Andrey Rossokhin: "Haddii aanan diyaar u ahayn inaan la kulanno kuwa aan la garanayn, noloshu waxay lumisaa macnaha"

Cilmi-nafsiga Miyirku waa sheeko soo jiidasho leh oo kakan. Sidee uga jawaabi lahayd su'aasha: waa maxay miyir beelka?¹

Andrey Rossokhin: Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay jecel yihiin inay ku hadlaan ereyo, laakiin waxaan isku dayi doonaa inaan fikraddan ku qeexo luqad nool. Caadi ahaan muxaadarooyinka waxaan is barbar dhigaya kuwa miyir daboolan iyo makrocosm-ka iyo microcosm-ka. Bal qiyaas waxa aan ka naqaan caalamka. Dhowr jeer ayaan la kulmay xaalad gaar ah oo buuraha ah: markaad eegto xiddigaha, haddii aad runtii ka gudubto iska caabin gudaha ah oo aad naftaada u ogolaato inaad dareento xaddidaad la'aan, jebi sawirkan xiddigaha, dareento xad-dhaafka ah ee cosmos iyo macno la'aanta buuxda. Naftaada, ka dibna xaalad argagax leh ayaa soo muuqanaysa. Natiijo ahaan, hababka difaacayagu waa kicin. Waxaan ognahay in cosmos-ku aanu xitaa ku koobnayn hal koon oo keliya, in dunidu ay tahay mid aan xad lahayn.

Si kastaba ha ahaatee, inteena badan waxay leeyihiin fikrad ku saabsan cirka iyo xiddigaha, oo waxaan jecel nahay daawashada xiddigaha. Tani, guud ahaan, way dejinaysaa, sababtoo ah waxay u beddeshaa abyss cosmic ee meeraha, halkaas oo ay jirto dusha sare ee cirka. Godka cosmic waxaa ka buuxa sawirro, jilayaal, waan ku raaxaysan karnaa, waan ku raaxaysan karnaa, ka buuxin karnaa macnaha ruuxiga ah. Laakiin marka sidaas la sameeyo, waxaan rabnaa inaan ka fogaano dareenka ah in ay jiraan wax kale oo ka baxsan dusha sare, wax aan dhammaad lahayn, aan la garanayn, aan xad lahayn, qarsoodi ah.

Si kasta oo aan u dadaalno, weligeen ma ogaan doonno wax walba. Waxaana ka mid ah macnaha nolosha, tusaale ahaan, saynisyahannada daraaseeya xiddigaha, waa inay bartaan wax cusub, inay bartaan macnayaal cusub. Maaha in wax walba la ogaado (waa wax aan macquul ahayn), laakiin si loo horumariyo fahamkan.

Dhab ahaantii, wakhtigan oo dhan waxaan ku hadlayay ereyo si buuxda loogu dabaqi karo xaqiiqada maskaxeed. Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga labaduba waxay ku dadaalaan kaliya maaha inay daaweeyaan dadka (cilmi-yaqaannada cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga ilaa xad), laakiin sidoo kale inay aqoonsadaan caalamkooda maskaxeed, iyagoo ogaanaya inay tahay mid aan dhammaad lahayn. Mabda 'ahaan, waa sida aan xad lahayn, sida asal ahaan aan la garan karin ilaa dhamaadka, sida macrocosm. Ujeeddada shaqadeenna nafsiyeed, cilmi nafsiyeed, sida kuwa saynisyahannada baaraya adduunka dibadda, waa dhaqaaq.

Macnaha nolosha qofka waxaa ka mid ah daah-furka macnayaal cusub: haddii uusan daaha ka qaadin macnayaal cusub, haddii uusan daqiiqad kasta la kulmin wax aan la aqoon, aniga aragtidayda, wuxuu luminayaa macnaha nolosha.

Waxaan ku jirnaa si joogto ah, oo aan dhammaanayn daahfurka macne cusub, dhul cusub. Dhammaan ufology, khiyaaliyada ku wareegsan shisheeyaha, tani waa muujinta miyir-qabkayaga, sababtoo ah dhab ahaantii waxaan qorsheyneynaa rabitaankeena iyo rabitaankeena, cabsida iyo welwelka, iyo khibradaha, wax kasta, wax kasta oo ku jira xaqiiqada dibadda ee qaabka hal milyan oo khiyaali ah oo ku saabsan shisheeyaha oo ay tahay Duul oo na badbaadiya, waa inay na daryeelaan, ama, caksigeeda, waxay noqon karaan makhluuqa dhagaraysan, shar-wadayaal doonaya inay na baabi'iyaan.

Taasi waa, miyir-beelku waa shay aad uga khatarsan, qoto dheer oo baaxad weyn marka loo eego waxa aan ku aragno nolol maalmeedka, marka aan wax badan samayno si miyir la'aan ah: waxaanu si toos ah u xakameynaa baabuurka, caleenta buugga iyada oo aan libin. Ma miyir-beelka iyo miyir-beelka ayaa kala duwan?

A. R : Waxa jira qaar atoomatik ah oo miyir daboolmay. Sida aan u barannay in aan wadno baabuur - waannu ka war haynay iyaga, oo hadda waxaan u wadnaa si toos ah semi-automatic. Laakiin xaaladaha halista ah, waxaan si lama filaan ah u ogaanay daqiiqadaha qaarkood, taas oo ah, waxaan awoodnaa inaan ogaano iyaga. Waxa jira awada qoto dheer oo aynaan awoodin in aynu aqoonsano, sida sida jidhkeenu u shaqeeyo. Laakiin haddii aan ka hadalno miyir-beelka maskaxeed, markaa halkan qodobka aasaasiga ah waa kan soo socda. Haddii aan hoos u dhigno dhammaan miyir-beelka si otomaatig ah, sida badanaa dhacda, markaa dhab ahaantii waxaan ka sii soconnaa xaqiiqda ah in dunida gudaha ee qofka ay xaddidan tahay miyir-qabka, oo lagu daro qaar ka mid ah automatisms, iyo jidhka ayaa sidoo kale lagu dari karaa halkan.

Aragtida noocan oo kale ah ee miyir la'aanta ah waxay yaraynaysaa maskaxda iyo dunida gudaha ee qofka meel xaddidan. Oo haddii aan sidan u eegno adduunkeena gudaha, markaa tani waxay ka dhigaysaa adduunkeena gudeed mid farsamo, la saadaalin karo, la xakameyn karo. Dhab ahaantii waa xakameyn been abuur ah, laakiin waxay la mid tahay inaan gacanta ku hayno. Oo sidaas daraaddeed, ma jirto meel la yaab leh ama wax cusub. Iyo tan ugu muhiimsan, ma jirto meel lagu safro. Sababtoo ah ereyga ugu muhiimsan ee cilmi-nafsiga, gaar ahaan cilmi-nafsiga Faransiiska, waa safar.

Waxaan ku jirnaa safar aduunka qaar ka mid ah oo aan ognahay in yar sababtoo ah waxaan leenahay waayo-aragnimo (qof kasta oo cilmi-nafsiga ah wuxuu maraa falanqayntiisa ka hor inta uusan bilaabin inuu si qoto dheer oo dhab ah ula shaqeeyo qof kale). Waxaad sidoo kale ku nooshahay wax buugaag ah, filimaan ama meel kale - dhammaan qaybaha bani'aadamnimada ayaa arrintan ku saabsan.

Waa maxay sababta, markaa, safarka qoto dheer ee maskaxdu uu cabsi badan u yahay qaar badan? Waa maxay sababta godkan miyir-beelka ah, ee aan dhammaadka lahayn ee laga yaabo in safarkani inoo muujiyo, cabsida, oo aan ahayn xiiso kaliya oo kaliya maahan xiisaha?

A. R : Waa maxay sababta aan uga cabsaneyno, tusaale ahaan, fikradda ah in aan u duulno hawada sare? Waa wax laga naxo in la qiyaaso. Tusaale kale oo banal ah: oo leh maaskaro, guud ahaan, mid kasta oo naga mid ah ayaa diyaar u ah inuu dabaasho, laakiin haddii aad aad uga fogaato xeebta, markaa qoto dheer oo mugdi ah ayaa halkaas ka bilaabmaya in aan si dareen leh dib ugu soo laabanno, guud ahaan, xakamaynta xaaladda. . Waxaa jira shacaab, halkaas aad bay u qurux badan tahay, waxaad daawan kartaa kalluunka halkaas, laakiin sida ugu dhakhsaha badan ee aad u fiirsato moolka, waxaa jira kalluun weyn, cidina ma garanayso cidda halkaas ku dabbaalan doonta, fantasyadaadu waxay isla markiiba buuxiyaan moolkan. Waxaad noqotaa mid aan raaxo lahayn. Baddu waa aasaaska nolosheenna, ma noolaan karno biyo la'aan, bad la'aan, iyo gunta hoose ee badda.

Waxay nolosha siiyaan mid kasta oo naga mid ah, laakiin si cad ayay sidoo kale u baqaan. Waa maxay sababtu? Sababtoo ah maskaxdeenu waa mugdi. Kani waa ereyga kaliya ee aan isticmaalo maanta. Laakiin tani waa erey aad muhiim u ah. Waxaad si dhab ah dareemi kartaa oo aad u noolaan kartaa dhowr sano oo falanqayn ah ka dib. Waxa imanaysa wakhti aad aqbasho madmadowga dunidan iyo xidhiidhka aad la leedahay, marka aad si dhab ah u ogaato in aad dareento jacayl iyo nacayb aad u qabto isku qof.

Tani, guud ahaan, ma baabi'inayso midba midka kale ama adiga, waxay, liddi ku tahay, abuuri kartaa meel hal abuur leh, meel nololeed. Waxaan weli u baahanahay inaan u nimaadno bartan, sababtoo ah markii hore waxaan ka baqeynaa jahwareerkan: waxaan doorbideynaa oo kaliya in aan jeclaado qofka, laakiin waxaan ka baqeynaa dareenka nacaybka ee la xidhiidha isaga, sababtoo ah markaa waxaa jira dambi, is-ciqaab. dareen qoto dheer oo kala duwan.

Waa maxay macnaha Freud macnaheedu Bilowgii, wuxuu la shaqeeyay bukaannada miyir-qabka ah, dhagaystay sheekadooda wuxuuna dhisay fikradda ah in ay jirto nooc ka mid ah xadgudubka galmada ee qaybta dadka waaweyn. Qof kastaa wuxuu aaminsan yahay in tani ay ahayd kacaankii uu sameeyay Freud. Laakiin dhab ahaantii waxba kuma laha falanqaynta cilmi nafsiga gabi ahaanba. Tani waa teraabiyada cilminafsiga saafiga ah: fikradda nooc ka mid ah dhaawacyada dadka waaweyni u geysan karaan ilmo ama midba midka kale, ka dibna saameynaya maskaxda. Waxaa jira saameyn dibadda ah, waxaa jira dhaawac dibadda ah oo keenay calaamadaha. Waxaan u baahanahay inaan ka shaqeyno dhaawacan, wax walbana way fiicnaan doonaan.

Caqliga Freud wuxuu ahaa mid si sax ah uusan halkaas ku joojin, wuu sii waday inuu dhageysto, sii wato shaqada. Dabadeedna waxa uu ogaaday in uu miyir daboolan yahay, dunida gudaha ee qofka, oo ay ka buuxaan dareemo madaw oo kala duwan, rabitaan, isku dhacyo, khiyaali, qayb ama cadaadis, inta badan dhallaanka, kan ugu horreeya. Waxa uu garowsaday in aanu dhaawacu haba yaraatee ahayn. Waxaa laga yaabaa in inta badan kiisaska uu ku tiirsan yahay aysan run ahayn marka loo eego aragtida bulshada: ma jirin, dheh, rabshadaha dadka waaweyn, kuwani waxay ahaayeen mala-awaalka ilmo si daacad ah u aaminsan iyaga. Dhab ahaantii, Freud waxa uu helay isku dhacyo miyir la'aan ah.

Taasi waa, ma jirin saameyn dibadda ah, waxay ahayd habka maskaxda gudaha?

A. R : Hannaan maskaxeed oo gudaha ah oo lagu saadaaliyay dadka waaweyn ee ku xeeran. Ma aad eedayn kartid ilmaha arrintan, sababtoo ah tani waa run ahaantiisa maskaxeed. Waxay ahayd halkan in Freud uu ogaaday in dhaawaca, ay soo baxday, maaha mid dibadda ah, ee ay tahay isku dhac. Xoogag kala duwan oo gudaha ah, dhammaan noocyada rabitaanka, ayaa nagu dhex jira. Bal qiyaas…

Markaa waxaan mar isku dayay inaan dareemo waxa uu dareemayo ilmaha yar marka waalidku dhunkadaan. Waa maxay sababta ay bushimaha uga dhunkadaan, tusaale ahaan, laakiin ma awoodo? Maxay u wada seexan karaan, anna keligay baan ahay, iyo xataa qol kale? Tani waa wax aan macquul aheyn in la sharaxo. Waa maxay sababtu? Waxaa jira niyad-jab aad u weyn. Waxaan cilmi-nafsiga ka ognahay in horumar kasta oo biniaadmi ahi uu soo maro iskahorimaadyo. Laga soo bilaabo cilmi-nafsiga, waxaan ognahay in horumar kasta oo shakhsiyeed, oo uu ku jiro qof, uusan ku socon oo kaliya isku dhacyada, laakiin iyada oo loo marayo isku dhacyo galmo ku jihaysan. Weedha aan jeclahay, oo aan mar habeeyey: "Ma jirto shakhsiyad la'aanteed." Galmadu waxay caawisaa horumarka shakhsi ahaaneed.

Ilmuhu wuxuu rabaa inuu tago oo sariirta la seexdo waalidkiis, wuxuu rabaa inuu iyaga la joogo. Laakiin waa xaaraan, dib ayaa loo celiyay, taasina waxay ku keentaa walaac iyo isfaham la’aan. Sidee ayuu ula tacaalaa? Wali wuu soo galayaa qolkan, laakiin sidee? Waxa uu halkaas ku gaadhay khiyaaligiisa, tanina si tartiib tartiib ah ayay u bilaabataa inay dejiso. Halkaas ayuu soo galay, isagoo ku fantasinaya waxa meesha ka socda. Laga soo bilaabo halkan dhammaan waayo-aragnimadaasi waxay ku dhasheen, sawiradan dhabta ah ee farshaxanada, oo aan xad lahayn oo ka fog bayoolaji iyo physiology ee jinsiga qaangaarka ah. Tani waa samaynta booska maskaxda ee dhawaaqyada, fikradaha, dareenka. Laakiin tani waxay dejinaysaa ilmaha, wuxuu dareemayaa in uu dhab ahaantii bilaabay inuu xakameeyo xaaladda, helitaanka qolka jiifka ee waalidka. Oo sidaas daraaddeed waxay qaadataa macne cusub.

Ma jiraan siyaabo kale oo lagu heli karo miyir-beelkayaga oo aan ahayn falanqaynta cilmi nafsiga?

A. R : Mar haddii qofka miyir daboolan uu meel walba joogo, galaangalku waa meel walba. Helitaanka miyir la'aanta waxay ku jirtaa daqiiqad kasta oo nolosheena ah, sababtoo ah miyir-beelku had iyo jeer waa nala joogaa. Haddii aan aad u fiirsasho leh oo aan isku dayno in aan eegno meel ka baxsan dusha sare ee samada, taas oo aan ka hadlay, markaas miyir la'aantu waxay ina xasuusin doontaa nafteeda iyada oo loo marayo buugaagta na taabta, ugu yaraan, waxay nagu keenaan dareen, maahan mid qumman, oo ka duwan: Xanuun, rafaad, farxad, raynrayn… Kani waa kulanka dhinacyo miyir la'aan ah: sawirro, filimaan, isgaarsiin dhexdooda ah. Tani waa dawlad gaar ah. Waa uun in qofku si lama filaan ah dhinac kale uga soo ifbaxo, sidaas awgeedna koonkan yar oo cusub ayaa ii furmaya. Waa sidan oo kale mar kasta.

Maadaama aan ka hadlayno buugaag iyo sawirro, miyaad haysaa tusaaleyaal muuqda oo shaqo ah oo jawaabta miyir-beelka si gaar ah loo dareemay?

A. R : Waxaan dhihi doonaa hal shay oo fudud, ka dibna hal shay oo gaar ah. Waxyaabaha fudud ayaa ah in haddii aad dhab ahaantii ku xiran tahay shaqo, tani waa waddada miyir-beelka, iyo haddii ay ku kiciso dareenkaaga, oo aan ahayn dareen wanaagsan, tani waa, sidaas awgeed, wax ku horumarin kara. Shayga gaarka ah ee aan jeclaan lahaa in aan la wadaago ayaa ah mid aad u liidata. Buuga ugu fiican ee aan ka akhriyey cilmi nafsiga waa riwaayad la yiraahdo Freud. Waxaa qoray Jean-Paul Sartre.

Isku dhafka wanaagsan.

A. R : Kani waa isla faylasuufkii dhaleeceeyay Freud noloshiisa oo dhan. Kaas oo dhisay aragtiyo badan oo ku saabsan dhaleeceynta Freud. Oo sidaas daraaddeed wuxuu qoray script filim cajiib ah, halkaas oo ruuxa nafsiga ah, nuxurka qoto dheer ee cilmi nafsiga, ayaa runtii la dareemay. Ma aanan akhriyin wax ka fiican tan "been abuur ah" taariikh nololeedka Freud, halkaas oo ay muhiim u tahay sida Sartre u buuxiyo macnaha. Tani waa shay la yaab leh, aad u fudud, cad oo gudbinaya ruuxa miyir beelka ah iyo falanqaynta cilmi nafsiga.

¹ Wareysiga waxaa loo duubay mashruuca cilmi-nafsiga ee "Status: in a relationship" ee raadiyaha "Dhaqan" ee Oktoobar 2016.