Falalka mudaaharaadyada cusub ayaa la filayaa dalka oo dhan usbuucan soo socda. Laakiin maxaa dadka ka dhigaya inay ku soo ururaan tan ama fikraddaas? Saamaynta dibaddase miyay awood u leedahay inay abuurto lahaanshahan?
Mowjadda mudaaharaadyada ee ku habsaday Belarus; dibad baxyo iyo socod ka dhacay Khabarovsk oo kiciyay gobolka oo dhan; kooxaha kacdoonka wada ee ka soo horjeeda masiibada deegaanka ee Kamchatka… Waxay u muuqataa in fogaanshiyaha bulshadu uusan kor u qaadin, laakiin, liddi ku ah, si dhakhso ah ayuu u sii yaraanayaa.
Pickets iyo dibad-baxyada, xafladaha samafalka ee ballaaran ee shabakadaha bulshada, "mashruuca ka hortagga naafada" Izoizolytsiya, oo leh xubnaha 580 ee Facebook (ururka xagjirka ah ee laga mamnuucay Ruushka). Waxay u muuqataa in nasasho dheer ka dib, waxaan mar kale u baahannahay inaan wada joogno. Ma kaliya tiknoolajiyada cusub, kuwaas oo si weyn u kordhiyey xawaaraha isgaadhsiinta, sababta tan? Maxay ahaayeen "Aniga" iyo "innagu" 20-kii? Cilmi-nafsiga bulshada Takhir Bazarov ayaa arrintan milicsaday.
Cilmi-nafsiga: Waxaa muuqata inay jirto arrin cusub oo ah in falku ka dillaaci karo meel kasta oo meeraha ka mid ah wakhti kasta. Waanu midownaa, in kasta oo xaaladdu u muuqato mid horseedi karta tafaraaruqa…
Takhir Bazarov: Qoraa iyo sawir qaade Yuri Rost ayaa mar u jawaabay weriye waraysi uu bixiyey ugu yeedhay qof cidla ah: “Waxay ku xidhan tahay dhinaca albaabka laga geliyo furaha. Haddii dibadda, tani waa kalinimo, hadday gudaha tahayna, kelinimo. Waad wada joogi kartaan, adigoo cidla ah. Kani waa magaca - "Go'doomin Urur ahaan" - oo ay ardaydaydu la yimaadeen shirka intii lagu jiray gooni-gooni. Qof kastaa wuxuu joogay guriga, laakiin isla markaa waxaa jiray dareen ah inaan wada joogno, waan isku dhownahay. Waa cajiib!
Dhanka kale, jawaabta su'aashaada waxay iigu egtahay sidan: waanu midownaa, oo heli karnaa aqoonsi shakhsiyeed. Maantana waxaan si xoog leh ugu soconnaa raadinta aqoonsigeenna, qof kastaa wuxuu rabaa inuu ka jawaabo su'aasha: yaan ahay? Maxaan halkan u joogaa? Waa maxay macnahaydu? Xataa da'da hindisada sida ardaydayda 20 jirka ah. Isla mar ahaantaana, waxaynu ku nool nahay xaalado aqoonsiyo kala duwan leh, marka aynu leenahay door, dhaqamo, iyo lifaaqyo badan.
Waxay soo baxday in "Aniga" uu noqday mid ka duwan, iyo "annaga", dhowr sano iyo xitaa in ka badan tobaneeyo sano ka hor?
Hubaal! Haddii aan tixgelinno maskaxdii kacaankii hore ee Ruushka, ka dibna dhammaadkii XNUMX-aad - bilowgii qarnigii XNUMXaad waxaa jiray burbur xooggan, taas oo ugu dambeyntii keentay kacdoon. Guud ahaan dhulka Boqortooyada Ruushka, marka laga reebo gobolladaas «xoreynta» - Finland, Poland, gobollada Baltic - dareenka «annagu» wuxuu ahaa dabeecad beeleed. Tani waa waxa cilmu-nafsiga dhaqamada kala-duwaan ee Harry Triandis oo ka tirsan Jaamacadda Illinois uu ku qeexay ururinta jiifka ah: marka "annagu" mideyno qof kasta oo igu wareegsan oo igu xiga: qoys, tuulo.
Laakiin sidoo kale waxaa jira ururin toosan, marka "annagu" waa Peter The Great, Suvorov, marka la tixgeliyo macnaha wakhtiga taariikhiga ah, waxaa loola jeedaa ku lug lahaanshaha dadka, taariikhda. Isku soo wada duuboo Horizontal Collectivism waa qalab bulsho oo wax ku ool ah, wuxuu dejiyaa xeerarka saameynta kooxda, waafaqsanaanta, kaas oo mid kasta oo naga mid ah uu ku nool yahay. "Ha u tegin keniisad qof kale sharcigaaga" - tani waxay ku saabsan tahay isaga.
Waa maxay sababta uu qalabkani u joojiyay shaqada?
Sababtoo ah waxay ahayd lagama maarmaan in la abuuro wax soo saarka warshadaha, shaqaale ayaa loo baahnaa, laakiin tuulada ma aysan sii deyn. Ka dibna Pyotr Arkadyevich Stolypin wuxuu la yimid dib-u-habeeyn u gaar ah - dharbaaxadii ugu horreysay ee "annaga" jiifta. Stolypin waxay u suurtagelisay beeralayda gobollada dhexe inay ka baxaan qoysaskooda, tuulooyinka Siberiya, Ural, Bariga Fog, halkaas oo wax-soo-saarku uu ahaa mid aan ka yarayn qaybta Yurub ee Ruushka. Waxayna beeraleydu bilaabeen inay ku noolaadaan beero oo ay mas'uul ka yihiin qaybinta dhulkooda, iyagoo u dhaqaaqay dhanka "annagu". Kuwo kalena waxay aadeen warshadda Putilov.
Waxay ahayd dib-u-habaynta Stolypin ee u horseeday kacaanka. Kadibna beerihii dawladu waxay ugu dambeyntii dhammeeyeen jiifka. Bal qiyaas waxa ka dhacaya maskaxda dadka deggan Ruushka markaa. Halkaa waxa ay ku noolaayeen tuulo ay cid waliba ka mid tahay, caruurtuna ay saaxiibo ahaayeen, halkan qoys saaxiibo ah ayaa lagala wareegay, caruurtii dariskiina waxa lagu tuuray dhaxanta, oo ay suurtoobi wayday in guriga loo kaxeeyo. Waxayna ahayd qaybta caalamiga ah ee «annaga» galay «I».
Taasi waa, u qaybinta "annaga" ee "I" ma dhicin si kadis ah, laakiin si ula kac ah?
Haa, siyaasad bay ahayd, lagama maarmaan bay ahayd in qaranku yoolkiisa gaadho. Natiijo ahaan, qof kastaa wuxuu ku qasbanaaday inuu naftiisa wax u jebiyo si "annagu" jiifka ahi u baaba'o. Ma ahayn ilaa dagaalkii labaad ee aduunka in jiifku dib u shiday. Laakiin waxay go'aansadeen in ay dib u soo celiyaan toosan: ka dibna, meel ka baxsan ilowsho, geesiyaal taariikhi ah ayaa laga soo saaray - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, oo la ilaaway sannadihii hore ee Soviet. Filim laga sameeyay shaqsiyaad heer sare ah ayaa la toogtay. Daqiiqadii ugu muhiimsanayd waxay ahayd soo celinta garbaha garabka ee ciidanka. Tani waxay dhacday 1943-kii: kuwii 20 sano ka hor ka jeexay garbaha garbaha ayaa hadda dhab ahaantii dib u tolay.
Hadda waxaa loogu yeeraa dib-u-soo-celinta "I": marka hore, waxaan fahamsanahay inaan qayb ka ahay sheeko weyn oo ay ku jiraan Dmitry Donskoy iyo xitaa Kolchak, xaaladdan waxaan bedelayaa aqoonsigayga. Marka labaad, iyada oo aan lahayn garbaha, waanu dib u gurnay, annagoo gaarnay Volga. Tan iyo 1943-kii, waxaan joojinay dib u gurasho. Waxaana jiray tobanaan milyan oo “Aniga” oo kale ah, iyagoo isku tolaya taariikhda cusub ee dalka, kuwaas oo ku fikiray: “Berri waan dhiman karaa, laakiin farahayga irbad ayaan ku mudaa, waayo?” Waxay ahayd tignoolajiyada nafsiga ah ee xooggan.
Maxaase ku dhacaya miyir-qabka hadda?
Waxaan hadda wajahaynaa, waxaan filayaa, dib-u-eegis dhab ah oo nafteena ah. Waxa jira dhawr arrimood oo hal mar isku soo wada urursada. Waxa ugu muhiimsan waa dardargelinta isbeddelka jiilka. Haddii jiilkii hore lagu beddelay 10 sano, hadda farqiga u dhexeeya laba sano oo keliya ma isfahmi karno. Maxaan ka dhihi karnaa farqiga weyn ee da'da!
Ardeyda casriga ahi waxay xogta ku gartaan xawli dhan 450 kelmadood daqiiqadii, aniga oo ah borofisarkii cashariyana waxa ay ku gartaan 200 oo erey daqiiqadii. Halkee bay dhigaan 250 kelmadood? Waxay bilaabaan inay wax akhriyaan si isbarbar socda, iyaga oo ku sawiraya taleefannada casriga ah. Waxaan bilaabay inaan tan xisaabta ku darsado, waxaan siiyey hawl telefoonka ah, dukumentiyada Google, dood ku jirta Zoom. Marka laga beddelayo kheyraadka loona beddelayo kheyraad, kuma mashquulaan.
Waxaan ku noolnahay in ka badan iyo in ka badan si macquul ah. Ma leedahay "annaga" jiif?
Waxaa jira, laakiin waxay noqotaa mid degdeg ah oo gaaban. Waxay dareemeen "annaga" - oo mar hore ayay carareen. Meelo kale ayay midoobeen oo haddana ku kala yaaceen. Waxaana jira qaar badan oo noocaas ah "annaga", meesha aan joogo. Waa sida ganglia, nooc ka mid ah xudunta udub dhexaadka ah, qanjidhada ku wareegsan oo kuwa kale ay ku midoobaan in muddo ah. Laakiin waxa xiisaha leh: haddii qof ka mid ah xudduntayda ama saaxiibtinimada ay dhaawacmaan, markaa waxaan bilaabayaa inaan karkariyo. "Sidee ayay xilka uga qaadeen guddoomiyihii gobolka Khabarovsk? Sidee bay noogala tashan waayeen? Waxaan horeyba u haysanay dareen cadaalad ah.
Tani ma khusayso oo keliya Ruushka, Belarus ama Maraykanka, halkaas oo ay dhawaanahan ka socdeen mudaaharaadyo lagaga soo horjeedo cunsuriyadda. Tani waa isbeddel guud oo adduunka oo dhan ah. Dawladaha iyo wakiillada mas'uuliyiinta waxay u baahan yihiin inay si taxadar leh ula shaqeeyaan "annaga" cusub. Midda kale maxaa dhacay? Haddii ka hor sheekooyinka Stolypin ee "I" lagu milmay "annaga", hadda "annagu" waxaa lagu kala diri "I". Mid kasta oo "I" wuxuu noqdaa sidaha kan "annaga". Markaa "Anigu waxaan ahay Furgal", "Waxaan ahay shaabad dhogorta leh". Annaguna waxay noo tahay dib-u-eegis sirta ah.
Waxay inta badan ka hadlaan xakamaynta dibadda: dibad-baxayaasha laftoodu si dhakhso ah uma midoobi karaan.
Tani waa wax aan macquul aheyn in la qiyaaso. Waxaan si buuxda u hubaa in Belarusians ay si daacad ah u firfircoon yihiin. Marseillaise laguma qori karo lacag, kaliya waxay ku dhalan kartaa daqiiqad dhiirigelin ah habeen sakhraan ah. Markaas ayay noqotay heesta kacaankii Faransiiska. Oo waxaa jiray taabasho xagga jannada. Ma jiraan arrimahan oo kale: waxay fariisteen, qorsheeyeen, qoreen fikrad, waxay heleen natiijo. Ma aha tignoolajiyada, ee waa aragti. Sida laga soo xigtay Khabarovsk.
Looma baahna in la raadiyo xal dibadeed wakhtiga ay soo baxayaan dhaqdhaqaaqa bulshada. Kadib - haa, waxay noqon doontaa mid xiiso leh qaar inay ku biiraan kan. Laakiin bilowga hore, dhalashadu gabi ahaanba waa iska kedis. Waxaan u raadin lahaa sababta farqiga u dhexeeya xaqiiqada iyo filashooyinka. Si kasta oo ay sheekadu u dhammaato Belarus ama Khabarovsk, waxay hore u muujiyeen in shabakadda "annagu" aysan u dulqaadan doonin cayda iyo caddaalad-darrada cad. Waxaan maanta aad ugu dheggan nahay waxyaabaha u muuqda kuwo xawli ah sida caddaaladda. Materialism dhinac bay u socotaa - shabakada «annagu» waa mid ku habboon.
Haddaba sidee loo maareeyaa bulshada?
Dunidu waxay u socotaa dhisidda qorshayaal la isku raacsan yahay. Is-afgaradku waa shay aad u dhib badan, xisaabtuna way rogtay, wax walbana waa caqli-xumo: sidee qof codkiisu uga weyn yahay wadarta codadka dadka kale oo dhan? Taas macneheedu waxa weeye in koox dad ah oo loogu yeedho facooda ay gaadhi karaan go'aankan oo kale. yaynu u qaadanaynaa siman? Kuwa nala wadaaga qiyamka guud. “Anaga” jiifa waxaan ku uruurineynaa kaliya kuwa inala siman oo ka tarjumaya aqoonsigeena guud. Oo dareenkan, xitaa muddada gaaban «annagu» in ay ujeedo, tamarta noqdaan qaabab aad u xoog badan.