Luminta qof aad jeceshahay waa dhacdo aad u xanuun badan. Geerida ka dib, qoyska qofka dhintay waxay codsan karaan daaweyn ilaalin ah, oo la dhaho meydka. Tani waxay hoos u dhigtaa dheefshiidka dabiiciga ah ee jirka waxayna gacan ka geysaneysaa sidii loo ilaalin lahaa. Ilaalinta marxuumka ayaa hore u jirtay 5000 oo sano ka hor: sidaas darteed, Masriyiintu - iyo iyaga ka hor Tibetans, Shiine - waxay meydkooda mariyeen. Maanta, falalkan lagu fuliyay jirka qof hadda dhintay waxay ka kooban yihiin in dhiigga lagu beddelo formalin, iyada oo aysan jirin wax ka -bax ah. Daryeelkan dhawrista, oo uu fuliyo qof meydka mariya, oo khasab ah ma aha. Daaweynta bakhtiinta ayaa guud ahaan lagu codsadaa saacadaha XNUMX ee dhimashada ka dib.

Waxay ahayd 1963 markii erayga dethana “topraxia” la sameeyay. Ereygan wuxuu ka yimid Giriigga: "Thanatos" waa garaadka dhimashada, iyo "praxein" macnaheedu waa in lagu maareeyo fikradda dhaqdhaqaaqa, si loo socodsiiyo. Sidaa darteed aasiddu waa hababka farsamo ee loo hirgeliyey ilaalinta meydadka geerida kadib. Ereygan wuxuu beddelay kan “bakhtiinta”, oo macnaheedu yahay “in la mariyo beeyo”. Runtii, magacani mar dambe uma eka farsamooyinka cusub ee ilaalinta meydka marxuumka. 

Laga soo bilaabo 1976, meydka meydka waxaa aqoonsaday mas'uuliyiinta dowladda, kuwaas oo oggolaaday dareerayaasha ilaalinta: sidaa darteed waa tan iyo taariikhdan uun in magaca “daryeelka daryeelka” uu galay xeerarka aaska. Meel -marinta waxay ka kooban tahay duritaan ka -hortag iyo nadaafad leh oo ku jira habka xididdada dhiigga ee qofka dhintay, ka hor inta aan dheecaannada dareeraha ka soo bixin godadka wadnaha iyo caloosha, iyada oo aan la samayn ka -bixitaan.

Ilaalinta marxuumka ayaa hore u jirtay 5000 oo sano ka hor. Masaaridu - oo iyaga ka hor Tibetans, Shiine - waxay meydka mariyeen. Runtii, farsamooyinka aaska maydadka ku duudduubnaa maro oo lagu keydiyey qabuuraha ciidda mar dambe ma oggolaan daryeel sax ah. Farsamaynta meydka Masaaridu waxay u badan tahay in laga soo dheegtay hab lagu ilaaliyo hilibka brine. 

Geedi -socodkan maydku wuxuu si dhow ula xiriiray aaminsanaanta sarbeebta ah ee metempsychosis, caqiido taas oo isla naftu si isdaba joog ah u noolayn karto dhowr jir. Taariikhyahankii Giriigga ahaa ee Herodotus wuxuu kaloo qeexay in caqiidada dhimashadu ay quseyso nafta iyo jirkaba, mar haddii kan dambe uusan burburin. Herodotus wuxuu sharraxay saddex hab oo meydka la mariyo oo ay ku dhaqmaan taariikhaha Masaarida, marka loo eego hababka dhaqaale ee qoysaska.

Sida laga soo xigtay ilo-wareedyo qaarkood, dhabar-jabinta casriga ahi waxay ka timaaddaa geeddi-socod duritaan halbowle ah oo uu ikhtiraacay dhakhtar Faransiis ah oo ka tirsan ciidanka Maraykanka, Jean-Nicolas Gannal, kaasoo qiyaastii 1835 helay farsamadan badbaadinta maydadka, dabadeedna u abbaaray: wuxuu ku muday diyaarin ku salaysan arsenic waddada halbawlaha ah. Ilo wareedyo kale ayaa tilmaamaya inay dhakhaatiirta mayd ahaan u maydhan lahaayeen dhakhaatiirta, laakiin ay bixiyeen qoysaska askarta, kuwaas oo ku dhaqmay daryeelkan daryeelka ka hor inta aan dib loogu celin “kuwa dhintay dagaalka” ilaa aaska. Si kastaba ha ahaatee waa hubaal in farsamadan ay dardar gelisay intii lagu jiray Dagaalkii Sokeeye ee Mareykanka. Habka ayaa si weyn ugu faafay Faransiiska laga soo bilaabo 1960 -kii.

Ujeeddada meydka la marinayo, farsamada daryeelka nadaafadda iyo soo bandhigidda marxuumka, ayaa ah in la yareeyo hannaanka qallajinta maydka. Waa sidaas, sida uu qabo cilmiga bulshada Hélène Gérard-Rosay, "Si loogu soo bandhigo marxuumka xaaladaha bilicda iyo nadaafadda ugu fiican". Xaaladda bilowga ah ee qofka dhintay ayaa muhiim u ah xaqiijinta daryeelka meydka. Intaa waxaa dheer, sida ugu dhakhsaha badan ee dawaynta meydka loo mariyo geerida ka dib, ayaa natiijadu noqon doontaa mid bilicsanaan badan. Dhab ahaantii, bakhtiinta ayaa ka mid ah dhammaan daaweynta la adeegsaday iyada oo ujeedadu tahay in la yareeyo geeddi -socodka dabiiciga ah ee kala -guuridda, si loo ilaaliyo loona ilaaliyo jirka qofka dhintay.

Waqtigan xaadirka ah, thanatopraxy, ama dhammaan daryeelka la siiyo qofka dhintay, waxaa ku jira farsamooyin loogu talagalay dib -u -dhigga cawaaqibka bayoolaji ee lama huraanka ah, iyo inta badan naxdinta leh, ee dhareerka (oo sidoo kale loo yaqaan thanatomorphosis) ee jirka bulshada. Louis-Vincent Thomas ee tacliinta wuxuu soo jeedinayaa in waxqabadyadaan jireed iyo jir ahaaneed, xitaa bilicsanaanta, waxqabadyadu ay hakiyaan geeddi-socodka cadawga muddo xaddidan si "Si loo hubiyo maaraynta iyo soo bandhigida marxuumka iyadoo lagu jiro xaalado ku habboon nadaafadda jirka iyo maskaxda."

Daryeelka uu sameeyo meydka baabiilaha ayaa looga golleeyahay in lagu beddelo ku dhawaad ​​dhammaan dhiigga marxuumka xal formalin, aseptic. Taas awgeed, baabuulaha ayaa adeegsada trocar, taas oo ah in la yiraahdo qalliin fiiqan oo goynaya oo loo isticmaalo in lagu sameeyo daloollada wadnaha iyo caloosha. Dhinacyada dibedda ee jirka ayaa weli la ilaalinayaa. Daryeelka uu bixiyo baabiiyuhu ma aha qasab, waana inay codsadaan qaraabada. Daawooyinkaan wax lagu maydho waa lacag. Dhinaca kale, haddii dhaqankani runtii uusan qasab ku ahayn Faransiiska, waxay ku xiran tahay shuruudo gaar ah, marka laga hadlayo dib -u -noqoshada dibedda ee waddamada qaarkood.

Waxaa la mamnuucay 1846, arsenic -ka oo markaa la adeegsaday ayaa markaa lagu beddelay glycine borated oo ah wakiil gasha si uu dareeraha ilaaliya u geliyo unugyada marxuumka. Waxay markaa noqon doontaa phenol -ka la adeegsan doono, oo ilaa maanta loo adeegsado bakhtiinta casriga ah.

Si faahfaahsan, daaweynta maydku waxay u dhacdaa sida soo socota:

• Jirka marka hore waa la nadiifiyaa si looga fogaado faafitaanka bakteeriyada;
• Kadibna waxaa jira soo -saarid iyada oo la dalooliyo gaasaska iyo sidoo kale qayb ka mid ah dheecaannada jirka iyada oo la adeegsanayo trocar;
• Cirbad ayaa lagu sameeyaa isla waqtigaas waddada halbowlaha ee xalka biocidal, formalin;
• Wicking iyo ligament ayaa la sameeyaa si looga fogaado socodka, indhuhu waa xiran yihiin. Dadka meydka maydku waxay dhigaan dabool indho si ay u magdhabaan indhaha gilgilay;
• Jidhku, markaa, waa la labistaa, waa la sameeyaa oo waa la soo bandhigaa;
• Sanadihii la soo dhaafay, falku wuxuu ku dhammaaday ku dhejinta, ilaa anqowga qofka dhintay, dhalo muunad ah oo uu baabiiyuhu ku rido badeecadii uu u adeegsaday daryeelka ilaalinta.

Oggolaansho hore oo ka timid duqa degmada oo ah goobta dhimashada ama meesha lagu daweynayo waa in la saxeexo, kaas oo tilmaamaya meesha iyo waqtiga wax -ka -qabadka, magaca iyo cinwaanka baabuulaha iyo sidoo kale dareeraha isticmaalay.

Laba qaybood oo daryeel ah ayaa la samayn karaa, iyadoo ay ka dhalanayso ilaalinta jidhka muddo cayiman:

• Daryeelka bandhigga, oo ka kooban musqusha aaska, waxa loogu yeero daryeelka caadiga ah ee ujeeddooyinka nadaafadda. Wax -baabbi'iyuhu wuxuu maydhaa, hagaajiyaa oo u labistaa jidhka oo xannibaa marinnada hawada. Ilaalinta, oo qabowgu sameeyo, waxaa lagu magacaabaa ilaalinta farsamada. Waxay ku kooban tahay 48 saacadood;
• Daryeelka dhawridu wuxuu leeyahay ujeeddo nadaafadeed iyo mid bilic labadaba. Baabiilaha ayaa sidoo kale sameeya musqusha, is-qurxinta, labbiska, xannibaadda hawo-mareennada, iyo, marka lagu daro, wuxuu ku duraa dareeraha badbaadinta. Natiijadu waa midab khafiif ah oo ka samaysan dharka. Dareerahaani waa fungicidal iyo bakteeriyada. Qaboojinta unugyada, waxay u oggolaanaysaa jidhka qofka dhintay in lagu kaydiyo heerkulka qolka illaa lix maalmood.

Asalka daryeelka daryeelka, oo aan soo sheegnay, guud ahaan Masriyiinta, ma lahayn ujeeddooyin la mid ah kuwa aan maanta gaarno. Maanta, dhaqanka daryeelka dhawrista ee Faransiiska waxaa looga golleeyahay in meydka marxuumka lagu hayo xaalad wanaagsan. Natiijooyinka daaweynta uu fuliyay baabiilaha ayaa suurtogal ka dhigaysa in la siiyo hawo nabadeed marxuumka, gaar ahaan marka falka meydka la sameeyo ka dib xanuunkii muddo dheer hayay. Markaa, daryeelkani wuxuu wehelka siinayaa xarun ka fiican oo ay ku fikiraan. Waxayna ehelada marxuumku bilaabaan hawsha baroordiiqda iyagoo xaalad wanaagsan ku sugan.