NB Nordman
Haddaad cunto isku rarteen, miiska ka kac oo naso. Sirach 31, 24.
“In badan waxaa la igu weydiiyaa af iyo qoraal, sidee u cunaa cawska iyo cawska? Ma waxaan ku ruuganaa guriga, cooshka, ama cawska dhexdiisa, iyo inta saxda ah? Qaar badan ayaa cuntadan u qaata kaftan, way ku majaajiloodaan, qaarna waxay u arkaan inay meel ka dhac ku tahay, sidee baa dadka loogu soo bandhigi karaa cunto ilaa hadda xoolaha uun ay cuneen!” Erayadan, 1912-kii, Masraxa Dadwaynaha Prometheus ee Kuokkala (tuulo fasax ah oo ku taal Gacanka Finland, 40 km waqooyi-galbeed ee St. Petersburg; hadda Repino), Natalya Borisovna Nordman waxay bilawday casharkeeda ku saabsan nafaqada iyo daaweynta daawooyinka dabiiciga ah. .
NB Nordman, marka loo eego ra'yiga la isku raacsan yahay ee dhaleeceynta kala duwan, waxay ahayd mid ka mid ah haweenka ugu quruxda badan horraantii qarnigii labaatanaad. Markii ay noqotay xaaska IE Repin ee 1900, ilaa dhimashadeedii 1914, waxay ahayd shay aad loo jecel yahay, ugu horreyntii, saxafada jaalaha ah - sababtoo ah khudraddeeda iyo fikradaheeda kale ee dabiiciga ah.
Ka dib, xilligii Soofiyeedka, magaceeda waa la aamusay. KI Chukovsky, oo si dhow u yaqaanay NB Nordman tan iyo 1907-dii oo ku qoray xusuus-qor xusuuseedkeeda, wuxuu u qoondeeyay dhowr bogag iyada qoraalladiisa casriga ah Laga soo bilaabo xusuus-qorkii la daabacay kaliya 1959, ka dib bilowgii "dhalaalaan". Sannadkii 1948-kii, naqdiyihii farshaxanka ee IS Zilberstein wuxuu muujiyay ra'yiga ah in muddadaas nolosha IE Repin, oo uu aqoonsaday NB Nordman, ay wali sugayso cilmi-baaraheeda (cf. kor iyo yy). Sannadkii 1997-kii Maqaalka Darra Goldstein ma Hay oo kaliya ayaa loogu talagalay Fardaha? Qodobbada ugu muhiimsan ee khudradda Ruushka ee Wareegga Qarniga, oo inta badan u heellan xaaska Repin: si kastaba ha ahaatee, Nordman sawirkiisa suugaaneed, oo ay ka horeyso sawir aan dhammaystirnayn oo aan sax ahayn ee taariikhda khudradda Ruushka, si dhib leh ayay u shaqeysaa caddaaladdeeda. Haddaba, D. Goldstein waxa uu ugu horrayn ku nool yahay sifada "sigaarka" ee mashaariicda dib u habaynta ee Nordman mar soo jeediyay; Farshaxankeeda cunto karinta ayaa sidoo kale hesha dabool faahfaahsan, taas oo laga yaabo inay sabab u tahay mawduuca ururinta ee maqaalkan lagu daabacay. Dareen-celinta dhaleeceynta ma aysan dheerayn soo socota; Mid ka mid ah dib u eegista ayaa yiri: Maqaalka Goldstein wuxuu muujinayaa sida "khatarta ah ay tahay in la ogaado dhaqdhaqaaqa dhan ee shakhsi ahaaneed <...> Cilmi-baarayaasha mustaqbalka ee khudradda Ruushku waxay ku fiicnaan lahaayeen inay falanqeeyaan duruufaha uu asal ahaan ka soo jeedo iyo dhibaatooyinka ay la kulmaan. oo rasuulladiisii la macaamiloon.
NB Nordman wuxuu ku siinayaa qiimayn ujeedo badan oo NB Nordman ah buugiisa ku saabsan talada Ruushka iyo tilmaamaha habdhaqanka tan iyo wakhtigii Catherine II: "Haddana jiritaankeeda gaaban laakiin tamartu waxay siisay fursad ay ku barato fikradaha iyo doodaha ugu caansan wakhtigaas, laga bilaabo feminism ilaa daryeelka xayawaanka, laga bilaabo "dhibaatada adeegaha" ilaa raadinta nadaafadda iyo horumarinta nafta."
NB Nordman (magaca qoraaga – Severova) waxa uu ku dhashay 1863 Helsingfors (Helsingi) oo ka tirsan qoyska admiral Ruush asal ahaan Iswidhish ah iyo naag sharaf leh oo Ruush ah; Natalya Borisovna waxay had iyo jeer ku faani jirtay asalkeeda Finnish waxayna jeclayd inay nafteeda ugu yeerto "naag Finnish ah oo xor ah". Inkastoo xaqiiqda ah in iyada la baabtiisay sida uu dhigayo diinta Lutheran, Alexander II qudhiisu wuxuu noqday ilaaheedii; waxay qiil ka dhigtay mid ka mid ah fikradaheedii dambe ee ay jeclayd, kuwaas oo ah "xoraynta addoommada" iyada oo loo marayo fududaynta shaqada jikada iyo nidaamka "is-caawinta" miiska (oo la filayo maanta "adeegga is-adeegga"), way caddaysay, haba yaraatee, xusuusta “Tsar-Liberator”, kaas oo wareegto February 19, 1861 baabi’iyay serfdom. NB Nordman waxay heshay waxbarasho heer sare ah guriga, ilo-wareedyadu waxay sheegaan afar ama lix luqadood u1909buXNUMXb in ay ku hadashay; waxay baratay muusiga, moodaynta, sawirida iyo sawir qaadista. Xitaa sida gabadh, Natasha, sida muuqata, waxay si weyn u xanuunsatay fogaanta u dhaxaysa carruurta iyo waalidiinta ee sharafta sare, sababtoo ah daryeelka iyo barbaarinta carruurta ayaa la siiyay nannies, gabdhaha iyo haweenka sugaya. Qoraalkeeda gaaban ee Maman (XNUMX), oo ah mid ka mid ah sheekooyinka ugu wanaagsan ee carruurta ee suugaanta Ruushka, ayaa si cajiib ah u soo bandhigtay saameynta ay duruufaha bulsheed ee ka reebaya ilmaha jacaylka hooyada ay ku yeelan karaan nafta ilmaha. Qoraalkani wuxuu u muuqdaa mid fure u ah dabeecadda xagjirka ah ee mudaaharaad bulsheed iyo diidmada xeerar badan oo habdhaqan oo go'aamiyay jidkeeda nololeed.
Iyadoo raadinaysa madax-bannaani iyo dhaqdhaqaaq bulsho oo faa'iido leh, 1884, iyada oo labaatan jir ah, waxay aaday Maraykanka muddo sannad ah, halkaas oo ay ka shaqeynaysay beer. Ka dib markii uu ka soo laabtay America NB Nordman wuxuu ciyaaray masraxa hiwaayadda ee Moscow. Waqtigaas, waxay la noolayd saaxiibkeed dhow Princess MK Tenishova "jawiga rinjiyeynta iyo muusikada", waxay aad u jeclayd " qoob ka ciyaarka ballet, Talyaaniga, sawir qaadista, fanka riwaayadaha ah, cilmi nafsiga iyo dhaqaalaha siyaasadda." Masraxa Moscow "Jannada" Nordman wuxuu la kulmay ganacsade dhalinyaro ah Alekseev - markaas ayuu qaatay magaca Stanislavsky, iyo 1898-kii wuxuu noqday aasaasihii Masraxa Farshaxanka ee Moscow. Agaasimaha Alexander Filippovich Fedotov (1841-1895) ayaa u ballan qaaday "mustaqbal weyn oo ah jilaa majaajillo ah", kaas oo laga akhrisan karo buuggeeda "Pages Intimate" (1910). Ka dib markii midowga IE Repin iyo EN Zvantseva ay gebi ahaanba xanaaqeen, Nordman wuxuu la galay guur madani ah isaga. Sanadkii 1900, waxay si wadajir ah u booqdeen Bandhigga Adduunka ee Paris, ka dibna waxay u safreen Talyaaniga. IE Repin waxa uu sawiray dhawr sawir oo xaaskiisa ah, oo ay ka mid yihiin – sawirka xeebta harada Zell “NB Nordman oo koofiyadda Tyrolean ku jira” (yy bukay.), – Sawirka uu Repin ugu jecel yahay xaaskiisa. 1905tii ayay haddana u safreen Talyaaniga; Jidka, Krakow, Repin wuxuu sawiraa sawir kale oo xaaskiisa ah; Safarkooda xiga ee Talyaaniga, markan bandhigga caalamiga ah ee Turin ka dibna Rome, wuxuu dhacay 1911.
NB Nordman wuxuu ku dhintay Juun 1914 Orselino, oo u dhow Locarno, qaaxada cunaha 13; May 26, 1989, saxan xusuus ah ayaa lagu rakibay qabuuraha maxalliga ah oo ay ku qoran tahay "qoraa iyo lammaanaha nolosha ee Farshaxanka Weyn ee Ruushka Ilya Repin" (xanuun. 14 y). Midda dambe waxay u hibaysay tacsi naxariis leh iyada, oo lagu daabacay Herald khudradda. Shan iyo tobankaas sano oo uu markhaati dhow u ahaa hawlaheeda, marna kama uu tegin in uu la yaabay "ciid nololeedkeeda", yididiilo wanaagsan, fikrado iyo geesinimo. "Penates", gurigooda Kuokkala, waxay u adeegayeen ku dhawaad toban sano jaamacad dadweyne, oo loogu talagalay dadweynaha kala duwan; halkan waxaa laga jeediyay muxaadaro ku saabsan mowduucyo kala duwan: “Maya, ma ilaawi doontid iyada; Intaa waxaa dheer, in badan oo dadku waxay baran doonaan suugaanteeda aan la ilaawi karin.
Xusuus-qorkiisa, KI Chukovsky wuxuu NB Nordman ka difaacay weerarrada saxaafadda Ruushka: "U oggolow khudbadeeda mararka qaarkood mid aad u kacsan, waxay u ekayd xamaasad, xamaasad - xamaasad aad u badan, taxaddar la'aan, u diyaargarowga dhammaan noocyada allabarigu taabtay oo ku farxay. iyada. Oo aad si dhow u fiirisay, waxaad ku aragtay indhaheeda wax badan oo dhab ah, oo macquul ah. Khudradda Ruushka, sida uu qabo Chukovsky, waxa uu ku waayay rasuulkiisii ugu weynaa. "Waxay karti weyn u lahayd nooc kasta oo dacaayad ah. Sidee bay u majeeratay cod-bixiyaasha! Wacdigeeda iskaashiga waxay calaamad u ahayd bilawga dukaanka macaamiisha ee Kuokkale; waxay aasaastay maktabad; waxay aad ugu mashquulsanayd iskoolka; waxay diyaarisay masraxiyad ummadeed; waxay caawisay hoyga khudaarta -dhammaantood waxay leeyihiin dareen isku mid ah oo wax-cunaya. Dhammaan fikradaheedu waxay ahaayeen kuwo dimuqraadi ah." Wax aan micne lahayn Chukovsky ayaa ku booriyay inay ilowdo dib-u-habaynta oo ay qoraan sheekooyin, majaajillo, sheekooyin. "Markii aan la kulmay sheekadeeda The Runaway ee Niva, waxaan la yaabay xirfaddeeda lama filaanka ah: sawir tamar leh, sida run, midabyo geesinimo leh. Buugeeda Intimate Pages waxaa jira tuducyo badan oo soo jiidasho leh oo ku saabsan sawir-qaadaha Trubetskoy, oo ku saabsan farshaxanno kala duwan oo Moscow ah. Waxa aan xasuustaa in ay qorayaashu (oo ay ku jireen kuwo aad u wanagsan) ay u dhegeysteen majaajiladeeda majaajillada ah ee Carruur yar yar ee Penates. Waxay lahayd indho fiiro gaar ah, waxay si fiican u baratay xirfadda wada hadalka, bogag badan oo buugaagteeda ka mid ahna waa farshaxanno farshaxan oo dhab ah. Waxaan si badbaado leh u qori karaa mugga ka dib, sida qorayaasha haweenka kale. Laakiin waxaa soo jiidatay nooc ganacsi, shaqo noocee ah, halkaas oo, cagajuglaynta iyo xadgudubka mooyaane, aanay ilaa qabriga waxba kala kulmin.
Si loo raadiyo masiirka khudradda Ruushka ee guud ahaan dhaqanka Ruushka, waxaa lagama maarmaan ah in si faahfaahsan loo dul istaago sawirka NB Nordman.
Iyadoo ah dib-u-habayn xagga ruuxa ah, waxay is-beddelka (qaybo kala duwan) ku sammaysay hammigeeda nololeed, iyo nafaqaynta - dareenkooda ballaadhan - ayaa udub dhexaad u ahaa iyada. Doorka muhiimka ah ee u gudubka hab nololeedka khudradda ee kiiska Nordman waxaa si cad u ciyaaray is-barashada Repin, kaas oo, horeyba 1891, oo hoos yimaada saamaynta Leo Tolstoy, bilaabay inuu noqdo khudradda mararka qaarkood. Laakiin haddii dhinacyada nadaafadda Repin iyo caafimaadka wanaagsan ay safka hore kaga jireen, markaa Nordman anshax iyo ujeeddooyin bulsho ayaa ugu dhakhsaha badan noqday kuwa ugu muhiimsan. Sannadkii 1913, buug-yaraha The Testaments of Jannada, waxay ku qortay: "Ceebtayda, waa inaan qirtaa inaanan u iman fikradda khudradda iyada oo loo marayo hab anshaxeed, laakiin iyada oo loo marayo silica jirka. Markii aan da'da afartan ahaa [ie, qiyaastii 1900 - PB], waxaan ahaa mid naafo ah. Nordman kaliya ma baranin shaqada dhakhaatiirta H. Lamann iyo L. Pasco, oo loo yaqaan Repin, laakiin sidoo kale wuxuu kor u qaaday daaweynta biyaha ee Kneipp, wuxuuna sidoo kale u ololeeyay fududeynta iyo nolosha u dhow dabeecadda. Jacaylka shuruud la'aanta ah ee ay u qabto xayawaanka awgeed, waxay diiday khudradda lacto-ovo: sidoo kale, "macnaheedu waa in lagu noolaado dil iyo dhac." Waxay kaloo diiday ukun, subag, caano iyo xitaa malab, sidaas awgeed, waxay ahayd, ereybixinta maanta - sida, mabda'a, Tolstoy - vegan (laakiin maaha cunto yaqaan cayriin). Run, axdiyada Jannada waxay ku bixisaa cuntooyin dhowr ah oo loogu talagalay casho cayriin ah, laakiin markaa waxay ka dhigaysaa boos celin ah in ay dhawaan uun qaadatay diyaarinta suxuunta noocaas ah, ma jiraan wax badan oo kala duwan oo ku jira liiskeeda. Si kastaba ha ahaatee, sannadihii ugu dambeeyay ee nolosheeda, Nordman waxay ku dadaalaysay inay u hoggaansamaan cunto cunto cayriin ah - 1913 waxay u qortay I. Perper: "Waxaan cunaa ceeriin oo waxaan dareemayaa wanaag <...> Arbacadii, markii aan haysanay Babin, waxaan wuxuu lahaa ereyga ugu dambeeya ee khudradda: wax kasta oo loogu talagalay 30 qof waxay ahaayeen cayriin, ma aha hal shay oo la kariyey. Nordman waxay u soo bandhigtay tijaabadeeda dadweynaha guud ahaan. Bishii Maarso 25, 1913, waxay ku wargelisay I. Perper iyo xaaskiisa Penat:
“Hallow, gacaliyeydow, Yuusuf iyo Esteer.
Waad ku mahadsan tahay warqadahaaga qurxoon, daacadnimada iyo naxariista leh. Waxaa nasiib darro ah, in waqti la'aan darteed, ay tahay inaan qoro wax ka yar intii aan jeclaan lahaa. Waxaan ku siin karaa war wanaagsan. Shalay, Machadka Cilmi-nafsiga-Neurological, Ilya Efimovich wuxuu akhriyay "On Youth", iyo I: "Cunto cayriin, sida caafimaadka, dhaqaalaha iyo farxadda." Ardaydu waxay ku jireen toddobaad dhan diyaarinta suxuunta sida ay taladayda tahay. Ku dhawaad kun qof oo dhagaystayaal ah ayaa intii ay socotay waxa ay siiyeen shaah caws ah, shaah maraboole iyo sandwiches laga sameeyay saytuun saafi ah, xidid iyo caano saffron, ka dib muxaadarada ayaa qof walba waxa uu u guuray qolka cuntada, halkaas oo ardaydii lagu siiyay afar koorso. casho lix kopeck ah: boorash la qooyay, digir qooyay, vinaigrette laga soo bilaabo xididada ceeriin iyo sarreen la shiiday oo bedeli kara rootiga.
In kasta oo aan la aamini karin oo had iyo jeer lagu daweynayo bilowga khudbadayda, haddana waxay ku dhammaatay in cidhibtii dhegaystayaashu ay weli ku guulaysteen inay dab qabadsiiyaan dhegaystayaashii, waxay cuneen baal ay ku jiraan boorash la qooyay, digir digir ah iyo tiro aan xadidnayn oo sandwich ah. . Waxay cabbeen cawska [ie shaaha dhirta. – PB] oo soo galay nooc ka mid ah korantada, niyadda gaarka ah, kaas oo, dabcan, ay fududeeyeen joogitaanka Ilya Efimovich iyo erayadiisa, oo iftiimiyay jacaylka dhalinyarada. Guddoomiyaha machadka VM Bekhterov [sic] iyo macalimiintu waxay cabbeen shaaha cawska iyo shabagga waxayna cuneen dhammaan suxuunta iyaga oo hamuun qaba. Xitaa wakhtigaas ayaa nala duubay. Muxaadarada ka dib, VM Bekhterov wuxuu ina tusay sida ugu quruxda badan uguna qanisan marka loo eego qaab dhismeedkeeda sayniska, Machadka Cilmi-nafsiga-Neurological iyo Machadka Ka-hortagga Khamriga. Maalintaas waxaan aragnay kalgacal badan iyo dareen wanaagsan.
Waxaan kuu soo dirayaa buug-yarahaygii dhowaan la daabacay [Axdiyada Jannada]. Qor waxa ay kugu samaysay. Waxaan ka helay arrinkaagii u dambeeyay, had iyo jeer waxaan u adkaystaa waxyaabo badan oo wanaagsan oo waxtar leh. Annagu, Ilaah baa mahad leh, waxaan nahay kuwa firfircoon oo caafimaad qaba, hadda waxaan soo maray dhammaan marxaladaha khudradda waxaanan wacdiyaa oo keliya cunto cayriin ah.
VM Bekhterev (1857-1927), oo ay weheliyaan cilmi-nafsiga IP Pavlov, waa aasaasihii caqiidada " falcelin shuruudaysan ". Waxa uu caan ku yahay Galbeedka oo ah cilmi-baare cudurkan ah sida qallafsanaanta laf dhabarta, maanta oo loo yaqaan Bechterew's disease (Morbus Bechterev). Bekhterev wuxuu saaxiib la ahaa baayooloji iyo physiologist prof. IR Tarkhanov (1846-1908), mid ka mid ah daabacayaasha Bulletin-ka ugu horreeya ee khudradda, waxa uu sidoo kale ku dhowaa IE Repin, kaas oo 1913 rinji sawirkiisa (jiro. 15 yy.); ee "Penates" Bekhterev wuxuu akhriyay warbixin ku saabsan aragtidiisa hypnosis; Bishii Maarso 1915 ee Petrograd, oo ay weheliso Repin, wuxuu sameeyay bandhigyo ku saabsan mawduuca "Tolstoy oo ah farshaxan iyo feker."
Isticmaalka geedo yaryar ama "hay" - mawduuca qosolka caustic ee casriga ah ee Ruushka iyo saxaafadda wakhtiga - macnaheedu maahan ifafaale kacdoon. Nordmann, sida kuwa kale ee dib-u-habaynta Ruushka, ayaa qaatay isticmaalka geedo yaryar oo ka yimid Galbeedka Yurub, gaar ahaan dhaqdhaqaaqa dib-u-habeeynta Jarmalka, oo uu ku jiro G. Lamann. Qaar badan oo ka mid ah geedo yaryar iyo badarka uu Nordman ku taliyay shaaha iyo soosaarida (decoctions) ayaa caan ku ahaa sifooyinkooda daawaynta wakhtiyadii hore, waxay door ku lahaayeen khuraafaadka, waxaana lagu koray jardiinooyinka monastery-dhexe. Abbess Hildegard ee Bingen (1098-1178) waxay ku qeexday qoraalladeeda sayniska dabiiciga ah Physica iyo Causae et curae. Kuwan "gacmaha ilaahyada," sida geedo yaryar mararka qaarkood loogu yeero, ayaa meel walba ku yaal daawada kale ee maanta. Laakiin xitaa cilmi-baarista dawooyinka casriga ah waxaa ka mid ah barnaamijyadeeda daraasadda walxaha firfircoon ee noolaha ee laga helo noocyo kala duwan oo dhir ah.
Jahawareerka saxaafadda Ruushka ee ku saabsan hal-abuurnimada NB Nordman ayaa dib u xasuusanaysa yaabka nacasnimada ah ee saxaafadda reer galbeedka, marka, marka la eego faafitaanka caadooyinka cunista khudradda iyo guulaha ugu horreeya ee tofu ee Maraykanka, saxafiyiintu waxay ogaadeen in soybean, mid ka mid ah. dhirta ugu qadiimiga ah ee la beero, Shiinaha waxay ahayd badeecad cunto ah kumanaan sano.
Si kastaba ha ahaatee, waa in la qiraa in qayb ka mid ah saxaafadda Ruushka ay sidoo kale daabacday faallooyin wanaagsan oo NB Nordman ah khudbadihiisa. Tusaale ahaan, Ogosto 1, 1912 Birzhevye Vedomosti ayaa daabacay warbixin uu qoray qoraaga II Yasinsky (wuxuu ahaa khudradda!) – PB] iyo waxa ay u baahan yihiin masaakiinta, baruurta iyo taajiriinta inay ogaadaan”; muxaadaradan ayaa si guul leh loogu jeediyay 30-kii Luulyo Masraxa Prometheus. Ka dib, Nordmann wuxuu soo bandhigi doonaa "xabad kariye" si loo fududeeyo loona yareeyo kharashka karinta, oo ay weheliso bandhigyo kale, Bandhigga Khudaarta ee Moscow 1913 wuxuuna dadweynaha la socodsiin doonaa waxyaabaha gaarka ah ee isticmaalka maacuunta kaydiya kulaylka - kuwaas iyo dib u habeyn kale mashaariicda ay ka soo qaadatay Galbeedka Yurub.
NB Nordman waxa ay hore u ahayd qof u ololeeya xuquuqda haweenka, in kasta oo ay diiday codbixintii doorashada; Sharraxaadda Chukovsky ee macnahan (eeg kor) waa arrin macquul ah. Sidaa darteed, waxay dhejisay xaqa ay haweeneydu u leedahay inay ku dadaasho is-xaqiijinta ma aha oo kaliya hooyada. By habka, iyada lafteeda ayaa ka badbaaday: gabadheeda kaliya Natasha ayaa ku dhintay 1897 da'da laba toddobaad. Nolosha haweeneyda, Nordman wuxuu aaminsanaa, inay jirto meel loogu talagalay danaha kale. Mid ka mid ah rabitaankeeda ugu muhiimsan wuxuu ahaa "madax-bannaanida addoommada". Milkiilaha "Penates" xitaa wuxuu ku riyooday sharci-dejineed inuu sameeyo maalin shaqo oo siddeed saacadood ah oo loogu talagalay shaqaalaha guriga ee shaqeeyay 18 saacadood, wuxuuna u rajeeyay in habdhaqanka "sayidyada" ee adeegayaasha ay guud ahaan isbeddelaan, noqdaan kuwo bini'aadantinimo ah. Wadahadalka u dhexeeya "marwada hadda" iyo "haweeneyda mustaqbalka", dalab ayaa lagu muujiyay in haweenka caqli-galnimada Ruushku ay la dagaallamaan ma aha oo kaliya sinnaanta haweenka ee bulshadooda bulsheed, laakiin sidoo kale kuwa kale. strata, tusaale ahaan, in ka badan hal milyan oo qof oo dumar ah oo shaqaale ah gudaha Ruushka. Nordman waxa uu ku qancay in " khudradda, taas oo fududaysa oo fududaysa welwelka nolosha, ay si dhow ula xiriirto arrinta xoraynta addoommada."
Guurka Nordman iyo Repin, oo ahaa 19 sano ka weyn xaaskiisa, dabcan, ma ahayn "daruur la'aan". Noloshooda wada jir ah 1907-1910 waxay ahayd gaar ahaan is-waafajin. Kadib waxay u muuqdeen kuwo aan kala maarmin, markii dambe waxaa dhacay qalalaase.
Labaduba waxay ahaayeen shakhsiyad dhalaalaysa oo dabeecad badan, oo dhan walbahaarsanaantooda, oo dhinacyo badan isku kabay. Repin waxa uu u riyaaqay baaxadda aqoonta xaaskiisa iyo kartideeda suugaaneed; iyada, dhinaceeda, waxay u riyaaqday fanaanka caanka ah: tan iyo 1901 waxay soo ururisay dhammaan suugaanta isaga ku saabsan, waxay soo ururisay albaabbo qiimo leh oo leh wargeysyo. Meelo badan, waxay ka gaadheen shaqo wadajir ah oo miro dhal ah.
Repin waxa uu sawiray qaar ka mid ah qoraalada suugaanta ee xaaskiisa. Sidaa darteed, 1900-kii, wuxuu u qoray sagaal watercolor sheekadeeda Fugitive, oo lagu daabacay Niva; Sannadkii 1901, daabacaad gooni ah oo sheekadan ah ayaa lagu daabacay cinwaanka Eta, daabacaaddii saddexaad (1912) Nordman wuxuu la yimid cinwaan kale - Fikrado. Sheekada Cross of Motherhood. Xusuus-qorka sirta ah, oo loo daabacay buug gaar ah 1904-tii, Repin wuxuu sameeyay saddex sawir. Ugu dambayntii, shaqadiisu waa naqshadaynta jaldiga buugga Nordman's Intimate Pages (1910) (jiro. 16 sano jir).
Labaduba, Repin iyo Nordman, waxay ahaayeen kuwo aad u hawlkar ah oo ay ka buuxday harraad waxqabad. Labaduba waxay ku dhowaayeen rabitaanka bulshada: dhaqdhaqaaqa bulsheed ee xaaskiisa, malaha, jecel Repin, sababtoo ah qalinkiisa hoostiisa muddo tobanaan sano ah ayaa ka soo baxay sawirro caan ah oo ku saabsan jihada bulshada ee ruuxa Wanderers.
Markii Repin uu noqday xubin ka mid ah shaqaalaha Review Vegetarian 1911, NB Nordman wuxuu kaloo bilaabay inuu la shaqeeyo joornaalka. Waxay samaysay dadaal kasta si ay u caawiso VO markii daabacadeedii IO Perper ay ka codsatay caawimo 1911kii iyada oo la xidhiidha xaaladda dhaqaale ee adag ee joornaalka. Waxay wacday oo ay qortay waraaqo si ay u qorto macaamiisha, waxay u leexatay Paolo Trubetskoy iyo atariishada Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatynskaya si loo badbaadiyo majaladdan "aad u qurux badan". Leo Tolstoy, - sidaas darteed waxay ku qortay Oktoobar 28, 1911, - ka hor dhimashadiisa, "sida haddii uu u duceeyey" daabacaha majaladda I. Perper.
Gudaha "Penates" NB Nordman wuxuu soo bandhigay waqti si cadaalad ah loo qaybiyay marti badan oo rabay inay booqdaan Repin. Tani waxay keentay nidaam nololeedkiisa hal-abuurka ah: "Waxaan ku noolnahay nolol firfircoon oo si adag loo qaybiyo saacadda. Waxaan si gaar ah u aqbalnaa Arbacada laga bilaabo 3 galabnimo ilaa 9 galabnimo Marka lagu daro Arbacada, waxaan wali haysanaa shirarka loo-shaqeeyayaasha maalmaha Axadaha. Martidu waxay had iyo jeer joogi karaan qadada - hubaal khudradda - miiska wareegsan ee caanka ah, oo leh miis kale oo wareeg ah oo gacan qabasho ah oo dhexda ku jira, kaas oo u oggolaanaya is-adeegga; D. Burliuk wuxuu nooga tagay sharraxaad cajiib ah oo ku saabsan daaweyntan.
Shakhsiyadda NB Nordman iyo muhimadda dhexe ee cunno-cunista ee barnaamijkeeda nolosheeda ayaa si cad loogu arkay ururinta qormooyinkeeda Bogagga Qarsoodiga ah, kaas oo ah isku-dar gaar ah oo noocyo kala duwan ah. Sheekada "Maman", waxa kale oo ay ku jirtay sharraxaadda nololeed ee waraaqaha laba booqasho ee Tolstoy - kii ugu horreeyay, dheer, laga bilaabo Sebtembar 21 ilaa 29, 1907 (lix waraaqood oo saaxiibo ah, bogga 77-96), iyo tan labaad, gaaban, December 1908 (bogga 130-140); Qormooyinkan waxay ka kooban yihiin sheekoyin badan oo lala yeeshay dadka deggan Yasnaya Polyana. Si aad ah uga duwan iyaga ayaa ah aragtiyaha (toban xaraf) oo Nordman helay markii uu la socday Repin bandhigyadii Wanderers ee Moscow (laga bilaabo Disembar 11 ilaa 16, 1908 iyo Disembar 1909). Jawiga ka adkaaday bandhigyada, sifooyinka rinjiyeyaasha VI Surikov, IS Ostroukhov iyo PV Kuznetsov, sawir-qaade NA Andreev, sawir-gacmeedyo qaab nololeedkooda; fadeexadii ka dhalatay rinjiyeynta VE Makovsky ee “Musiibada ka dib”, oo ay booliisku la wareegeen; Sheekada ku saabsan lebiska lebbiska ee Kormeeraha Guud ee Stanislavsky ee Masraxa Farshaxanka ee Moscow - waxaas oo dhan ayaa ka muuqday qoraalladeeda.
Tan waxaa weheliya, Bogagga Qarsoodiga ah waxay ka kooban yihiin sharraxaad muhiim ah oo ku saabsan booqashada farshaxanka Vasnetsov, kaas oo Nordman uu u arko "garabka midig" iyo "Orthodox"; Sheekooyin dheeraad ah oo ku saabsan booqashooyinka ayaa soo socda: 1909 - waxaa qoray LO Pasternak, "Yahuud run ah", kaas oo " sawiro oo qoraya <...> si aan dhammaad lahayn labadiisa gabdhood ee quruxda badan"; samafale Shchukin - maanta ururintiisa hodanka ah ee sawirada casriga ah ee Yurubta galbeed wuxuu qurxiyaa St. Petersburg Hermitage; iyo sidoo kale kulamo kale, oo hadda aan la aqoon wakiillo ka mid ah masraxa fanka ee Ruushka. Ugu dambeyntii, buugga waxaa ku jira sawir-gacmeed ku saabsan Paolo Trubetskoy, kaas oo horay looga hadlay kor, iyo sidoo kale sharraxaadda "Kulamada Axadda ee Iskaashatada Dadka ee Penates."
Sawir-gacmeedyadan suugaaneed waxaa lagu qoray qalin khafiif ah; si xirfad leh loo geliyey qaybo ka mid ah wada-hadallada; macluumaad badan oo gudbinaya ruuxa wakhtigaas; waxa uu arkay waxaa si joogto ah loogu sifeeyay iftiinka rabitaanka bulshada ee NB Nordman, oo leh dhaleecayn daran oo si fiican loogu talagalay booska liita ee haweenka iyo dabaqadaha hoose ee bulshada, iyada oo baahida loo qabo fududaynta, diidmada heshiisyada bulshada ee kala duwan iyo xaaraanta. , oo leh ammaanta nolosha tuulada ee u dhow dabeecadda, iyo sidoo kale nafaqada khudradda.
Buugaagtii NB Nordman, oo akhristaha u soo bandhigaya dib-u-habaynta nololeed ee ay soo jeedinayso, ayaa lagu daabacay daabacaad suubban (cf.: Axdiga Jannada - 1000 nuqul oo keliya) maantana waa dhif. Keliya Buuga-Cuntada ee Gaajada (1911) ayaa lagu daabacay 10 nuqul; waxa ay u iibisay sidii keega kulul waxana gabi ahaanba la gaday laba sano gudahood. Sababo la xiriira helitaan la'aanta qoraallada NB Nordman, waxaan soo qaadan doonaa qaybo badan oo si maldahan u wata shuruudo aan haba yaraatee lagama maarmaan ahayn in la raaco, laakiin keeni kara fikir.
"Waxaan inta badan ku fikiray Moscow in nolosheenna ay jiraan qaabab badan oo duugoobay oo ay tahay inaan ka takhalusno sida ugu dhakhsaha badan. Halkan, tusaale ahaan, waa cibaadada "martida":
Kii is-hoosaysiiya, oo xasilloon, wax yar cuna, oo aan waxba cabbin, ayaa u soo ururin doona kuwa ay yaqaaniin. Sidaas daraaddeed, isla markuu gurigooda soo galo, waa inuu isla markiiba joojiyo inuu yahay waxa uu yahay. Waxay u qaabilaan si kalgacal leh, inta badan si sasabasho leh, oo ay ugu degdegaan inay quudiyaan isaga sida ugu dhakhsaha badan, sidii isagoo gaajo daalan. Cunto badan oo la cuni karo waa in miiska la soo dhigaa si aanu martidu u cunin oo keliya, laakiin sidoo kale u arko buuro sahay ah oo hortiisa yaal. Waa inuu liqo noocyo badan oo kala duwan si uu u liqo caafimaadka iyo caqliga wanaagsan oo uu hubo inuu ka horreeyo khalkhalka berrito. First of dhan, appetizers. Mar kasta oo martidu ay ka muhiimsan tahay, cunnooyinka fudud ee basbaaska iyo basbaaska ayaa sii badanaya. Noocyo badan oo kala duwan, ugu yaraan 10. Ka dibna maraq leh roodhida iyo afar saxan oo kale; khamriga ayaa lagu qasbay inuu cabbo. Dad badan oo mudaaharaadaya, waxay yiraahdeen dhakhtarku wuu mamnuucay, wuxuu keenaa garaaca wadnaha, miyir beelid. Wax caawiya ma jiraan. Waa marti, nooc ka mid ah xaalad ka baxsan waqtiga, iyo booska, iyo macquulka. Marka hore si togan baa isaga ku adag, dabadeedna calooshiisii way balaadhatay, wuxuuna bilaabay inuu nuugo wax kasta oo la siiyo, wuxuuna xaq u leeyahay inuu qayb ka helo, sida qof cun ah. Khamri kala duwan ka dib - macmacaan, qaxwo, khamri, miro, mararka qaarkood sigaar qaali ah ayaa lagu soo rogi doonaa, qiiqa iyo qiiqa. Oo isna sigaar cabba, oo madaxiisii gebi ahaanba waa sumoobay, oo ku wareegaya nooc ka mid ah languur caafimaad darro ah. Waxay ka kacaan qadada. Munaasabadda martida ayuu gurigii oo dhan cunay. Waxay galaan qolka fadhiga, martida hubaal waa inay harraadsan yihiin. Dhaqso, dhaqso, seereeyaha. Isla markii uu cabbo, nacnac ama shukulaato ayaa la bixiyaa, halkaasna waxay ku keenaan shaaha si uu ugu cabbo cunto fudud oo qabow. Martidu, waxaad arkaysaa, in gebi ahaanba maskaxdiisu ka luntay oo aad u faraxsan yahay, kolkii subaxdii uu ugu dambeyntii guriga yimid oo uu suuxsan yahay sariirtiisa.
Dhanka kale, marka ay martidu isugu yimaaddaan qofkan xishoodka leh ee aamusan, isagaa is garab taagan. Xataa maalin ka hor, wax iibsigu waa socday, gurigii oo dhami cagihiisa ayuu ku socday, adeegayaashii waa la canaantay oo la garaacay, wax walbana waa la rogmaday, way shiileen, oo uumi, sidii iyagoo sugaya Hindi gaajaysan. Intaa waxaa dheer, dhammaan been-abuurka noloshu waxay ka muuqdaan diyaargarowgan - martida muhiimka ah waxay xaq u leeyihiin hal diyaargarow, hal saxan, weel iyo linen, martida celceliska - wax waliba waa dhexdhexaad, saboolkuna wuu sii xumaanayaa, iyo tan ugu muhiimsan, yar yar. Inkastoo kuwani yihiin kuwa keliya ee laga yaabo inay gaajo dhab ah qabaan. Carruurta, iyo maamullada, iyo adeegayaasha, iyo xamaaliga waxaa la baraa ilaa yaraantoodii, iyagoo eegaya xaaladda diyaargarowga, in la ixtiraamo qaar, way wanaagsan tahay, in si xushmad leh loo sujuudo, qaarna la quudhsado. Guriga oo dhan wuxuu la qabsaday inay ku noolaadaan been weligeed ah - hal shay kuwa kale, mid kalena naftooda. Illahayna ma jiro in dadka kale ay ogaadaan sida dhabta ah ee ay u nool yihiin maalin kasta. Waxaa jira dad alaabtooda u rogrogay si ay si wanaagsan u quudiyaan martida, u iibsadaan cananaaska iyo khamriga, kuwa kale oo laga gooyo miisaaniyadda, laga bilaabo ugu lagama maarmaanka u ah isla ujeedada. Intaa waxaa dheer, qof kastaa wuxuu ku dhacay cudur faafa oo ku dayasho ah. "Miyay aniga iiga sii xumaan doontaa kuwa kale?"
Xagee ka yimaadeen caadooyinkan yaabka leh? - Waxaan weydiiyaa IE [Repin] - Tani, malaha, waxay nooga timid Bariga !!!
Bari!? Intee ka taqaan Bariga! Halkaa, nolosha qoysku way xiran tahay martida looma ogola xitaa inay xiraan - martida qolka soo dhaweynta waxay ku fadhiistaan fadhiga fadhiga waxayna cabbaan koob yar oo qaxwo ah. Waa intaas!
- Finland, martida laguma martiqaado goobtooda, laakiin waxaa lagu casuumaa dukaan macmacaan ah ama makhaayad, laakiin Jarmalka waxay la aadaan dariskooda khamriga. Haddaba halkee ii sheeg, halkee buu ka yimid caadadan?
– Halkee ka timid! Tani waa dabeecad Ruush oo kaliya. Akhri Zabelin, wax walba waa la diiwaangeliyay. Waagii hore, waxaa jiray 60 saxan oo casho ah oo ay la socdeen boqorro iyo boyars. Xitaa ka sii badan. Immisa, malaha ma odhan karo, waxay u muuqataa inay gaadhay boqol.
Badanaa, inta badan Moscow, fikradaha la cuni karo ayaa maskaxdayda ku soo dhacay. Oo waxaan go'aansaday in aan isticmaalo dhammaan xooggayga si aan naftayda uga saxo qaababkii hore, ee duugoobay. Xuquuqda loo siman yahay iyo is-caawinta ma aha fikrado xun, ka dib oo dhan! Waxaa lagama maarmaan ah in la iska tuuro balaastigga hore ee adkeynaya nolosha oo farageliya xiriirka wanaagsan ee fudud!
Dabcan, waxaan halkan kaga hadlaynaa caadooyinka dabaqyada sare ee bulshada Ruushka kacaanka ka hor. Si kastaba ha ahaatee, waa wax aan macquul aheyn in aan dib loo soo celin caan ah "martigelinta Ruush", sheeko IA Krylov Demyanov dhegta, cabashooyinka dhakhtarka Pavel Niemeyer ee ku saabsan waxa loogu yeero "dufan" ee casho gaar ah (Abfutterung in Privatkreisen, eeg hoos p. 374 yy) ama cad shuruuda uu dejiyay Wolfgang Goethe, kaasoo casuumad ka helay Moritz von Bethmann ee Frankfurt Oktoobar 19, 1814 casho." Waxaana laga yaabaa in qof uu xasuusan doono waayo-aragnimadiisa.
Soo-dhaweyn aan caadi ahayn waxay noqotay shayga weerarrada fiiqan ee Nordman iyo 1908:
“Halkanna waxa aanu joognaa hudheelkayaga, hool weyn, annagoo meel gees ah u fadhina oo quraacda khudradeed. Boborykin waa nala joogaa. Waxa uu kula kulmay wiishka oo hadda na qubeeyey ubaxyadii badnaantiisa <…>.
"Waxaan wada cuni doonnaa quraac iyo qado maalmahan," Boborykin ayaa soo jeediyay. Laakiin suurtagal ma tahay in aad nala quraacdo oo aad qaddo? Marka hore, waqtigeennu waa ku habboon yahay, marka labaadna, waxaan isku daynaa inaan wax cunno sida ugu yar ee suurtogalka ah, si aan u keeno cuntada ugu yaraan. Dhammaan guryaha, gout iyo sclerosis waxaa lagu bixiyaa saxanno qurux badan iyo faashado. Waxayna martigaliyayaasha awoodooda oo dhan isku dayayaan inay ku beeraan martida. Maalin dhaweyd waxaan u tagnay quraac dhexdhexaad ah. Koorsadii toddobaad, waxaan maskax ahaan go'aansaday inaanan aqbalin martiqaad dambe. Immisa kharash ah, dhib intee le'eg, iyo dhammaan waxay u hiilinayaan cayilka iyo cudurrada. Oo waxaan sidoo kale go'aansaday inaanan qofna dawayn, sababtoo ah mar horeba jalaatada waxaan dareemay cadho aan qarsoodi ahayn oo ku wajahan martida loo yahay. Laba saacadood oo miiska la fadhiyey, ma ay oggolaan in hal sheeko la sameeyo. Waxay hakisay boqollaal fikradood, wareer iyo xanaaqsan annaga oo keliya. Hadda oo kale qof baa afka kala qaaday - codkii gabadha martida loo ahaa ayaa xididka ka gooyay - "Maxaad u qaadan weyday hilib?" - "Maya, haddii aad rabto, waxaan ku dari doonaa turkiga! ..” – Martidii, oo si duur-joog ah u eegaysay, ayaa galay dagaal gacan-ka-hadal ah, balse waxa uu ku dhintay si aan laga noqosho lahayn. Saxankiisii ayaa cidhifkiisa la saaray.
Maya, maya-ma rabo in aan qaato doorkii naxariista badnaa iyo aadka looga xumaaday ee martida loo ahaa qaabkii hore.
Mudaaharaad ka dhan ah heshiisyada nolosha raaxada iyo caajisnimada ayaa sidoo kale laga heli karaa sharraxaadda booqashada Repin iyo Nordman ee rinjiilaha iyo ururiyaha IS Ostroukhov (1858-1929). Marti badan ayaa u yimid guriga Ostroukhov si ay u qabtaan fiid muusik ah oo loogu talagalay Schubert. Ka dib seddexleyda:
“IYO. E. [Repin] waa cirro oo daalan. Waa waqtigii la tagi lahaa. Waddada ayaan joognaa. <…>
– Ma ogtahay sida ay u adag tahay in lagu noolaado sayidyada. <…> Maya, sidaad rabto, tan ma samayn karo muddo dheer.
– Aniguna ma awoodo. Suurtagal ma tahay in la fadhiisto oo haddana aado?
– Aan lugaynno! Cajiib!
– Waan tegayaa, waan tegayaa!
Hawaduna aad bay u qaro weyn tahay una qabaw oo si dhib ah ayay sambabada u gelisaa.
Maalintii xigtay, xaalad la mid ah. Markan waxay booqanayaan rinjiilaha caanka ah Vasnetsov: "Oo halkan waa naagtii. IE waxay ii sheegtay in ay ka timid caqli-galnimada, laga bilaabo qalin-jabintii ugu horreysay ee dhakhaatiirta dumarka ah, in ay aad u caqli badan tahay, tamar badan tahay oo ay weligeed saaxiib wanaagsan la ahayd Viktor Mikhailovich. Markaa ma tagto, laakiin sidaas oo kale - ama way sabbaysaa, ama way soo rogtay. Cayilka, saaxiibaday! Oo waa maxay! Fiiri. Oo iyadu waa mid aan dan ka lahayn - iyo sidee! Halkan waa sawir iyada oo gidaarka saaran 1878. Khafiif ah, fikradeed, indho madow oo kulul.
Qirashada NB Nordman ee uu ka go'an yahay cunista khudradda waxa lagu gartaa daacadnimo la mid ah. Aynu is barbar dhigno warqadda afraad ee sheekada ku saabsan safarka 1909: "Dareenka iyo fikradaha noocan oo kale ah waxaan galnay Slavyansky Bazaar shalay quraacda. Oh, nolosha magaaladan! Waxaad u baahan tahay inaad la qabsato hawadeeda nikotiinka, naftaada ku sumow cunnada meydka ah, oo aad dareento akhlaaqdaada, iska ilow dabiicadda, Ilaahow, si aad ugu adkaysato. Anigoo taah ayaan soo xusuustay hawo balsameedka kayntayada. Cirka, qorraxdu, iyo xiddiguhuna waxay ka tarjumayaan qalbigeenna. "Bini'aadam, ii nadiifi qajaarka sida ugu dhakhsaha badan. ma maqashaa!? Cod la yaqaan. Kulan markale. Haddana, saddexdayada oo miiska wada joogna. Waa kuma? Ma odhan doono. Malaha waad qiyaasi kartaa. <...> Miiskayaga waxaa yaal khamri casaan ah oo diirran, wisky [sic!], suxuun kala duwan, bakhti qurux badan oo curls ah. <…> Waan daalanahay oo waxaan rabaa inaan guriga aado. Oo jidka waxaa yaal wax aan waxba tarayn iyo wax aan waxba tarayn. Berrito waa habeenka kirismaska. Gawaadhida weylaha barafaysan iyo noolaha kale ayaa meel walba fidsan. Gudaha Okhotny Ryad, waxaa lugaha ka laalaada ubaxyo shimbiro dhintay ah. Maalinta Dambe Berri Dhalashada Badbaadiyaha Jilicsan. Immisa qof ayaa ku dhintay magaciisa.” Milicsi la mid ah ka hor Nordman ayaa laga heli karaa mar hore qoraalka Shelley ee Nidaamka Khudaarta ee Cuntada (1814-1815).
Cajiib dareenkan ayaa ah odhaahda ku saabsan martiqaadka kale ee Ostroukhovs, wakhtigan cashada (xaraf todoba): "Waxaan helnay casho khudradeed. Waxa la yaab leh, in mulkiilayaasha, iyo cunto kariyihii, iyo adeegayaashiiba ay ku hoos jireen hypnosis wax caajis ah, gaajo, qabow iyo wax aan macno lahayn. Waxa ay ahayd in aad aragto maraq maqaar ah oo caato ah oo biyo karkaraya ka soo urayaan, maraqa bariiska dufanka leh ee ku wareegsan ee sabiib la kariyey oo si naxariis leh loo duubay, iyo digsi qoto dheer oo maraq dhumuc weyn leh laga soo saaray qaaddo. Wajiyo murugo leh oo fikrad lagu qasbay.
Aragtida mustaqbalka, dhinacyo badan oo ka sii qeexan marka loo eego gabayada masiibada ah ee Calaamadaha Ruushka, NB Nordman wuxuu si cad oo cajiib ah u saadaaliyay masiibada ka dhici doonta Ruushka toban sano gudahood. Ka dib booqashadii ugu horeysay ee Ostroukhov, waxay qortay: "Erayadiisa, mid ayaa dareemi kara cibaadada ka hor malaayiin Shchukin. Aniga, si adag ugu fahma xaashideyda 5-kopeck, taa lidkeeda, waxaa igu adkaatay waqti adag in aan la kulmo nidaamkayaga bulsho ee aan caadiga ahayn. Dulmiga raasumaalka, maalinta shaqada ee 12-saacadood, nabad-gelyo la'aanta naafada iyo gabowga mugdiga, shaqaalaha cawl, samaynta maro noloshooda oo dhan, sababtoo ah xabbad rooti ah, gurigan quruxda badan ee Shchukin, oo mar lagu dhisay gacmaha. oo ah addoommadii nacasnimada, oo hadda cunaya casiirka dadka la dulmay - fikradahan oo dhan ayaa iigu xanuunsanaa sida ilig xanuun leh, oo ninkan weyn oo been sheega ayaa iga cadhooday.
Hudheelka Moscow oo ay Repins degeen December 1909, maalintii ugu horreysay ee kirismaska, Nordman ayaa gacmaheeda u fidisay dhammaan dadkii lugaha ahaa, xamaaliga, wiilasha oo ay ugu hambalyeysay Fasaxa Weyn. "Maalinta Kirismaska, iyo mudanayaashu waxay qaateen naftooda. Waa maxay quraacda, shaaha, qadada, raacitaanka, booqashooyinka, cashooyinka. Iyo inta khamri ah - kaymaha dhalooyinka oo dhan ee miisaska. Ka waran iyaga? <...> Waxaan nahay aqoonyahanno, marwooyin, cidlo ayaynu nahay – dhammaan hareerahayaga waxa la ciirciiraya malaayiin qof oo kale noloshooda. <...> miyaanay cabsi ahayn in ay silsilada ka go’aan oo ay gudcurka, jahliga iyo balwaddooda nagu daadiyaan.
Fikradaha noocan oo kale ah kama tagaan NB Nordman xitaa Yasnaya Polyana. "Wax walba oo halkan ah waa sahlan yihiin, laakiin maahan mid la yaab leh, sida mulkiilaha dhulka. <...> Waxa la dareemaya in laba guri oo badh-madhan ah ay taagan yihiin difaac la’aan oo dhexda kaynta ah <...> Habeen madow aamusnaan, dhaldhalaalka dabku waa riyo, cabsida weerarrada iyo jabka. oo yaa garanaya waxa naxdinta leh iyo cabsida. Waxaana la dareemaya in mar dhow ama hadhowba in xooggaa baaxadda leh uu la wareegi doono, oo uu meesha ka saari doono dhaqankii hore oo dhan, wax walbana u habayn doono sidiisa, hab cusub. Sannad ka dib, mar kale Yasnaya Polyana: "LN way ka baxdaa, oo waxaan u socdaa IE, waxaan weli u baahanahay inaan neefsado hawada Ruushka" (kahor intaanan ku laaban" Finnish "Kuokkala). Tuulo ayaa ka muuqata fog:
"Laakin Finland noloshu weli way ka duwan tahay tan Ruushka," waxaan idhi. "Dhammaan Ruushka waxay ku yaalaan hareeraha dhulalka manor, halkaas oo ay weli ku yaalliin raaxo, koriyo, fersken iyo ubaxyo ubaxyada, maktabad, farmashiye guri, baarkin, guri qubeys, iyo dhammaan hareeraha hadda waa mugdi da'da weyn. , faqri iyo xuquuq la'aan. Waxaan Kuokkala ku leenahay deris beeralay ah, laakiin qaabkooda ayay nooga qanisan yihiin. Waa maxay xoolo, fardaha! Intee dhul, kaas oo ugu yaraan lagu qiimeeyo 3 rubles. fathom. Immisa dachas midkiiba. Iyo dacha sanad walba waxay bixisaa 400 rubles. Xilliga jiilaalka, waxay sidoo kale leeyihiin dakhli wanaagsan - buuxinta glaciers, bixinta ruffs iyo burbots St. Petersburg. Mid kasta oo deriskeena ah wuxuu leeyahay dhowr kun oo dakhli sanadeed ah, xiriirkayaga isaga ayaa si buuxda u siman. Aaway Ruushka ka hor?!
Oo waxay u bilaabataa inay ii muuqato in Ruushku xilligan ku jiro nooc ka mid ah interregnum: duuggu wuu dhimanayaa, cusubna weli ma dhalan. Oo waan ka xumahay iyada oo waxaan rabaa inaan ka tago iyada sida ugu dhakhsaha badan.
I. Soo jeedinta Perper ee ah in uu naftiisa oo dhan u huro fidinta fikradaha khudradda NB Nordman wuu diiday. Shaqada suugaanta iyo su'aalaha "xoraynta addoommada" waxay ula muuqatay mid ka sii muhiimsan oo si buuxda u dhuuxay; waxay u dagaalantay qaabab cusub oo isgaarsiineed; adeegayaasha, tusaale ahaan, waa inay miiska la fadhiistaan milkiilayaasha - tani waxay ahayd, sida ay sheegtay, VG Chertkov. Dukaamada buugaagta ayaa ka labalabeeyay inay iibiyaan buug-yaraha iyada oo eegaysa xaaladda shaqaalaha guriga; laakiin waxay heshay waddo ay kaga baxdo iyadoo adeegsanaysa baqshado si gaar ah loo daabacay oo ay ku qoran tahay: “Adoommada waa in la xoreeyo. Buug yar oo uu qoray NB Nordman”, iyo xagga hoose: “Ha dilin. Amarka VI” (jiro. 8).
Lix bilood ka hor dhimashadii Nordman, iyada "Racfaan ku socota Haweeney Sirdoonka Ruushka ah" ayaa lagu daabacay VO, taas oo ay, mar kale u doodaysay sii deynta saddex milyan oo haween ah oo shaqaale ah oo markaa laga heli karo Ruushka, waxay soo jeedisay qoraalkeeda "Axdiga Bulshada ee Ilaalinta Ciidamada Xoogga”. Jaartarkani wuxuu dhejiyay shuruudaha soo socda: saacadaha shaqada ee caadiga ah, barnaamijyada waxbarashada, ururka kalkaaliyayaasha booqashada, oo raacaya tusaalaha Ameerika, guryo gaar ah si ay u noolaadaan si madax-bannaan. Waxay ahayd in guryahan lagu diyaariyo dugsiyada lagu baro casharrada guriga, muxaadarooyinka, maaweelada, ciyaaraha iyo maktabadaha, iyo sidoo kale "kharashka gargaarka wadaagga ah haddii ay dhacdo xanuun, shaqo la'aan iyo gabow." Nordman waxa uu rabey in uu "bulshadan" cusub ku saleeyo mabda'a maamul daadejinta iyo qaabdhismeedka iskaashiga. Dhammaadkii rafcaanka ayaa la daabacay isla heshiiskii lagu isticmaalay "Penates" dhowr sano. Qandaraasku wuxuu bixiyay suurtagalnimada dib-u-dejinta, iyada oo la raacayo heshiis labada dhinac ah, saacadaha maalinta shaqada, iyo sidoo kale kharash dheeraad ah oo ku saabsan marti kasta oo soo booqda guriga (10 kopecks!) Iyo saacadaha dheeraadka ah ee shaqada. Ku saabsan cuntada ayaa la yiri: "Gurigeena waxaad ka heli doontaa quraac khudradeed iyo shaah subaxdii iyo qadada khudradda saddexda saac. Waad cuni kartaa quraac iyo qado, haddii aad rabto, nala ama si gooni ah.
Fikradaha bulshada ayaa sidoo kale ka muuqday caadooyinkeeda luqadeed. Iyadoo ninkeeda, waxay ku jirtay "adiga", iyada oo aan laga reebo waxay ku tidhi "saaxiib" ragga, iyo "walaalo" dumarka oo dhan. "Waxaa jira shay mideeya magacyadan, burburinaya dhammaan qaybaha macmalka ah." In maqaalka Dumarkeena-sugitaan, oo la daabacay guga 1912, Nordman wuxuu difaacay "hawlaha sharafta" - maamulayaasha adeegga madaxda Ruushka, oo inta badan wax badan ka bartay loo-shaqeeyayaasha; Waxay ka warantay ka faa'iidaysigooda oo ay ka dalbatay in la siiyo siddeed saacadood oo maalin shaqo ah, iyo sidoo kale in loogu yeedho magacyadooda koowaad iyo kuwa aabbaha ah. "Xaaladda hadda jirta, joogitaanka makhluuqa addoonkan ee guriga wuxuu saameyn xun ku leeyahay nafta ilmaha."
Isagoo ka hadlaya "loo shaqeeyayaasha", Nordman wuxuu adeegsaday ereyga "shaqaale" - odhaah ka soo horjeeda xidhiidhada dhabta ah, laakiin maqan oo ka maqnaan doona qaamuusyada Ruushka wakhti dheer oo soo socda. Waxay rabtay ganacsatadii iibin jirtay strawberries iyo miraha kale ee xagaaga inaysan ugu yeerin "marwo" iyo in haweenkan laga ilaaliyo inay ka faa'iidaystaan marwadooda (kulaks). Waxay ka xanaaqday xaqiiqda ah inay ka hadlaan guryaha hodanka ah ee ku saabsan albaabka "hore" iyo ku saabsan "madow" - waxaan ka akhrinay "mudaaharaad" ee KI Chukovsky soo galitaanka xusuus qor ee ku taariikhaysan July 18/19, 1924. Iyadoo sharraxaysa booqashadeeda iyada oo Repin u qoraysa qoraaga II Yasinsky ("halyeeyga khudradda maalinta"), waxay si xamaasad leh u xustay inay u adeegaan casho "la'aanteed," taas oo ah, addoommo la'aan.
Nordman waxa ay jeclayd in ay warqadaheeda mararka qaarkood ku dhammayso si kooxaysi ah, marna si caqli-gal ah, “salaanta khudradeed.” Intaa waxaa dheer, waxay si joogto ah u beddeshay higaada la fududeeyay, waxay qortay maqaalladeeda, iyo sidoo kale xarafaheeda, iyada oo aan lahayn xarfaha "yat" iyo "er". Waxay ku dheggan tahay higgaadda cusub ee Axdiga Jannada.
Qormada Maalinta Magaca, Nordman waxa ay sheegaysaa sida wiilka ay yaqaaniin uu u helay nooc kasta oo hub ah iyo agabka kale ee milatariga hadiyad ahaan: “Vasya nama aqoonsan. Maanta waxa uu ahaa jeneraal dagaalka, rabitaankiisuna waxa uu ahaa in uu ina dilo <...> waxa aanu ku eegnay indho nabadeed oo khudaar leh” 70. Waalidiintu way ku faanaan wiilkooda, waxa ay sheegeen in ay xataa iibsanayaan. qori yar oo mashiin ah:… “. Tan, Nordman wuxuu ku jawaabay: "Taasi waa sababta ay u socdeen, inaadan liqin bagalka iyo kaabajka..." Khilaaf gaaban oo qoraal ah ayaa xidhan. Sannad ka dib, dagaalkii koowaad ee aduunka ayaa bilaaban doona.
NB Nordman waxa uu aqoonsaday in khudradda, haddii ay rabto in si weyn loo aqoonsado, ay tahay inay raadsato taageerada sayniska caafimaadka. Taasi waa sababta ay u qaaday tillaabooyinka ugu horreeya ee dhinacan. Waxa dhiirigeliyay, sida muuqata, dareenka midnimada bulshada khudradda ee Shirweynihii Koowaad ee Ruushka ee Khudaarta, oo lagu qabtay Moscow intii u dhaxaysay Abriil 16 ilaa Abriil 20, 1913 (cf. VII. 5 yy), iyada oo la dhacsan khudbadeeda guusha leh ee ku saabsan 24-kii Maarso ee machadka cilmi nafsiga prof. VM Bekhtereva, warqad ku taariikhaysan May 7, 1913, Nordman wuxuu la hadlayaa dhakhtarka neerfaha ee caanka ah iyo qoraaga falcelinta dib-u-celinta soo jeedinta ah in la dhiso waaxda khudradda - hawlo geesinimo iyo horumar leh wakhtigaas:
"Gacaliye Vladimir Mikhailovich, <...> Sida hal mar, micne la'aan, iyada oo aan la isticmaalin, uumiga ku faafay dhulka iyo korontadu iftiimisay, sidaas darteed maanta khudradda ayaa ku qulqulaya dhulka hawada, sida xoogga bogsashada ee dabiiciga ah. Wuuna ordaa oo dhaqaaqaa. Marka hore, horeyba sababtoo ah maalin kasta damiirku dadka ayuu ku baraarugaa, taas oo la xiriirta, aragtida dilka ayaa isbeddelaysa. Cudurada ka dhasha cunista hilibka ayaa sidoo kale sii kordhaya, waxaana sare u kac ku yimid qiimaha xoolaha.
Sida ugu dhakhsaha badan ee suurtogalka ah u qabso khudradda geesaha, ku dheji rertorts, si taxadar leh u baadh iyada oo loo marayo mikroskoob, oo ugu dambeyntii si qaylo ah uga dhawaaqa minbarka sida warka wanaagsan ee caafimaadka, farxadda iyo dhaqaalaha !!!
Qof kastaa wuxuu dareemaa baahida loo qabo daraasad cilmiyeed qoto dheer oo mawduuca ah. Dhammaanteen, kuwa ku foororsada tamartaada buuxdhaafaysa, maskaxdaada dhalaalaysa iyo qalbigaaga naxariista leh, ayaannu ku eegaynaa rajo iyo rajo. Adiga ayaa ah ka kaliya ee ku sugan Ruushka oo noqon kara hindise iyo aasaasaha waaxda khudaarta.
Sida ugu dhakhsaha badan kiisku u soo galo gidaarada machadkaaga sixirka, shakiga, jeesjeeska iyo dareenka ayaa isla markiiba meesha ka baxaya. Gabdho gabdho ah, macalimiin reer guri ah iyo wacdiyayaal ayaa si tartiib ah ugu soo laaban doona guryahooda.
Dhawr sano gudahood, machadku waxa uu ku kala firdhi doonaa tirada badan ee dhakhaatiirta da'da yar, si adag ugu qotonta aqoonta iyo waayo-aragnimada. Anaguna dhamaanteen iyo jiilalka soo socdaba waanu ku ducaynaynaa!!!
Si qoto dheer ayaan kuu ixtiraamayaa Natalia Nordman-Severova.
VM Bekhterev ayaa warqadan kaga jawaabay May 12 warqad uu u diray IE Repin:
"Gacaliye Ilya Efimovich, In ka badan salaamaha kale, waxaan ku faraxsanahay warqadda laga helay adiga iyo Natalya Borisovna. Soo jeedinta Natalya Borisovna iyo taada, waxaan bilaabayaa inaan maskaxda ku hayo. Ma garanayo ilaa hadda waxa ay ku dambayn doonto, laakiin si kastaba ha ahaatee, horumarinta fikirka ayaa la dhaqaajin doonaa.
Kadib, gacaliye Ilya Efimovich, waxaad i taabanaysaa dareenkaaga. <...> Laakiin waxaan ku waydiisanayaa ogolaansho inaan kula joogo muddo ka dib, laga yaabee hal, laba ama saddex toddobaad ka dib, sababtoo ah hadda, ama ugu yaraan aniga, waxaa na ceejinaya imtixaannada. Isla markii aan xorriyadda helo, waxaan kuugu soo degdegi doonaa baalasha farxadda. Waxaan salaamayaa Natalya Borisovna.
Daacadnimo, V. Bekhterev.
Natalya Borisovna waxay ku jawaabtay warqaddan Bekhterev May 17, 1913 - sida ay dabeecadeeda tahay, xoogaa sare u kacday, laakiin waqti isku mid ah ma aha iyada oo aan is-bixneyn:
Gacaliye Vladimir Mikhailovich, Warqaddaada Ilya Efimovich, oo ay ka buuxaan ruuxa hindise iyo tamar dhammaystiran, waxay i geliyeen niyadda Akim iyo Anna: Waxaan arkaa ilmahayga aan jeclahay, fikradayda gacmaha waalidka ee jilicsan, waxaan arkaa koritaanka mustaqbalka, isaga awood, haddana waxaan ku dhiman karaa nabad ama nabad baan ku noolaan karaa. Dhammaan [hingaad NBN!] Muxaadarooyinkaygu waxay ku xidhan yihiin xadhko waxaana loo diray saqafka. Farsamada gacanta waxaa lagu bedeli doonaa ciid cilmi ah, shaybaarada ayaa bilaabi doona inay shaqeeyaan, waaxdu waxay ku hadli doontaa <...> waxay iila muuqataa in xitaa marka laga eego aragtida dhabta ah, baahida loo qabo dhakhaatiirta da'da yar si ay u bartaan waxa horeyba u koray nidaamyada oo dhan. Reer galbeedku mar hore ayay barareen: mawjadaha waaweyn ee leh wacdiyayaal u gaar ah, fannaaniin u gaar ah iyo tobanaan kun oo raacsan. I ogolow, jaahil, inaan si xishood leh u kala bixiyo caleen riyadayda khudradda <…>.
Waa kan “caleen” – sawir-farshaxan qoraal ah oo taxaya tiro dhibaatooyin ah oo noqon kara mawduuca “waaxda khudradda”:
Waaxda khudaarta
1). Taariikhda khudradda.
2). Khudaarta sida caqiidada akhlaaqda.
Saamaynta khudradda ee jidhka bini'aadamka: wadnaha, qanjirka, beerka, dheefshiidka, kelyaha, murqaha, neerfaha, lafaha. Iyo halabuurka dhiiga. / Baro tijaabooyin iyo cilmi-baaris shaybaar.
Saamaynta khudradda ee maskaxda: xusuusta, dareenka, awoodda shaqada, dabeecadda, niyadda, jacaylka, nacaybka, xanaaqa, rabitaannada, dulqaadka.
Saamaynta ay cuntada karsan ku leedahay jidhka.
Ku saabsan saamaynta ay CUNTADA CAYDIIN ku leedahay noolaha.
Khudaarta oo ah hab nololeed.
Khudradda sida ka hortagga cudurrada.
Khudaar-cunista sida daaweeyaha cudurrada.
Saamaynta ay khudaartu ku leedahay cudurrada: kansarka, khamriga, jirrooyinka dhimirka, buurnaanta, neurasthenia, suuxdin, iwm.
Daaweynta xoogga bogsashada ee dabiiciga ah, kuwaas oo ah taageerada ugu weyn ee khudradda: iftiinka, hawada, qorraxda, duugista, jimicsiga, biyaha qabow iyo kulul ee dhammaan codsiyada.
Daaweynta Schroth.
Daaweynta soonka.
Daaweynta calalinta (Horace Fletcher).
Cunto cayriin (Bircher-Benner).
Daawaynta tiibishada iyadoo loo eegayo hababka cusub ee khudradda (Carton).
Sahaminta Aragtida Pascoe.
Aragtida Xindheedh iyo nidaamkiisa cuntada.
Lamaan.
Jilib
GLUNIKE [Glunicke)]
HAIG iyo kuwa kale ee Yurub iyo Ameerika.
Sahaminta aaladaha sanatorium ee Galbeedka.
Daraasadda saamaynta dhirtu ku leedahay jidhka bini'aadamka.
Diyaarinta daawooyinka dhirta ee gaarka ah.
Isku-dubbarid daaweeyayaasha dadweynaha ee dawooyinka dhirta.
Daraasad cilmiyeed oo ku saabsan dawooyinka dadweynaha: daaweynta kansarka leh korriinka kansarka ee jilif bjørk, laabotooyinka leh caleemaha bjørk, burooyinkeeda leh horsetail, iwm, iwm.
Barashada suugaanta ajnabiga ah ee ku saabsan khudradda.
On diyaarinta macquulka ah ee cuntooyinka ilaaliya milixda macdanta.
Safarrada shaqo ee dhakhaatiirta da'da yar ee dibadda si ay u bartaan isbeddellada casriga ah ee khudradda.
Qalabka kooxaha duula ee dacaayad u ah tirada badan ee fikradaha khudradda.
Saamaynta cuntada hilibka: sunta cadcad.
Ku saabsan gudbinta [sic] cudurrada kala duwan ee bani-aadamka iyada oo loo marayo cuntada xoolaha.
Saamaynta caanaha lo'da xanaaqsan ee qofka.
Neerfayaasha iyo dheefshiidka aan habboonayn ee natiijada tooska ah ee caanaha noocaas ah.
Falanqaynta iyo go'aaminta qiimaha nafaqada ee cuntooyinka kala duwan ee khudradda.
Ku saabsan badarka, fudud oo aan diirin.
Ku saabsan dhimashada tartiib tartiib ah ee ruuxa iyadoo ay sabab u tahay si toos ah sunta sunta cadcad.
Ku saabsan sarakicidda nolosha ruuxiga ah ee soonka.
Haddii mashruucan la hirgelin lahaa, markaas St. Petersburg, dhammaan suurtogalnimada, waaxdii ugu horreysay ee khudradda adduunka ayaa la aasaasi lahaa…
Si kasta oo uu Bekhterev u dejiyay dhaqdhaqaaqa "horumarka [kan] fikirka" - sannad ka dib, Nordman mar hore wuu dhimanayay, dagaalkii koowaad ee aduunkana wuxuu ahaa heerkii ugu sarreeyay. Laakiin reer galbeedka, sidoo kale, waxay ahayd inay sugaan ilaa dhamaadka qarniga cilmi baaris ballaaran oo ku saabsan cuntooyinka dhirta ku salaysan, taas oo, marka la eego noocyada kala duwan ee cuntooyinka khudradda, waxay dhigaan dhinacyada caafimaadka safka hore - habka ay qaadeen Klaus Leitzmann iyo Andreas Hahn buuggooda taxanaha jaamacadda "Unitaschenbücher".