Contents
Tan iyo carruurnimadii, waxaan maqlay wax ku saabsan faylasuufkii hore ee eccentric Diogenes ee Sinop, kaasoo "ku noolaa foosto." Waxaan qiyaasay weel alwaax ah oo engegan, oo la mid ah kii aan ku arkay ayeeyday oo tuulada jooga. Weligayna maan fahmi karin sababta oday (dhammaan faylasuufiinta ay iila ekaayeen rag waayeel ah) ayaa u baahday in uu dego weel gaar ah. Ka dib, waxa soo baxday in foostada ay tahay dhoobo oo ay aad u weyn tahay, laakiin tani kama aysan yareynin wareerkayga. Waxaa sii kordhay markii aan ogaaday sida uu ninkan yaabka leh u noolaa.
Cadawgu waxay ugu yeedheen "eyga" (Giriiga - "kinos", markaa ereyga "cynicism") ee qaab nololeedkiisa xishoodka ah iyo hadallo jeesjees ah oo joogto ah, kaas oo aan xitaa xitaa saaxiibo dhow. Waar markuu faynuus shiday ayuu la wareegay oo yidhi qof baan raadinayaa. Koobkii iyo maddiibadihii ayuu iska tuuray markii uu arkay wiil sacab muggeed ka cabbaya oo dalool ka cunaya jajabka roodhida, isagoo ku dhawaaqaya: Ilmaha ayaa igaga batay fududaanta nolosha. Diogenes wuxuu ku qoslay dhalmada sare, oo loogu yeero hodantinimada "qurxinta xumaanta" wuxuuna sheegay in faqrigu yahay habka kaliya ee wada noolaanshaha iyo dabeecadda. Kaliya sannado badan ka dib ayaan ogaaday in nuxurka falsafadiisu aysan ahayn mid si ula kac ah u leh eccentricities iyo ammaanitaanka faqriga, laakiin rabitaanka xorriyadda. Si kastaba ha ahaatee, isbarbardhigga, ayaa ah in xorriyadda noocaas ah lagu gaaro qiimaha lagu bixiyo dhammaan waxyaabaha ku xiran, faa'iidooyinka dhaqanka, iyo ku raaxaysiga nolosha. Waxayna isu beddeshaa addoonsi cusub. Caannimada (dhawaaqa Giriigga - "cynic") wuxuu u nool yahay sida haddii uu ka baqayo faa'iidooyinka rabitaanka soo saara ee ilbaxnimada oo uu ka cararo iyaga, halkii ay si xor ah oo macquul ah u tuuri lahaayeen.
Taariikhdiisa
- OK 413 BC e.: Diogenes wuxuu ku dhashay Sinope (ka dibna gumeysi Giriig ah); aabbihii wuxuu ahaa sarifle. Sida laga soo xigtay halyeeyga, odhaahda Delphic ayaa u saadaalisay masiirka been abuurka. Diogenes ayaa laga saaray Sinop - oo lagu eedeeyay inuu sameeyay alaabo been abuur ah oo loo adeegsaday samaynta qadaadiicda. Athens, wuxuu noqday taageere Antisthenes, ardaygii Socrates iyo aasaasihii dugsiga falsafada ee cynics, isagoo tuugsanaya, "ku nool foosto." Diogenes, Plato, wuxuu ugu yeedhay "Socrates waalan."
- Intii u dhaxaysay 360 iyo 340 BC e Filosoofku wuxuu noqdaa "sayidka" ruuxiga ah ee sayidkiisa Xeniad, wuxuu baraa wiilashiisa. Jid ahaan, wuxuu si wanaagsan ula qabsaday waajibaadkiisa in Xeniades uu yiri: "Xariif naxariis leh ayaa degay gurigayga."
- Intii u dhaxaysay 327 iyo 321 BC e .: Diogenes wuxuu ku dhintay, sida laga soo xigtay ilo qaar, gudaha Athens oo ka yimid tiif
Shan fure u ah fahamka
Noolow waxaad aaminsantahay
Falsafaddu maaha ciyaarta maskaxda, balse waa hab-nololeed macno buuxda oo ereyga ah, Diogenes wuu rumaysnaa. Cunto, dhar, guri, hawl maalmeed, lacag, xiriirka maamulka iyo dadka kale - waxaas oo dhan waa inay hoos yimaadaan caqiidadaada haddii aadan rabin inaad noloshaada lumiso. Rabitaankan - in loo noolaado sida qofku u malaynayo - waa mid ka siman dhammaan dugsiyadii falsafada ee qadiimiga, laakiin ka mid ah cynics ayaa si qoto dheer loo muujiyay. Diogenes iyo taageerayaashiisa, tani waxay ugu horrayn ula jeeday diidmada heshiisyada bulshada iyo dalabaadka bulshada.
dabeecadda raac
Waxa ugu weyn,, Diogenes ayaa ku dooday, waa in la noolaado si waafaqsan dabeecadda qofka. Ilbaxnimadu waxa ay ka dalbanayso bini aadamka waa mid macmal ah oo liddi ku ah dabeecadiisa, sidaa awgeed faylasuufka caaqilku waa in uu iska indhatiraa caadooyinka nolosha bulshada. Shaqada, hantida, diinta, dhawrsanaanta, asluubtu waxay adkeynaysaa jiritaanka, ka leexinta waxa ugu muhiimsan. Markii hal mar, Diogenes, waxay ammaaneen falsafad gaar ah oo ku noolaa maxkamadda Alexander the Great, oo ah mid aad u jecel, isaga oo la cunay, Diogenes oo kaliya ayaa u naxariistay: "Nasiib darro, wuxuu cunaa marka uu ka farxiyo Alexander."
Ku celceli sida ugu xun
Kuleylka xagaaga, Diogenes wuxuu fadhiistay qorraxda ama wuxuu ku dul wareegayaa ciid kulul, jiilaalka wuxuu isku duubay taallo barafka daboolay. Wuxuu bartay inuu u adkaysto gaajada iyo haraadka, si badheedh ah ayuu naftiisa u dhaawacay, isaga oo isku dayaya inuu ka adkaado. Tani ma ahayn masochism, faylasuufku wuxuu si fudud u rabay inuu diyaar u noqdo wax kasta oo la yaab leh. Waxa uu rumaysnaa in isaga oo la qabsanaya kan ugu xun, in aanu mar dambe silbanayn marka ay tii ugu xumeyd dhacdo. Waxa uu doonayay in uu naftiisa u cadhooday ma aha oo kaliya jidhka, laakiin sidoo kale ruuxa. Maalin maalmaha ka mid ah, Diogenes, oo inta badan ku dhacday inuu dawarsado, ayaa bilaabay inuu ka dawarsado...taallo dhagax ah. Markii la weydiiyay sababta uu sidan u sameeyo, wuxuu ku jawaabay, "Waan la qabsaday in la i diido."
qof walba ka cadhaysiiyaan
Xirfadda daandaansiga dadweynaha, Diogenes ma uusan aqoon wax la mid ah. Isaga oo quudhsaday awoodda, sharciyada iyo calaamadaha bulshada ee sharafta, wuxuu diiday maamul kasta, oo ay ku jiraan kuwa diinta: wuxuu in ka badan hal mar ku dhacay hadiyado ku habboon oo loogu deeqay ilaahyada macbudyada. Sayniska iyo farshaxanka looma baahna, sababtoo ah wanaagga ugu muhiimsan waa sharafta iyo xoogga. Guurka sidoo kale lagama maarmaan ma aha: haweenka iyo carruurtu waa inay noqdaan kuwo caadi ah, iyo ninku waa inuusan qofna ka welwelin. Waxaad u soo diri kartaa baahidaada dabiiciga ah qof walba hortiisa - ka dib oo dhan, xayawaanka kale kama xishoodaan arrintan! Noocan oo kale ah, sida uu qabo Diogenes, waa qiimaha xorriyadda dhammaystiran oo run ah.
Barbarnimada iska celi
Aaway xadka rabitaanka xamaasadda leh ee qofku inuu dib ugu soo laabto dabeecadiisa? Dhaleeceyntiisa ilbaxnimada, Diogenes wuxuu u aaday meel fog. Laakiin xagjirnimadu waa khatar: dadaalka noocaas ah ee "dabiiciga ah", akhrinta - xayawaanka, habka noloshu waxay u horseedaa cawaannimo, diidmo buuxda oo sharciga ah iyo, natiijada, ka-hortagga bini'aadamnimada. Diogenes waxa uu ina barayaa " liddi ku ah": ka dib oo dhan, waa in bulshada oo leh caadooyinka wada noolaanshaha aadanaha in aan ku leenahay our aadanaha. Diidmada dhaqanka, waxa uu caddaynayaa in loo baahan yahay.