Xiisaha qoto dheer ee falsafada waxay ku urursan tahay mawduuca antispeciesism, anshaxa xayawaanka, xiriirka ka dhexeeya nin iyo xayawaan. Leonardo Caffo ayaa daabacay buugaag dhowr ah oo ku saabsan mawduuca, gaar ahaan: Manifesto of Antispeciesism nugul. Doofaar ma samayn doono kacaan" 2013, "Dabeecada Xayawaanka Maanta" 2013, "Xaddiga Aadanaha" 2014, "Constructivism and Naturalism in Metaethics" 2014. Waxa kale oo uu ka shaqeeyaa wax soo saarka tiyaatarka. Shaqooyinkiisa, Leonardo Caffo wuxuu siinayaa akhristayaasha aragti cusub oo cusub oo ku saabsan aragtida antispeciesism, muuqaal cusub oo ku saabsan xiriirka ka dhexeeya ninka iyo xayawaanka, kaas oo aan kaa tagi karin dandarro.
Doofaarku ma samayn doono kacdoon. Muujinta Ka-hortagga Cudurrada Nafsiga ah ee nugul (Qodobo ka mid ah buugga)
Xayawaanku, oo aan waxba haysan, laakiin nasiib darada ah in ay yihiin dad la'aan, waxay ku nool yihiin nolol aad u xun, gaaban iyo kuwo murugo leh. Kaliya sababtoo ah waxay ku jirtaa awoodayada inaan u isticmaalno noloshooda faa'iidadayada. Xoolaha waa la cunaa, waxaa loo adeegsadaa cilmi baaris, lagana sameeyaa dhar, haddii aad nasiib leedahayna waxaa lagu xiri doonaa beerta xayawaanka ama circus. Qof kasta oo nool isagoo iska indhatiraya arrintan waa inuu ku faraxsan yahay isagoo u maleynaya in xanuunada adduunka ugu xun laga soo gudbay ilaa iyo in nolosheennu ay tahay mid akhlaaq leh. Si aad u fahamto in dhammaan xanuunkani uu jiro, waxaad u baahan tahay inaad ku qorto ma aha aragtida u doodayaasha xayawaanka, laakiin ka soo jeeda aragtida xayawaanka.
Su'aasha buuggan dhex socotaa waa tan: muxuu odhan lahaa doofaarku haddii uu fursad u helo inuu jaan-gooyo dariiqa kacaanka ee la hiigsanayo xorayntiisa, xoraynta xoolaha oo dhan?
Ujeedada buuggu waa in marka la akhriyo, ma jiraan wax farqi ah oo u dhexeeya adiga iyo doofaarka.
Isagoo ka hadlaya falsafadihii hore, waxaan xasuusannahay, marka hore, Peter Singer iyo Tom Regan. Laakiin waxaa jira cillado ku jira aragtiyadooda.
Peter Singer iyo Xoraynta Xoolaha.
Aragtida Peter Singer waa muujinta xanuunka. Sheeko cilmi-nafsi ah oo ka sheekaynaysa rafaadka xoolaha ee lagu gowraco kawaanka. Xarunta dhexe ee aragtida Peter Singer waa Xanuun. Xaaladdan oo kale, waxaan ka hadlaynaa Dareen-dhexdhexaadnimo. Oo mar haddii xayawaanka iyo dadkuba ay isku si u dareemaan xanuunka, markaa, sida uu Fannaanku sheegay, mas'uuliyadda xanuunka keena waa in ay noqotaa mid la mid ah.
Si kastaba ha ahaatee, mashruuca uu soo jeediyay André Ford ayaa meesha ka saaray aragtida Singer.
Andre Ford waxa uu sameeyay mashruuc uu ku soo saarayo digaaga iyada oo aan qayb ka ahayn kiliyaha maskaxda ee ka masuulka ah xanuunka. Mashruucu wuxuu ogolaanayaa in la koriyo ilaa 11 digaag halkii m3 halkii ay ka ahayd 3. Beero waaweyn oo kumanaan digaag ah la dhigo meelo toosan sida Matrixka. Cunto, biyo iyo hawo ayaa lagu bixiyaa tubooyinka, digaagadu ma laha lugo. Dhammaan waxaas oo dhan waxaa loo abuuray laba sababood, midda koowaad waa in la daboolo baahida sii kordheysa ee hilibka iyo tan labaad waa in la hagaajiyo fayoobaanta nolosha digaagga ee beeraha, iyadoo meesha laga saarayo dareenka xanuunka. Waayo-aragnimadani waxay muujinaysaa fashilka ku yimid aragtida Fannaanka. Ka-saarista xanuunka weli ma siinayso xuquuqda dilka. Sidaa darteed, tani ma noqon karto bar bilow ah arrinta daryeelka xoolaha.
Tom Regan.
Tom Regan waa tiir kale oo falsafada Xuquuqda Xayawaanka. Waxyiga ka dambeeya Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Xoolaha.
Halgankooda ugu muhiimsan waa: joojinta adeegsiga xoolaha ee tijaabooyinka cilmiyaysan, soo afjarida taranka xoolaha ee macmalka ah, u adeegsiga xayawaanka ujeeddooyin madadaalo iyo ugaarsi.
Laakiin si ka duwan Fannaanka, falsafadiisu waxay ku salaysan tahay in dhammaan nooluhu ay leeyihiin xuquuq siman, gaar ahaan: xuquuqda nolosha, xorriyadda iyo rabshadaha. Sida uu qabo Regan, dhammaan naasleyda caqli-galnimada leh waa shay nolosha sidaas darteedna waxay xaq u leeyihiin inay nolol helaan. Haddii aan dilno oo aan isticmaalno xayawaanka, markaa, sida uu qabo Regan, kiiskan waa inaan dib u eegno fikradaha xuquuqda nolosha iyo ciqaabta.
Laakiin xitaa falsafadan waxaan ku aragnaa cillado. Marka hore, marka la eego macnaha ontological, fikradda "Xaq" ma cadda. Midda labaad, noolaha oo aan caqligu lahayn ayaa xuquuqdooda la duudsiyaa. Marka saddexaadna, waxaa jira kiisas badan oo ka hor imaanaya aragtida Regan. Iyo gaar ahaan: qofka ku jira xaalad daaqsineed, koomo, waa laga qaadi karaa noloshiisa.
Sida aan arki karno, wax walba ma fududa. Oo haddii go'aanka ah inuu noqdo khudradda, oo ku salaysan aragtida Singer, uu yahay habka ugu wanaagsan ee halganka xoraynta xoolaha, markaa waxay noqon lahayd dabiici ah in xayawaanku ay cambaareeyaan dhammaan kuwa cuna hilibka. Laakin qodobka daciifka ah ee booskan ayaa ah in ay adagtahay in dadka lagu qanciyo waxa la rabo iyo in aan la yeelin marka wax kasta oo ay qabanayaan loo igmado, la ilaaliyo oo ay bulshadu aqbasho, sharcina ku taageerto magaalo kasta oo meerahan ku taal.
Dhibaato kale ayaa ah in dhaqdhaqaaqa ku salaysan isbeddelka cuntada uu halis ugu jiro qarinta jagooyinka dhabta ah iyo hadafyada xoraynta xoolaha. Xayawaanka - ama antispeciesists - waa in aan loo soo bandhigin sidii kuwa "aan cunin wax", laakiin sida kuwa sita fikrad cusub adduunkan. Dhaqdhaqaaqa antispeciesism waa in uu keenaa aqbalaadda anshaxa iyo siyaasadda, suurtagalnimada jiritaanka bulshada iyada oo aan la isticmaalin xayawaanka, oo ka madax bannaan sareynta weligeed ah ee Homo sapiens. Hawlgalkan, rajadan xidhiidh cusub oo si buuxda u beddeli doona bulshadeena, waa in aan lagu aamino vegans, kuwa sita hab nololeed cusub, laakiin kuwa lidka ku ah, kuwa xambaarsan falsafada nolosha cusub. Sidoo kale, iyo laga yaabee tan ugu muhiimsan, waa xuquuqda dhaqdhaqaaqa xayawaanka inay rabaan inay u hadlaan kuwa aan cod lahayn. Geeri kastaa waa inuu qalbigiisa ka guuxayaa.
antispeciesism nugul
Maxaa u nugul?
Nuglaanta aragtidayda ayaa been ah, marka hore, xaqiiqda ah in aanay dhammaystirnayn, sida aragtiyaha Singer iyo Regan, oo ku salaysan metaethics sax ah. Marka labaad, baylahdu waxay ku jirtaa hal-ku-dhegga laftiisa: "Xayawaanku way soo horreeyaan."
Laakiin marka hore, aan ogaano waxa dhabta ah ee Takhasusku?
Qoraaga ereyga waa Peter Singer, kaas oo ka hadlay in hal nooc oo makhluuqa ah uu ka sarreeyo kuwa kale, xaaladdan, dadka ka sarreeya kuwa aan aadanaha ahayn.
Qeexitaanno badan ayaa la bixiyay wax badan ka dib, laga bilaabo Singer ilaa Nibert. Macnaha togan iyo kuwa taban labadaba. Inta badan, laba nooc ayaa la tixgeliyaa, taas oo ku salaysan laba jiho oo antispeciesism ah ayaa la horumariyaa.
Dabiiciga ah - waxay tusinaysaa doorbididda hal nooc, oo ay ku jiraan Homo sapiens, marka loo eego noocyada kale. Tani waxay keeni kartaa in la ilaaliyo noocyada iyo diidmada noocyada kale. Xaaladdan oo kale, waxaan ka hadli karnaa eexda.
adaanaha - waxay ka dhigan tahay xadgudubka sharciyeysan ee xoolaha ee bulshada aadanaha, dilka balaayiin xayawaan ah sababo kala duwan awgood. Dilka cilmi-baarista, dharka, cuntada, madadaalada. Xaaladdan oo kale, waxaan ka hadli karnaa fikradda.
Dagaalka ka dhanka ah "dabiiciga ah ee dabiiciga ah" wuxuu caadi ahaan ku dhamaadaa qalad qaabka Zamir, kaas oo ku raacsan jiritaanka basbaaska bulshada dhexdeeda iyo ixtiraamka xuquuqda xayawaanka. Laakiin fikradda kala-soocidda ma luminayso. (T. Zamir "Anshaxa iyo bahalka"). Halganka ka dhanka ah "anti-speciesism-ka aan dabiiciga ahayn" wuxuu keenaa doodo falsafadeed iyo siyaasadeed. Marka dhab ahaantii cadowga dhabta ah ee xaaladda jiho kasta waa fikradda aad u gaarka ah iyo xadgudubka sharciyeysan ee xoolaha! Aragtida nuglaanta anti-speciesism, waxaan iftiiminayaa qodobadan soo socda: 1. Xoraynta xoolaha iyo xaquuqda dadka. 2. Beddelida hab-dhaqanka shakhsi kasta oo ah fal aan la aqbalin xaqiiqada jirta marka loo eego aragtida G. Thoreau (Henry David Thoreau) 3. Dib-u-eegga sharciga iyo nidaamka cashuuraha. Canshuurtu waa in aysan mar dambe bixin si loo taageero dilka xoolaha. 4. Dhaqdhaqaaqa antispeciesism ma yeelan karo saaxiibo siyaasadeed oo tixgeliya, marka ugu horeysa, faa'iidada shakhsi ahaaneed. Sababtoo ah: 5. Dhaqdhaqaaqa ka-hortagga takhasuska ayaa ka hormariya xayawaanka. Iyada oo ku saleysan ujeedooyinkaas, waxaad dhihi kartaa dhaqdhaqaaqa anti-takhasuska waa wax aan macquul aheyn in la hirgeliyo. Waxaana inoo haray laba waddo oo kala door ah: a) In la raaco dariiqa akhlaaqda ama siyaasadda lidka ku ah, taas oo ka hor imanaysa wax ka beddelka aragtida. b) Ama sii wadid horumarinta aragtida nuglaanta antispeciesism, iyadoo la aqoonsanayo in halgankeenu aanu ahayn halgan dad kaliya, laakiin sidoo kale halganka dadka ee xuquuqda xayawaanka. Ku dhawaaqida in wejiga biyaha ee doofaarka ka hor inta aan la gowracin uu ka qiimo badan yahay dhammaan riyooyinka aadanaha si ay u qabsadaan badaha, buuraha iyo meerayaasha kale. Iyo doorashada dariiqa b, waxaan ka hadlaynaa isbeddellada aasaasiga ah ee nolosheena: 1. Ka soo saarida fikradda cusub ee noocyada. Dib u eegista fikradda antispeciesism. 2. In la gaaro natiijada ka dhalata isbeddelka ku yimaadda garaadka qof kasta, in xoolaha marka hore la horgeeyo, lagana horreeyo, xorayntooda. 3. Dhaqdhaqaaqa xayawaanku waa, marka ugu horeysa, dhaqdhaqaaqa altruists
Iyo dhamaadka halganka waa in aanu noqon qaadashada sharciyo cusub oo mamnuuc ah, laakiin luminta fikradda isticmaalka xayawaanka ujeedo kasta. Ku dhawaaqida xoreynta xoolaha, inta badan waxaa laga sheegaa waxa uu qofku isku koobo, waxa uu diido iyo waxa uu la qabsado. Laakiin inta badan "caadooyinkan" waa kuwo aan caqli-gal ahayn. Waxa la yidhi wax ka badan hal mar ayaa xoolaha loo isticmaali jiray cunto, dhar, maaweelo, balse la’aanteed qofku wuu noolaan karaa! Waa maxay sababta qofna uusan weligii xayawaan u dhigin xarunta dhexe ee aragtida, isaga oo aan ka hadlin dhibaatooyinka bani'aadamka, laakiin ka hadlaya, marka hore, dhammaadka dhibaatada iyo bilowga nolol cusub? Aragtida nuglaanta anti-speciesism waxay leedahay: "Neefka ayaa ka horreeya" iyo Bast!
Waxaan dhihi karnaa in antispeciesism waa nooc ka mid ah anshaxa xayawaanka, ma aha anshaxa fikradda guud, laakiin hab gaar ah oo ku saabsan arrinta ilaalinta xayawaanka. Faylasuufyo badan oo aan fursad u helay in aan la hadlo sannadihii ugu dambeeyay ayaa sheegaya in aragtiyaha antispeciesism iyo noocyada ay yihiin kuwo aad u gariiraya. Sababtoo ah takoorku kuma eka xidhiidhka bani-aadmiga iyo xayawaanka, laakiin waxa kale oo jira bani-aadmi- bini-aadmi, dabeecad-dabiiciga iyo kuwa kale. Laakiin tani waxay xaqiijinaysaa kaliya sida takoorka aan caadiga ahayn u yahay, sida aan dabiiciga ahayn ee dabeecadeena. Laakin ma jirto cid hore u odhan jirtay, Fannaaniin iyo faylasuufyo kale toona, in takoorku is dhex galo oo isku xidhan yahay, in loo baahan yahay qiimayn ballaadhan oo lagu sameeyo doorka nolosha bini’aadamka iyo mawduuceeda. Oo haddii maanta aad i waydiiso maxaa falsafada loogu baahan yahay, ugu yaraan falsafada akhlaaqda, waxaan ka jawaabi waayay si kale oo aan ahayn: waxaa loo baahan yahay in la xoreeyo xayawaan kasta oo bini-aadmi u isticmaalo dantiisa gaarka ah. Doofaarku ma sameeyo kacdoon, markaa waa in aan samaynaa.
Oo haddii su'aashu ay kacdo burburinta bini'aadamka, sida habka ugu fudud ee xaaladda, waxaan uga jawaabi lahaa "Maya." Waa in la soo afjaraa fikradda guracan ee ah in la arko nolosha iyo bilowga mid cusub, taas oo meesha laga bilaabayo ay noqon doonto "Neefku waa marka hore dhammaan.".
Iyadoo lala kaashanayo qoraaga, maqaalka waxaa diyaariyey Julia Kuzmicheva