Maxaan ka naqaan nafteena? Sida aan u fikirno, sida miyir-qabkayaga u habaysan yahay, siyaabo noocee ah ayaan macno u heli karnaa? Maxayse tahay, anagoo adeegsanayna guulaha sayniska iyo tignoolajiyada, miyaynu ku kalsoonahay aqoonta sayniska wax yar? Waxaan go'aansanay inaan weydiino faylasuufka Danil Razeev su'aalo dhab ah oo caalami ah.
Cilmi-nafsiga: Halkee laga raadiyaa macnaha ninka casriga ah? Haddaynu baahi u qabno macne, xaggee baynu ku heli karnaa?
Danil Razeev: Waxa ugu horreeya ee maskaxdayda ku soo dhaca waa hal-abuurnimo. Waxay isu muujin kartaa qaabab iyo goobo kala duwan oo kala duwan. Waan ogahay dadka hal-abuurkooda lagu muujiyo beerashada dhirta gudaha. Waan garanayaa kuwa hal-abuurkooda ka muuqda curinta qayb muusik ah. Qaarkood, waxay ku dhacdaa marka qoraal la qorayo. Waxay iila muuqataa in macnaha iyo hal-abuurnimadu aanay kala maarmin. Maxaan ula jeedaa? Macnuhu waxa uu joogaa marka ay jiraan wax ka badan makaanik. Si kale haddii loo dhigo, macnaha laguma soo koobi karo hab toos ah. Faylasuuf casri ah John Searle1 waxa uu la yimid dood wanaagsan oo taabanaysa farqiga u dhexeeya semantics iyo syntax. John Searle wuxuu aaminsan yahay in isku-dhafka farsamada ee dhismooyinka syntactic uusan u horseedin abuurista semantics, soo bixitaanka macnaha, halka maskaxda bini'aadanku ay si sax ah ugu shaqeyso heerka semantic, abuurto oo ay fahamto macnaha. Waxaa jiray dood ballaaran oo ku saabsan su'aashan dhowr iyo toban sano: sirdoonka macmalku ma awood u leeyahay inuu abuuro macno? Faylasuufyo badan ayaa ku doodaya in haddii aynaan fahmin xeerarka semantics, markaa sirdoonka macmalka ah ayaa weligiis ku jiri doona oo kaliya qaabka syntax, sababtoo ah ma yeelan doonto qayb ka mid ah jiilka macnaha.
"macnuhu waxa uu jiraa meel ay ka jiraan wax ka badan makaanik, laguma soo koobi karo habraac toos ah"
Waa maxay faylasuufyada iyo fikradaha falsafadeed ee aad u malaynayso inay yihiin kuwa ugu habboon, nool, iyo xiisaha qofka maanta?
D. R. Waxay ku xiran tahay waxa looga jeedo ninka maanta. Waxaa jira, waxaad tidhaahdaan, fikradda caalamiga ah ee nin, nin sida nooc gaar ah oo noole ah oo mar kacday dabeecadda oo sii wadata horumarkeeda kobcinta. Haddaynu ka hadalno ninka maanta dhinacan jooga, markaas waxay iila muuqataa inay faa’iido weyn u yeelan doonto in loo soo jeesto mad-habta faylasuufyada ee Maraykanka. Horaan u sheegay John Searle, waxaan magacaabi karaa Daniel Dennett (Daniel C. Dennett)2by David Chalmers3, Faylasuuf Australian ah oo hadda dhigta Jaamacadda New York. Aad ayaan ugu dhowahay jihada falsafada, taas oo loo yaqaan "falsafada miyir-qabka". Laakiin bulshada ay faylasuufyada Maraykanku ku hadlaan USA way ka duwan tahay bulshada aan ku nool nahay Ruushka. Waxaa jira faylasuufyo badan oo dhalaalaya oo qoto dheer oo waddankeenna ah, ma magacaabi doono magacyo gaar ah, waxaa laga yaabaa inaysan u muuqan mid sax ah. Si kastaba ha ahaatee, guud ahaan, waxay iila muuqataa in marxaladda xirfad-yaqaanku aysan weli ku dhammaan falsafada Ruushka, taas oo ah, fikrado badan ayaa ku sii jira. Xitaa gudaha qaab dhismeedka waxbarashada jaamacadda (iyo dalkeenna, sida Faransiiska, arday kastaa waa inuu qaataa koorsada falsafada), ardayda iyo ardayda qalin-jabisa had iyo jeer kuma qanacsana tayada barnaamijyada waxbarasho ee la siinayo. Halkan waxaan weli haysanaa waddo aad u dheer oo aan ku socono, si aan u fahamno in falsafadu aysan ahayn in lagu xiro shaqada dawladda, kaniisadda ama koox dad ah oo u baahan faylasuuf si ay u abuuraan oo ay u caddeeyaan nooc ka mid ah dhismayaasha fikradaha. Arrinkan, waxaan taageersanahay dadka u ololeeya falsafada ka fog cadaadiska fikirka.
Sideen uga duwan nahay dadkii waayihii hore?
D. R. Marka la soo koobo, xilligii nin teknoolajiyada ayaa nala yimid, taas oo ah, nin leh "jidhka macmalka ah" iyo "maskaxda dheer". Jidhkayagu waa ka badan yahay noole noole. Maskaxdeennuna waa wax ka maskax badan; waa nidaam laamo ah oo aan ka koobnayn maskaxda oo keliya, laakiin sidoo kale tiro badan oo walxo ah oo ka baxsan jidhka noolaha ee qofka. Waxaan isticmaalnaa aalado kor u qaada miyirkeena. Waxaan nahay dhibanayaal - ama miraha - aaladaha farsamada, aaladaha, aaladaha noo qabta tiro badan oo hawlo garasho ah. Waa inaan qirtaa in dhowr sano ka hor aan la kulmay waayo-aragnimo gudeed oo mugdi badan markii aan si lama filaan ah u ogaaday inaanan xasuusan wakhtiga ay ahayd lix ilaa sagaal. Bal qiyaas, qaliinkan madaxayga ayaan ku samayn kari waayay! Waa maxay sababtu? Sababtoo ah waxaan ku tiirsanaa maskaxda dheer muddo dheer. Si kale haddii loo dhigo, waxaan hubaa in aaladaha qaar, dheh, iPhone, ay lambaradan ii badin doonaan oo ay i siin doonaan natiijada saxda ah. Tan waxaan kaga duwannahay kuwii noolaa 50 sano ka hor. Nin nus qarni ka hor ah, aqoonta miis-ku-dhufashada waxay ahayd lama huraan: haddii uu lix ku dhufto sagaal, ka dibna wuxuu ku guuldareystay halganka tartanka bulshada. Waa in la ogaadaa in faylasuufyadu ay sidoo kale fikrado badan oo caalami ah ka haystaan dabeecadaha fikradeed ee qofka ku noolaa wakhtiyo kala duwan, tusaale ahaan, nin fusis (nin dabiici ah) ee Antiquity, nin diineed qarniyadii dhexe, nin tijaabo ah. wakhtigan casriga ah, taxanahan waxa dhamaystiray nin casri ah, oo aan u bixiyay «Man technogenic».
"Maskaxdeennu kama koobna maskaxda oo keliya, laakiin sidoo kale tiro badan oo shay ah oo ka baxsan jidhka noolaha ee qofka"
Laakiin haddii aan si buuxda ugu tiirsanahay aaladaha oo aan ku tiirsanaano tignoolajiyada wax walba, waa in aan haysanaa caado aqooneed. Sidee bay dad badani u lumiyeen kalsoonidii sayniska, ma khuraafaad, si sahlan loo maareeyay?
D. R. Tani waa su'aal ku saabsan helitaanka aqoonta iyo maareynta socodka macluumaadka, taas oo ah, dacaayad. Qofka jaahil ah ayaa u fudud in la maareeyo. Hadii aad rabto in aad la noolaato bulsho uu qof waliba ku adeeco, qof walbana uu ku socdo amarkaaga iyo amarkaaga, qof walbana uu kuu shaqeeyo, markaas uma danaysid bulshada aad la nooshahay in ay noqoto bulsho aqoon leh. Taa lidkeeda, waxaad xiisaynaysaa inay noqoto bulsho jaahiliin ah: khuraafaad, xanta, cadaawad, cabsi... Dhinac, tani waa dhibaato caalami ah, dhanka kalena, waa dhibaato bulsho gaar ah. Haddii, tusaale ahaan, aan u guurno Switzerland, waxaan arki doonaa in dadka deggan ay qabtaan afti xilli kasta, xitaa kuwa ugu yar marka loo eego aragtidayada. Waxay fadhiistaan guriga, ka fikiraan arrimo u muuqda kuwo fudud waxayna horumariyaan aragtidooda, si markaas loo gaadho isfaham. Waxay si wada jir ah u adeegsadaan awoodooda garaad, waxayna diyaar u yihiin inay qaataan go'aano mas'uul ah, waxayna si joogto ah uga shaqeeyaan sidii kor loogu qaadi lahaa heerka iftiinka bulshada.
1 J. Searl "Dib u soo celinta miyir-qabka" (Fikirka-Press, 2002).
2 D. Dennett "Noocyada maskaxda: habka loo fahmo miyir-qabka" (Fikirka-Press, 2004).
3 D. Chalmers “Maskaxda Miyir leh. Raadinta Aragti Asaasiga ah" (Librokom, 2013).