Contents
Xorriyaddu waxaynu u qaddarinnaa inta aynu uga baqno. Laakiin maxay ka kooban tahay? Diidmada mamnuucista iyo nacaybka, awoodda aad u leedahay inaad sameyso waxaad rabto? Ma waxay ku saabsan tahay beddelka xirfadaha 50 ama inaad aado dalxiis adduun lacag la'aan? Oo ma jiraan wax ka dhexeeya xorriyadda uu bahal ku faano iyo ta uu siyaasigu ammaano?
Qaar naga mid ah ayaa u maleynaya in ay jirto xoriyad aad u badan: ma oggola guurka dadka isku jinsiga ah ee loo ogol yahay Yurub ama TV-yada sida Dom-2. Kuwo kale, cagsigeed, waxay aad uga cadhoodaan xaddidaadda suurtagalka ah ee xorriyadda saxaafadda, hadalka iyo isu imaatinka. Tani waxay ka dhigan tahay in ay jiraan "xoriyado" jamac ah, kuwaas oo tixraacaya xuquuqdeena, iyo "xorriyad" macnaha falsafada: kartida u dhaqmo si madax-bannaan, si uu wax u doorto, u go'aamiyo naftiisa.
Oo maxaan u helay tan?
Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay leeyihiin aragti u gaar ah: waxay la xiriiraan xorriyadda ficilladeenna, ee ma aha nafteena. "Waxay dad badan ula muuqataa in xoriyada la haysto ay la macno tahay inaad xor u tahay inaad samayso waxaad rabto, iyo inaadan xor ahayn waxay la macno tahay in lagugu qasbo waxaadan rabin," ayay tidhi dhakhtarka cilmi nafsiga ee qoyska Tatyana Fadeeva. - Taasi waa sababta "shaqaale cad-cad" inta badan ay dareemaan inaysan xor ahayn: waxay fadhiyaan xafiiska sanadka oo dhan, laakiin waxaan jeclaan lahaa inaan aado webiga, si aan u kalluumeysto, Hawaii.
Iyo dadka hawlgabka ah, liddi ku ah, waxay ka hadlaan xorriyadda - welwelka carruurta yaryar, shaqada, iyo wixii la mid ah. Hadda waxaad ku noolaan kartaa sidaad rabto, way ku farxaan, kaliya caafimaadka ma ogola ... Laakiin, fikradayda, kaliya falalkaas ayaa loogu yeeri karaa si dhab ah oo xor ah, taas oo aan diyaar u nahay inaan qaadno mas'uuliyadda.
Taasi waa, ciyaarista gitaarka habeenkii oo dhan oo madadaalo leh, inta guriga oo dhan hurdo, weli xorriyad ma aha. Laakiin haddii isla markaa aanu diyaar u nahay xaqiiqda ah in deris cadhaysan ama booliisku ay iman karaan wakhti kasta, tani waa xorriyad.
WAQTIGA TAARIIKHDA
Fikradda ah in xorriyaddu ay qiimo noqon karto waxay ka timid falsafada aadanaha ee qarnigii XNUMXaad. Gaar ahaan, Michel Montaigne ayaa wax badan ka qoray sharafta aadanaha iyo xuquuqda aasaasiga ah ee qofka. Mujtamaca aayaha, qof walbana loogu yeero in uu maro wadadii awoowayaashood oo uu ku ekaado fasalkii uu ku noolaa, oo inankii miyiga ahaa ay lama huraan tahay in uu beeraley noqdo, meheradda qoyskuna ay jiilba jiil u kala dhaxlaan, waalidkuna ay ku noolaadaan. u dooro lamaanaha mustaqbalka ubadkooda, su'aasha xoriyada waa heerka labaad.
Waxay joojinaysaa inay sidaas ahaato marka dadku bilaabaan inay naftooda u maleeyaan inay yihiin shakhsi ahaan. Xoriyaddu waxay soo ifbaxday qarni ka dib, taas oo ay ugu wacan tahay falsafada Iftiinka. Mufakiriinta ay ka mid yihiin Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu iyo Marquis de Sade (oo 27 sano ku qaatay xabsi iyo magangalyo waalan) ayaa isku xilqaamay sidii ay ruuxa bini’aadamka ah uga xorayn lahaayeen mugdiga, khuraafaadka, silsiladaha diinta.
Dabadeed markii ugu horreysay waxaa suuragashay in la qiyaaso in bini'aadmigu ku deeqay ikhtiyaari ikhtiyaari ah, oo laga xoreeyay culeyska dhaqanka.
Waa sidee jidkeennu
"Waa lagama maarmaan in la ogaado xaddidaadaha ka jira nolosha," ayay tiri daaweeyaha Gestalt Maria Gasparyan. - Haddii aan iska indhatirno mamnuucida, tani waxay muujineysaa qaan-gaarnimada nafsiga ah ee qofka. Xoriyaddu waxay u tahay dadka maskax ahaan qaangaarka ah. Carruurtu ma yaqaaniin sida loola macaamilo xorriyadda.
Ilmuhu markuu yaraado, waxaa yaraanaya xorriyadda iyo masuuliyadda uu leeyahay. Si kale haddii loo dhigo, "xorriyadaydu waxay ku dhammaanaysaa meesha xorriyadda qof kale ka bilaabato." Waana in aan lagu khaldin ogolaansho iyo gar-qaadid. Waxaa soo baxday in masuuliyaddu ay tahay shuruud lagama maarmaan u ah xorriyadda.
Laakiin waxay u muuqataa in tani ay la yaab ku tahay dhegta Ruushka… Dhaqankeena, xorriyaddu waxay la mid tahay doonista xorta ah, dareen lama filaan ah, ee maaha mas'uuliyad ama baahi. "Qofka Ruushku wuxuu ka cararaa koontarool kasta, wuxuu la dagaalamaa wax kasta oo xaddidan," ayay tiri Tatyana Fadeeva. "Oo waxa uu is-xakamaynta u tilmaamayaa "xadhigyo culus" sida kuwa dibadda laga soo rogay."
Qofka Ruushku wuxuu ka cararaa koontarool kasta, wuxuu la dagaalamaa wax kasta oo xaddidan.
Si la yaab leh, fikradaha xorriyadda iyo doonista - waxay macno ahaan doonaan inaad samayn karto wax kasta oo aad rabto, mana heli doontid wax u ah - marka laga eego aragtida cilmu-nafsiga, iskuma xirna haba yaraatee. "Waxay u muuqdaan kuwo ka socda operas kala duwan," ayay tidhi Maria Gasparyan. "Muuqaalada dhabta ah ee xoriyada waa in la sameeyo doorashooyin, in la aqbalo xaddidaadaha, in la mas'uul ka yahay falalka iyo ficillada, in la ogaado cawaaqibka qofka doorashada."
Jebin - ma dhisna
Haddii aan maskax ahaan ku soo laabano sannadihii 12-19, markaa waxaan hubaal ahaan doonaa inaan xasuusanno sida xiisaha leh ee wakhtigaas aan u xiisaynnay madaxbannaanida, xitaa haddii ay ku dhowdahay inaan dibadda loo muujin. Inta badan dhalinyaradu, si ay naftooda uga xoreeyaan saamaynta waalidka, mudaaharaad, burburiyaan, jebiya wax kasta oo jidkooda ku jira.
"Ka dibna waxa ugu xiisaha badan ayaa bilaabmaya," ayay tidhi Maria Gasparyan. – Dhallintu waxa uu raadiyaa naftiisa, waxa uu haabhaabayaa waxa u dhow, waxa aan u dhowayn, waxa uu horumariyaa hab-dhaqankiisa gaarka ah. Wuxuu qaadan doonaa qaar ka mid ah qiyamka waalidnimo, diido qaar. Xaalad xun, tusaale ahaan, haddii hooyada iyo aabaha ay farageliyaan nidaamka kala-tagga, ilmahoodu waxay ku dhegganaan karaan fallaagada dhallinyaranimada. Isagana fikradda xorriyadda ayaa noqon doonta mid aad muhiim u ah.
Maxaa iyo waxa ka yimid, ma cadda. Sida haddii mudaaharaad dartiis uu noqdo shayga ugu muhiimsan, oo aan u dhaqaaqin riyadiisa. Way socon kartaa ilaa inta ay nooshahay.” Iyo horumarinta wanaagsan ee dhacdooyinka, dhalinyaradu waxay u iman doonaan ujeedooyinkiisa iyo rabitaankiisa. Bilaw inaad fahanto waxa aad ku dadaalayso.
Goobta guusha
Intee in le'eg ayay xorriyaddeennu ku xidhan tahay deegaanka? Isaga oo taas dib u milicsanaya, qoraagii Faransiiska ahaa iyo faylasuufkii jiray ee Jean-Paul Sartre ayaa mar ku qoray erayo naxdin leh maqaalka “Jamhuuriyadda Aamusnaanta”: “Weligay xorriyad uma aynaan helin sidii markii la qabsaday”. dhaqdhaqaaqu wuxuu lahaa culayska waajibka ah." Waanu iska caabin karnaa, caasin karnaa, ama waanu iska aamusi karnaa. Ma jirin cid na tusa waddadii aan mari lahayn.”
Sartre wuxuu ku dhiirigeliyaa qof walba inuu is weydiiyo su'aasha: "Sideen ugu noolaan karaa si waafaqsan qofka aan ahay?" Xaqiiqdu waxay tahay in dadaalka ugu horreeya ee la sameeyo si loo noqdo jilayaal firfircoon nolosha waa in laga baxo booska dhibbanaha. Mid kasta oo inaga mid ah waxa uu xor u yahay inuu doorto waxa isaga u wanaagsan, waxa xun. Cadawgeena ugu daran waa nafteena.
Inaga oo ku celcelinaya nafteena "sidani waa sida ay tahay", "waa inaad", sida laga yaabo inay waalidkeen sheegeen, nagu ceebeeyaan inaan khiyaanayno filashooyinka, ma ogolaanayno nafteena inaan ogaano fursadahayaga dhabta ah. Annagu ma nihin kuwo ka masuula nabarradii ina soo gaadhay yaraantii iyo xusuusta naxdinta lahayd ee inagu sii haysa, balse waxa aynu masuul ka nahay fikradaha iyo muuqaallada innaga muuqda marka aynu xasuusanno.
Oo kaliya in aan nafteena ka xorowno, waxaan ku noolaan karnaa nolosheena si sharaf iyo farxad leh. Mareeykanka ka dhisto beer-xoolo? Maqaayad ka furatay Thailand? U safra Antarctica? Maxaad u maqli weyday riyadaada? Rabitaankeenu wuxuu keenaa fikradaha wadista oo inta badan ina siinaya awood aan ku fulino waxay dadka kale u maleynayaan inaysan macquul ahayn.
Taas macnaheedu maaha in noloshu fududahay. Tusaale ahaan, hooyada da'da yar ee korinaysa carruurta kaligeed, kaliya u xoraynta fiidkii nafteeda si ay u aado fasalka yoga mararka qaarkood waa wax dhab ah. Laakiin rabitaankeena iyo raynrayntoodu waxay na siiyaan xoog.
3 tilaabo oo ah "I" kaaga
Saddex ka-fiirsasho oo ay bixiso Gestalt therapist Maria Gasparyan ayaa caawiya si aad u hesho xasillooni oo aad naftaada ugu dhawaato.
"Bada siman"
Jimicsigu wuxuu si gaar ah waxtar ugu leeyahay dhimista dareenka sare u kaca. Bal maskaxdaada ka hor ka soo qaad baaxad xasilloon oo aan dabayl lahayn oo ballac ah. Dusha sare ayaa si buuxda u degan, degan, siman, oo ka tarjumaysa bangiyada quruxda badan ee kaydka. Biyuhu waa muraayad u eg, nadiif ah oo siman. Waxay ka tarjumaysaa cirka buluuga ah, daruuraha barafka cad iyo geedo dhaadheer. Waxaad si fudud u majeertaa dusha sare ee harada, adigoo la jaanqaadaya degenaanshaheeda iyo degenaanshaheeda.
Samee jimicsiga 5-10 daqiiqo, waxaad ku qeexi kartaa sawirka, maskaxda ku tax wax kasta oo ku jira.
"Buraashka"
Kani waa hab hore oo bari ah oo diirada lagu saarayo laguna tirtirayo fikradaha dhibka leh. Qaado tusbaxa oo si tartiib ah u rog, adigoo si buuxda xoogga u saaraya hawshan, adigoo dareenkaaga u jeedinaya kaliya habka laftiisa.
Dhegayso sida ay farahaadu u taabteen tusmooyinka, oo naftaada geli dareenka, adigoo gaadhay wacyiga ugu sarreeya. Haddii aysan jirin tusbaxyo, waxaad ku beddeli kartaa adigoo suul-duubaya. Isku dhufashada farahaaga, sida ay dad badani u fekeraan, oo suulka rog, adigoo si buuxda u xoogga saaraya falkan.
"Tranto sagooti"
Dad noocee ah ayaa ka bajiya Ilmahaaga Gudaha? Ma awood bay idinku leeyihiin, ma u jeedaan mise waxay ku dareensiiyaan daciifnimo? Bal qiyaas in mid iyaga ka mid ahi uu hortaada joogo. Sideed u aragtaa hortiisa? Waa maxay dareemada jidhka ku jira? Maxaad ka dareemaysaa naftaada? Ka waran tamartaada? Sidee ula xiriiri kartaa qofkan? Ma is xukuntaa oo ma isku daydaa inaad naftaada beddesho?
Haddaba cadee qofka ugu muhiimsan noloshaada kaas oo aad dareemayso in aad adigu ka sarayso. Bal qiyaas in aad hortiisa joogto, isla su'aalahaasna weydii. Is barbar dhig jawaabaha. Gabagabo samee.