Go'aankayaga waxaa la sii saadaalin karaa ilbiriqsiyo ka hor inta aan la moodin inaan gaarnay. Runtii ma rabitaan ayaa nalaga diiday, haddii doorashayada si dhab ah loo sii saadaalin karo? Ma aha sidaas u fudud. Ka dib oo dhan, ikhtiyaari ikhtiyaari ah oo run ah ayaa suurtagal ah iyada oo la fulinayo rabitaanka amarka labaad.
Faylasuufyo badan ayaa aaminsan in xorriyadda rabitaanku ay la macno tahay in qofku ku dhaqmo rabitaankiisa: in uu u dhaqmo sidii hindise go’aannadiisa iyo in uu awood u yeesho in uu go’aannadaas dhaqangeliyo. Waxaan jeclaan lahaa in aan sheego xogta laba tijaabo oo awood u leh, haddii aan la rogin, ka dibna ugu yaraan ruxin fikradda xorriyaddayada, taas oo muddo dheer ku jirtay madaxeena.
Tijaabadii ugu horaysay waxa uuraysatay oo dejiyay cilmi-nafsiga Maraykanka Benjamin Libet in ka badan rubuc qarni ka hor. Mutadawiciinta ayaa la waydiistay inay sameeyaan dhaqdhaqaaq fudud (farta kor u qaad) mar kasta oo ay damcaan. Nidaamyada ka dhacaya noolehooda ayaa la duubay: dhaqdhaqaaqa murqaha iyo, si gooni ah, habka ka horreeya qaybaha maskaxda ee maskaxda. Mawduucyada hortooda waxa yaallay garaac falaar leh. Waxay ahayd in ay xasuustaan halka ay fallaadha ku taallo xilligan ay go'aansadeen in ay farta kor u qaadaan.
Marka hore, firfircoonida qaybaha mootada ee maskaxda ayaa dhacda, kaliya ka dib markaa waxaa soo baxaya doorasho miyir leh.
Natiijadii tijaabada waxay noqotay dareen. Waxay wiiqeen fikradaheenna ku saabsan sida xorriyadda doonista u shaqeyso. Waxay noo muuqataa in marka hore aan samayno go'aan miyir leh (tusaale ahaan, in aan farta kor u qaadno), ka dibna waxaa loo gudbiyaa qaybaha maskaxda ee mas'uulka ka ah jawaabaha mootooyinka. Tan dambe waxay dhaqaajisaa muruqyadeenna: fartu way kacdaa.
Xogta la helay intii lagu jiray tijaabada Libet waxay muujisay in nidaamkan aanu shaqaynayn. Waxay soo baxday in firfircoonida qaybaha mootada ee maskaxdu ay marka hore dhacdo, kaliya ka dib markaa waxaa soo baxaya doorasho miyir leh. Taasi waa, falalka qofka ma aha natiijada uu «free» go'aannada miyir, laakiin waxaa loo sii go'aamiyay by hababka neerfaha ujeedo ee maskaxda in ay dhacaan xitaa ka hor marxaladda wacyigooda.
Marxaladda wacyigelinta waxaa weheliya dhalanteedka ah in bilawga ficilladani uu ahaa mawduuca laftiisa. Si aan u isticmaalno isbarbardhigga masraxa puppet, waxaan la mid nahay dhoola-tusyo kala bar leh oo leh farsamo rogan, oo la kulma dhalanteedka ikhtiyaarka xorta ah ee falalkooda.
Bilowgii qarnigii XNUMXaad, tijaabooyin taxane ah oo xitaa aad u xiiso badan ayaa lagu sameeyay Jarmalka iyadoo ay hogaaminayaan saynisyahannada neerfaha John-Dylan Haynes iyo Chun Siong Sun. Mawduucyada waxaa la waydiiyey wakhti kasta oo ku haboon inay riixaan batoonka mid ka mid ah kontaroolada fog, kuwaas oo ku yaal gacmahooda midig iyo bidix. Waxaa barbar socday xarfo ka soo muuqday kormeeraha hortooda. Mawduucyadu waa inay xasuustaan warqadda ka soo muuqatay shaashadda wakhtigan markay go'aansadeen inay riixaan badhanka.
Dhaqdhaqaaqa neerfaha ee maskaxda ayaa la duubay iyadoo la adeegsanayo sawir-gacmeed. Iyada oo ku saleysan xogta sawir-gacmeedka, saynisyahannadu waxay sameeyeen barnaamij saadaaliya badhanka uu qofku dooranayo. Barnaamijkani waxa uu awooday in uu saadaaliyo dookhyada mustaqbalka maadooyinka, celcelis ahaan, 6-10 ilbiriqsi ka hor inta aanay dooranin! Xogta la helay ayaa naxdin dhab ah ku noqotay saynis yahanada iyo faylasuufyada ka dambeeya cilmi-baadhista uu qofku leeyahay ikhtiyaari ikhtiyaari ah.
Doonista xorta ah waxay la mid tahay riyo. Markaad seexato mar walba kuma riyoonaysid
Markaa xor ma nahay mise maya? Mawqifkaygu waa kan: gabagabada ah in aynaan haysanin ikhtiyaari ikhtiyaari ah kuma xidhna caddaynta in aynaan haysan, laakiin waxay ku xiran tahay jaahwareerka fikradaha "rabitaanka xorta ah" iyo "xornimada ficilka." Murankaygu waxa weeyi in tijaabooyinka ay sameeyeen khubarada cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga neerfayaasha ay yihiin tijaabo ku saabsan xorriyadda wax-qabadka, ee aan ahayn ikhtiyaar xor ah oo dhan.
Xorriyaddu waxay had iyo jeer la xiriirtaa fekerka. Waxa uu faylasuufkii Maraykanka ahaa ee Harry Frankfurt ugu yeedhay "rabitaanka labaad." Rabitaanka amarka koowaad waa rabitaankeena degdega ah ee la xidhiidha shay gaar ah, iyo rabitaanka nidaamka labaad waa rabitaan aan toos ahayn, waxaa loogu yeeri karaa rabitaanka rabitaannada. Waxaan ku sharixi doonaa tusaale.
15 sano ayaan sigaar cabbi jiray. Waqtigan xaadirka ah nolosheyda, waxaan lahaa rabitaan dalabka koowaad - rabitaanka sigaarka. Isla mar ahaantaana, waxaan sidoo kale la kulmay rabitaan-dalab labaad. Magaca: Waxaan jeclaan lahaa inaanan rabin inaan sigaar cabbo. Markaa waxaan rabay inaan joojiyo sigaarka.
Marka aan ogaano rabitaanka amarka ugu horreeya, tani waa ficil bilaash ah. Xor baan u ahaa falkayga, maxaan cabbaa - sigaarka, sigaarka ama sigaarka. Doonista xorta ah waxay dhacdaa marka rabitaanka amarka labaad la xaqiijiyo. Markii aan joojiyo sigaarka, taas oo ah, markii aan ogaaday rabitaankayga labaad, waxay ahayd fal ikhtiyaari ikhtiyaari ah.
Faylasuuf ahaan, waxaan ku doodayaa in xogta cilmiga neerfaha ee casriga ahi aanay caddayn in aynaan haysan xorriyad hawleed iyo rabitaan xor ah. Laakiin tani macnaheedu maaha in si toos ah xorriyadda ikhtiyaarka naloo siiyo. Su'aasha ikhtiyaarka xorta ah ma aha oo kaliya aragti. Tani waa arrin uu qof kasta oo inaga mid ah uu doorto.
Doonista xorta ah waxay la mid tahay riyo. Markaad seexato, mar walba kuma riyoonaysid. Sidaa si la mid ah, markaad soo jeeddo, mar kasta ma tihid qof xor ah. Laakiin haddii aanad isticmaalin ikhtiyaarkaaga xorta ah gabi ahaanba, markaa waxaad tahay nooc hurda.
Ma rabtaa in aad xorowdo? Ka dib isticmaal milicsiga, ku haga rabitaannada heerka labaad, falanqee ujeeddooyinkaaga, ka fikir fikradaha aad isticmaasho, si cad uga fikir, waxaadna heli doontaa fursad wanaagsan oo aad ku noolaato adduun aan qofku haysan oo keliya xorriyadda ficilka. laakiin sidoo kale doonista xorta ah.