Qofka, sida mawduuca waxqabadyada la taaban karo iyo aragtida, oo garanaya oo beddelaya adduunka, ma aha mid ka fikiraya waxa hareerihiisa ka dhacaya, ama automaton isku mid ah oo aan fiicneyn oo fuliya ficilada qaarkood, sida mashiinka si fiican isku dubbarid <... .> Wuxuu la kulmaa in waxa isaga ku dhaca oo lagu sameeyo isaga; waxa uu si gaar ah ula xidhiidhaa waxa ku xeeran. Waayo-aragnimada xidhiidhkan uu qofku la leeyahay deegaanka ayaa ah dhinaca dareenka ama dareenka. Dareenka qofku waa hab-dhaqanka uu u qabo adduunka, waxa uu la kulmo iyo waxa uu sameeyo, qaab khibrad toos ah.
Dareenka waxaa lagu sifeyn karaa heer ifafaale kaliya oo sifayn leh iyadoo loo eegayo sifooyin gaar ah oo muujinaya. Marka hore, si ka duwan, tusaale ahaan, fikradaha ka tarjumaya nuxurka shay, dareenka ayaa muujinaya xaaladda mawduuca iyo xidhiidhka uu la leeyahay shayga. Dareenka, marka labaad, sida caadiga ah way ku kala duwan yihiin cirifka, tusaale ahaan waxay leeyihiin calaamad togan ama taban: raaxaysi - xanaaq, madadaalo - murugo, farxad - murugo, iwm. Labada tiir maahan kuwo ka baxsan booska. Dareenka adag ee bini'aadamka, waxay inta badan sameeyaan midnimo adag oo iska soo horjeeda: xaasidnimo, jacayl xamaasad leh ayaa la nool nacaybka gubanaya.
Sifooyinka lagama maarmaanka ah ee xajmiga dareenka-dareenka leh, kuwaas oo tilmaamaya tiirarka togan iyo kuwa xun ee dareenka, waa kuwo wacan oo aan fiicnayn. Marka lagu daro polarity ee wanaagsan oo aan fiicnayn, xaaladaha dareenka waxaa sidoo kale jira (sida Wundt xusay) ka soo horjeeda xiisadda iyo dheecaanka, raynrayn iyo niyad-jabka. <...> oo ay weheliso farxad raynrayn (farxad-rayn, raynrayn), waxaa jira farxad xagga nabadda (farxad la taabtay, rayrayn-u danqasho) iyo farxad aad u daran, oo ay ka buuxaan dadaal (farxad rajo qiiro leh iyo rajo weyn); si la mid ah, waxaa jira murugo aad u daran, walaac ka buuxo, murugo farax badan, u dhow rajo-la'aan, iyo murugo deggan - melancholy, kaas oo qofku dareemo nasasho iyo degenaansho. <...>
Si loo fahmo dareenka dhabta ah ee sifooyinkooda gaarka ah, waxaa lagama maarmaan ah in laga gudbo sifooyinka qeexan ee kor ku xusan.
Meesha ugu weyn ee laga bilaabo ee go'aamisa dabeecadda iyo shaqada shucuurta ayaa ah in hababka shucuurtu ay isku xiraan, xiriirka ka dhexeeya koorsada dhacdooyinka ee dhacaya si waafaqsan ama ka soo horjeeda baahida shakhsi ahaaneed, koorsada waxqabadkiisa oo loogu talagalay qancinta. baahiyahan, dhinaca kale, iyo koorsada hababka organic gudaha in ay qabtaan hawlaha muhiimka ah ee ugu muhiimsan ee nolosha noolaha guud ahaan ku xiran tahay, dhinaca kale; natiijadeeduna waxay keentay in shakhsigu la jaanqaado ficilka ama falcelinta ku haboon.
Xidhiidhka u dhexeeya labadan taxane ee ifafaale ee dareenka waxaa dhexdhexaadiya hababka maskaxda - soo dhaweynta fudud, aragtida, fahamka, rajada miyirka leh ee natiijooyinka koorsada dhacdooyinka ama falalka.
Hababka shucuurtu waxay helayaan dabeecad togan ama taban oo ku xidhan haddii ficilka uu qofku sameeyo iyo saamaynta uu la kulmay inay xidhiidh togan ama taban ku tahay baahidiisa, danihiisa, dabeecadihiisa; habdhaqanka shakhsi ahaaneed iyaga iyo koorsada hawsha, ku socota sababtoo ah wadarta guud ee duruufaha ujeeddooyinka waafaqsan ama ka soo horjeeda iyaga, ayaa go'aaminaya masiirka shucuurtiisa.
Xidhiidhka shucuurta iyo baahiyaha waxa uu isu muujin karaa laba siyood – iyada oo la raacayo laba-geesoodka baahida lafteeda, taas oo ah in qofku uu baahi u qabo wax isaga ka soo horjeeda, macneheedu waa ku tiirsanaanta shay iyo rabitaankiisa labadaba. Dhinaca kale, ku qanacsanaanta ama ku qanacsanaanta baahida, taas oo lafteedu aysan isu muujin qaabka dareenka, laakiin khibrad u leh, tusaale ahaan, qaabka hoose ee dareenka dabiiciga ah, waxay dhalin kartaa xaalad dareen ah oo raaxo leh. - xanaaq, farxad - murugo, iwm.; Dhanka kale, baahida lafteeda oo ah dareen firfircoon ayaa la kulmi kara dareen ahaan, si dareenku uu sidoo kale u dhaqmo sida muujinta baahida. Dareenkan ama kaas waa annaga oo ah shay ama qof gaar ah - jacayl ama nacayb, iwm - wuxuu ku salaysan yahay baahida marka aan ogaanno ku tiirsanaanta qanacsanaanta ay ku qanacsan yihiin shaygan ama qofka, la kulma xaaladaha dareenka ee raaxada, qanacsanaanta, farxad ama calool xumo, qanacsanaan la'aan, murugo in ay noo keenaan. Ku shaqeynta sida muujinta baahida - sida qaab maskaxeed oo gaar ah oo jiritaankeeda ah, dareenka ayaa muujinaya dhinaca firfircoon ee baahida.
Mar haddii arrintu sidaas tahay, shucuurtu waxay lama huraan tahay inay ka mid tahay rabitaanka, soo jiidashada waxa soo jiidashada dareenka, sida soo jiidashada, rabitaanka, had iyo jeer waa ka badan ama ka yar shucuur. Asalka rabitaanka iyo dareenka (saamayn, xamaasad) waa mid caadi ah - baahida: maadaama aan ka warqabno shayga ay ku qanacsan tahay baahidayada, waxaan leenahay rabitaan loo hago; Mar haddii aynu la kulano ku-tiirsanaantan lafteeda ee raaxaysiga ama cadhada uu shaygu noo keeno, waxaanu samaynaa dareen ama dareen kale. Mid si cad uma kala sooci karo kan kale. Jiritaanka gebi ahaanba kala duwan ee hawlo ama awoodo madax-bannaan, labadan nooc ee muujinta hal hoggaan oo keliya oo ku jira buugaag cilmi-nafsiga qaarkood oo aan meel kale jirin.
Iyada oo la raacayo laba-geesoodka shucuurta, taas oo ka tarjumaysa dabeecadda firfircoon ee firfircoon ee qofku u leeyahay adduunka, oo ku jira baahida, dual, ama, si sax ah, laba geesood ah, sida aynu arki doonno, doorka shucuurta ee dhaqdhaqaaqa aadanaha ayaa soo noqda. si ay u noqoto: dareenka ayaa ku abuurma koorsada hawlaha bani'aadamka ee loogu talagalay in lagu qanciyo isaga. baahiyaha; sidaas awgeed waxay ka dhalataa dhaqdhaqaaqa shakhsi ahaaneed, dareenka ama baahida loo qabo qaabka dareenka, isla mar ahaantaana, dhiirigelinta dhaqdhaqaaqa.
Si kastaba ha ahaatee, xidhiidhka ka dhexeeya dareenka iyo baahiyaha ayaa ah mid aad uga fog mugdiga. Horeba xayawaanka leh baahiyaha dabiiciga ah, hal iyo dhacdo isku mid ah waxay yeelan kartaa kala duwanaansho iyo xitaa ka soo horjeeda - macneheedu waa togan iyo taban - sababtoo ah kala duwanaanta baahiyaha dabiiciga ah: ku qanacsanaanta mid ka mid ah ayaa laga yaabaa inay u tagto mid kale. Sidaa darteed, isla dhaqdhaqaaqa nolosha ayaa sababi kara falcelin shucuureed oo togan iyo mid taban. Xataa waxa ka yar cad hab-dhaqankan aadanaha.
Baahida bini'aadamka looma dhimin baahi dabiici ah; wuxuu leeyahay kala sareyn dhan oo baahiyo, dano, dabeecado kala duwan leh. Kala duwanaanshaha baahiyaha, danaha, dabeecadaha qofka, isla fal ama dhacdo isku mid ah oo la xiriirta baahiyo kala duwan ayaa heli kara mid ka duwan iyo xitaa ka soo horjeeda - labadaba togan iyo kuwa taban - macnaha shucuureed. Mid iyo dhacdo isku mid ah ayaa sidaas lagu siin karaa caksi - togan iyo taban - calaamad shucuureed. Sidaa awgeed inta badan iswaafaq la'aanta, kala qaybinta dareenka bini'aadamka, madmadowgooda. Sidaa darteed, sidoo kale mararka qaarkood waxay isku beddeshaa dhinaca shucuurta, marka, iyada oo la xidhiidha isbeddellada jihada shakhsi ahaaneed, dareenka in tani ama dhacdadaas ay keento, in ka badan ama ka yar ayaa si lama filaan ah u gudba caksigeeda. Sidaa darteed, dareenka qofka laguma go'aamiyo xidhiidhka baahiyaha goonida ah, laakiin waxa lagu xidhaa hab-dhaqanka shakhsiga guud ahaan. Waxaa lagu go'aamiyaa saamiga hab-dhaqanka ee qofku ku lug leeyahay iyo baahidiisa, dareenka qofku wuxuu ka tarjumayaa qaab-dhismeedka shakhsiyadiisa, oo muujinaya jihada uu u socdo, dabeecadihiisa; waxa qofka ka taga dareen la’aan iyo waxa taabta dareenkiisa, waxa isaga ka farxiya iyo waxa ka murugooda, inta badan waxa ay si cad u muujinayaan – mararka qaarkoodna khiyaameeyaan – xaqiiqadiisa. <...>
Dareenka iyo hawlaha
Haddii wax kasta oo dhacaa, ilaa inta ay tani ama taas la xidhiidho qofka oo ay sababto tan ama dabeecadda dhinaciisa, waxay kicin karaan dareeno gaar ah, markaa xidhiidhka wax ku oolka ah ee ka dhexeeya dareenka qofka iyo hawlihiisa gaarka ah ayaa ah gaar ahaan. dhow. Dareenka leh baahida gudaha ayaa ka soo baxda saamiga - togan ama taban - natiijooyinka ficilka baahida, taas oo ah ujeeddadeeda, dareenka bilowga ah.
Xidhiidhkani waa mid wadaaga: dhinac, koorsada iyo natiijada hawlaha bani'aadamku waxay inta badan kiciyaan dareenka qaarkood qofka, dhinaca kale, dareenka qofka, dareenkiisa shucuurtu waxay saameeyaan dhaqdhaqaaqiisa. Dareenka kaliya ma go'aamiyo dhaqdhaqaaqa, laakiin laftooda ayaa shuruud ku xiraya. Dabeecadda dareenka, hantidooda aasaasiga ah iyo qaab dhismeedka hababka shucuurtu waxay ku xiran tahay.
<...> Natiijada falku waxay noqon kartaa mid waafaqsan ama aan waafaqsanayn baahida ugu badan ee qofka ee xaaladdan hadda jirta. Iyadoo ay taasi ku xiran tahay, qofka inta uu socdo hawlihiisa ayaa mawduuca ka dhex dhalin doona shucuur togan ama taban, dareen la xidhiidha farxad ama niyad jab. Muuqashada mid ka mid ah labadan tayadood ee geeddi-socod kasta oo shucuureed waxay ku xirnaan doontaa is-beddelka xiriirka ka dhexeeya habka wax-qabadka iyo dareenkiisa bilowga ah ee ka soo baxa habka dhaqdhaqaaqa iyo inta uu socdo dhaqdhaqaaqa. Meelaha dhexdhexaadka ah ee dhexdhexaadka ah ee ficilku sidoo kale waa suurtogal, marka la sameeyo hawlgallo gaar ah oo aan lahayn muhiimad madaxbannaan; waxay ka tagaan qofka dareen ahaan dhexdhexaad ah. Mar haddii qof miyir qabo uu naftiisa u dejiyo yoolal gaar ah oo waafaqsan baahidiisa, jihayntiisa, waxa kale oo la odhan karaa tayada togan ama taban ee dareenka waxaa lagu go’aamiyaa xidhiidhka ka dhexeeya yoolka iyo natiijada ka dhalata ficil.
Iyadoo ku xiran cilaaqaadka soo koraya inta lagu jiro hawsha, sifooyinka kale ee hababka dareenka ayaa la go'aamiyaa. Inta lagu jiro hawsha, waxa jira dhibco muhiim ah oo natiijo wanaagsan ama aan fiicnayn ee mawduuca, beddelka ama natiijada hawshiisa lagu go'aamiyo. Bini-aadmigu, sida miyir-qabka ah, in badan ama in ka yar ayaa si waafi ah u saadaaliya habka loo wajahayo qodobadan xasaasiga ah. Markaad u soo dhawaato, dareenka qofka - togan ama taban - wuxuu kordhiyaa xiisadda. Ka dib marka barta muhiimka ah la dhaafo, dareenka qofka - togan ama taban - ayaa soo baxaya.
Ugu dambeyntii, dhacdo kasta, natiijo kasta oo ka mid ah qofka hawlihiisa gaarka ah ee la xidhiidha ujeeddooyinkiisa ama yoolalka kala duwan waxay yeelan karaan «maqan» - labadaba togan iyo kuwa taban - macnaha. Hadba inta gudeed iska hor imanaysa, dabeecadda iska hor imanaysa hab-dhaqanka iyo sida ay u socoto dhacdooyinka ay keento, dabeecad fawdo badan ayaa xaaladda shucuureed ee mawduuca u qaadan. Saamaynta isku midka ah ee iskahorimaadka aan la xalin karin ayaa soo saari kara isbeddel degdeg ah oo laga bilaabo dhinaca togan - gaar ahaan kacsanaanta - xaalad shucuureed oo u gudubta mid taban iyo lid ku ah. Dhanka kale, mar kasta oo si wada-jir ah, oo aan iskahorimaad-la'aani ahayn hawshu u socoto, ayaa inta ay sii xasiloon tahay dareenka, waxaa yaraanaya xamaasad iyo raynrayn. <...>
Kala duwanaanshaha <...>dareenku waxa uu ku xidhan yahay kala duwanaanshaha xidhiidhka nolosha dhabta ah ee qofka ee lagu muujiyo, iyo noocyada hawl-qabad ee <...> lagu fuliyo. <...>
Dhanka kale, shucuurtu waxay si weyn u saamaysaa koorsada hawsha. Sida nooc ka mid ah muujinta baahida shakhsi ahaaneed, shucuurtu waxay u dhaqmaan sida dhiirigelinta gudaha ee dhaqdhaqaaqa. Dareenkan gudaha ah, ee lagu muujiyo dareenka, waxaa lagu go'aamiyaa xiriirka dhabta ah ee shakhsi ahaaneed ee adduunka ku hareeraysan.
Si loo caddeeyo doorka shucuurta ee dhaqdhaqaaqa, waxaa lagama maarmaan ah in la kala saaro dareenka, ama dareenka, iyo shucuurta, ama waxtarka sida.
Mid ka mid ah dareenka dhabta ah ee dhabta ah laguma soo koobi karo go'doon, saafi ah, ie aan la taaban karin, shucuur ama saameyn leh. Dareen kasta oo dhab ah sida caadiga ah waa midnimo wax-ku-ool ah iyo caqli-gal, waayo-aragnimo iyo garasho, maadaama ay ku jirto, hal darajo ama mid kale, daqiiqado ikhtiyaari ah, wadis, rabitaan, tan iyo guud ahaan qofka oo dhan ayaa lagu muujiyay hal darajo ama mid kale. Lagu qaato daacadnimo la taaban karo, shucuurtu waxay u adeegtaa dhiirigelin, ujeeddooyin waxqabad. Waxay go'aamiyaan habka ay u socoto hawsha shakhsiga, iyaga oo laftigooda shuruud ku xiray. Cilmi-nafsiga, qofku wuxuu inta badan ka hadlaa midnimada dareenka, saamaynta, iyo caqliga, isagoo aaminsan in taas ay ka gudbaan aragtida aan la taaban karin ee u qaybisa cilmi nafsiga xubno, ama hawlo gaar ah. Dhanka kale, qaababkan oo kale, cilmi-baaruhu wuxuu kaliya ku nuuxnuuxsaday ku tiirsanaanta fikradaha uu doonayo inuu ka gudbo. Run ahaantii, waa in aan si fudud looga hadlin midnimada shucuurta iyo garaadka nolosha qofka, balse waa in laga hadlo midnimada shucuurta, ama wax-ka-tabashada, iyo indheer-garadka gudaha shucuurta laftooda, iyo weliba caqliga laftiisa.
Haddii aan hadda kala saarno shucuurta, ama waxtarka sida, dareenka, markaa waxaa suurtagal ah in la yiraahdo ma go'aaminayso dhammaan, laakiin kaliya waxay nidaamisaa hawlaha bini'aadamka ee lagu go'aamiyo waqtiyo kale; waxay qofka ka dhigtaa mid dareen badan ama ka sii yar dareenka dareenada qaarkood, waxay abuurtaa, sida ay tahay, nidaamka albaabada, kaas oo, xaaladaha dareenka, loo dhigo mid ama mid kale; hagaajinta, laqabsiga labada receptor, garashada guud ahaan, iyo motor, guud ahaan wax ku ool ah, hawlaha ikhtiyaariga ah, waxay go'aamisaa codka, xawliga dhaqdhaqaaqa, is waafajinta hal heer ama mid kale. Si kale haddii loo dhigo, shucuurta sida, i. shucuur ahaan daqiiqad ama dhinaca dareenka, ayaa go'aamiya ugu horrayn dhinaca firfircoon ama dhinaca hawsha.
Waxay noqon doontaa khalad (sida, tusaale ahaan, K. Levin) si loogu wareejiyo booskan shucuurta, dareenka guud ahaan. Doorka dareenka iyo shucuurtu maaha mid la dhimi karo dhaqdhaqaaqyada, sababtoo ah iyaga laftoodu maaha kuwo la dhimi karo hal daqiiqo oo shucuur ah oo la go'doomiyey. Xilliga firfircoon iyo xilliga jihadu aad bay isugu xidhan yihiin. Korodhka u nuglaanshaha iyo xoojinta falku inta badan waa wax badan ama kayar oo la xusho: xaalad shucuureed gaar ah, oo uu ku habsado dareen gaar ah, qofku wuxuu noqdaa mid u nugul hal rabitaan oo ka yar kuwa kale. Sidaa darteed, isbeddellada firfircoon ee hababka shucuurtu waa caadi ahaan jihayn. <...>
Muhiimadda firfircoon ee habka shucuurtu guud ahaan waxay noqon kartaa laba laab: habka shucuurtu waxay kordhin kartaa codka iyo tamarta dhaqdhaqaaqa maskaxda, ama way yarayn kartaa ama hoos u dhigi kartaa. Qaar ka mid ah, gaar ahaan Cannon, oo si gaar ah u bartay kacsiga shucuureed xilliga cadhada iyo cabsida, waxay xoogga saaraan inta badan shaqadooda abaabulka (hawlaha degdegga ah sida uu qabo Cannon), kuwa kale (E. Claparede, Kantor, iwm.), liddi ku ah, dareenka ayaa si aan kala sooc lahayn ugu xiran. habacsanaan. dhaqanka; Waxay ka dhashaan habacsanaan waxayna abuuraan carqalad.
Mid kasta oo ka mid ah labada aragtiyood ee iska soo horjeeda waxay ku salaysan yihiin xaqiiqooyin dhab ah, laakiin labaduba waxay ka soo jeedaan beddelka metaphysical been-abuur ah «ama — ama» oo sidaas darteed, laga bilaabo hal qaybood oo xaqiiqo ah, waxay ku qasban yihiin inay indhaha ka qarsadaan kan kale. . Dhab ahaantii, shaki kuma jiro in halkan, sidoo kale, xaqiiqadu ay tahay mid iska soo horjeeda: hababka shucuurtu waxay kordhin karaan waxtarka waxqabadka iyo habaynta. Mararka qaarkood tani waxay ku xirnaan kartaa xoojinta habka: saameynta togan ee habka shucuurtu ay ku bixiso xoojinta ugu wanaagsan waxay u rogi kartaa lidkeeda waxayna siin kartaa saameyn taban, habaysan oo leh korodhka xad-dhaafka ah ee kacsiga shucuureed. Mararka qaarkood mid ka mid ah labada saameyn ee iska soo horjeeda ayaa si toos ah u sabab ah kan kale: iyadoo la kordhinayo dhaqdhaqaaqa jihada, dareenka ayaa sidaas u khalkhaliyaa ama u habeeya dhinaca kale; Dareen cadho ah oo si ba'an u kaca qofka, oo awood u leh inuu abaabulo ciidamadiisa si uu ula dagaallamo cadowga oo uu saameyn faa'iido leh u yeesho jihadan, isla mar ahaantaana wuxuu khalkhal gelin karaa dhaqdhaqaaqa maskaxda ee loogu talagalay xallinta dhibaatooyinka aragtida.