Waa maxay marxaladaha koritaan ee lamaanaha ay maraan? Goorma ayay khilaafyadu lama huraan yihiin nolosha wadajirka ah? Maxaa bedelaya muuqaalka ilmaha? Sidee qoysasku u abaabulan yihiin xilligii shakhsi-nimada? Fikradda cilmi-nafsiga Eric Smadzh.
Cilmi-nafsiga Faransiiska Eric Smadja ayaa imanaya Moscow si uu u soo bandhigo daabacaadda Ruushka ee buuggiisa lamaanayaasha casriga ah iyo in uu qabto siminaar laba maalmood ah oo qayb ka ah barnaamijka masters-ka ee daaweynta cilmi nafsiga ee cilmi-nafsiga ee Jaamacadda Cilmi-baarista Qaranka ee Dugsiga Sare ee Dhaqaalaha.
Waxaan waydiinay sida uu u arko ururka jacaylka maanta.
Cilmi-nafsiga: Dhaqanka casriga ah ee shakhsi ahaaneed miyuu saameeyaa fikradda lamaanaha aan jeclaan lahayn inaan dhisno?
Eric Smadja: Bulshadeenu waxa ay ku suntan tahay shakhsiyad sii kordhaysa. Lamaanayaasha casriga ah waa kuwo aan degganeyn, jilicsan, kala duwan oo dalbanaya xiriirka. Tani waa fikradeyda lamaanaha casriga ah. Afartan hanti waxay muujinayaan saamaynta shakhsi ahaaneed ee abuuritaanka lamaanaha. Maanta, khilaafyada ugu waaweyn ee lammaane kasta waxaa ka mid ah diidmada danaha nacfiga ah iyo danaha lammaanaha iyo lammaanaha guud ahaan.
Halkaa waxa ina soo food saartay hal-abuuro kala duwan: Shakhsinimadu waxa ay ku dhex jirtaa bulshada casriga ah, nolosha lammaanuhuna waxa ay nagu khasbaysaa in aynu ka tanaasulno qaar ka mid ah baahiyaheenna gaarka ah si aan u wadaagno nolosha qoyska oo aan uga dhigno mudnaantayada. Bulshadeenu waa is-bar-bar-bar-dhig, waxay nagu soo rogtay hab-dhaqanno is-bur-bursan. Dhanka kale, waxay dhiirigelisaa shakhsiyaynta sii kordheysa, laakiin dhanka kale, waxay ku soo rogtay dabeecad caalami ah, qaabab isku mid ah dhammaan xubnaheeda: waa inaan dhammaanteen cunaa wax isku mid ah, u dhaqma si isku mid ah, u fikirno si la mid ah ...
Waxay u egtahay in aan haysano xorriyadda fikirka, laakiin haddaynu u fikirno si ka duwan kuwa kale, way na eegaan su'aasha, mararka qaarkoodna waxay noo arkaan inaan nahay dad ka baxsan. Markaad tagto goob ganacsi oo weyn, waxaad ku arkeysaa sumad isku mid ah halkaas. Haddii aad tahay Ruush, Arjantiin, Maraykan ama Faransiis, waxaad iibsanaysaa wax la mid ah.
Waa maxay waxa ugu adag nolosha wada jirka?
Ma jiro kan ugu adag, waxaa jira dhibaatooyin dhowr ah oo had iyo jeer ahaan doona. La noolaanshaha "naftaada" ayaa mar horeba aad u adag, la noolaanshaha qof kale xitaa aad ayey u adag tahay, xitaa haddii aad ku xiran tahay jacayl weyn. Marka aan la macaamileyno qof kale, way nagu adag tahay, sababtoo ah wuu ka duwan yahay. Waxaan la macaamilnaa kuwa kale, ma aha dhiggeena nacsiga ah.
Lamaane kasta waxa soo food saara khilaaf. Khilaafka koowaad - inta u dhaxaysa aqoonsiga iyo kuwa kale, inta u dhaxaysa "I" iyo "kale". Xataa haddii maskaxiyan aynu ka war hayno kala duwanaanshaheena, heer maskaxeed way nagu adagtahay in aynu aqbalno in ka kale uu inaga duwan yahay. Waa meesha ay ka soo gasho xoogga buuxa ee naxdinteena, wax walba iyo kali-talisnimo. Khilaafka labaad waxay isu muujisaa raadinta isu-dheellitirnaanta danaha naxliga ah iyo danta shayga, u dhexeeya dantayda gaarka ah iyo danta kale.
Lamaanuhu waxa ay maraan xilliyo dhibaato ah. Tani waa lama huraan, sababtoo ah lammaanuhu waa noole nool oo horumarsan
Colaadda saddexaad: saamiga lab iyo dheddigga ee mid kasta oo ka mid ah lammaanayaasha, laga bilaabo galmada oo ku dhammaanaya doorka jinsiga ee qoyska iyo bulshada dhexdeeda. Ugu dambeyntii, khilaafka afraad - saamiga jacaylka iyo nacaybka, Eros iyo Thanatos, kuwaas oo had iyo jeer ku jira xiriirkeena.
Isha kale ee jaahwareerka - wareejinta. Mid kasta oo ka mid ah lammaanaha kan kale waa jaantuska wareejinta ee la xiriirta walaalaha, walaalaha, hooyada, aabaha. Sidaa darteed, xiriirka lamaanaha, waxaan dib u ciyaarnaa xaalado kala duwan oo laga soo bilaabo mala-awaalkeena ama laga soo bilaabo carruurnimada. Mararka qaarkood lammaane ayaa noo beddeli doona sawirka aabbaha, marna walaal. Tirooyinkan wareejinta ah, ee uu ka kooban yahay lammaanuhu, waxay noqdaan dhibaatooyin xidhiidhka.
Ugu dambeyntii, sida qof kasta, lammaanuhu waxay soo maraan xilliyo qallafsan oo meertada nolosha ah. Tani waa lama huraan, sababtoo ah lammaanuhu waa noole horumarsan, isbeddelaya, soo mara caruurnimadiisii iyo qaangaarnimadiisa.
Goorma ayay qalalaasuhu ka dhacaan lamaanaha?
Daqiiqada ugu horeysa ee naxdinta leh waa kulanka. Xitaa haddii aan raadineyno kulankaan oo aan rabno inaan abuurno lammaane, weli waa dhaawac. Horeba hal qof tani waa xilli xasaasi ah, ka dibna waxay noqotaa lamaane, sababtoo ah tani waa xilliga dhalashada lamaanaha. Dabadeed waxaynu bilaabaynaa inaan wada noolaano, laba jibaarno nolosheenii guud, oo aan is qabsano. Muddadani waxa laga yaabaa inay ku dhamaato aroos ama hab kale oo xidhiidh rasmi ah loo sameeyo.
Muddada saddexaad ee muhiimka ah waa rabitaanka ama rabitaan la'aanta ilmo, ka dibna dhalashada ilmaha, u gudubka laba ilaa saddex. Runtii tani waa dhaawac wayn mid kasta oo ka mid ah waalidiinta iyo lammaanaha. Xitaa haddii aad rabto ilmo, isagu weli waa shisheeye, oo soo galaya noloshaada, galay qumbaha ilaalinta lammaanahaaga. Lamaanayaasha qaar aad ayay u wada fiican yihiin oo waxay ka baqaan muuqaalka ubadka oo aanay rabin. Guud ahaan, sheekadan ku saabsan duulaanka ayaa ah mid aad u xiiso badan sababtoo ah ilmuhu had iyo jeer waa shisheeye. Ilaa inta bulshooyinka soo jireenka ah aan lagu tixgalin inba bini’aadminimo, waa in lagu “Bini’aadantinimo” iyadoo loo marayo dhaqamo si uu bulshada uga mid noqdo si loo aqbalo.
Dhalashada ubadku waxay dhaawac maskaxeed u tahay mid kasta oo ka mid ah lammaanayaasha iyo xaaladda maskaxeed ee lammaanaha.
Waxaas oo dhan waxaan leeyahay dhalashada ubadku waxay dhaawac nafsi ah u tahay mid kasta oo lammaane ah iyo xaaladda maskaxeed ee lammaanaha. Labada qalalaasood ee soo socdaa waa marka ugu horraysa ee ubadka oo qaan-gaar ah, ka dibna carruurtu ka tagaan guriga waalidka, cilladda buulka madhan, iyo gabowga lammaanayaasha, hawlgabka, markay isku arkaan midba midka kale, carruur la'aan iyo shaqo la'aan, waxay noqdaan. awoowayaasha…
Nolosha qoysku waxay soo martaa marxalado xasaasi ah oo ina beddela oo aynu ku korno, caqli galno. Mid kasta oo ka mid ah lammaanayaashu waa inay bartaan inay u adkeystaan dhibaatooyinka, cabsida, qanacsanaanta, khilaafaadka. Waa lagama maarmaan in mid walba loo isticmaalo hal-abuurnimada faa'iidada lammaanaha. Inta lagu jiro iskahorimaadka, waxaa lagama maarmaan ah in mid kasta oo ka mid ah la-hawlgalayaasha ay yaqaanaan sida loo isticmaalo "masoshism wanaagsan".
Waa maxay marchism wanaagsan? Waa in aan isticmaalno awoodeena si aan ugu adkaysanno niyad-jabka, si aan ugu adkaysanno dhibaatooyinka, dib u dhigista raaxada, sugidda. Waqtiyada colaadaha ba'an, si aan loo kala qaybin oo aan uga badbaadno imtixaankan, waxaan u baahanahay karti aan ku adkeyno, tani waa mashaqeysi wanaagsan.
Sidee ayay u aragtaa lamaanaha aan doonayn ama aan ilmo dhalin karin? Hadda ma fududahay in la aqbalo sidii hore?
Si ka duwan bulshada dhaqanka, lamaanaha casriga ah waxay u hoggaansamaan noocyada kala duwan ee nolosha guurka, galmada. Qoyska casriga ahi waxa ay aqoonsan yihiin xaqa ah in aanay ilmo dhalin. Bulshadu waxay aqbashaa qoysaska aan carruur lahayn, sidoo kale dumarka aan guursan ee ilmo leh iyo ragga carruurta leh. Tani, malaha, waa mid ka mid ah isbeddelada waaweyn ee bulshada: haddii aan carruur lahayn, tani macnaheedu maaha inay farta nagu soo fiiqaan, in aan ka sii liidanno kuwa kale, in aan nahay lammaane heerka labaad ah. Si kastaba ha ahaatee, miyir la'aanta wadajirka ah iyo miyir-beelka shakhsiyaadka, lamaanaha aan ubadka lahayn ayaa loo arkaa wax yaab leh.
Laakiin mar kale, wax walba waxay ku xiran yihiin bulshada aan ka hadlayno. Wax walba waxay ku xiran yihiin sawirka nin iyo naag sida wakiilada bulshadan. Tusaale ahaan, bulshada waqooyiga Afrika, haddii naagtu aysan ilmo dhalin, laguma tirin karo naag, haddii ninku uusan carruur dhalin, maaha nin. Laakiin xitaa bulshada reer galbeedka, haddii aadan carruur lahayn, dadka kugu xeeran ayaa bilaabay inay ka hadlaan: waa wax laga xumaado inaysan ilmo lahayn, iyo sababta ay sidaas tahay, waa danayste aad u badan, waxay u badan tahay inay leeyihiin nooc ka mid ah. dhibaatooyinka jireed.
Maxay lamaanayaashu wali u kala tagaan?
Sababaha ugu waaweyn ee lagu kala tago waa ku qanacsanaan la'aanta galmada iyo xiriir la'aanta lammaanaha. Haddii nolosha jinsiga, oo aan maanta tixgelinno qiimo weyn, ay ku dhacdo, tani waxay kicin kartaa kala-goynta lamaanayaasha. Ama haddii aynaan samayn galmo ku filan lammaane, waxaan bilaabeynaa inaan raadinno qanacsanaanta galmada dhinaca. Markii labada lamaane ay waayeen waddo ay ka baxaan, waxay go'aansadeen inay baxaan.
Aqoonsiga dheeraadka ah ee lala yeesho kuwa kale waxay khatar gelinaysaa nacasnimadayda iyo aqoonsigayga.
Arrin kale - marka mid ka mid ah labada qof ee isqaba uusan u adkeysan karin wada noolaanshaha, wuxuu u degdegaa xorriyadda. Haddii mid ka mid ah lammaanuhu uu fiiro gaar ah iyo tamar badan siiyo qoyska, kan kalena uu diiradda saaro horumarinta shakhsi ahaaneed, markaa wada noolaanshaha ayaa luminaya macnaha. Qaar ka mid ah shakhsiyaadka jilicsan ee leh dabeecadaha narcissistic ayaa soo gebogebeeyay "Ma sii noolaan karo lamaane, sababtoo ah ma jecli, laakiin sababtoo ah waxay burburisaa shakhsiyaddayda." Si kale haddii loo dhigo, in aan si xad-dhaaf ah u aqoonsanno kuwa kale waxay khatar gelinaysaa nacasnimadayda iyo aqoonsigayga.
Sidee loo aqbali karaa xidhiidhada dibadda maanta?
Lamaanaha casriga ah, lammaane kastaa waa inuu helaa xorriyad ku filan. Danaha shakhsi ahaaneed, nacasnimada ayaa la qaatay muhiimad weyn. Waxaa jira xaddidaadyo yar. Laakiin heer nafsi ah, heshiis gaar ah, qandaraas nacasnimo ah, ayaa lagu soo gabagabeeyay lamaane. "Waan ku doortay, waxaan doorannay midba midka kale, oo ay ku riixeyso rabitaanka ka-baxsanaanta iyo daa'imka xiriirkayaga." Si kale haddii loo dhigo, waxaan ballan qaadayaa inaad tahay lammaanahayga kaliya, oo gaar ah, mar walbana waan kula jiri doonaa. Fikradan waxaa la wadaaga fikradda Masiixiga ee guurka. Fikraddaani waxay ku jiri kartaa madaxeena, laakiin mar walba wax walba ma dhacaan sidaas.
Waxaan abuurnaa lamaanayaal, anagoo u malaynayna in qofka kale na khiyaanayn doono, in aanu dadka kale la yeelan doono sheeko jacayl.
Freud wuxuu sheegay in libido mid kasta oo ka mid ah lamaanayaasha uu yahay mid isbedelaya, wuxuu ka wareegayaa hal shay oo kale. Sidaa darteed, heshiiska bilawga ah way adagtahay in la fuliyo inta lagu jiro nolosha oo dhan, waxay ka soo horjeedaa kala duwanaanshaha libido. Haddaba, maanta, iyadoo qofnimada iyo xorriyadda ay korayaan, waxaynu abuurnaa lammaane, annagoo u malaynayna in qofka kale na duufsan doono, in aannu dadka kale la yeelanno sheekooyin jacayl. Dhammaan waxay ku xiran tahay sida mid kasta oo ka mid ah lammaanayaasha ku jira lammaanaha uu u beddelo, waxa uu noqon doono korriinkiisa maskaxeed, mana ogaan karno tan hore.
Intaa waxaa dheer, waxay kuxirantahay horumarka lamaanaha laftiisa. Dhaqan guur noocee ah ayuu yeeshay? Ma la yeelan karnaa, dhaqanka qoyska la doortay, oo wehel gaar ah la leh, xidhiidho kale oo ka baxsan? Waxaa laga yaabaa in ay jiraan sheekooyin aan waxyeello u geysan lammaanaha oo aan khatar gelinayn jiritaanka lammaanaha.