“Falaaxitaankii Dagaalkii Koowaad ee Adduunka bishii Ogosto 1914 waxa la arkay dad badan oo khudaar ah oo ku jira xiisad damiir. Sidee bay nimanka neceb daadinta dhiigga xoolaha u qaadi karaan nafta aadanaha? Haddii ay isqoraan, ciidanku ma bixin lahaa wax tixgelin ah oo ku saabsan doorashadooda cuntada? . Tani waa sida maanta ee The Veget a rian S ociety UK (Vegetarian Society of Great Britain) ay ku sifoobo xaaladda khudaarleyda Ingriiska habeenkii dagaalkii koowaad ee aduunka boggaga internet-ka. Dhibaato taas la mid ah ayaa soo wajahday dhaqdhaqaaqa khudradda Ruushka, oo wakhtigaas aan xitaa labaatan jir ahayn.
Dagaalkii Koowaad ee Adduunka waxa uu cawaaqib xun ku yeeshay dhaqankii Ruushka, waxa kale oo uu sabab u ahaa isku soo dhawaanshihii Ruushka iyo Yurubta Galbeed ee soo dedejiyey, kaas oo bilaabmay abbaaraha 1890, si kedis ah ayuu u dhammaaday. Gaar ahaan waxa la yaab leh waxay ahaayeen cawaaqibka ka dhashay goobta yar ee dadaalka loogu talagalay u gudubka qaab nololeedka khudradda.
1913 wuxuu keenay muujintii guud ee ugu horeysay ee khudradda Ruushka - Congress-ka Khudaarta-Ruushka oo dhan, kaas oo la qabtay Abriil 16 ilaa 20 ee Moscow. Dhisidda Xafiiska Tixraaca Khudaarta, shirweynuhu wuxuu sidaas ku qaaday tallaabadii ugu horreysay ee loo asaasay Ururka Khudaarta-Ruushka oo dhan. Kow iyo tobnaad ee go'aamadii uu ansixiyay shirweynuhu waxay go'aansadeen in "Congress-ka labaad" lagu qabto Kyiv ee Easter 1914. Ereyga wuxuu noqday mid aad u gaaban, sidaas darteed soo jeedin ayaa la soo bandhigay si loo qabto shirweynaha Easter 1915. , shirweynaha labaad, barnaamij faahfaahsan. Bishii Oktoobar 1914, ka dib bilawgii dagaalka, Herald Vegetarian ayaa weli muujiyay rajada ah in khudradda Ruushku ay ahayd habeenkii shirweynihii labaad, laakiin ma jirin hadal dheeraad ah oo ku saabsan fulinta qorshayaashan.
Khudrad-yaqaannada Ruushka, iyo sidoo kale xulafadooda Galbeedka Yurub, dillaaca dagaalku wuxuu keenay shaki - iyo weerarrada dadweynaha. Mayakovsky ayaa si xun ugu jeesjeesay iyaga oo ku jira Shrapnel Rayid ah, oo isagu sinaba kama uu ahayn keligiis. Aad guud oo aan waafaqsanayn ruuxa wakhtiyadu waxay ahayd dhawaaqa rafcaannada sida kuwa II Gorbunov-Posadov furay arrintii ugu horreysay ee VO 1915: bini'aadminimada, oo ku saabsan axdiyada jacaylka ee dhammaan noolaha, iyo xaalad kasta. , ixtiraamka dhammaan noolaha Ilaah oo aan kala sooc lahayn.
Si kastaba ha ahaatee, isku dayo faahfaahsan oo ay ku caddeeyeen mawqifkooda ayaa isla markiiba raacay. Haddaba, tusaale ahaan, cadadkiisii labaad ee VO sannadkii 1915kii, oo ciwaankiisu ahaa “Vegetarianism in Our days”, waxa la daabacay maqaal saxeexan “EK “ waqtiga, marka dhiigga bini'aadamku si joogto ah u daadanayo, waxaan sii wadeynaa inaan kor u qaadno khudradda <...> Khudaar-cunista ee maalmaheenna, waxaa naloo sheegay, inay tahay wax xun, jeesjees; Suurtagal ma tahay in hadda loo naxariisto xoolaha? Laakiin dadka sidaas u hadlaa ma fahmaan in khudradda kaliya aysan faragelin jacaylka iyo naxariista dadka, laakiin, liddi ku ah, waxay kordhisaa dareenkan xitaa in ka badan. Waxaas oo dhan, qoraaga maqaalku wuxuu leeyahay, xitaa haddii qofku aanu ku raacsanayn in khudradda miyir-qabka ahi ay keento dareen wanaagsan iyo dabeecado cusub oo ku wajahan wax kasta oo ku xeeran, "xitaa markaa hilib-cunista ma yeelan karto wax sabab ah. Waxay u badan tahay inaysan yarayn dhibaatada <…> laakiin waxay abuuri doontaa, ugu fiican, dhibbanayaasha in <...> kuwa naga soo horjeeda ay wax ku cuni doonaan miiska cashada…”.
Isla cadadka joornaalka, maqaal uu qoray Yu. Volin oo ka socda Petrograd Courier ee ku taariikhaysan Febraayo 6, 1915 ayaa dib loo daabacay - wadahadal lala yeeshay Ilyinsky gaar ah. Midda dambe waa la canaananayaa: “Sidee ayaad hadda uga fikiri kartaa oo uga hadli kartaa, maalmaheenna, wax ku saabsan khudradda? Xitaa si aad ah ayaa loo sameeyay!... Cunto khudaar ah - nin, iyo hilibka dadka - ilaa madfacyada! "Qofna ma cuno," qof kasta, taas oo ah, ama bakayle, ama baraf, ama digaag, ama xitaa ur ... qof aan ahayn nin! ..." Ilyinsky, si kastaba ha ahaatee, wuxuu bixiyaa doodo lagu qanci karo jawaabta. Isagoo u kala qaybinaya dariiqa ay soo mareen dhaqanka bini'aadmigu waagii "cunista", "xayawaanka" iyo nafaqaynta qudaarta, wuxuu isku xiraa "argagaxa dhiigga leh" ee waagaas caadooyinka cunto, oo leh miis hilib ah oo dilaa ah, oo dhiig leh, wuxuuna xaqiijinayaa inay ka sii badan tahay. Way adagtahay in hadda la noqdo khudradda, oo aad uga muhiimsan in la ahaado, tusaale ahaan, hantiwadaag, maadaama dib-u-habaynta bulshadu ay yihiin marxalado yaryar oo taariikhda aadanaha ah. Oo ka gudubka hab wax loo cuno oo loo beddelo mid kale, laga bilaabo hilibka oo loo beddelo cuntada khudradda, waa u beddelka nolol cusub. Fikradaha ugu dhiirran ee "dadka u dhaqdhaqaaqa dadweynaha", erayada Ilyinsky, waa "palliatives murugo leh" marka la barbardhigo kacaanka weyn ee nolol maalmeedka ee uu saadaaliyo oo uu wacdiyo, ie, marka la barbardhigo kacaanka nafaqada.
Bishii Abriil 25, 1915, maqaal uu isla qoraagaas qoray oo cinwaankiisu yahay "Pages of Life" ("hilibka" paradoxes)" ayaa ku soo baxay wargeyska Kharkov Yuzhny Krai, kaas oo ku salaysan indho-indhayn uu ku sameeyay mid ka mid ah makhaayadaha khudradda ee Petrograd oo inta badan ahaa. waagaas la booqday: "... Markaan eego khudaar casri ah, kuwaas oo sidoo kale lagu canaanto danaystenimada iyo "aristocratism" (ka dib oo dhan, tani waa "is-horumar shaqsiyeed"! masses!) - Waxay iila muuqataa inay sidoo kale hagayaan horudhac, aqoon dareen leh oo ku saabsan muhiimada waxay qabtaan. Sow yaab maaha? Dhiigga bini'aadamku wuxuu u qulqulaa sida webi oo kale, hilibka bani'aadamkuna wuxuu ku burburaa rodol, oo waxay u murugoodaan dhiigga dibida iyo hilibka adhiga! .. Mana aha wax la yaab leh! Iyadoo la filayo mustaqbalka, waxay og yihiin in "gurid entrecote" uusan ka ciyaari doonin door aan ka yarayn taariikhda aadanaha marka loo eego diyaarad ama radium!
Waxaa jiray khilaafyo ku saabsan Leo Tolstoy. Bishii Oktoobar-Noofambar 1914, VO waxay soo xiganeysaa maqaal ka soo baxay Odessky Listok oo ku taariikhaysan Noofambar 7, "siinta," sida tifaftiruhu leeyahay, "sawir ku habboon dhacdooyinka casriga ah ee la xidhiidha Leo Tolstoy":
“Hadda Tolstoy wuu naga fog yahay sidii hore, oo aan la geli karin oo ka qurux badan; waxa uu noqday mid aad u firfircoon, waxa uu noqday halyey wakhti adag oo colaad, dhiig iyo ilmo. <...> Waxaa la gaaray waqtigii si xamaasad leh looga hortagi lahaa xumaanta, waxaa la gaaray saacaddii seeftu ay xalin lahayd arrimaha, awoodda ay u noqon lahayd garsooraha ugu sarreeya. Waxaa la gaaray waqtigii, waagii hore, nebiyadu ay dooxooyinka ka carari jireen, oo aad looga cabsan jiray, oo meel sare gaaray, si ay buuraha aamusnaanta uga raadiyaan, si ay uga dhergaan murugadooda aan laga fursan karin <...> Markay qayladii Dulmi, markii dabkii dhalaalayay, ayaa kii runta siday u ekaantii dhalaalay oo riyo noqotay. Dunidu waxa ay u muuqataa in loo daayey. "Ma aamusi karo" mar dambe lama maqli doono iyo amarka "Waa inaanad dilin" - ma maqli doono. Geeridu waa iid, Oo libta sharka lehna waa sii socotaa. Codkii nebiga lama maqlin.
Waxay u muuqataa wax la yaab leh in Ilya Lvovich, ina Tolstoy, wareysi uu siiyey isaga oo ku sugan tiyaatarka hawlgallada, u tixgeliyey in ay suurtogal tahay in la sheego in aabbihiis uusan waxba ka odhan dagaalka hadda jira, sida uu u malaynayo in uusan waxba ka sheegin. dagaalkii Russo-Japanese ee waqtigiisii. VO waxay beenisay sheegashadan iyagoo tilmaamaya dhowr maqaal oo uu qoray Tolstoy sanadihii 1904 iyo 1905 kuwaas oo cambaareeyay dagaalka, iyo sidoo kale waraaqihiisa. Faafreebka, oo ka soo baxay maqaalka EO Dymshits dhammaan meelaha ay ku saabsan tahay habdhaqanka LN Tolstoy ee dagaalka, si aan toos ahayn u xaqiijiyay saxnaanta majaladda. Guud ahaan, inta lagu guda jiro dagaalka, majaladaha khudradda ayaa la kulmay faragalin badan oo ka yimid faafreebka: tirsigii afraad ee VO ee 1915 ayaa lagala wareegay xafiiska tifaftirka laftiisa, saddex qodob oo ka mid ah qodobka shanaad ayaa la mamnuucay, oo ay ku jiraan maqaal uu qoray SP Poltavsky oo cinwaankiisu yahay "Vegetarian iyo bulsheed”.
Ruushka, dhaq-dhaqaaqa khudradda waxaa si weyn u hagayey tixgelinno anshaxeed, sida ay caddaynayaan qoraallada tirada badan ee kor ku xusan. Jihada dhaq-dhaqaaqa Ruushku ugu yaraan ma ahayn mid ay ugu wacan tahay saamaynta wayn ee awoodda Tolstoy ku lahayd khudradda Ruushka. Inta badan waxaa la maqlayay qoomamo in khudaartii Ruushka dhexdeeda, ujeeddooyin nadaafadeed ay dib ugu noqdeen asalka, iyaga oo mudnaanta siinaya hal-ku-dhegga ah “Waa inaanad dilin” iyo caddaymo anshax iyo bulsho, taas oo khudaartu hadh ka dhigtay koox diimeed iyo mid siyaasadeed, sidaas darteedna ay caqabad ku noqotay faafitaankeeda. Waxa ku filan xidhiidhkan in dib loo xasuusto odhaahdii AI Voeikov (VII. 1), Jenny Schultz (VII. 2: Moscow) ama VP Voitsekhovsky (VI. 7). Dhanka kale, sarraynta qaybta anshaxa, xiisaha fikradaha abuurista bulsho nabad ah ayaa badbaadisay khudradda Ruushka laga soo bilaabo dabeecadaha chauvinist ee markaa sifo ah, gaar ahaan, khudradda Jarmalka (si sax ah, wakiiladooda rasmiga ah) guud ahaan. macnaha guud ee kor u kaca militariga-wadaniyadda Jarmalka. Khudaarta Ruushku waxay ka qaybqaateen dhimista faqriga, laakiin dagaalka uma arkin fursad lagu horumarinayo khudradda.
Dhanka kale, gudaha Jarmalka, dagaalka ka dillaacay wuxuu siiyay tifaftiraha joornaalka Vegetarische Warte, Dr. Selss of Baden-Baden, munaasabad lagu shaacinayo maqaalka "Dagaalka Qaramada Midoobay" ("Volkerkrieg") ee Agoosto 15, 1914, in kaliya riyooyin iyo riyooyin ay rumaysan karaan "nabad weligeed ah", iyagoo isku dayaya inay dadka kale u rogaan iimaankan. Waxaan nahay, ayuu qoray (iyo ilaa xad intee le'eg ayay tani run u tahay!), "Habeenkii dhacdooyinka kuwaas oo ka tagi doona calaamad qoto dheer taariikhda adduunka. Horey u soco! Allow "rabitaanka in aan guulaysto", kaas oo, sida ay qabaan erayada dabka ah ee Kaiser-kayaga, ku nool squiresyadayada, ku nool yihiin dadka intiisa kale, rabitaanka ah in lagu guuleysto dhammaan qudhunkan iyo wax kasta oo nolosha gaabinaya, oo ku dhex jira gudahayaga. xuduudaha! Dadka ku guulaysta guushan, dadka noocaas ahi runtii waxay ku baraarugi doonaan nolosha khudradda, taasna waxaa samayn doona qaddiyaddeenna khudaareed, oo aan ujeeddo kale lahayn oo aan ahayn in dadka la adkeeyo [! – PB], sababta dadka. "Farxad aad u wanaagsan," ayuu qoray Zelss, "Waxaan akhriyay farriimaha woqooyiga, koonfurta iyo bari ee ka imanaya khudradda xamaasadda leh, anigoo si farxad iyo sharaf leh u gudanaya adeeg ciidan. "Aqoontu waa awood," sidaas darteed qaar ka mid ah aqoontayada khudradda, oo ay ka maqan yihiin dadka waddankeena, waa in loo bandhigaa dadweynaha" Intaa waxaa dheer, Dr. Selss waxa uu ku talinayaa in la xaddido dhaqashada xoolaha oo laga fogaado cuntada dheeraadka ah. "Ku qanacsanow saddex cunto maalintii, iyo xitaa laba cunto maalintii, taas oo aad dareemi doonto <...> gaajo dhab ah. Si tartiib ah u cun; si fiican u calalin [cf. Talada G. Fletcher! - PB. Si nidaamsan u yaree khamrigaaga caadada u ah oo si tartiib tartiib ah <…> Waqtiyada adag, waxaan u baahanahay madax cad <…> Waxaan u baahanahay xoogeena sida ugu wanaagsan.”
Arrinta Janaayo ee Vegetarische Warte ee 1915, maqaalka "Vegetarianism and War", qaar ka mid ah Christian Behring ayaa soo jeediyay isticmaalka dagaalka si ay u soo jiitaan dadweynaha Jarmalka codka khudradda: "Waa inaan ku guuleysanaa awood siyaasadeed oo gaar ah oo loogu talagalay khudradda." Si loo gaaro yoolkan, waxa uu soo jeedinayaa "Tirakoobka Militari ee Khudaarta": "1. Immisa qof oo khudrad ah ama saaxiibo sheegta habkan nolosha (immisa ka mid ah ayaa ah xubno firfircoon) oo ka qayb qaata dagaalka; Immisa ka mid ah ayaa ah amar-bixiyeyaal iyo mutadawiciin kale? Immisa ka mid ah ayaa ah saraakiil? 2. Immisa khudaar iyo khudaarkee ayaa helay abaal-marin ciidan? Waa in la baaba'aa, Bering wuxuu xaqiijinayaa, tallaalada waajibka ah: "Anaga, kuwaas oo quudhsada wax kasta oo sharaf dhac ah oo ku yimaada dhiigeena Jarmalka ah ee daadinta meydka xayawaanka iyo dheecaanka nadiifka ah, sida ay u quudhsadaan cudurka ama dembiyada, fikradda tallaallada khasabka ah waxay u muuqdaan kuwo aan loo dulqaadan karin ... ". Si kastaba ha ahaatee, marka lagu daro hadalka noocaas ah, bishii Luulyo 1915 majaladda Vegetarische Warte ayaa daabacday warbixin uu qoray SP Poltavsky "Aragti khudradeed ma jirtaa?" Galetsky "Dhaqdhaqaaqa khudradda ee Ruushka", kaas oo lagu soo saaro halkan fascile (xanuun. 1913).
Sababtoo ah sharciga dagaalka, joornaalada khudradda Ruushku waxay bilaabeen inay u muuqdaan si aan caadi ahayn: tusaale ahaan, waxaa loo malaynayay in 1915 VV ay daabacday lix arrimood oo keliya halkii labaatan (natiijo ahaan, lix iyo toban ayaa ka baxay daabacaadda); 1916kiina majaladda ayaa gebi ahaanba joojisay daabacaadda.
VO way joogsatay ka dib markii la sii daayay arrintii Maajo 1915, inkastoo ballan-qaadka tifaftirayaashu ay daabaceen cadadka soo socda ee Ogosto. Dib ugu noqoshada Disembar 1914, I. Perper ayaa akhristayaasha ku wargaliyay dib u dejinta soo socota ee shaqaalaha tifaftirka ee joornaalka ee Moscow, tan iyo Moscow waa xarunta dhaqdhaqaaqa khudradda iyo shaqaalaha ugu muhiimsan ee joornaalka ayaa ku nool halkaas. Doorka dib u dejinta, laga yaabee, xaqiiqda ah in VV uu bilaabay in lagu daabaco Kyiv…
July 29, 1915, munaasabadda sannad-guurada koowaad ee bilawga dagaalka, kulan ballaaran oo taageerayaasha Tolstoy ayaa ka dhacay qolka cuntada ee Moscow ee Gazetny Lane (xilliyadii Soviet - Ogaryov Street), khudbado iyo gabayo. akhrin Kulankaan, PI Biryukov ayaa ka warbixiyay xaaladdii markaas Switzerland - laga bilaabo 1912 (iyo ilaa 1920) wuxuu si joogto ah ugu noolaa Onex, tuulo u dhow Geneva. Sida laga soo xigtay isaga, waddanku waxaa ku qulqulaya qaxooti: kuwa dhabta ah ee ka soo horjeeda dagaalka, kuwa baxsaday iyo basaasiinta. Waxa kaloo ka hadlay II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov iyo IM Tregubov.
Laga soo bilaabo Abriil 18-keedii ilaa Abriil 22, 1916, PI Biryukov wuxuu madax ka ahaa "Congress-ka Bulshada Vegetarian" ee Monte Verita (Ascona), shirweynihii ugu horreeyay ee khudradda ee lagu qabtay Switzerland. Guddiga shirweynaha waxaa ka mid ahaa, gaar ahaan, Ida Hoffmann iyo G. Edenkofen, ka qaybgalayaasha waxay ka kala yimaadeen Russia, France, Switzerland, Germany, Holland, England iyo Hungary. "Marka la eego cabsida dagaalka hadda" ("en joogitaanka des horreurs de la guerre actuelle"), shirweynaha ayaa go'aansaday in la helo bulsho loogu talagalay horumarinta "bulsheed iyo khudradda sare" (ilo kale ayaa adeegsada ereyga" qaran. ”), Kursiga ay ahayd inuu ku yaal Ascona. Khudrad-cunista "Bulshada" waxay ahayd inay raacdo mabaadi'da anshaxa oo ay dhisto nolosha bulshada iyada oo ku saleysan wadashaqeyn dhex-dhexaad ah (wax soo saar iyo cunid). PI Biryukov ayaa khudbad ku furay shirweynaha; ma aha oo kaliya lagu sifeeyay horumarinta khudradda ee Russia tan iyo 1885 ("Le mouvement vegetarien en Russie"), laakiin sidoo kale ka hadlay qanci in ay door bini'aadanti daaweynta dheeraad ah oo addoommo ah ("guriyada"). Ka qaybgalayaasha shirweynaha waxaa ka mid ahaa, aasaasaha caanka ah ee "dhaqaalaha xorta ah" ("Freiwirtschaftslehre") Silvio Gesell, iyo sidoo kale wakiilo ka socda Esperantists Geneva. Koongarasku wuxuu go'aansaday inuu codsado ogolaanshaha ururka cusub ee Ururka Caalamiga ah ee khudradda, kaas oo ku kulmay Hague. P. Biryukov ayaa loo doortay guddoomiyaha bulshada cusub, G. Edenkofen iyo I. Hoffmann ayaa xubno ka ahaa guddiga. Way adag tahay in la tixgeliyo natiijooyinka la taaban karo ee shirweynahan, P. Biryukov wuxuu xusay: "laga yaabee inay aad u yar yihiin." Dhankan, malaha wuu saxnaa.
Intii uu dagaalku socday, tirada dadka soo booqda maqaaxiyada khudradda ee Ruushka ayaa kor u kacay oo hoos u dhacay. Moscow, tirada makhaayadaha khudradda, oo aan la tirin karin kanteenada gaarka loo leeyahay, ayaa koray ilaa afar; 1914kii, sida kor ku xusan, 643 saxan ayaa lagu dhex adeegay, iyada oo aan la tirin kuwa bilaashka ah; dagaalku waxa uu qaatay 000 oo booqday qeybtii labaad ee sanadka…. Ururada khudaarta ayaa ka qaybqaatay xafladaha samafalka, waxay qalabeeyeen sariiro loogu talagalay cisbitaalada ciidamada waxayna bixiyeen hoolal maqaayad ah oo dharka dharka lagu tolo. Cunto khudradeed raqiis ah oo ku taal Kyiv, si ay u caawiso kaydka loo diyaariyey ciidanka, oo la quudiyo ilaa 40 qoys maalintii. Waxyaabo kale, BB ayaa ka warbixisay bukaannada fardaha. Maqaallada ka imanaya ilo ajnabi ah kama soo amaahan Jarmalka, laakiin inta badan waxaa laga soo qaatay jaraa'idka khudradda Ingiriisiga. Haddaba, tusaale ahaan, in VV (000) hadal uu soo saaray guddoomiyaha ururka khudaarta Manchester oo ku saabsan fikradaha khudradda, kaas oo af-hayeenku ka digay diin-dhisidda iyo isla mar ahaantaana ka soo horjeeda rabitaanka in loo qoro dadka kale sida ay tahay nool iyo waxa la cuno; Arrimaha xigay waxay soo bandhigeen maqaal Ingiriisi ah oo ku saabsan fardaha goobta dagaalka. Guud ahaan, tirada xubnaha ururrada khudradda ayaa hoos u dhacay: Odessa, tusaale ahaan, laga bilaabo 110 ilaa 1915; intaa waxaa dheer in warbixino yar iyo in yar la akhriyay.
Marka Janaayo 1917, ka dib fasax sanadle ah, Herald Vegetarian wuxuu bilaabay inuu mar kale soo muuqdo, oo hadda lagu daabacay Degmada Militari ee Kyiv oo hoos timaada tifaftiraha Olga Prokhasko, salaanta "Akhristayaasha" mid ayaa akhrin kara:
"Dhacdooyinka adag ee Ruushku ku jiro, kuwaas oo saameeyay nolosha oo dhan, ma saameyn karaan ganacsigeena yar. <...> Laakin hadda maalmuhu way sii socdaan, waxaa laga yaabaa in la yiraahdo sannado ayaa tagaya - dadku waxay la qabsadeen dhammaan argagaxa, iftiinka fikradda khudradda ayaa si tartiib tartiib ah u bilaabaya inay soo jiidato dadka daalan. Dhawaanahan, hilib la'aantu waxay ku khasabtay qof walba inuu si xooggan indhaha ugu jeediyo noloshaas oo aan u baahnayn dhiig. Makhaayadaha khudradda ayaa hadda ka buuxa magaalooyinka oo dhan, buugag-cunto-karinta khudradda dhammaantood waa la iibiyay.
Bogga hore ee cadadka soo socda waxa ku jira su'aasha: "Waa maxay khudaartu? Hadda iyo mustaqbalkiisa; waxa ay sheegaysaa in ereyga "qudaar" meel walba laga helo, in magaalo weyn, tusaale ahaan, Kyiv, goob-cuntooyinka khudradda lagu cunteeyo ayaa meel walba yaal, laakiin in kasta oo kuwan kanteenada ah, bulshooyinka khudradda, khudaartu ay si uun u tahay shisheeye dadka, ka fog. aan caddayn.
Kacaankii Febraayo waxa kale oo lagu soo dhaweeyay khudaartii: “Albaabka dhalaalaya ee xorriyadda iftiimaya ayaa naga furmay, kuwaas oo dadka Ruushku daalan ay muddo dheer u soo socdeen!” Wax kasta oo ay ahayd in loo adkaysto "qof kasta oo ka mid ah gendarmerie Russia, halkaas oo laga soo bilaabo carruurnimada dharka buluuga ah ma ogola neefsashada" waa inaysan sabab u ahayn aargoosiga: ma jirto meel loogu talagalay, ayuu qoray Bulletin Vegetarian. Intaa waxaa dheer, waxaa jiray baaqyo ku aaddan aasaaska bulshooyinka khudradda walaalaha ah; baabi'inta ciqaabta dilka ayaa loo dabaaldegay - bulshooyinka khudradda ee Ruushka, ayuu qoray Naftal Bekerman, hadda waxay sugayaan tallaabada xigta - "joojinta dhammaan dilka iyo baabi'inta ciqaabta dilka ee xayawaanka." Herald-ka khudradda ayaa si buuxda u raacay xaqiiqda ah in proletarians ay muujiyeen nabada iyo maalin shaqo oo 8-saac ah, iyo Degmada Military ee Kiev ayaa soo saartay qorshe lagu dhimayo maalinta shaqada ee haweenka iyo gabdhaha da'da yar ee ka shaqeeya xarumaha dadweynaha laga bilaabo 9-13 saacadood ilaa 8 saacadood. Dhanka kale, Degmada Milatari ee Poltava waxay dalbatay (eeg kor bogga yy) fududaynta qaarkood ee cuntada iyo diidmada is-yeel-yeelka xad-dhaafka ah ee cuntada, oo la aasaasay iyadoo la raacayo tusaalaha makhaayadaha kale.
Daabacaadda Vegetarian Vestnik, Olga Prokhasko, ayaa ugu baaqay khubarada khudaarta iyo khudaarta in ay qayb weyn ka qaataan dhismaha Ruushka - "Vegetariyaanku waxay furaan hawlo ballaadhan si ay uga shaqeeyaan joojinta dhammaystiran ee dagaallada mustaqbalka." Tirsigii sagaalaad ee 1917 kii oo xigay, wuxuu ku furmay dhawaaq caro leh: "Ciqaabta dilka ayaa dib looga soo celiyay Ruushka!" (xanuun. 34 jir). Si kastaba ha ahaatee, arrintaan waxaa sidoo kale jira warbixin ku saabsan aasaaska June 27 ee Moscow ee "Bulshada Xoriyadda Dhabta ah (xusuusta Leo Tolstoy)"; Bulshadan cusub, oo dhawaan laga tiriyey 750 ilaa 1000 xubnood, waxay ku taallaa dhismaha Degmada Military ee Moscow ee 12 Gazetny Lane. Intaa waxaa dheer, VV-da dib loo cusboonaysiiyay waxay ka hadashay mowduucyo caan ah oo khuseeya adduunka oo dhan maanta, sida: sinnaanta cuntada (kiriimka) ama sumowga ee la xidhiidha rinjiyeynta qolalka oo ay sababtay rinjiga saliidda ee ka kooban turpentine iyo rasaas.
"Shirqoolka kacaanka kacaanka" ee General Kornilov waxaa cambaareeyay tifaftirayaasha Herald Vegetarian. Cadadkii ugu dambeeyay ee joornaalka (December 1917) Olga Prohasko maqaalkiisa barnaamijka "Waqtiga xaadirka ah iyo khudradda" ayaa la daabacay. Qoraaga maqaalka, oo raacaya hantiwadaaga Masiixiyiinta, ayaa tan ka yiri Kacaankii Oktoobar: "Bulshooyin kasta oo miyir leh oo khudradda iyo khudradda leh waa in ay wada ogaadaan waxa xilligan la joogo laga eego aragtida khudradda." Dhammaan dadka khudaartu ma aha Masiixiyiin, khudaartu waa ka baxsan tahay diinta; Laakin dariiqa masiixiga qoto dheer ma dhaafi karo khudradda. Marka loo eego waxbaridda Kiristaanka, noloshu waa deeq Eebbe, mana jiro qof aan Eebbe ahayn oo xor u ah inuu ku xukumo. Taasi waa sababta hab-dhaqanka Masiixiga iyo khudradda wakhtigan xaadirka ah uu isku mid yahay. Mararka qaarkood waxaa jira, waxay yiraahdaan, rajooyin rajo leh: maxkamadda militariga ee Kyiv, oo caddaynaysa sarkaalka iyo darajada hoose ee aan dagaalka gelin, taas oo aqoonsanaysa xaqa qofku u leeyahay inuu xor u yahay inuu diido waajibka ah inuu dadka laayo. "Waa wax laga xumaado in bulshooyinka khudradda aan fiiro gaar ah siin dhacdooyinka dhabta ah." Sheeko-khibraddeeda, oo cinwaankeedu yahay "Erayo yar oo dheeraad ah", Olga Prokhasko ayaa muujisay xanaaqa xaqiiqda ah in ciidamada (oo aan ahayn Bolsheviks, kuwaas oo fadhiyay wakhtigaas qasriga!) Dumskaya Square ayaa nabadaynayey dadka deggan, kuwaas oo ka soo horjeeda. waxa caado u ahayd in ay koox koox u shiraan si ay uga hadlaan dhacdooyinka, waxayna tani ka dambaysay maalin ka hor intii Soviets ee Shaqaalaha iyo Kuxigeenada Askarta ay aqoonsadeen awoodda Soofiyeedka waxayna ku dhawaaqeen inay taageersan yihiin Soviets Petrograd. “Laakin qofna ma ogeyn sida ay u dhaqan gelinayaan, sidaas darteed waxaan isugu nimid shir, waxaan helnay arrimo muhiim u ah nolosha bulshada oo u baahan in la xaliyo. Dood kulul oo si lama filaan ah, si lama filaan ah, aad mooddo in daaqadaheenna laga soo galo… rasaasta! .. <...> Taasi waxay ahayd dhawaaqii ugu horreeyay ee kacaanka, fiidkii Oktoobar 28 ee Kyiv.
Tani, tii kow iyo tobnaad, ee majaladda ayaa ahayd tii u dambaysay. Tifaftirayaasha ayaa ku dhawaaqay in Degmada Militari ee Kiev ay soo gaartay khasaare culus oo ka yimid daabacaadda VV. "Kaliya shuruudda," ayuu qoray tifaftirayaasha joornaalka, "haddii dadkeena isku fikirka ah ee ku nool Ruushka oo dhan ay lahaan lahaayeen naxariis badan oo kor u qaadida fikradaheena, waxaa suurtogal ah in la daabaco arrimo kasta oo xilliyeed ah."
Si kastaba ha ahaatee, Bulshada khudradda Moscow ee muddada kacaanka Oktoobar ilaa dhammaadka 20-meeyadii. Way sii jirtay, oo ay la jirtay qaar ka mid ah bulshooyinka khudradda deegaanka. Kaydka GMIR ee St. Chertkov (ina VG Chertkova) ayaa u soo jeediyay Golaha Degmada Military ee Moscow si ay u horumariyaan qorshe dib u habaynta ee goobaha dadweynaha. Horeba laga bilaabo bilawgii 1909, inta u dhaxaysa shaqaalaha makhaayadaha iyo Golaha Degmada Military ee Moscow, "isfahan la'aanta iyo xitaa cadawga ayaa bilaabmay, taas oo aan horay u jirin." Taas waxaa sabab u ah, ugu yaraan, markii ay shaqaalaha rugaha wax-ka-qabashada ay ku midoobeen "Ururka Gargaarka Mutual ee Sugayaasha", taas oo lagu eedeeyay in ay ku dhiiri galisay dabeecad cadaawad ah oo ku wajahan maamulka Bulshada. Xaaladda dhaqaale ee kaniiniyada ayaa waxaa sii wiiqay xaqiiqda ah in Ururka Allied Association of Consumer Societies ee Moscow ay diideen in ay bixiyaan makhaayadaha khudradda leh alaabta lagama maarmaanka ah, iyo Guddiga Cunnada ee Magaalada, dhinaceeda, waxay siiyeen diidmo isku mid ah, iyagoo tixraacaya xaqiiqda ah in laba kanteenada MVO-va ” looma tixgeliyo caan. Kulanka, ayaa mar kale laga xumaaday in khudaartu ay dayaceen "dhinaca fikradda ee arrinta." Tirada xubnaha Degmada Military ee Moscow ee 1930 ahaa 7 qof, kuwaas oo 1918 ka mid ah firfircoon (oo ay ku jiraan II Perper, xaaskiisa EI Kaplan, KS Shokhor-Trotsky, IM Tregubov), 1917 tartame iyo 1918 xubnood oo sharaf leh.
Dukumeentiyada kale, GMIR waxay leedahay sawir sawir ah warbixin uu qoray PI Biryukov (1920) oo ku saabsan taariikhda khudradda Ruushka tan iyo 1896, cinwaankeeduna yahay "Dariiqa Safarka" oo daboolaya 26 dhibcood. Biryukov, oo hadda ka soo laabtay Switzerland, ka dibna wuxuu qabtay jagada madaxa qaybta qoraallada ee Matxafka Moscow ee Leo Tolstoy (wuxuu u haajiray Kanada bartamihii 1920-meeyadii). Warbixintu waxay ku dhammaatay racfaan: “ Idinka, xoogag da'yar, waxaan idiin soo jeedinayaa codsi gaar ah oo daacad ah. Dad waayeel ah ayaa dhimaneynaa. Wanaag iyo xumaanba, si waafaqsan cududdeenna tabarta yar, waxaanu sitay holac nool oo aanu damin. Naga qaad si aan u sii wadno oo aan ku siino ololka weyn ee Runta, Jacaylka iyo Xornimada “...
Xakamaynta Tolstoyans iyo kooxo kala duwan oo Bolsheviks ah, iyo isla mar ahaantaana "abaabulan" khudradda, waxay bilaabatay intii lagu jiray dagaalkii sokeeye. 1921-kii, kooxihii lagu silcin jiray tsarism, gaar ahaan kacaankii 1905 ka hor, waxay ku kulmeen "Shirweynihii Koowaad ee Ruushka ee Ururada Beeraha iyo Wax soosaarka." § 1 ee qaraarka shirweynaha ayaa akhriyay: "Annaga, koox ka mid ah xubnaha Congress-ka All-Ruushka ee Bulshooyinka Beeraha ee Sectarian, Communes iyo Artels, khudaarta by xukun, tixgelin dilka ma aha oo kaliya aadanaha, laakiin sidoo kale xayawaanka dembi aan la aqbali karin. Ilaahay hortiis hana u isticmaalin hilib hilib ah, sidaa darteed anagoo ku hadlaya magaca dhammaan kooxaha khudaareedka, waxaanu ka codsanaynaa Guddida Dadka ee Beeraha in aanay ka dalban koox-kooxeedka khudradda in aanay ka dalbanin qorista hilibka, taas oo lid ku ah damiirkooda iyo caqiidadooda diineed. Qaraarka, oo ay saxiixeen 11 kaqeybgale, oo ay ku jiraan KS Shokhor-Trotsky iyo VG Chertkov, ayaa si wadajir ah u ansixiyay shirweynaha.
Vladimir Bonch-Bruyevich (1873-1955), oo ah khabiir ka tirsan xisbiga Bolshevik ee kooxaha, ayaa muujiyay ra'yigiisa ku saabsan shirweynahan iyo go'aamadii uu qaatay warbixinta "Muraayada qalloocan ee koox-kooxeedka", kaas oo dhawaan lagu daabacay saxaafadda . Gaar ahaan, waxa uu si la yaab leh uga hadlay midnimadan, isaga oo tilmaamay in dhammaan kooxaha ka soo jeeda shirweynaha aanay isku aqoonsanayn inay yihiin khudaar: Molokans iyo Baabtiisku, tusaale ahaan, waxay cunaan hilibka. Hadalkiisu waxa uu ahaa mid tilmaamaya jihada guud ee istiraatijiyadda Bolshevik. Qayb ka mid ah istaraatiijiyadani waxay ahayd isku dayga in loo qaybiyo kooxaha, gaar ahaan Tolstoyans, oo loo kala qaybiyo kooxo horu-mar iyo falcelin ah: Erayada Bonch-Bruyevich, "Seefta fiiqan iyo naxariis la'aanta ee kacaanku waxay soo saartay qayb" Tolstoyans sidoo kale. Bonch-Bruevich wuxuu u aaneeyay KS Shokhor-Trotsky iyo VG Chertkov si ay u falceliyaan, halka uu u aaneeyay IM Tregubov iyo PI Biryukov Tolstoyans, oo u dhow dadka - ama, sida Sofia Andreevna ugu yeedhay, "madow", taas oo keentay xanaaq. loo malaynayo "naag fuushan, naag madax badan, ku faanaysa xuquuqdeeda"…. Intaa waxaa dheer, Bonch-Bruevich ayaa si kulul u cambaareeyay weedhaha loo dhan yahay ee Congress of Ururada Beeraha Sectarian ka dhanka ah ciqaabta dilka, adeegga milatariga caalamiga ah iyo barnaamijka midaysan ee dugsiyada shaqada Soviet. Maqaalkiisu wuxuu markiiba kiciyay doodo walaac leh oo ka dhacay makhaayadda khudradda Moscow ee Gazetny Lane.
Kulamadii toddobaadlaha ahaa ee Tolstoyans ee dhismaha Degmada Milatariga ee Moscow ayaa la kormeeray. Sergei Mikhailovich Popov (1887-1932), kuwaas oo hal mar u dhiganta Tolstoy, March 16, 1923, u sheegay faylasuuf Petr Petrovich Nikolaev (1873-1928), kuwaas oo ku noolaa Nice tan iyo 1905: "Wakiilada mas'uuliyiinta u dhaqmaan sida mucaaradka. oo mararka qaarkood si adag u muujiyaan cabashadooda. Haddaba, tusaale ahaan, wada-sheekeysigii ugu dambeeyay, oo ay joogeen 2 deegaan oo carruur ah, iyo sidoo kale dad waaweyn, markii sheekadu dhammaatay, waxaa ii yimid laba wakiil oo mas'uuliyiin ah, oo qof kastaa joogo, oo i weydiiyay: ma u haysataa ogolaansho inaad wada hadal samayso?" "Maya," waxaan ugu jawaabay, "Sida aan rumaysanahay, dadka oo dhan waa walaalo, sidaas darteed anigu waan diidaa dhammaan amarrada mana weydiisto fasax si aan u wada hadlo." "Isii dukumeentigaaga," ayay igu yiraahdeen <...
Abriil 20, 1924, dhismaha Ururka Khudaarta ee Moscow, Golaha Sayniska ee Matxafka Tolstoy iyo Golaha Degmada Military ee Moscow waxay qabteen dabaaldeg xiran oo ah sannad-guuradii 60-aad ee II Gorbunov-Posadov iyo sannad-guuradii 40-aad ee suugaantiisa. hawlaha sida madaxa guriga daabacaadda Posrednik.
Dhowr maalmood ka dib, Abriil 28, 1924, codsi ayaa loo gudbiyay maamulka Soofiyeedka si loo ansixiyo Axdiga Qabyada ah ee Bulshada Khudaarta ee Moscow. LN Tolstoy - oo la aasaasay 1909! - iyadoo calaamad muujinaysa in dhammaan tobankii codsade aanay ahayn xisbi. Labaduba waxay hoos imanayaan tsarism iyo hoostii Soofiyeedka - iyo sida muuqata Putin sidoo kale (cf. hoos p. yy) - xeerarkii dhammaan ururada dadwaynaha waxay ahayd inay ogolaansho rasmi ah ka helaan maamulka. Waxaa ka mid ah dukumentiyada archive ee Degmada Military ee Moscow waxaa jira qoraal qabyo ah warqad ku taariikhaysan Ogosto 13 ee isla sanadkaas, ku wajahan Lev Borisovich Kamenev (1883-1936), kuwaas oo wakhtigaas (iyo ilaa 1926) ahaa xubin Xafiiska siyaasadda iyo madaxa guddiga fulinta ee golaha deegaanka ee Moscow, iyo sidoo kale guddoomiye ku-xigeenka Golaha Shacabka ee Commissars. Qoraaga warqaddu wuxuu ka cabanayaa in aan weli la ansixin xeerka degmada Milatariga ee Moscow: "Sidoo kale, sida ku cad xogta aan hayo, su'aasha ansixinteeda waxay u muuqataa in lagu xalliyo taban. Waxaad mooddaa inuu jiro nooc isfaham la'aan ah oo halkan ka socda. Ururada khudaarta ayaa ka jira tiro magaalooyin ah - maxay urur la mid ah uga jiri la'yahay Moscow? Dhaqdhaqaaqa bulshadu waa mid si buuxda u furan, waxa uu ku dhacaa goobo xaddidan oo xubnaheeda ah, haddii mar uun loo aqoonsado in aan la rabin, waxa ay noqon kartaa, marka lagu daro axdiga la ansixiyay, siyaabo kale oo loo xakameeyo. Dabcan, O-vo weligood may gelin dhaqdhaqaaq siyaasadeed. Dhankan, waxay si buuxda ugu talisay nafteeda muddada 15-sano ah ee ay jirtay. Waxaan aad u rajeynayaa, gacaliye Lev Borisovich, inaad awood u yeelan doonto inaad tirtirto isfaham la'aanta ka dhalatay oo aad iga caawiso arrintan. Aad baan kuugu mahadcelin lahaa haddii aad fikradaada ka dhiiban lahayd warqaddayda. Si kastaba ha ahaatee, isku dayga noocan oo kale ah oo lagu doonayay in xiriir lala sameeyo maamulka ugu sarreeya ma keenin natiijada la rabay.
Marka la eego tillaabooyinka xaddidan ee mas'uuliyiinta Soofiyeedka, khudaarleyda Tolstoyan waxay bilaabeen inay si qarsoodi ah u daabacaan joornaalada suubban ee farta lagu qoro ama wareegtada bartamihii 20aadkii. Marka, 1925 (marka la eego shukaansiga gudaha: "dhawaan, marka la eego dhimashada Lenin") "sida qoraal-gacmeed" oo leh laba toddobaad oo soo noqnoqda, daabacaad loo yaqaan 'Case Common' ayaa la daabacay. Majaladda suugaanta-bulshada iyo khudradda ee uu tafatiray Y. Neapolitansky. Majaladdani waxay ahayd inay noqoto "codka nool ee ra'yiga dadweynaha khudradda." Tifaftirayaasha joornaalka ayaa si kulul u dhaleeceeyay hal-dhinac ka kooban Golaha Khudaarta ee Moscow, iyaga oo dalbanaya abuurista "Golaha isbahaysiga" kaas oo dhammaan kooxaha ugu saameynta badan Bulshada ay matalaan doonaan; Kaliya taladan, sida uu qabo tifaftiruhu, ayaa awood u yeelan kara DHAMMAAN kuwa khudradda leh. Marka la eego Golaha jira, cabsida ayaa la muujiyay in marka ay soo galaan dad cusub dhismihiisa, "jihada" siyaasaddiisu ay isbeddeli karto; Intaa waxaa dheer, waxaa lagu nuuxnuuxsaday in Golahan ay hogaaminayaan "hawlgalayaasha sharafta leh ee Tolstoy", kuwaas oo dhawaanahan "la socday qarniga" oo ka faa'iidaysta fursad kasta si ay si cad u muujiyaan dareenkooda ku aaddan nidaamka cusub ee dowliga ah (sida uu qoray qoraaga. "Tolstoy-statesmen"); Dhallinyarada mawqifka mucaaradka ah ee ku jira golayaasha maamulka ee khudradda ayaa si cad u yar. Y. Neapolitansky wuxuu ku canaananayaa hoggaanka bulshada waxqabad la'aan iyo geesinimo: "Si ka duwan si ka duwan xawaaraha guud ee nolosha Moscow, si adag oo qandho leh, khudaartu waxay heleen nabad tan iyo 1922, iyagoo diyaariyey "kursi jilicsan". <...> Waxaa jira animation ka badan kanteenka Jasiiradda khudradda marka loo eego bulshada lafteeda” (bogga 54 y). Sida iska cad, xitaa wakhtiyadii Soofiyeedka, xanuunka hore ee dhaqdhaqaaqa khudradda lagama adkaan: kala qaybsanaan, kala qaybsanaan kooxo badan iyo awood la'aanta in la heshiiyo.
25-kii Maarso, 1926-kii, waxaa magaalada Moscow ka dhacay shir ay isugu yimaadeen xubnihii aasaasay degmada Military ee Moscow, kaas oo ay ka qayb-qaateen wada-shaqeyntii Tolstoy ee muddada dheer: VG Chertkov, PI Biryukov, iyo II Gorbunov-Posadov. VG Chertkov ayaa akhriyay bayaan ku saabsan aasaaska bulshada dib loo cusbooneysiiyay, oo loo yaqaan "Moscow Vegetarian Society", isla mar ahaantaana axdi qabyo ah. Si kastaba ha ahaatee, kulanka soo socda ee May 6, go'aan ayaa ahaa in la gaaro: "Marka la eego guul-darrida ka helidda jawaab-celinta waaxyaha ay khuseyso, axdiga waa in dib loo dhigo si loo tixgeliyo." In kasta oo ay xaaladdu taagan tahay, haddana warbixinnada waa la akhrinayay. Sidaa darteed, xusuus-qorka wadahadalka ee degmada Milatariga ee Moscow laga bilaabo Janaayo 1, 1915 ilaa Febraayo 19, 1929, waxaa jira warbixinno warbixinno ah (oo ay ka soo qaybgaleen 12 ilaa 286 qof) mawduucyo sida "Nolosha Ruuxa ee LN Tolstoy "(N N. Gusev), "Doukhobors ee Kanada" (PI Biryukov), "Tolstoy iyo Ertel" (NN Apostolov), "Dhaqdhaqaaqa khudradda ee Ruushka" (IO Perper), "Dhaqdhaqaaqa Tolstoy ee Bulgaria" (II) Gorbunov-Posadov), "Gothic" (Prof. AI Anisimov), "Tolstoy iyo Music" (AB Goldenweiser) iyo kuwa kale. Qeybtii labaad ee 1925 oo keliya, 35 ayaa soo sheegay.
Laga soo bilaabo qodobbada shirarka Golaha Degmada Military ee Moscow ee 1927 ilaa 1929, waxaa cad in bulshadu isku dayday in ay la dagaallanto siyaasadda maamulka, taas oo sii kordhaysa xaddidaadda dhaqdhaqaaqyadeeda, laakiin aakhirka weli lagu qasbay. fashilanto. Sida muuqata, wax aan ka dambayn 1923kii, qaar ka mid ah "Artel"Nafaqada Khudaarta" ayaa xoog ku qabsaday qolkii cuntada ee MVO-va, iyada oo aan la bixin qaddarkii kirada, yutiilitida, iwm. sii wadey in la isticmaalo. Shir ay yeesheen Golaha Degmada Military ee Moscow 13-kii Abriil, 1927-kii, "Rabshadaha sii socda" ee Artel ee ka dhanka ah Bulshada ayaa lagu sheegay. "Haddii Artel uu ansixiyo go'aanka Guddigiisa si uu u sii wado qabsashada dhismaha Degmada Milatariga ee Moscow, markaa Golaha Bulshada ayaa ka digaya inaysan u tixgelineynin inay suurtagal tahay in la soo gabagabeeyo heshiis kasta oo Artel ah oo ku saabsan mawduucan." Kulamada joogtada ah ee Golaha waxa ka soo qayb galay 15 ilaa 20 xubnood, oo ay ku jiraan qaar ka mid ah saaxiibadii Tolstoy ugu dhow —VG Chertkov, II Gorbunov-Posadov, iyo NN Gusev. Oktoobar 12, 1927 Golaha Degmada Military ee Moscow, xuska qarniga soo socda ee dhalashada LN Tolstoy, "iyadoo la tixgelinayo u dhowaanshaha jihada fikradeed ee Degmada Military ee Moscow nolosha LN Tolstoy, iyo sidoo kale in view. Ka-qaybgalka LN ee waxbarashada <...> O-va 1909-kii, wuxuu go'aansaday inuu magaca LN Tolstoy ku wareejiyo Degmada Military ee Moscow oo uu soo gudbiyo soo jeedintan si loo ansixiyo shirka guud ee xubnaha O-va. January 18, 1928, waxaa la go'aamiyay in la diyaariyo ururinta "Sidee LN Tolstoy ii saamaysay" iyo amar II Gorbunov-Posadov, I. Perper iyo NS Troshin si ay u qoraan racfaan tartanka article "Tolstoy iyo khudradda". Intaa waxaa dheer, I. Perper waxaa la faray inuu ka codsado shirkadaha ajnabiga ah diyaarinta filimka [xayaysiimaha] khudradda. 2-dii Luulyo isla sanadkaas, waxaa la ansixiyay qabyo-qoraalka su'aalaha si loo qaybiyo xubnaha Jaaliyadda, waxaana la go'aamiyay in Tolstoy Week lagu qabto Moscow. Runtii, bishii Sebtembar 1928, Degmada Military ee Moscow waxay qabanqaabisay shir maalmo badan socday, kaas oo boqolaal Tolstoyan ah ay yimaadeen Moscow oo ka kala yimid dalka oo dhan. Kulanka waxaa korjoogteynayey mas’uuliyiinta Soofiyeedka; ka dib, waxa ay noqotay sababta loo xidhay xubno ka mid ah Circle Youth, iyo sidoo kale mamnuucidda ugu dambeeya ee Tolstoy ee xilliyeedka - warsidaha billaha ah ee Degmada Military Moscow.
Bilowgii 1929kii xaaladdu aad bay u sii korodhay. Horaantii Janaayo 23, 1929, waxaa la go'aamiyay in VV Chertkov iyo IO Perper loo diro Congress-ka 7aad ee Vegetarian Congress ee Steinshönau (Czechoslovakia), laakiin mar hore Febraayo 3, VV va ayaa halis ku jira "sababtoo ah diidmada MUNI. Maamulka Guryaha ee Moscow] si loo cusboonaysiiyo heshiiska kirada." Intaa ka dib, wafdi ayaa xitaa loo doortay "wada xaajoodyada ugu sarreeya ee Midowga Soofiyeeti iyo xisbiyada ee ku saabsan goobta O-va"; Waxaa ka mid ahaa: VG Chertkov, "Gudoomiyaha sharafta ee Degmada Military Moscow", iyo sidoo kale II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov iyo VV Shershenev. Febraayo 12, 1929, shir degdeg ah oo ay yeesheen Golaha Degmada Militariga ee Moscow, wafdigu waxay ku wargeliyeen xubnaha Golaha in "Moni dabeecadda ku wajahan dhiibista dhismaha ay ku saleysan tahay go'aanka madaxda sare" iyo dib u dhac. waayo wareejinta dhismaha lama ogolaan doono. Intaa waxaa dheer, waxaa la sheegay in Guddiga Sare ee Dhexe ee Ruushka oo dhan [kaas oo VV Mayakovsky uu bilaabay khilaaf 1924-kii gabaygii caanka ahaa ee "Jubilee" ee loogu talagalay AS Pushkin] waxay qaateen go'aan ku saabsan wareejinta dhismaha ee Degmada Milatariga ee Moscow. ilaa ka-hortagga aalkolada O. Guddiga Dhexe ee Dhexe ee Ruushka oo dhan ma aysan fahmin xiritaanka Degmada Milatariga ee Moscow.
Maalintii xigtay, Febraayo 13, 1929, shir ay yeesheen Golaha Degmada Militariga ee Moscow, ayaa lagu go'aamiyay in la magacaabo shir guud oo degdeg ah oo xubnaha degmada militariga ee Moscow Isniinta, Febraayo 18, 7:30 galabnimo si looga doodo. Xaaladda hadda jirta ee la xiriirta ka-hortagga dhismaha O-va iyo baahida loo qabo in la nadiifiyo Febraayo 20. Isla kulankaas, waxaa laga codsaday in la ansixiyo gelitaanka O-in xubnaha buuxa ee 18 qof, iyo tartamayaasha - 9. Kulanka soo socda ee Golaha (31 joogo) dhacay February 20: VG Chertkov lahaa in ay ka warbixiyaan soosaaray uu ka helay hab maamuuska ee Presidium ee Golaha Dhexe ee All-Ruushka ka 2/2-29, No. 95, oo sheegaysa Degmada Military ee Moscow sida "hore" O-ve, ka dib markii VG Chertkov la faray inuu si shakhsi ah u caddeeyo su'aasha ah booska O-va ee Guddiga Sare ee Dhexe ee Ruushka oo dhan. Intaa waxaa dheer, masiirka maktabadda Degmada Milatariga ee Moscow ayaa la go'aamiyay: si loo isticmaalo sida ugu wanaagsan, waxaa la go'aamiyay in loo wareejiyo lahaanshaha buuxda ee guddoomiyaha sharafta O-va, VG Chertkov; Febraayo 27, Goluhu wuxuu go'aansaday inuu "tixgeliyo Kitaabkii Kiosk ee laga soo bilaabo 26 / II - p. , iyo 9-kii Maarso, go'aan ayaa la gaaray: "Tixgeli wadnaha wadnaha ee carruurta ee jasiiradda oo la baabi'iyay March 15 ee sanadkan. G.” Shir ay yeesheen golaha deegaanka 31-kii March, 1929-kii, ayaa lagu sheegay in la baabi’iyay maqaaxidii bulshada, kaas oo dhacay 17-kii March, 1929-kii.
GMIR (f. 34 op. 1/88. No. 1) waxa ay haysaa dukumeenti ciwaankiisu yahay "Charter of the Moscow Vegetative Society" oo loogu magac daray ALN Tolstoy. Bogga cinwaanka waxaa ku yaal calaamadda Xoghayaha Golaha Degmada Milatariga ee Moscow: "22/5-1928 <..." ee No. 1640 charter ee guud. waxaa loo diray xoghaynta <…> ee Guddoonka Golaha Dhexe ee Ruushka oo dhan. Marka la eego hab-dhaqanka <...> 15-IV [1929] No. 11220/71, Bulshada waxaa lagu wargeliyay in diiwaangelinta axdiga la diiday iyo in <...> ay joojiyaan dhammaan dhaqdhaqaaqyada iyaga. MVO”. Amarka Golaha Dhexe ee Ruushka oo dhan wuxuu ka dhex muuqday "Dabeecadda AOMGIK-a ee 15-1929 p. [11220131] No. 18 oo sheegaya in diiwaangelinta cahdiga O-va ee Guddiga Fulinta ee Moscow Gubernia la diiday, sababta AOMGIK u soo jeedinayso in la joojiyo dhammaan hawlaha iyada oo ka wakiil ah O-va. Bishii Abriil 1883, Golaha Degmada Milatariga ee Moscow, oo la xidhiidha "soo jeedinta" AOMGIK si loo joojiyo hawlaha O-va, waxay go'aansadeen inay soo diraan mudaaharaad rafcaan ka dhan ah soo jeedintan Golaha Wakiilada Dadweynaha ee RSFSR. Qorista qoraalka waxaa loo wakiishay IK Roche iyo VG Chertkov ( isla Chertkov oo LN Tolstoy u qoray waraaqo aad u badan intii u dhaxaysay 1910 iyo 5 waxay ka kooban yihiin 90 mug oo daabacaad waxbarasho ah oo ka kooban 35…). Goluhu wuxuu kaloo go'aansaday inuu weydiiyo Matxafka Tolstoy, iyadoo la eegayo qulqulka O-va, inuu aqbalo dhammaan agabkiisa kaydka madxafka (xanuun 1932 yy) - madaxa madxafka wakhtigaas wuxuu ahaa NN Gusev Matxafka Tolstoy, dhankiisa, ayaa markii dambe ku qasbanaaday inuu dukumentiyadan u wareejiyo Matxafka Leningrad ee Taariikhda Diinta iyo Atheism, oo lagu aasaasay XNUMX - GMIR maanta.
Daqiiqado No. 7 ee Degmada Milatariga ee Moscow ee ku taariikhaysan May 18, 1929 waxay akhrinaysaa: "Tixgeli dhammaan kiisaska baabi'inta O-va ee la dhammaystiray."
Hawlaha kale ee bulshada waa in la hakiyo, oo ay ku jiraan qaybinta hektogaraafka "Waraaqaha Saaxiibada Tolstoy". Qoraalka arooska ee nuqulka qoraalka ah ee soo socda:
"Saaxiib qaali ah, waxaan ku ogeysiineynaa in Warqadaha Saaxiibada Tolstoy la joojiyay sababo ka baxsan xakamaynta. Tirada ugu dambeysa ee Warqadaha waxay ahayd No. 1929 ee Oktoobar 7, laakiin waxaan u baahanahay lacag, tan iyo qaar badan oo ka mid ah saaxiibadayada waxay heleen xabsiga, iyo sidoo kale marka la eego waraaqaha sii kordhaya, taas oo qayb ahaan beddelaysa waraaqaha la joojiyay ee saaxiibada Tolstoy, inkastoo iyo waxay u baahan tahay waqti dheeraad ah iyo boostada.
Oktoobar 28, dhowr ka mid ah saaxiibadayada Moscow ayaa la xiray waxaana loo dhaadhiciyay xabsiga Butyrka, kuwaas oo 2, IK Rosha iyo NP Chernyaev, lagu sii daayay saddex toddobaad ka dib dammaanad, iyo 4 saaxiibo - IP Basutin (xoghayaha VG Chertkov), Sorokin. , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney waxaa loo masaafuriyay Solovki muddo 5 sano ah. Si wada jir ah, saaxiibkeen AI Grigoriev, oo horey loo xiray, ayaa la tarxiilay sannadkii 3aad. Waxa kale oo meelo kale oo Ruushka ka mid ah ka dhacay xidhxidhid loo geystay saaxiibadeen iyo dad ay isku fikir ahaayeen.
Janaayo 18-keeda. Waxaa go'aansaday maamulka maxalliga ah in ay kala eryaan wada-xaajoodka kaliya ee u dhow Moscow ee ay isku fikrad yihiin Leo Tolstoy, Nolosha iyo Shaqada. Waxaa la go’aamiyay in caruurtii golaha deegaanka laga saaro goobaha waxbarashada, waxaana maxkamad la soo taagay golaha deegaanka.
Iyada oo qaanso saaxiibtinimo leh oo ka wakiil ah V. Chertkov. Ogaysii haddii aad warqad ka heshay saaxiibada Tolstoy No. 7.
Labaatanaadkii magaalooyinka waaweyn, makhaayadaha khudradda ayaa sii waday inay jiraan markii ugu horeysay - tani, gaar ahaan, waxaa caddaynaya riwaayadda I. Ilf iyo E. Petrov "Laba iyo Toban Kursi". Dib ugu noqoshada Sebtembar 1928, Vasya Shershenev, oo ah guddoomiyaha New Yerusalim-Tolstoy commune (waqooyi-galbeed ee Moscow), ayaa loo soo bandhigay inuu maamulo Canteen-ka khudradda ee Moscow xilliga jiilaalka. Waxa kale oo loo doortay guddoomiyaha Ururka Khudaarta ee Moscow, sidaas darteedna wuxuu inta badan safarro ka soo qaaday isbahaysiga "New Yerusalim-Tolstoy" ilaa Moscow. Si kastaba ha ahaatee, abbaaraha 1930, komuyuunati iyo iskaashatooyinkii la magacaabay. LN Tolstoy ayaa si qasab ah loo dajiyay; Tan iyo 1931-kii, gobolka Kuznetsk waxaa ka muuqday shirweyne, oo ay xubno ka ahaayeen 500. Bulshooyinkani waxay u janjeeraan inay yeeshaan hawlo wax-soo-saar beereed; tusaale ahaan, Commune "Nolosha iyo Shaqada" ee u dhow Novokuznetsk, ee Western Siberia, at 54 darajo loolka, soo bandhigay beerista strawberries isticmaalaya koriyo iyo sariiraha hothouse (xanuun. 36 yy), iyo in dheeraad ah la siiyey dhirta warshadaha cusub, gaar ahaan Kuznetskstroy. , khudaar aadka lagama maarmaanka u ah. Si kastaba ha ahaatee, 1935-1936. wadadii waa la baabi'iyay, qaar badan oo ka mid ah xubnahooda waa la xiray.
Cadaadiskii Tolstoyans iyo kooxaha kale (ay ku jiraan Malevanians, Dukhobors iyo Molokans) lagu sameeyay taliskii Soofiyeedka waxaa si faahfaahsan u sharaxay Mark Popovsky buuga Raashiyaanka Ragga Tell. Taageerayaashii Leo Tolstoy ee Midowgii Soofiyeeti 1918-1977, laguna daabacay 1983 magaalada London. Erayga "Vegetarianism" ee M. Popovsky, waa in la sheegaa, waxaa la helaa oo kaliya marmar, taas oo ay ugu wacan tahay xaqiiqda ah in dhismaha Degmada Milatariga ee Moscow ilaa 1929 uu ahaa xarunta ugu muhiimsan ee shirarka ee taageerayaasha Tolstoy.
Xoojinta nidaamkii Soofiyeedka dhamaadkii 1920-meeyadii waxay soo afjartay tijaabooyinkii khudradda iyo qaab nololeedka aan caadiga ahayn. Run, isku dayo kala duwan oo lagu badbaadinayo khudradda ayaa weli la sameeyay - natiijadoodii waxay ahayd dhimista fikradda khudradda ee nafaqada ee dareenka cidhiidhiga ah, oo leh diidmo xagjir ah oo ku saabsan dhiirigelinta diinta iyo dhaqanka. Sidaa darteed, tusaale ahaan, Ururka Leningrad Vegetarian Society ayaa hadda loo beddelay "Leningrad Scientific and Hygienic Vegetarian Society", kaas oo ka bilaabmaya 1927 (eeg kor, bogga 110-112 yy), wuxuu bilaabay inuu daabaco Nadaafadda Cuntada laba-biloodlaha ah (jiro). .37 sano jir). Warqad ku taariikhaysan July 6, 1927, bulshada Leningrad waxay u jeesteen Golaha Degmada Military ee Moscow, kaas oo sii waday caadooyinka Tolstoy, codsi ah in ay bixiyaan jawaab celin ku saabsan joornaalka cusub.
Sannad-guuradii Leo Tolstoy ee 1928-kii, joornaalka Nadaafadda Cuntada ayaa daabacay maqaallo soo dhaweynaya xaqiiqda ah in sayniska iyo caqli-galnimada ay ku guuleysteen halgankii u dhexeeyay khudradda diimeed iyo akhlaaqda iyo sayniska iyo khudradda nadaafadda. Laakiin xitaa maneuvers-ka fursadda noocan oo kale ah ma caawin: 1930-kii ereyga "khudradda" ayaa laga waayay cinwaanka joornaalka.
Xaqiiqda ah in wax walba ay si ka duwan u soo bixi kareen waxaa lagu muujiyay tusaalaha Bulgaria. Horeba intii Tolstoy noolaa, waxbariddiisii ayaa si weyn loogu faafiyey halkan (eeg bogga 78 ee sare ee falcelinta ka dhalatay daabacaadda Talaabada Koowaad). Intii lagu jiray qeybtii hore ee qarnigii 1926-aad, Tolstoyism wuxuu ku soo barbaaray Bulgaria. Tolstoyans Bulgaariya waxay lahaayeen wargeysyo, majallado, guryo daabacaadyo iyo dukaamada buugaagta, kuwaas oo inta badan kor u qaada suugaanta Tolstoyan. Waxa kale oo la sameeyay bulsho khudradeed, oo ka kooban tiro badan iyo waxyaabo ay ka mid yihiin, lahaan jiray shabakad isku xidhan oo makhaayado ah, kuwaas oo sidoo kale u adeegi jiray warbixino iyo kulamo. In 400, waxaa la qabtay shirweyne of khudradda Bulgarian, kaas oo 1913 dadka ka qayb qaatay (aan xusuusanno in tirada ka qaybgalayaasha shirweynihii Moscow ee 200 ay gaadheen 9 kaliya). Isla sanadkaas, waxaa la sameeyay ururka beeralayda ee Tolstoy, kaas oo xitaa wixii ka dambeeyay Sebtembar 1944, 40, maalintii shuuciyadu ay xukunka qabsadeen, ay dawladdu si ixtiraam leh ula dhaqanto, maadaama loo tixgeliyey beerta iskaashiga ugu wanaagsan ee dalka. . "Dhaqdhaqaaqa Bulgaariya ee Tolstoyan waxaa ka mid ahaa saddex xubnood oo ka tirsan Akademiyada Sayniska Bulgaariya, laba farshaxan oo caan ah, dhowr macalimiin jaamacadeed ah iyo ugu yaraan siddeed abwaan, riwaayado iyo qoraayaal. Waxaa si weyn loo aqoonsaday inay tahay arrin muhiim ah oo kor loogu qaadayo heerka dhaqanka iyo akhlaaqda nolosha shakhsi ahaaneed iyo bulsho ee Bulgaariya waxayna sii waday inay ku jirto xaaladaha xorriyadda qaraabada ilaa dhammaadkii 1949-kii. Febraayo 1950, xarunta Sofia Vegetarian Society waa la xidhay oo waxay noqotay naadiga saraakiisha. Bishii Janaayo 3846, Ururka Khudaarta Bulgaariya, oo wakhtigaas ku lahaa xubnaha 64 ee ururada maxalliga ah ee XNUMX, ayaa soo afjaray.