaha, alaabta ay ku ciyaaraan) ayaa ka horraysa. Ogsoonow in hawsha joogtada ah ee galmada lafteedu ay aad u adag tahay, maadaama ilmuhu uu yahay inuu mudnaanta siiyo sifada xubinta taranka xitaa marka astaantaas aysan ka muuqan sawirka (sida sawirka labaad ee labada qaybood ee Jaantuska 3.10).
Bariis 3.10. Baaritaanka joogtada galmada. Ka dib markii la soo bandhigay sawir qaawan, socod baradka ah, carruurta waxaa la weyddiistay inay aqoonsadaan jinsiga isla socod baradka ah ee xiran dharka ku habboon jinsiga ama aan ku habboonayn jinsiga. Haddii carruurtu si sax ah u go'aamiyaan jinsiga dhammaan sawirada, markaa waxay ogaanayaan joogtaynta jinsiga (sida ku xusan: Bern, 1989, bogga 653-654).
Natiijooyinka waxay muujiyeen in 40% carruurta da'doodu tahay 3,4 iyo 5 sano, joogtaynta jinsiga ayaa jirta. Tani waa da' aad uga horraysa tan lagu sheegay Piaget's ama Kohlberg aragtideeda korriinka garashada. Waxa ka sii muhiimsan, 74% ka mid ah carruurta ku gudubtay imtixaanka aqoonta xubinta taranka waxay lahaayeen joogtayn jinsi, kaliya 11% (saddex carruur ah) ayaa ku guuldareystay inay ku gudbaan imtixaanka aqoonta galmada. Intaa waxaa dheer, carruurta ka gudubtay imtixaanka aqoonta jinsiga waxay u badan tahay inay muujiyaan joogteynta jinsiga marka la eego naftooda: waxay si sax ah uga jawaabeen su'aasha: "Haddii aad, sida Gou, maalin maalmaha ka mid ah aad go'aansatay (a) inaad ciyaarto lebbiska oo aad gashato ( a) gabdho wig ah (wiil) iyo dharka gabadha (wiilka), yaad dhab ahaantii noqon lahayd (a) - wiil ama gabadh?
Natiijooyinkan daraasadda joogtada ah ee jinsiga ayaa muujinaya, marka la eego aqoonsiga jinsiga iyo dhaqanka doorka jinsiga, aragtida gaarka ah ee Kohlberg, sida aragtida guud ee Piaget, waxay hoos u dhigtaa heerka fahamka suurtagalka ah ee ilmaha marxaladda qalliinka ka hor. Laakiin fikradaha Kohlberg waxay leeyihiin cillad aad u daran: waxay ku guuldareystaan inay wax ka qabtaan su'aasha ah sababta carruurtu ugu baahan yihiin inay sameeyaan fikrado naftooda ku saabsan, iyaga oo ugu horreyntii u abaabula inay ka tirsan yihiin jinsiga lab ama dhedig? Waa maxay sababta jinsigu uga hormariyo qaybaha kale ee suurtogalka ah ee is-qeexidda? Waa in arrintan wax laga qabto in aragtida soo socota la dhisay - aragtida nidaamka galmada (Bern, 1985).
Aragtida schema galmada
Waxaan horay u sheegnay in marka laga eego habka dhaqanka bulsheed ee horumarinta maskaxda, ilmuhu ma aha oo kaliya saynisyahan dabiici ah oo ku dadaalaya aqoonta runta caalamiga ah, laakiin rookie ee dhaqanka raba inuu noqdo "mid ka mid ah isaga", isagoo leh. bartay in ay eegaan xaqiiqada bulshada iyada oo loo marayo priism ee dhaqanka this.
Waxaan sidoo kale ogaanay in dhaqamada intooda badan, farqiga noole ee u dhexeeya ragga iyo dumarka uu ka buuxo shabakad dhan oo caqiido iyo caadooyin ah oo si dhab ah uga dhex muuqda dhammaan qaybaha hawlaha aadanaha. Sidaas awgeed, ilmuhu wuxuu u baahan yahay inuu wax ka barto tafaasiil badan oo shabakadan ah: waa maxay caadooyinka iyo xeerarka dhaqankan ee la xidhiidha habdhaqanka ku filan ee jinsiga kala duwan, doorkooda iyo sifooyinka shakhsi ahaaneed? Sidaan aragnay, labadaba aragtida barashada bulshada iyo aragtida korriinka garashada labaduba waxay bixiyaan sharraxaad macquul ah oo ku saabsan sida ilmaha soo koraya u heli karo macluumaadkan.
Laakiin dhaqanku waxa kale oo uu ilmaha baraa cashar aad u qoto dheer: kala qaybinta ragga iyo dumarka ayaa aad muhiim u ah in ay noqoto wax la mid ah muraayadaha indhaha oo wax kasta oo kale lagu arki karo. Tusaale ahaan u soo qaado ilmo markii ugu horreysey yimi dugsiga barbaarinta oo halkaas ka helay alaab-ciyaareed iyo hawlo badan oo cusub. Shuruudo badan oo suurtagal ah ayaa loo isticmaali karaa si loo go'aamiyo alaabta lagu ciyaaro iyo hawlaha la isku dayo. Halkee ayuu isaga/iyada ku ciyaari doonaa: gudaha ama dibadda? Maxaad door bidaysaa: ciyaar u baahan hal-abuur farshaxan, ama ciyaar adeegsata farsamaynta farsamada? Maxaa dhacaya haddii waxqabadyada lala sameeyo carruurta kale? Mise markaad keligaa samayn karto? Laakiin dhammaan shuruudaha suurtagalka ah, dhaqanku wuxuu ka sarreeyaa mid ka sarreeya dhammaan kuwa kale: "Ugu horreyntii, hubi in tani ama ciyaartaas ama hawsha ay ku habboon tahay jinsigaaga." Tallaabo kasta, ilmaha waxaa lagu dhiirigelinayaa inuu adduunka ku eego muraayadda jinsigiisa, lens Bem wuxuu ugu yeeraa schema galmada (Bern, 1993, 1985, 1981). Sida saxda ah sababta oo ah carruurtu waxay bartaan inay ku qiimeeyaan dabeecadahooda muraayadan, aragtida schema aragtida jinsiga waa aragtida dhaqanka doorka-jinsiga.
Waalidiinta iyo macalimiintu si toos ah carruurta uguma sheegaan nidaamka galmada. Casharka qorshahan waxa uu si aan la fahmi karin ugu dhex milmay dhaqan maalmeedka. Bal qiyaas, tusaale ahaan, macalin raba inuu si siman ula dhaqmo carruurta labada jinsi. Si tan loo sameeyo, waxay u safataa meesha laga cabbo, iyada oo ku beddelanaysa hal wiil iyo gabadh. Haddii Isniinta ay u magacowdo wiil shaqada ku jira, ka dibna Talaadada - gabadh. Tiro siman oo wiilal iyo gabdho ah ayaa loo doortay inay ku ciyaaraan fasalka. Macallimiintan ayaa aaminsan inay ardaydeeda barato muhiimadda sinnaanta jinsiga. Way saxan tahay, laakiin iyada oo aan ogayn, waxay u tilmaamaysaa iyaga doorka muhiimka ah ee jinsiga. Ardaydeedu waxay bartaan in si kasta oo ay hawshu u ekaan karto jinsi la'aan, aanay suurtogal ahayn in laga qaybqaato iyada oo aan la tixgalinin farqiga u dhexeeya lab iyo dheddigga. Xidhashada «muraayadaha» dabaqa ayaa muhiim u ah xitaa xifdinta magacyada afka hooyo: isaga, iyada, isaga, iyada.
Carruurtu waxay bartaan inay iska dhex eegaan « muraayadaha» jinsiga iyo naftooda, iyagoo isku dubaridinaya muuqaalkooda xagga labnimada ama dheddignimada waxayna isku xiraan isku kalsoonidooda iyo jawaabta su'aasha ah "Miyaan ahay raganimo ku filan?" ama "Miyaan ahay dumar ku filan?" Waa dareenkan in aragtida qorshaha galmadu ay tahay labadaba aragtida aqoonsiga jinsiga iyo sidoo kale aragtida dabeecadda doorka-jinsiga.
Sidaa darteed, aragtida qaabka jinsiga ayaa jawaabta su'aasha ah, sida uu qabo Boehm, aragtida garashada ee Kohlberg ee horumarinta aqoonsiga jinsiga iyo dabeecadda doorka jinsiga ma la qabsan karaan: maxay carruurtu u abaabulaan is-sawirkooda agagaarka labnimadooda ama aqoonsiga dheddigga marka hore? Sida aragtida horumarka garashada, aragtida schema galmada, ilmaha soo koraya waxaa loo arkaa qof firfircoon oo ku dhaqmaya deegaankiisa bulsho. Laakin, sida aragtida barashada bulshada, aragtida schema aragtida galmadu uma tixgeliso dabeecadda doorka-galmoodka mid lama huraan ah ama aan beddelmi karin. Carruurtu waxay helayaan sababtoo ah jinsiga ayaa noqday xarunta ugu weyn ee dhaqankoodu uu go'aansaday inuu dhiso aragtidooda dhabta ah. Marka fikradda dhaqanku ay yaraato u janjeedha dhanka doorarka jinsiga, markaas hab-dhaqanka carruurta iyo fikradahooda ku saabsan naftooda waxaa ku jira calaamad yar oo jinsiga ah.
Marka loo eego aragtida qorshaha jinsiga, carruurta waxaa si joogto ah loogu dhiirigeliyaa inay adduunka u arkaan qaab-dhismeedkooda jinsiga, taas oo u baahan inay tixgeliyaan haddii qalab gaar ah ama hawlo gaar ah ay ku habboon tahay jinsiga.
Saamayn intee le'eg ayay leedahay waxbarashada barbaarinta?
Waxbarshada xanaanada waa arin dood ka taagan gudaha Mareykanka maadaama qaar badan aysan hubin saameynta xarumaha xanaanada iyo xanaanadu ay ku leeyihiin caruurta yar yar; Dad badan oo Maraykan ah ayaa sidoo kale aaminsan in carruurta ay tahay in ay guriga ku koriyaan hooyadood. Si kastaba ha ahaatee, bulshada ay inta badan hooyooyinka shaqeeyaan, xanaanada waa qayb ka mid ah nolosha bulshada; Dhab ahaantii, tiro ka badan oo 3-4 jir ah (43%) ayaa dhigta xanaanada marka loo eego kuwa lagu koray gurigooda ama guryaha kale (35%). Fiiri →
Dhalinyarada
Dhalinyaranimadu waa xilliga kala guurka laga bilaabo caruurnimada ilaa qaangaarnimada. Xadkeeda da'da si adag looma qeexin, laakiin qiyaastii waxay socotaa 12 ilaa 17-19 sano, marka koritaanka jidhku si dhab ah u dhammaado. Inta lagu jiro mudadaas, nin ama gabadh dhalinyaro ah ayaa qaan-gaar ah oo bilaabaya inay isku aqoonsadaan qof ka baxsan qoyska. Fiiri →