Contents
Ficilada ikhtiyaariga ah. Rabitaanka, rabitaanka, doonista, waa xaaladaha miyir-qabka si fiican u yaqaan qof kasta, laakiin aan la aqbali karin qeexitaan kasta. Waxaan rabnaa inaan waayo-aragnimo, inaan haysanno, samayno dhammaan noocyada waxyaallaha aan xilligan la joogo aynaan la kulmin, aynaan haysan, aynaan samayn. Haddii rabitaanka shay aan helno garashada in shayga rabitaankeenu yahay mid aan la gaari karin, markaa waxaan si fudud u rabnaa; Haddii aan hubno in hadafka rabitaankeena uu yahay mid la gaari karo, markaas waxaan rabnaa in la xaqiijiyo, waxaana la fuliyaa isla markiiba ama ka dib marka aan sameyno qaar ka mid ah ficilada hordhaca ah.
Hadafka kaliya ee rabitaankeena, oo aan isla markiiba ogaano, isla markiiba, waa dhaqdhaqaaqa jirkeena. Dareen kasta oo aan rabno inaan la kulanno, wax kasta oo hanti ah oo aan ku dadaalno, waxaan ku gaari karnaa oo keliya annaga oo sameynayna dhowr dhaqdhaqaaq oo horudhac ah yoolkeenna. Xaqiiqadani aad bay u caddahay, sidaa awgeed uma baahna tusaaleyaal: sidaa awgeed waxaynu ka soo qaadan karnaa barta bilawga ah ee daraasaddeena rabitaanka soo jeedinta ah in waxa keliya ee muuqda ee dibadda ahi ay yihiin dhaqdhaqaaqyada jidhka. Hadda waa inaan tixgelinnaa habka loo sameeyo dhaqdhaqaaqyo ikhtiyaari ah.
Ficilada ikhtiyaariga ah waa hawlo aan loo meel dayin oo uu leeyahay nooleheenna. Dhaqdhaqaaqyada aan ilaa hadda tixgelinnay waxay ahaayeen nooca fal-celinta tooska ah ama fal-celinta, iyo, sidoo kale, ficillada aan la ogaanin muhiimadooda qofka fulinaya (ugu yaraan qofka samaynaya markii ugu horeysay noloshiisa). Dhaqdhaqaaqyada aan hadda bilaabayno inaan barano, iyagoo ula kac ah oo og inay yihiin shayga rabitaanka, dabcan, waa la sameeyay iyada oo si buuxda looga warqabo waxay noqon lahaayeen. Halkaa waxa ka soo raacaya in dhaqdhaqaaqyada ikhtiyaariga ahi ay matalaan asal, oo aan ahayn shaqada aasaasiga ah ee noolaha. Tani waa soo jeedinta ugu horreysa ee ay tahay in maskaxda lagu hayo si loo fahmo cilmi-nafsiga rabitaanka. Labaduba falcelis, iyo dhaqdhaqaaqa dareen, iyo shucuurtuba waa hawlaha asaasiga ah. Xarumaha neerfayaasha ayaa si aad ah u sameysan in kicinta qaarkood ay sababaan dheecaankooda qaybo gaar ah, iyo la kulma dheecaanka noocaas ah markii ugu horeysay waxay la kulmaan dhacdo gabi ahaanba cusub oo waayo-aragnimo ah.
Mar aan masraxa wada joognay wiilkaygii yaraa ayaa tareen degdeg ah ku soo dhacay saldhigga. Wiilkaygii oo taagnaa meel aan ka fogayn cidhifka goobta, ayaa ka baqay muuqaalka tareenku ka muuqday ee buuqa badan, wuu gariiray, waxa uu bilaabay in uu si kala go’a u neefsado, oo cirro isu rogo, waxa uu bilaabay in uu ooyo, ugu dambayntiina ii soo yaacay oo wejiga qariyey. Shaki iigama jiro in ilmuhu aad ula yaabay hab-dhaqankiisa sida dhaq-dhaqaaqa tareenka oo kale, si kastaba ha ahaatee waxaan aad ula yaabay hab-dhaqankiisa aniga oo ag taagnaa. Dabcan, ka dib markii aan la kulannay falcelintan oo kale dhowr jeer, anaga lafteena waxaan baran doonaa inaan fileyno natiijooyinkeeda oo aan bilaabno inaan saadaalino dabeecadeena xaaladahan oo kale, xitaa haddii ficilladu ay sii ahaanayaan kuwo aan ikhtiyaari ahayn sidii hore. Laakin haddii fal rabitaan lagu jiro waa in aan sii aragnaa ficilka, markaas waxaa soo raacda in kaliya oo leh hibada aragtida fog ay isla markiiba samayn karto fal rabitaan, waligiis ma samayn falcelin ama dhaqdhaqaaq dareen leh.
Laakiin ma hayno hadiyadda nebiyadu si ay u saadaaliyaan dhaqdhaqaaqyada aan samayn karno, sidaas oo kale ma saadaalin karno dareenka aan la kulmi doono. Waa in aan sugno dareenka aan la garanayn; sidaas si la mid ah, waa in aan samayno dhaqdhaqaaqyo is-daba-joog ah oo aan ikhtiyaar ahayn si aan u ogaanno dhaqdhaqaaqa jirkeena waxa uu ka koobnaan doono. Suurtagalnimada waxaa nalagu garanayaa khibradda dhabta ah. Ka dib markii aan samayno xoogaa dhaqdhaqaaq ah si kadis ah, falcelin ama dareen, oo ay raad ku reebtay xusuusta, waxaa laga yaabaa inaan jeclaan lahayn inaan mar kale samayno dhaqdhaqaaqan ka dibna waxaan u samayn doonaa si ula kac ah. Laakiin suurtagal maaha in la fahmo sida aan u rabi lahayn inaan samayno dhaqdhaqaaq gaar ah anagoon waligeen hore u samayn. Sidaa darteed, shuruudaha ugu horreeya ee soo ifbaxa ikhtiyaari ikhtiyaari ah, dhaqdhaqaaqyo ikhtiyaari ah ayaa ah ururinta hordhaca ah ee fikradaha ku haray xusuustayada ka dib markii aan si isdaba joog ah u samayno dhaqdhaqaaqyada u dhigma iyaga oo aan ikhtiyaar ahayn.
Laba nooc oo kala duwan oo fikrado ah oo ku saabsan dhaqdhaqaaqa
Fikradaha ku saabsan dhaqdhaqaaqyadu waa laba nooc: mid toos ah iyo mid aan toos ahayn. Si kale haddii loo dhigo, ama fikradda dhaqdhaqaaqa ee qaybaha dhaqdhaqaaqa ee jidhka laftooda, fikradda aan ka warqabno wakhtiga dhaqdhaqaaqa, ama fikradda dhaqdhaqaaqa jirkeena, ilaa inta dhaqdhaqaaqani yahay muuqda, annagu ma maqalno, ama ilaa inta ay leedahay saameyn gaar ah (qaraar, cadaadis, xoqin) qayb kale oo jirka ah.
Dareenka tooska ah ee dhaqdhaqaaqa qaybaha dhaqdhaqaaqa waxaa lagu magacaabaa kinesthetic, xusuusta iyaga waxaa loo yaqaan fikradaha kinesthetic. Iyada oo la kaashanayo fikradaha kinesthetic, waxaan ka warqabnaa dhaqdhaqaaqyada aan tooska ahayn ee xubnaha jirkeena ay isku gudbiyaan midba midka kale. Haddii aad jiifto indhahaaga oo xiran, oo qof si aamusan u beddelo booska gacantaada ama lugtaada, markaa waxaad ka warqabtaa booska la siiyay addinka, ka dibna waxaad dib ugu soo celin kartaa dhaqdhaqaaqa gacanta ama lugta kale. Sidaa si la mid ah, qofka habeenkii si kedis ah u soo toosa, gudcur jiifa, wuu garanayaa meesha uu jirkiisu taagan yahay. Tani waa xaalad, ugu yaraan kiisaska caadiga ah. Laakiin marka dareenka dhaqdhaqaaqa dadban iyo dhammaan dareenka kale ee xubnaha jirkeena ay lumaan, markaa waxaan leenahay dhacdo pathological ku tilmaamay Strümpell tusaale ahaan wiil yar oo kaliya oo kaliya ee dareenka muuqaalka ee isha midig iyo dareenka maqalka ee bidixda. dhegta (in: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII).
"Cidmada bukaanka waxaa loo dhaqaajin karaa habka ugu tamarta badan, iyada oo aan soo jiidan dareenkiisa. Keliya kala bixitaan aan caadi ahayn oo xooggan oo kala-goysyada ah, gaar ahaan jilbaha, ayaa bukaanku lahaa dareen kacsanaan ah oo aan kala sooc lahayn, laakiin xitaa tani waa dhif in si sax ah loo meeleeyo. Badanaa, indho-indheynta bukaanka, waxaanu ku wareejinay qolka, waxaanu dul saarnay miiska, waxaanu siinay gacmihiisa iyo lugaha ugu quruxda badan iyo, sida muuqata, meelo aan raaxo lahayn, laakiin bukaanku xitaa kama shakin wax tan. Way adag tahay in la tilmaamo amakaarka ka muuqda wejigiisa, markii aanu maradii indhaha ka saarnay, aanu tusnay meeshii maydkiisa la keenay. Kaliya markii uu madaxiisii hoos u dhigay intii lagu jiray tijaabada ayuu bilaabay inuu ka cawdo dawakhaad, laakiin ma uu sharaxi karo sababta.
Dabadeed, dhawaaqyada la xidhiidha qaar ka mid ah wax-is-daba-marinteenna, wuxuu mararka qaarkood bilaabay inuu qiyaaso inaannu wax gaar ah ku samaynayno isaga… Dareenka daalka muruqa ayaa ahaa mid aan la garanayn isaga. Markii aanu indhaha ka xidhnay oo aanu ka codsanay in uu gacmaha kor u qaado oo uu meeshaas ku qabto ayuu si dhib la'aan ah u yeelay. Laakin hal ama laba daqiiqo ka dib gacmihiisu waxay bilaabeen inay gariiraan oo, si aan macquul ahayn naftiisa ayuu hoos u dhigay, wuxuuna sii waday inuu ku andacoonayo inuu ku hayo isla booskii. Haddii farahiisu ay dhaqdhaqaaq la'aan yihiin iyo in kale, ma uu dareemi karin. Waxa uu si joogto ah u malaynayay in uu gacantiisa ku dheggan yahay oo uu gacanta ka qabsanayo, halka ay xaqiiqaduna tahay mid aan dhaqdhaqaaq lahayn.
Ma jirto sabab loo maleeyo jiritaanka nooc kasta oo saddexaad ee fikradaha motor.
Sidaa darteed, si aan u samayno dhaqdhaqaaq ikhtiyaari ah, waxaan u baahanahay inaan maskaxda ku hayno mid toos ah (kinesthetic) ama fikrad dhexdhexaadin ah oo u dhiganta dhaqdhaqaaqa soo socda. Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga qaarkood ayaa soo jeediyay, sidoo kale, fikradda heerka isdhexgalka ee looga baahan yahay murqaha murqaha ayaa loo baahan yahay kiiskan. Fikraddooda, dareemaha dareemayaasha ee ka soo qulqulaya xarunta mootada ilaa dareemayaasha mootada inta lagu jiro dheecaanku waxay keenaysaa dareen sui generis (gaar ah), oo ka duwan dhammaan dareenka kale. Kuwa dambe waxay ku xidhan yihiin dhaqdhaqaaqyada qulqulka centripetal, halka dareenka innervation uu ku xiran yahay qulqulka centrifugal, mana jiro hal dhaqdhaqaaq oo maskaxiyan nagu filan oo aan dareenkan ka horrayn. Dareenka innervation wuxuu muujinayaa, sida ay ahayd, heerka xoogga ah ee dhaqdhaqaaqa la bixiyay, iyo dadaalka ay ku habboon tahay in la fuliyo. Laakiin cilmi-nafsi badan oo cilmi-nafsiyeedka ayaa diiday jiritaanka dareenka gudaha, dabcanna waa sax, maadaama aan dood adag laga samayn karin jiritaankeeda.
Heerarka kala duwan ee dadaalka waxaan dhab ahaantii la kulmaa marka aan samayno dhaqdhaqaaq isku mid ah, laakiin marka la eego walxaha iska caabbinta aan sinnayn, dhammaan waxaa sabab u ah qulqulka centripetal ee ka yimaada laabta, daanka, caloosha iyo qaybaha kale ee jirka oo ay ku dhacaan foosha naxariista. murqaha marka dadaalka aan wadno uu yahay mid weyn. Xaaladdan oo kale, ma jirto baahi loo qabo in laga warqabo heerka innervation ee hadda centrifugal. Iyada oo la adeegsanayo is-fiirin, waxaan ku qanacsanahay oo kaliya in kiiskan heerka xiisadda loo baahan yahay ay si buuxda u go'aamiso annaga oo kaashanayna qulqulka centripetal ee ka imanaya murqaha laftooda, ka lifaaqankooda, kala-goysyada ku xiga iyo xiisadda guud ee pharynx , laabta iyo jirka oo dhan. Marka aynu qiyaasno xad gaar ah oo kacsanaan ah, iskudarkan isku dhafan ee dareenka la xidhiidha qulqulka centripetal, oo ka kooban shayga miyir-qabkayaga, si sax ah oo kala duwan ayaa noo tilmaamaya sida saxda ah ee ay tahay inaan u soo saarno dhaqdhaqaaqan iyo sida weyn ee caabbinta in waxaan u baahanahay inaan ka gudubno.
Akhristuhu ha isku dayo inuu rabitaankiisa u jiheeyo dhaqdhaqaaq gaar ah oo isku dayo inuu ogaado waxa jihadani ka kooban tahay. Ma jiraan wax kale oo aan ahayn matalaadda dareenka uu la kulmi doono marka uu sameeyo dhaqdhaqaaqa la siiyay? Haddii aan maskax ahaan ka soocno dareenkan goobta miyir-qabkayaga, wali miyaynu haysanaa calaamad kasta oo macquul ah, qalab ama habab tilmaameed kaas oo rabitaanku ku dhexgelin karo murqaha saxda ah ee saxda ah ee xoogga saxda ah, iyada oo aan hadda loo jeedin si aan kala sooc lahayn. muruq ma jiraan? ? Go'doomi dareenkan ka horreeya natiijada kama dambaysta ah ee dhaqdhaqaaqa, iyo halkii aad ka heli lahayd fikrado taxane ah oo ku saabsan tilmaamaha rabitaankeenu ku hagi karo hadda, waxaad yeelan doontaa madhnaan buuxda oo maskaxda ah, waxay ka buuxsami doontaa wax aan jirin. Haddii aan rabo in aan qoro Peter oo aan Paul ahayn, markaa dhaqdhaqaaqyada qalinkaygu waxaa ka horreeya fikradaha dareenka qaar ee farahayga, dhawaaqyada qaarkood, calaamadaha warqadda - iyo wax kale. Haddii aan rabo inaan ku dhawaaqo Bawlos, oo aan Peter ahayn, markaa ku dhawaaqida waxaa ka horreeya fikradaha ku saabsan dhawaaqyada codkayga ee aan maqlo iyo qaar ka mid ah dareenka murqaha ee carrabka, dibnaha iyo cunaha. Dhammaan dareemadan waxay ku xiran yihiin qulqulka centripetal; inta u dhaxaysa fikirka dareenkan, kaas oo siinaya ficilka rabitaan macquul ah oo macquul ah iyo dhamaystirka, iyo ficilka laftiisa, ma jirto meel loogu talagalay nooc kasta oo saddexaad oo ah ifafaale maskaxeed.
Halabuurka ficilka rabitaanka waxaa ka mid ah qayb gaar ah oo oggolaansho ah oo ku saabsan xaqiiqda ah in falka la fuliyo - go'aanka «ha noqoto!». Aniga iyo akhristahaba, shaki la'aan, waa cunsurkan tilmaamaya nuxurka ficilka ikhtiyaariga ah. Hoosta waxaan si qoto dheer u eegi doonaa waxa "ha ahaato!" xalku waa. Waqtigan xaadirka ah waxaan ka tagi karnaa dhinac, maadaama ay ku jiraan dhammaan ficillada rabitaanka oo sidaas darteed ma muujinayso farqiga u dhexeeya iyaga. Qofna kuma doodi doono in marka la guurayo, tusaale ahaan, gacanta midig ama bidixda, ay tayo ahaan ka duwan tahay.
Sidaa darteed, is-fiirin, waxaan ogaanay in xaaladda maskaxeed ee ka horraysa dhaqdhaqaaqa ay ka kooban tahay oo kaliya fikradaha dhaqdhaqaaqa hore ee ku saabsan dareenka ay keeni doonto, oo lagu daray (xaaladaha qaarkood) amarka rabitaanka, sida waafaqsan dhaqdhaqaaqa. iyo dareenka la xidhiidha waa in la sameeyaa; ma jirto sabab loo qaato jiritaanka dareenka gaarka ah ee la xidhiidha qulqulka dareemayaasha centrifugal.
Sidaa darteed, dhammaan nuxurka miyir-qabkayaga, dhammaan walxaha ka kooban - dareenka dhaqdhaqaaqa, iyo sidoo kale dhammaan dareenka kale - waxay u muuqdaan kuwo asal ahaan ka soo jeeda oo dhex gala aagga miyir-qabkayaga ugu horreyntii iyada oo loo marayo dareemayaasha durugsan.
Sababta ugu dambeysa ee loo guuro
Aan ugu yeerno fikradda miyir-qabkayaga si toos ah uga horreeya qulqulka mootada sababta ugu dambeysa ee dhaqdhaqaaqa. Su'aashu waxay tahay: ma kaliya fikradaha dhaqdhaqaaqa degdega ah waxay u adeegaan sababaha dhaqdhaqaaqa, mise sidoo kale ma la dhexdhexaadin karaa fikradaha dhaqdhaqaaqa? Shaki kuma jiro in fikradaha dhaqdhaqaaqa degdega ah iyo dhexdhexaadinta labadaba ay noqon karaan sababta ugu dambeysa ee dhaqdhaqaaqa. Inkasta oo bilawga isbarashadayada dhaqdhaqaaq gaar ah, marka aan wali baraneyno inaan soo saarno, fikradaha gawaarida tooska ah ayaa ka soo baxa miyir-qabkayaga, laakiin hadhow tani maahan kiiska.
Guud ahaan marka la hadlo, waxaa loo qaadan karaa sida qaanuun ah in iyada oo la sii marayo wakhtiga, fikradaha dhaqdhaqaaqa isla markiiba aad iyo aad u badan oo dib ugu noqda asalka miyirka, iyo in ka badan oo aan barano inaan soo saarno nooc ka mid ah dhaqdhaqaaqa, inta badan fikradaha dhaqdhaqaaqa dhexdhexaadinta ayaa ah sababtii ugu dambaysay. Dhinaca miyir-qabkayaga, fikradaha na xiiseeya ayaa door weyn ka ciyaara; waxaan ku dadaaleynaa inaan ka takhalusno wax walba oo kale sida ugu dhaqsaha badan. Laakiin, guud ahaan marka la hadlo, fikradaha dhaqdhaqaaqa degdega ah ma laha dano lama huraan ah. Waxaan inta badan xiisaynaynaa hadafyada loo jihaysan yahay dhaqdhaqaaqeena. Hadafyadani waa, inta badan, dareemo aan toos ahayn oo la xidhiidha aragtida ah in dhaqdhaqaaqa la bixiyay uu keeno indhaha, dhegta, mararka qaarkood maqaarka, sanka, saxarada. Haddii aan hadda ka fikirno in soo bandhigida mid ka mid ah yoolalkan ay si adag ula xiriirto dheecaanka dareenka ee u dhigma, ka dibna waxay soo baxday in fikirka saameynta degdega ah ee innervation ay noqon doonto cunsur dib u dhigaya fulinta fal rabitaan ah sida ugu badan. sida dareenka innervation, taas oo aan ka hadlaynaa kor ku xusan. Miyirkeennu uma baahna fikirkan, waayo waa ku filan tahay in la qiyaaso hadafka ugu dambeeya ee dhaqdhaqaaqa.
Markaa fikradda ujeedadu waxay u janjeertaa inay qaadato wax badan oo badan oo lahaanshaha dhabta ah ee miyir-qabka. Si kastaba ha noqotee, haddii fikradaha kinesthetic ay soo baxaan, waxay si aad ah ugu nuux-nuuxsanayaan dareenka kinesthetic ee nool ee isla markiiba ka soo baxa iyaga oo aan ka warqabin jiritaankooda madaxbannaan. Marka aan wax qorayo, hore uma baraarugsanayn aragtida xarfaha iyo murqaha muruqyada farahayga oo ah wax ka duwan dareenka dhaqdhaqaaqa qalinkayga. Kahor intaanan kelmad qorin, waxaan u maqlaa sidii inay dhegahayga ka dhawaajisay, laakiin ma jiro muuqaal muuqaal ama matoor u dhigma oo dib loo soo saaray. Tani waxay ku dhacdaa sababtoo ah xawaaraha ay dhaqdhaqaaqyadu raacaan ujeedooyinkooda maskaxeed. Aqoonsiga hadaf gaar ah oo la doonayo in la gaaro, waxaan isla markaaba galnay xarunta la xiriirta dhaqdhaqaaqa ugu horreeya ee lagama maarmaanka u ah hirgelintiisa, ka dibna inta kale ee silsiladda dhaqdhaqaaqyada waxaa loo sameeyaa sidii mid dib-u-celin ah (eeg bogga 47).
Akhristuhu, dabcan, waxa uu ku heshiin doonaa in tixgalintan ay sax yihiin marka la eego ficillada rabitaan degdeg ah oo go'aan qaadasho leh. Iyaga, kaliya bilowga hore ee ficilka waxaan ku dhaqaaqnaa go'aan gaar ah oo rabitaan ah. Nin ayaa naftiisa ku yidhi: "Waa inaan bedelnaa dharka" - oo isla markiiba si ikhtiyaari ah u siibtay jaakad dhogorta ah, farahiisa sida caadiga ah waxay bilaabaan inay furaan badhamada dhexda, iwm.; ama, tusaale ahaan, waxaanu nidhaahnaa nafteena: "Waxaan u baahanahay inaan hoos u dhaadhacno" - isla markiiba kac, tag, qabso albaabka albaabka, iwm. dareenka si isdaba joog ah u kacaya oo si toos ah u horseedaya.
Sida muuqata, waa in aan u qaadannaa in aan, ku dadaaleyno hadaf gaar ah, in aan soo bandhigno khaladaad iyo hubanti la'aan dhaqdhaqaaqyadayada markaan diirada saarno dareenka la xidhiidha iyaga. Inaga ayaa awood u leh, tusaale ahaan, inaan ku soconno qoriga, inta yar ee aan fiiro gaar ah u yeelano booska lugahayaga. Waxaan u tuurnaa, qabanaa, toogannaa oo u garaacnaa si sax ah marka muuqaalku (dhexdhexaadiyo) halkii ay ka ahaan lahaayeen dareenka taabashada iyo dhaqdhaqaaqa (tooska ah) ee maskaxdeena ku badan. Indhaheenna u toosi bartilmaameedka, gacanta lafteeda ayaa gaarsiin doonta shayga aad ku tuurto bartilmaameedka, diiradda saar dhaqdhaqaaqa gacanta - oo aadan ku dhufan yoolka. Southgard waxa uu ogaaday in uu si sax ah u go'aamin karo booska shay yar isaga oo taabto caarada qalinka iyada oo la adeegsanayo muuqaal marka loo eego ujeedooyinka la taaban karo ee dhaqdhaqaaqa. Kiiskii ugu horeeyay waxa uu eegay shay yar oo inta aanu qalin ku taaban ayuu indhaha isku xidhay. Kii labaad ayuu shaygii miiska saaray isaga oo indhihiisu xidhan yihiin ka dibna intuu gacantiisa ka sii fogeeyay ayuu damcay inuu haddana taabto. Khaladaadka celceliska ah (haddii aan tixgelinno kaliya tijaabooyinka natiijooyinka ugu wanaagsan) waxay ahaayeen 17,13 mm kiiska labaad iyo kaliya 12,37 mm marka hore (aragga). Gabagabadaan waxaa lagu helaa is-fiirin. Sida habka jir ahaaneed ee ficillada la tilmaamay ayaa la sameeyay lama garanayo.
Cutubka XIX waxaan ku aragnay sida ay u kala duwan yihiin hababka taranka ee shakhsiyaadka kala duwan. Dadka ka tirsan "tactile" (sida laga soo xigtay muujinta cilmi-nafsiga Faransiiska) nooca taranka, fikradaha kinesthetic waxay u badan tahay inay ciyaaraan door caan ah oo ka badan intii aan tilmaamay. Guud ahaan, waa in aynaan filanayn isku midnimo badan oo arrintan ku saabsan shakhsiyaadka kala duwan oo aan ka doodno mid iyaga ka mid ah ayaa ah wakiilka caadiga ah ee dhacdada maskaxeed ee la bixiyay.
Waxaan rajeynayaa inaan hadda caddeeyey waa maxay fikradda mootada ee ay tahay in ay ka horreyso dhaqdhaqaaqa oo ay go'aamiso dabeecadeeda ikhtiyaariga ah. Ma aha fikradda is-dhexgalka lagama maarmaanka u ah in la soo saaro dhaqdhaqaaq la bixiyay. Waa filasho maskaxeed ee dareenka dareenka (toos ah ama aan toos ahayn - mararka qaarkood ficillo taxane ah oo dheer) kaas oo noqon doona natiijada dhaqdhaqaaqa la bixiyay. Rajadan maskaxeed ayaa go'aamisa ugu yaraan waxa ay noqon doonaan. Ilaa hadda waxaan u dooday sidii iyada oo sidoo kale go'aamisay in tallaabo la bixiyay la samayn doono. Shaki la'aan, akhristayaasha badani kuma raacsani arrintan, sababtoo ah inta badan falalka ikhtiyaariga ah, sida muuqata, waxaa lagama maarmaan ah in lagu daro rajada maskaxda ee dhaqdhaqaaqa go'aan gaar ah oo rabitaanka ah, ogolaanshaha dhaqdhaqaaqa la sameeyo. Go'aankan dardaaranka ah ayaan ilaa hadda ka tagay; falanqeynteedu waxay noqon doontaa qodobka labaad ee muhiimka ah ee daraasaddeena.
Ficil maskaxeed
Waa inaan ka jawaabno su'aasha, fikradda natiijooyinkeeda macquulka ah lafteedu waxay u adeegi kartaa sabab ku filan dhaqdhaqaaqa ka hor bilawga dhaqdhaqaaqa, ama waa in dhaqdhaqaaqa weli laga sii hormariyaa qayb maskaxeed oo dheeraad ah oo qaab ah. go'aanka, ogolaanshaha, amarka rabitaanka, ama xaalad kale oo la mid ah oo miyir qabta? Waxaan siinayaa jawaabta soo socota. Mararka qaarkood fikradda noocan oo kale ah ayaa ku filan, laakiin mararka qaarkood faragelinta qayb maskaxeed oo dheeraad ah ayaa lagama maarmaan u ah qaab go'aan gaar ah ama amarka rabitaanka ee ka horreeya dhaqdhaqaaqa. Inta badan, falalka ugu fudud, go'aankan rabitaanku waa maqan yahay. Kiisaska dabeecad aad u adag ayaa annagu si faahfaahsan u tixgelin doonaa hadhow.
Hadda aynu u jeesanno tusaale caadiga ah ee ficil ikhtiyaari ah, waxa loogu yeero ficil-fideomotor, kaas oo fikirka dhaqdhaqaaqa uu keeno kan dambe si toos ah, iyada oo aan go'aan gaar ah oo rabitaan ah. Mar kasta oo aan isla markiiba, iyada oo aan libiqsanayn, samayno fikirka dhaqdhaqaaqa, waxaanu samaynaa ficil fikradeed. Xaaladdan oo kale, inta u dhaxaysa fikirka dhaqdhaqaaqa iyo xaqiijintiisa, kama warqabno wax dhexdhexaad ah. Dabcan, inta lagu jiro muddadan, hababka jireed ee kala duwan ayaa ka dhaca dareemayaasha iyo murqaha, laakiin gabi ahaanba kama warqabin iyaga. Waxaan hadda helnay wakhti aan kaga fikirno ficilka sidii aan horeyba u fulinay - taasi waa waxa kaliya ee is-fiirinta halkan ina siinaya. Nijaar, kuwaas oo markii hore loo isticmaalo (ilaa inta aan ogahay) odhaahda «ficil ideomotor», u gudbiyay, haddii aanan khaldanayn, in tirada ifafaale maskaxda dhif ah. Dhab ahaantii, kani waa uun geedi socod maskaxeed caadi ah, oo aan daboolin wax ifafaale ah oo ka baxsan. Inta lagu jiro wada sheekeysiga, waxaan ku arkaa pin dhulka ama boodhka gacmahayga Aniga oo aan hadalka kala joojin, waxaan soo qaatay biin ama siigada. Wax go'aan ah kama soo baxaan aniga oo ku saabsan falalkan, waxay si fudud u fuliyaan aragtida aragti gaar ah iyo fikrad matoor ah oo ku degdegaya maskaxda.
Waxaan u dhaqmaa si la mid ah markii, anigoo miiska fadhiya, mar mar aan gacanta ku fidiyo saxanka hortayda yaal, oo aan qaato lows ama farabadan canab ah oo aan cuno. Waxaan hore u dhammeeyey cashadii, kulaylka sheekada galabnimadana kama warqabo waxaan samaynayo, laakiin aragtida lawska ama miraha iyo fikirka degdega ah ee suurtogalka ah ee qaadashada, oo u muuqda dhimasho, waxay igu keentaa ficilo gaar ah aniga. . Xaaladdan oo kale, dabcan, ficillada lagama hor mariyo go'aan gaar ah oo rabitaan ah, si la mid ah dhammaan ficillada caadiga ah ee saacad kasta oo nolosheennu ka mid ah ay buuxsamaan oo ay sababaan dareennada dibadda uga soo qulqulaya xawaarahaas oo kale. in inta badan ay nagu adag tahay in aan go'aan ka gaarno in aan u nisbaynno tan ama ficilkaas la midka ah tirada falcelinta ama fal-dambiyeedka. Sida laga soo xigtay Lotze, waan aragnaa
"Marka aan qorno ama ciyaareyno biyaano, in dhaqdhaqaaqyo badan oo aad u adag ay si dhakhso ah isu beddelaan midba midka kale; Mid kasta oo ka mid ah ujeedooyinka kicinaya dhaqdhaqaaqyadan innagu waa mid aan ogaanayno wax ka badan hal ilbiriqsi; barafka waqtiga waa mid aad u gaaban si ay noogu kiciyaan in kasta oo falal ikhtiyaari ah, marka laga reebo rabitaanka guud si ay u soo saaraan isku xigta mid ka mid ah ka dib markii dhaqdhaqaaqyada kale u dhigma kuwa sababaha maskaxda iyaga in si degdeg ah u beddelo midba midka kale ee miyir our. Sidan ayaan ku fulinaa dhammaan hawl-maalmeedkeenna. Marka aan istaagno, soconno, hadalno, uma baahnid wax go'aan gaar ah oo rabitaanka ah ee ficil kasta oo shakhsi ah: waxaanu fulinaa, oo uu hagayo kaliya habka fekerkayaga" ("Medizinische Psychologie").
Xaaladahan oo dhan, waxaan u muuqaneynaa inaan u dhaqmeyno inaan joojino, iyada oo aan ka labalabeyn maqnaanshaha fikrad ka soo horjeeda maskaxdeena. Ama ma jiraan wax miyir-qabkayaga ah laakiin sababta ugu dambeysa ee dhaqdhaqaaqa, ama waxaa jira wax aan faragelineynin ficilkeena. Waan ognahay sida ay tahay in aan sariirta ka soo kacno subax baraf ah oo qol aan kululayn: dabeecadeena ayaa ka gadooday dhibaatadan xanuunka badan. Kuwo badan ayaa laga yaabaa inay sariirta seexdaan hal saac subax kasta ka hor intaysan naftooda ku qasbin inay kacaan. Waxaynu is-leenahay marka aynu jiifno, intaynu ka kacno, sidaynu waajibaadkii maalintaa gudan lahaa u dhibtooday; waxaynu is nidhaahnaa: Kani waa shaydaanku waxa uu yahay waa yaqaan! Ugu dambayntii waa inaan kacaa!” - iwm. Laakiin sariirta diiran ayaa nagu soo jiidata wax badan, waxaanan mar kale dib u dhignaa bilawga daqiiqad aan fiicneyn.
Sideen ugu kacnaa xaaladahan oo kale? Haddii la ii oggolaado inaan dadka kale ku xukumo khibrad shakhsi ah, markaa waxaan dhihi doonaa inta badan waxaan ku kacnaa kiisaska noocaas ah iyada oo aan la helin halgan gudaha ah, iyada oo aan loo baahnayn wax go'aanno rabitaan ah. Waxaan si lama filaan ah isku aragnay mar hore oo sariirta ka soo baxday; inagoo hilmaamsan kulaylka iyo qabowga, waxaynu nus-lulmaynaynaa male-awaalkeena fikrado kala duwan oo wax ku leh maalinta soo socota; si lama filaan ah ayay fikir uga dhex bidhaamisay: “Basta, been bay kugu filan tahay!” Isla mar ahaantaana, wax tixgelin ah oo ka soo horjeeda ma kicin - isla markiiba waxaan sameynaa dhaqdhaqaaqyo u dhigma fekerkeena. Anagoo si cad ugu baraarugsana liddi ku ah dareenka kulaylka iyo qabowga, ayaa waxa aanu ku kicinay nafteena go’aan la’aan curyaamisay ficiladeena, rabitaanka sariirta in aanu ka kacnona waxa ay inagu hadheen rabitaan fudud, oo aan u noqon rabitaan. Isla markii fikradda dib u dhigista ficilka la tirtiray, fikradda asalka ah (baahida loo qabo in la kaco) isla markiiba waxay sababtay dhaqdhaqaaqyada u dhigma.
Kiiskan, waxay iila muuqataa aniga, inay ka kooban tahay dhammaan waxyaabaha aasaasiga ah ee cilmi-nafsiga ee rabitaanka. Runtii, dhammaan caqiidada rabitaanka ee lagu sameeyay shaqadan waa, nuxur ahaan, aniga oo caddaynaya falanqaynta xaqiiqooyinka laga soo qaatay is-fiirinta shakhsi ahaaneed: xaqiiqooyinkani waxay igu qanciyeen runta gabagabadayda, sidaas darteed waxaan u arkaa inay tahay mid aad u sarreeya Tusaalooyin kasta oo kale ku muuji qodobada kore. Caddaynta gabagabadayda ayaa la wiiqay, sida muuqata, kaliya xaqiiqda ah in fikrado badan oo matoor ah aysan la socon ficillo u dhigma. Laakiin, sida aan hoos ku arki doonno, dhammaan, iyada oo aan laga reebin, kiisaska noocaas ah, isla mar ahaantaana fikradda mootada la siiyay, waxaa jira miyir-qabka fikrad kale oo curyaamisa waxqabadka koowaad. Laakiin xitaa marka ficilku aanu si buuxda u dhammaystirin daahitaan awgeed, si kastaba ha ahaatee waxaa la sameeyaa qayb ahaan. Waa kan waxa Lotze arrintan ka yidhi:
"Innagoo raacayna ciyaartoyga billiardka ah ama eegaya xayndaabyada, waxaan gacmahayaga ku samaynaa dhaqdhaqaaqyo isku mid ah oo daciif ah; dad aan aqoon lahayn, oo wax ka hadlaya, si joogto ah u fiirsada; Akhrinta xiisaha leh ee sharraxaadda firfircoon ee dagaalka qaarkood, waxaan dareemeynaa gariir yar oo ka imanaya nidaamka muruqyada oo dhan, sida haddii aan goobjoog ka nahay dhacdooyinka lagu tilmaamay. Inta badan ee aan si cad u bilowno inaan qiyaasno dhaqdhaqaaqyada, ayaa si aad ah loo ogaan karaa saameynta fikradaha mootada ee nidaamkayaga murqaha ah ayaa bilaabmaya in la muujiyo; waxay daciifinaysaa ilaa xad in fikrado qallafsan oo kakan, oo buuxinaya aagga miyir-qabkayaga, ay ka barakiciyeen sawirada mootada ee bilaabay inay u gudbaan falalka dibadda ah. "Fikradaha wax-akhriska," oo beryahan dambe noqday mid la moodo, ayaa nuxur ahaan fikrado ka soo maleegaya foosha murqaha: annaga oo saamayn ku leh fikradaha dhaqdhaqaaqa, waxaan mararka qaarkood soo saarnaa muruqyo u dhigma oo ka soo horjeeda rabitaankeenna.
Haddaba, waxaan u qaadan karnaa soo jeedinta soo socota inay tahay mid la isku halayn karo. Dhaqdhaqaaq kasta oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa wuxuu keenaa ilaa xad dhaqdhaqaaq u dhigma, kaas oo si aad ah u muujiya marka uusan dib u dhigin matalaad kale oo isku mar ah oo la socota midka ugu horreeya ee miyir-qabkayaga.
Go'aanka gaarka ah ee rabitaanka, oggolaanshaha dhaqdhaqaaqa la samaynayo, wuxuu soo baxayaa marka saameynta dib u dhigista ee matalaaddan ugu dambeysa ay tahay in la tirtiro. Laakiin akhristuhu hadda wuu arki karaa in dhammaan kiisaska fudud aysan jirin baahi loo qabo xalkan. <...> Dhaqdhaqaaqa maaha qayb firfircoon oo gaar ah oo ay tahay in lagu daro dareenka ama fikirka ka soo baxay miyirkeenna. Dareen kasta oo dareen ah oo aan aragno waxay la xiriirtaa xamaasad gaar ah oo dhaqdhaqaaqa neerfayaasha ah, kaas oo ay tahay inay lama huraan tahay inuu raaco dhaqdhaqaaq gaar ah. Dareenkayaga iyo fikradahayadu waa, si loo hadlo, dhibcaha is-goysyada dareemayaasha dareemayaasha, natiijada ugu dambeysa ee taas oo ah dhaqdhaqaaqa iyo taas oo, iyada oo aan haysan waqti ay ku soo baxdo hal neerfo, mar hore u gudubta mid kale. Aragtida socodka; miyirku asal ahaan maaha mid horudhac u ah ficilka, laakiin kan dambe waa inuu noqdaa natiijada "awoodda rabitaankeena," waa dabeecadda dabiiciga ah ee kiiskaas gaarka ah marka aan ka fikirno fal gaar ah muddo dheer oo aan xad lahayn oo aan qaadin. soo baxay. Laakiin kiiskan gaarka ah maahan caadada guud; halkan xadhiga falka waxaa fuliyay fikrado iska soo horjeeda.
Marka dib u dhigista la tirtiro, waxaan dareemeynaa nasasho gudaha ah - tani waa dareenka dheeraadka ah, go'aanka rabitaanka, taas oo ay ugu mahadcelinayaan ficilka rabitaanka. Fikradda - nidaam sare, hababka noocan oo kale ah ayaa si joogto ah u dhacaya. Meesha habkani aanu ka jirin, fikirka iyo dareeraha dhaqdhaqaaqa ayaa caadi ahaan midba midka kale raacaa si joogto ah, iyada oo aan wax fal maskaxeed dhexdhexaad ah lahayn. Dhaqdhaqaaqa waa natiijada dabiiciga ah ee habka dareenka, iyadoon loo eegin nuxurka tayada leh, labadaba marka la eego falcelinta, iyo muujinta dibadda ee dareenka, iyo dhaqdhaqaaqa ikhtiyaariga ah.
Haddaba, ficilka fikirka ma aha dhacdo gaar ah, taas oo muhiimaddeeda la dhayalsan karo oo ay tahay in la raadiyo sharraxaad gaar ah. Waxay ku habboon tahay nooca guud ee ficillada miyir-qabka ah, waana inaan u qaadannaa barta bilawga ah ee sharraxaadda ficillada ay ka horreeyaan go'aan gaar ah oo rabitaan ah. Waxaan ogsoonahay in xadhiga dhaqdhaqaaqa, iyo sidoo kale fulinta, aysan u baahnayn dadaal gaar ah ama amar dardaaran ah. Laakiin mararka qaarkood dadaal gaar ah oo ikhtiyaari ah ayaa loo baahan yahay si loo xiro iyo si loo fuliyo labadaba. Xaaladaha ugu fudud, joogitaanka fikradda la yaqaan ee maskaxda waxay keeni kartaa dhaqdhaqaaq, joogitaanka fikrad kale ayaa dib u dhigi karta. Toosi fartaada isla markaana isku day inaad u maleyso inaad foorarsato. Daqiiqad gudaheed waxay kuu muuqan doontaa in uu yara foorarsan yahay, inkastoo aysan jirin dhaqdhaqaaq muuqda oo isaga ku jira, maadaama fikirka ah inuu dhab ahaantii dhaqdhaqaaq lahayn sidoo kale waxay qayb ka ahayd miyirkaaga. Ka soo saar madaxaaga, kaliya ka fikir dhaqdhaqaaqa fartaada - isla markiiba iyada oo aan wax dadaal ah la samaynin waxaa durba sameeyay adiga.
Haddaba, hab-dhaqanka qofka marka uu soo jeedo waa natiijada laba xoog oo neerfaha iska soo horjeeda. Qaar ka mid ah qulqulka neerfaha daciifka ah oo aan la qiyaasi karin, oo dhex mara unugyada maskaxda iyo fiilooyinka, ayaa kicinaya xarumaha gawaarida; Dabeecadaha kale ee isla siman ee daciifka ah ayaa soo farageliya dhaqdhaqaaqa kuwa hore: marna dib u dhigaya, marna xoojiya iyaga, beddela xawaaraha iyo jihadooda. Dhammaadka, dhammaan qulqulatooyinkan waa in si dhakhso ah ama ka dib loo sii maraa xarumaha gawaarida qaarkood, su'aasha oo dhanna waa kuwee: hal kiis oo ay soo maraan mid ka mid ah, kan kale - iyada oo loo marayo xarumaha kale ee gawaarida, saddexaadna waxay isku dheelitiraan midba midka kale. muddo intaa le'eg. Mid kale, in kormeeraha dibadda ay u egtahay haddii aysan soo marin xarumaha gawaarida oo dhan. Si kastaba ha ahaatee, waa in aynaan iloobin in laga soo bilaabo aragtida physiology, dhaqdhaqaaqa, isbeddelka sunnayaasha, taahdu waa dhaqdhaqaaq la mid ah dhaqdhaqaaqa jidhka. Isbeddelka ku yimaadda wejiga boqorka ayaa mararka qaarkood ka soo saari kara mawduuc naxdin leh sida dharbaaxo dhimasho ah; Dhaqdhaqaaqayada dibadda, kuwaas oo ah natiijada qulqulka dareemayaasha ee la socda socodka yaabka leh ee aan miisaanka lahayn ee fikradaheena, waa in aanay noqon mid degdeg ah oo degdeg ah, waa in aanay noqon mid muuqda oo ku saabsan dabeecadooda gooy.
Ficil ula kac ah
Hadda waxaan bilaabi karnaa inaan ogaano waxa nagu dhacaya markaan si ula kac ah u dhaqano ama marka ay jiraan shay dhowr ah oo ka soo horjeeda miyirkeena oo ah qaab ka soo horjeeda ama si siman u habboon beddelka. Mid ka mid ah walxaha fikirka ayaa laga yaabaa inuu yahay fikrad matoor. Laftigeeda, waxay keeni kartaa dhaqdhaqaaq, laakiin walxaha qaar ee fekerka ayaa dib u dhigaya, halka kuwa kale, liddi ku ah, ay gacan ka geystaan hirgelinta. Natiijadu waa nooc ka mid ah dareenka gudaha ee degenaansho la'aanta oo loo yaqaan go'aan la'aan. Nasiib wanaag, waa mid aad u yaqaan qof kasta, laakiin gabi ahaanba suurtagal maaha in la qeexo.
Ilaa iyo inta ay sii socoto oo dareenkayagu uu u dhexeeyo dhowr walxood oo feker ah, waxaanu, sida ay yiraahdaan, ka fekeraan: marka, ugu dambeyntii, rabitaanka bilowga ah ee dhaqdhaqaaqa ayaa gacanta sare ku helay ama ugu dambeyntii la xakameeyey qaybaha fikirka ee ka soo horjeeda, ka dibna waxaan go'aansanay in la qaato go'aankan ama go'aankaas ikhtiyaariga ah. Shayada laga fikiro ee dib u dhigaya ama jecel ficilka kama dambaysta ah waxaa lagu magacaabaa sababaha ama sababaha go'aanka la bixiyay.
Habka fekerku waa mid aad u adag. Daqiiqad kasta oo ka mid ah, miyir-qabkayaga ayaa ah mid aad u adag oo ujeeddooyin is-dhexgalka ah. Waxaan si aan caddayn u ogaanay wadarta shaygan kakan, hadda qaybo ka mid ah, ka dibna kuwa kale ayaa soo baxa, taas oo ku xidhan isbeddelka jihada dareenkayaga iyo "qulqulka associative" ee fikradaheena. Laakiin si kasta oo ujeeddooyinka ugu waaweyni ay noogu muuqdaan horteenna iyo si kasta oo ay ugu dhow yihiin bilawga qulqulka matoorka ee ay saameeyaan, walxaha miyir-beelka ah ee fikirka, kuwaas oo ku jira asalka oo qaabeeya waxa aan ugu yeernay korka maskaxeed (eeg cutubka XI). ), dib u dhig ficilka ilaa inta go'aan la'aanteena ay jirto. Waxay ku sii jiri kartaa toddobaadyo, xitaa bilo, mararka qaarkood waxay qaadan kartaa maskaxdeena.
Ujeedooyinka ficilka, oo shalay kaliya u muuqday mid aad u ifaya oo lagu qanci karo, maanta waxay durba u muuqdaan kuwo cirro leh, oo aan nolol lahayn. Laakiin maanta iyo berri toona falku annagu ma fulinno. Wax ayaa noo sheegaya in waxaas oo dhami aanay ka ciyaarin door muhiim ah; in ujeeddooyinka u muuqday kuwo daciif ah ay sii xoogaysan doonaan, oo kuwa la aaminsan yahay in ay lumin doonaan macno kasta; in aynaan wali ka gaadhin isu dheeli tirnaantii ugu dambaysay ee ujeedooyinka, in ay tahay in aynu hadda miisaanno innaga oo aan ka door bidin mid ka mid ah, oo aan sugno sida ugu macquulsan inta uu go'aanka kama dambaysta ahi maskaxdeena ka soo baxayo. Isbeddelkan u dhexeeya labada ikhtiyaar ee suurtogalka ah mustaqbalka waxay u egtahay isbeddelka jirka maadada ee ku dhex jira bartinimadiisa: waxaa jira xiisad gudaha ah oo jirka ah, laakiin ma jiro dillaac dibadda ah. Xaaladdan oo kale waxay ku sii socon kartaa si aan xad lahayn labadaba jirka jirka iyo miyir-qabkayaga. Haddii ficilka dabacsanaanta uu joogsado, haddii biyo-xireenku uu jabo iyo dareemayaasha dareemayaasha si dhakhso ah u galaan kiliyaha maskaxda, miyir-beelku wuu joogsadaa xalkuna wuu dhacaa.
Go'aan-qaadashadu waxay isu muujin kartaa siyaabo kala duwan. Waxaan isku dayi doonaa inaan sharraxaad kooban ka bixiyo noocyada go'aaminta ee caadiga ah, laakiin waxaan ku tilmaami doonaa ifafaale maskaxeed oo laga soo ururiyey is-fiirinta shakhsi ahaaneed. Su'aasha ah waxa sababa, ruuxi ama maaddi, ayaa xukuma ifafaalahan hoos ayaa lagaga hadli doonaa.
Shan nooc oo go'aan qaadasho ah
William James waxa uu kala saaray shanta nooc ee go'aaminta: macquul ah, random, niyad-jab, shakhsi, rabitaan xoog leh. Eeg →
Jiritaanka ifafaale maskaxeed sida dareenka dadaalka waa in aan sinaba loo diidin ama la is waydiin. Laakiin marka la qiimeeyo muhiimadda ay leedahay, khilaaf weyn ayaa ka jira. Xalka su'aalaha muhiimka ah sida jiritaanka sababaha ruuxiga ah, dhibaatada rabitaanka xorta ah iyo go'aaminta caalamiga ah waxay ku xiran tahay caddaynta macnaheeda. Marka la eego tan, waxaan u baahannahay inaan si taxadar leh u baarno xaaladaha aan ku hoos aragno dareenka dadaalka ikhtiyaariga ah.
Dareen dadaal
Markii aan sheegay in miyir-qabka (ama hababka dareemayaasha ee la xidhiidha) ay yihiin kuwo dareen-celin ah oo dabeecadda ah, waa inaan ku daraa: oo leh heer ku filan oo xooggan. Dawladaha miyirku waxay ku kala duwan yihiin awoodda ay u leeyihiin inay dhaqdhaqaaq sameeyaan. Xoojinta dareenka qaar ka mid ah ficil ahaan waa mid aan awood lahayn si ay u keento dhaqdhaqaaqyo muuqda, xoojinta kuwa kale waxay keenaysaa dhaqdhaqaaq muuqda. Markaan dhaho 'dhaqdhaqaaqa' waxaan ula jeedaa 'shuruudaha caadiga ah'. Xaaladaha noocan oo kale ah waxay noqon karaan kuwo caadi ah oo joogsada dhaqdhaqaaqa, tusaale ahaan, dareenka wacan ee doice far niente (dareenka macaan ee waxba), taas oo keenta in mid kasta oo naga mid ah uu dareemo caajisnimo, kaas oo kaliya laga adkaan karo iyada oo la kaashanayo dadaalka tamareed ee rabitaanka; sida dareenka qallafsanaanta gudaha, dareenka iska caabin gudaha ah oo ay sameeyaan xarumaha neerfayaasha, caabbinta ka dhigaysa dheecaan aan macquul ahayn ilaa awoodda ku-meel-gaadhka ah ay gaarto heer xaddidan oo aan dhaafin.
Xaaladahani way ku kala duwan yihiin dad kala duwan iyo isku qof waqtiyo kala duwan. Inertia ee xarumaha dareemayaasha ayaa kordhin kara ama hoos u dhigi kara, iyo, sidaas awgeed, dib-u-dhacyada caadada ah ee ficilku waxay kordhiyaan ama daciifaan. Taas waxaa barbar socda xoojinta hababka fekerka iyo kicinta qaarkood waa in ay isbeddelaan, iyo qaar ka mid ah waddooyinka wax wadaaga ayaa noqda mid badan ama ka yar oo la mari karo. Halkaa waxaa ka cad sababta awoodda kicinta kicinta ficil ee ujeedooyinka qaarkood ay u kala duwan tahay kuwa kale. Marka ujeedooyinka u dhaqma daciifnimada xaaladaha caadiga ah ay noqdaan kuwo xoog badan, oo ujeedooyinka u dhaqma xaaladaha caadiga ah ay bilaabaan inay noqdaan kuwo daciif ah, ka dibna ficilada sida caadiga ah lagu sameeyo dadaal la'aan, ama ka fogaansho fal aan caadi ahaan la xiriirin foosha. noqdaan wax aan macquul aheyn ama lagu sameeyo kaliya kharashka dadaalka (haddii ay dhammaan ka go'an tahay xaalad la mid ah). Tani waxay ku caddaan doontaa falanqaynta faahfaahsan ee dareenka dadaalka.