Will Tuttle, Ph.D., oo ka mid ah tirooyinka muhiimka ah ee dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka casriga ah, qoraaga Cuntada Nabadda Adduunka, ayaa si kooban oo kooban u qeexay taariikhda iyo horumarka dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka caalamiga ah.
Sida laga soo xigtay Dr. Tuttle, fikradda rasmiga ah waa in xayawaanka la dhigo dhulka si ay u isticmaalaan bini'aadamka, iyo in naxariis-darrada, oo qayb ka ah habka loo isticmaalo, waa mid la aqbali karo. Natiijo ahaan, borofisarku wuxuu aaminsan yahay, dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanku wuxuu khatar weyn ku yahay qaab-dhismeedka awoodda ee adduunka.
Hoos waxaa ku qoran khudbadii Ph.D.
"Markaan ka doodno aragtida rasmiga ah, waxaan sidoo kale su'aal ka keenaynaa qaabka awoodda iyo aragtida adduunka ee dhaqankan, iyo sidoo kale dhaqankayaga oo aqbalay fasiraadda taariikhdiisa. Dhammaanteen waxaynu ka warqabnaa tusaalooyin badan oo fikrado rasmi ah oo been abuur ah kuwaas oo hadda jira ama hore u jiray. Tusaale ahaan: "Haddii aadan cunin hilib, caano iyo ukun, qofku wuxuu u dhimanayaa borotiin la'aan"; "Haddii biyuhu aysan ku hodmin fluorine, markaas ilkaha waxaa waxyeello u geysan doona suus"; "Xayawaanku naf ma leh"; "Siyaasadda arrimaha dibadda ee Mareykanka waxaa looga golleeyahay in lagu aasaaso xorriyadda iyo dimuqraadiyadda adduunka oo dhan"; "Si aad u caafimaad qabtid, waxaad u baahan tahay inaad daawo qaadato oo lagu tallaalo," iyo wixii la mid ah ...
Asalka dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka ayaa su'aal ka keenaya fikradda rasmiga ah ee heerka ugu hooseeya. Sidaa darteed, dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka ayaa khatar weyn ku ah qaabka awoodda ee hadda jira. Nuxur ahaan, dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanku wuxuu hoos ugu dhigaa qaab nololeedka vegan kaas oo yareynaya naxariis daradayada xayawaanka ilaa ugu yaraan. Waxaanan ka daba socon karnaa xididdada dhaqdhaqaaqeena oo dib ugu laabanaya taariikhda bulshadeena.
Sida laga soo xigtay cilmi-baarista anthropology, qiyaastii 8-10 kun oo sano ka hor, degaanka uu ku yaal gobolka Ciraaq hadda, dadku waxay bilaabeen inay ku dhaqmaan xoolo-dhaqato - haysashada iyo xidhitaanka xoolaha cuntada - marka hore waxay ahayd ri iyo ido, iyo qiyaastii 2. kun sano ka dib wuxuu ku daray lo' iyo xoolo kale. Waxaan aaminsanahay in kacaanku uu ahaa kii ugu dambeeyay ee ugu weynaa taariikhda dhaqankeena, kaas oo asal ahaan bedelay bulshadeena iyo anaga, dadka ku dhashay dhaqankan.
Markii ugu horreysay, xayawaanku waxay bilaabeen in loo eego suuq-geyntooda, halkii loo arki lahaa inay madax-bannaan yihiin, oo ay ka buuxaan sirta, sharaftooda, derisyada Dunida. Kacaanku wuxuu bedelay jihada qiyamka dhaqanka: akhyaar hodan ah ayaa istaagay, lahaanshaha lo'da sida calaamadda hantidooda.
Dagaalladii waaweynaa ee ugu horreeyay ayaa dhacay. Iyo ereyga "dagaal", ee Sanskrit hore "gavyaa", macno ahaan waxaa loola jeedaa: "rabitaanka in la qabto lo' badan." Erayga hantiwadaaga, isna wuxuu ka yimid afka Laatiinka "capita" - "madaxa", marka loo eego "madaxa xoolaha", iyo horumarinta bulshada ku lug leh dhaqdhaqaaqyada militariga, oo lagu qiyaaso hantida dadka caanka ah ee leh madax: xoolo iyo dad lagu qabtay dagaal.
Maqaamkii dumarka ayaa si nidaamsan loo dhimay, waxaana xilligii taariikhiga ahaa ee dhacay qiyaastii 3 kun oo sano ka hor, waxaa la bilaabay in la iibsado oo loo iibiyo alaab ahaan. Xaaladda xayawaanka duurjoogta ah ayaa hoos loo dhigay heerka cayayaanka, maadaama ay khatar ku noqon karaan "caasimadda" ee milkiilayaasha lo'da. Saynisku wuxuu bilaabay inuu horumariyo jihada loo helo habab lagu qabsado oo lagu xakameeyo xayawaanka iyo dabeecadda. Isla mar ahaantaana, sharafta lab iyo dheddig waxay u horumartay sida "macho": tamer iyo milkiilaha xoolaha, xoog badan, aan ka fikirin ficilladiisa, awoodna u leh naxariis darro xad-dhaaf ah oo loo geysto xoolaha iyo milkiilayaasha lo'da.
Dhaqankan gardarada ah ayaa si xoog leh ugu fiday bariga Mediterranean-ka ka dibna Yurub iyo Ameerika. Wali wuu sii fidayaa. Waxaynu ka dhalanay dhaqankan, kaas oo ku dhisan mabda’ isku mid ah oo maalin walba lagu dhaqmo.
Mudadii taariikhiga ahayd ee soo bilaabatay ilaa 2500 oo sano ka hor waxay ina dhaxal siisay cadaymo muujinaya khudbadihii ugu horeeyay ee dad caan ah oo caan ka ah bulshada oo u hiiliyay in loo naxariisto xoolaha iyo waxa maanta aynu ugu yeedhno veganism. Hindiya, laba isku-fac ah, Mahavir, oo ah macalinka caanka ah ee caadooyinka Jain, iyo Shakyamuni Buddha, oo aan taariikhda u naqaano Buddha, labaduba waxay wacdiyeen cunnooyinka khudradda waxayna u baahan yihiin ardaydooda inay ka fogaadaan inay yeeshaan wax xayawaan ah, waxyeello u geysanayaan. xoolaha, iyo in laga cuno cunto ahaan. Labada caadooyinka, dhaqanka Jane, gaar ahaan, waxay sheeganayaan inay asal ahaan ka soo jeedaan 2500 oo sano ka hor, iyo in ku dhaqanka qaab nololeedka rabshad-la'aanta ee kuwa raacsan diintu ay dib u sii socoto.
Kuwani waxay ahaayeen kuwii ugu horreeyay ee u dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka ee aan maanta si sax ah uga hadli karno. Saldhigga firfircoonidooda waxay ahayd baridda iyo fahamka Ahimsa. Ahimsa waa caqiidada colaad la'aanta iyo aqbalaada fikradda ah in xadgudubka lagula kaco dadka kale ma aha oo kaliya mid ka baxsan anshaxa oo u soo jiida iyaga, laakiin sidoo kale waxay si lama filaan ah u keentaa silic iyo culees mid ka mid ah isha rabshadaha, iyo sidoo kale. bulshada lafteeda.
Ahimsa waa saldhigga veganism-ka, rabitaanka ah in lagu ilaaliyo naxariisdarrada kuwa dareenka leh illaa ugu yaraan iyada oo loo marayo faragelinta guud ee nolosha xayawaanka ama faragelinta ugu yar, iyo siinta xoolaha madaxbannaanida iyo xaqa ay u leeyihiin inay noloshooda ku noolaadaan dabeecadda.
Aad bay muhiim u tahay in la fahmo in lahaanshaha xoolaha ee cuntada ay tahay udub dhexaadka xijaaban ee qeexaya dhaqankeena, iyo in qof kasta oo inaga mid ah uu ahaa ama weli ku hoos jiro maskaxiyan ay ku dhaqmaan dhaqamada gastronomic ee bulshadeena: maskaxiyan xukunka, ka saarista kuwa daciifka ah ee ka soo jeeda wareegga naxariista, yaraynta muhiimadda makhluuqaadka kale, elitism.
Nebiyadii ruuxiga ahaa ee Hindiya, oo wacdigoodii Ahimsa, ayaa diiday oo qaadacay xudunta naxariis darada ah ee dhaqankeena horraantii 2500 oo sano ka hor, waxayna ahaayeen vegan-kii ugu horreeyay ee aqoontoodu noo soo degtay. Waxay si miyir leh isku dayeen inay hoos u dhigaan naxariis darada xoolaha, oo ay habkan u gudbiyaan kuwa kale. Muddadan xoogga leh ee kobcinta dhaqameedkeena, oo lagu magacaabo Karl Jaspers "Axial Age" (Axial Age), ayaa ka marag kacay isku mar ama ku dhow muuqaalka wakhtiga sida Pythagoras, Heraclitus iyo Socrates ee Mediterranean, Zarathustra ee Faaris, Lao Tzu iyo Chang Tzu ee Shiinaha , nebi Isaiah iyo nebiyada kale ee Bariga Dhexe.
Dhammaantood waxay ku nuuxnuuxsadeen muhiimadda naxariistu u leedahay xayawaanka, diidmada allabariga xoolaha, waxayna bareen in naxariis-darrada loo geysto xayawaanka ay dib ugu noqoto bini'aadamka laftiisa. Waxa wareegaa soo wareega. Fikradahaas waxaa faafiyay macalimiin ruuxi ah iyo faylasuufyo qarniyo ah, iyo bilowgii waagii Masiixiga, suufiyada Buddhist waxay horey u aasaaseen xarumo ruuxi ah Galbeedka, ilaa England, Shiinaha iyo Afrika, iyaga oo keenaya mabaadi'da ahimsa iyo veganism.
Marka laga hadlayo faylasuufyadii hore, waxaan si ula kac ah u isticmaalaa ereyga "veganism" ee ma isticmaalin "khudradda" sababtoo ah dhiirigelinta waxbarashadaas waxay u dhigantaa dhiirigelinta veganism - yaraynta naxariis darada ilaa ugu yaraan.
Iyada oo dhammaan fikradihii dunidii hore ay is-weydaarsadeen, la yaab maaha in qaar badan oo taariikh-yaqaanno ah ay rumaysnaayeen in Ciise Masiix iyo xertiisu ay ka fogaadeen cunista hilibka xoolaha, waxaana noo soo degay dukumeenti sheegaya in aabayaashii ugu horreeyay ee Masiixiyiintu ay ahaayeen khudradda iyo suurtogalnimada suurtagal ah. vegans.
Dhawr qarni ka bacdi markii ay diinta kiristaanka noqotay diinta rasmiga ah ee boqortooyadii Roomaanka, waagii Imbaraadoor Constantine, waxaa si arxan darro ah loo xakameeyey falsafadii iyo ku dhaqmida naxariista xoolaha, kuwii lagu tuhmaayey in ay hilibka diidaana waxaa si naxariis darro ah u jirdilay oo dilay Roomaanku. askar.
Dhaqanka ciqaabta naxariista ayaa socday dhowr qarni ka dib dhicitaanki Rome. Intii lagu jiray qarniyadii dhexe ee Yurub, Catholics-ka khudradda sida Cathars iyo Bogomils ayaa la xakameeyay oo ugu dambeyntii gebi ahaanba baabi'iyay kaniisadda. Intaa waxaa dheer, waagii hore ee dunidii hore iyo qarniyadii dhexe, sidoo kale waxaa jiray qulqulo iyo shakhsiyaad kale oo kor u qaaday falsafada dagaal-la'aanta ee xayawaanka: Neoplatonic, Hermetic, Sufi, Yuhuudda iyo dugsiyada diinta Masiixiga.
Intii lagu jiray Renaissance iyo Renaissance, awoodda kaniisadda ayaa hoos u dhacday, natiijada, sayniska casriga ah ayaa bilaabay inuu horumariyo, laakiin, nasiib daro, tani ma wanaajin qaddarka xayawaanka, laakiin, liddi ku ah, waxay keentay xitaa naxariis badan. ka faa'iidaysiga iyaga aawadood tijaabo, madadaalo, soo saarista dharka iyo dabcan cuntada. Iyadoo ka hor ay jirtay qaar ka mid ah qaanuunka ixtiraamka xayawaanka sida abuurista Eebbe, waagii hanti-raadinta sare jiritaankooda waxaa loo tixgeliyey kaliya alaab iyo kheyraad habka horumarinta warshadaha iyo xaaladaha koritaanka degdegga ah ee dadweynaha bini'aadamka ah. . Tani waa ay sii socotaa ilaa maanta oo ay khatar ku tahay dhammaan xayawaanka, iyo sidoo kale dabeecadda iyo bani-aadmiga laftiisa sababtoo ah burbur ballaaran iyo burbur ku yimid dabeecadda iyo duurjoogta.
Falsafadaha is-dhex-galka ah ee ka kala yimid meelo kala duwan oo adduunka ah ayaa had iyo jeer gacan ka geysta inay ka hortagaan fikradda rasmiga ah ee dhaqankeenna, iyo qarniyadii 19-aad iyo 20-aad, taas waxaa daliil u ah soo noolaynta degdegga ah ee khudradda iyo fikradaha daryeelka xayawaanka. Tan waxaa si weyn u dhiirigeliyay waxbaristii dib loo helay ee ka timid Bari ilaa Yurub iyo Waqooyiga Ameerika. Turjumaada Buddhist qadiimka ah iyo Jain sutras xurmada leh, Upanishads iyo Vedas, Tao Te Chings iyo qoraalada kale ee Hindida iyo Shiinaha, iyo daahfurka dadyowga ku kobcaya cuntada ku salaysan dhirta, ayaa keentay in badan oo reer Galbeedka ah inay su'aalaan xeerarka bulshadooda arxan darada xoolaha.
Erayga "Qadarta" waxaa la sameeyay 1980-kii halkii hore ee "Pythagorean". Tijaabada iyo kor u qaadista khudradda ayaa soo jiitay qoraayaal badan oo saameyn ku leh sida: Shelley, Byron, Bernard Shaw, Schiller, Schopenhauer, Emerson, Louise May Alcott, Walter Besant, Helena Blavatsky, Leo Tolstoy, Gandhi iyo kuwa kale. Dhaqdhaqaaq Kiristaan ah ayaa sidoo kale la sameeyay, oo ay ku jiraan dhowr madax oo kaniisado ah, sida: William Cowherd ee England iyo saaxiibkiisii Maraykanka, William Metcalfe, oo wacdiyey naxariista xayawaanka. Ellen White oo ka tirsan laanta Adventist-ka toddobaad iyo Charles iyo Myrtle Fillmore oo ka tirsan Unity Christian School waxay wacdiyeen veganism 40 ka hor intaan ereyga "vegan" la soo saarin.
Dadaalkooda, fikradda faa'iidooyinka cunnada ku saleysan dhirta ayaa la horumariyay, waxaana fiiro gaar ah loo soo jeediyay naxariis darada ku lug leh isticmaalka alaabada xoolaha. Ururadii ugu horeeyay ee dadwaynaha ee ilaalinta xoolaha ayaa la sameeyay - sida RSPCA, ASPCA, Humane Society.
1944-kii gudaha England, Donald Watson wuxuu xoojiyay aasaaska dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka casriga ah. Wuxuu curiyay ereyga "vegan" wuxuuna aasaasay Ururka Vegan ee London isagoo si toos ah loolan ugu jira nooca rasmiga ah ee dhaqankeena iyo asalkiisa. Donald Watson wuxuu ku qeexay veganism sida "falsafad iyo qaab nololeed oo ka saaraya, ilaa inta la taaban karo, dhammaan noocyada ka faa'iidaysiga iyo naxariis darrada xoolaha ee cuntada, dharka, ama ujeedo kale."
Sidaa darteed dhaqdhaqaaqa vegan wuxuu u dhashay sida muujinta qadiimiga iyo runta weligeed ah ee Ahimsa, oo ah wadnaha dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka. Intaa ka dib, tobanaan sano ayaa ka soo wareegay, buugaag badan ayaa la daabacay, daraasado badan ayaa la daabacay, ururo iyo joornaalyo badan ayaa la aasaasay, tiro dokumentiyo ah iyo mareegaha internetka ayaa la sameeyay, dhammaan dadaal kasta oo bini'aadamka ah si loo yareeyo naxariisdarrada xayawaanka.
Natiijadii dhammaan dadaallada kor ku xusan, veganism-ka iyo xuquuqda xayawaanka ayaa si isa soo taraysa u soo baxaysa, dhaqdhaqaaquna wuu sii xoogaysanayaa, inkasta oo ay iska caabin weyn kala kulmeen dhammaan hay’adaha bulshadeenna, cadaawadda ka imanaysa caadooyinkeenna dhaqan, iyo waxyaabo kale oo badan oo kakan. ku lug leh habkan.
Waxaa si isa soo taraysa u soo shaac baxaysa in naxariis-darrada aynu ku samaynayno xoolaha ay tahay mid si toos ah u horseedaysa burburka deegaanka, xanuunnada jidheed iyo nafsiga ah, dagaallada, abaarta, sinnaan la’aanta iyo naxariis-darrada bulsho, iyada oo aan la xusin in arxan-darradani aanay lahayn wax qiil anshaxeed ah haba yaraatee.
Kooxaha iyo shakhsiyaadku waxay isu yimaadaan si ay u horumariyaan xuquuqda xayawaanka ee isku-dhafka kala duwan ee meelaha ilaalinta, taas oo ku xidhan waxa ay aad u jecel yihiin, sidaas darteed samaynta taxane ah isbeddellada tartanka. Intaa waxaa dheer, waxaa jiray u janjeera, gaar ahaan hay'adaha waaweyn, si ay u sameeyaan olole ay la socdaan warshadaha dhiig-miirashada xoolaha si ay isku dayaan in ay saameyn ku yeeshaan warshadahaas oo ay ku dhiirigeliyaan si ay u yareeyaan naxariis darada ah ee alaabtooda. Ololayaashan ayaa laga yaabaa inay dhaqaale ahaan ku guuleystaan ururadan xuquuqda xayawaanka, iyagoo kor u qaadaya qulqulka deeqaha iyada oo ay sabab u tahay ku dhawaaqida "guul" ka dib mid kale oo faa'iido u leh xayawaanka la addoonsado, laakiin si la yaab leh, hirgelintoodu waxay la xiriirtaa khatar aad u weyn dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka iyo veganism.
Sababo badan ayaa jira. Mid ka mid ah waa awoodda weyn ee ay warshaduhu u leeyihiin inay u beddelaan guulaha u muuqda xoolaha oo ay u beddelaan guulo iyaga u gaar ah. Tani waxay dhulka ka soo jiidataa cagaha hoostiisa ee dhaqdhaqaaqa xoreynta xoolaha marka aan bilowno inaan ka wada hadalno nooca gawraca ee bani'aadamnimada. Macaamilku waxay u badan tahay inuu isticmaalo badeecooyin badan oo xayawaan ah haddii ay ku qanacsan yihiin inay yihiin bini'aadannimo.
Ololaha noocan oo kale ah ayaa sababay in xaaladda xoolaha oo ah qof hantidiisu ay sii xoogaysato. Dhaqdhaqaaq ahaan, halkii ay dadka u jihayn lahaayeen veganism, waxaan ku hagaynaa inay u codeeyaan doorashooyinka iyo boorsooyinkooda oo ay ku jiraan bakhaarrada naxariis darrada ah ee xayawaanka, oo lagu calaamadiyay bini'aadminimo.
Taasi waxay horseedday heerka uu maanta marayo dhaq-dhaqaaqayada, dhaq-dhaqaaq inta badan laga faa’iidaysto laguna wiiqo warshadaha arxan-darrada ah. Tani waa mid dabiici ah, marka la eego awoodda ay warshaduhu ku shaqeystaan iyo kala qaybsanaanteena doorashada sida ugu dhakhsaha badan ee suurtogalka ah looga xoreeyo xayawaanka naxariista aadanaha. Arxan-darrada lagu hayo xoolaha oo ay sabab u tahay xaaladda hantiyeed ee ku xidhan.
Waxaynu ku dhex nool nahay bulsho udub-dhexaadkeedu yahay mabda’a ah inay si buuxda uga taliyaan xoolaha, mid kasta oo inaga mid ahina waxa uu taladan helay ilaa dhalashadiisa. Marka aan su'aalno mabda'an, waxaan ku biirnaa dadaalkii qarniyo jiray ee lagu xoreynayay xayawaanka, taasina waa nuxurka Ahimsa iyo veganism.
Dhaqdhaqaaqa vegan (taas oo ah macne aad u firfircoon oo loogu talagalay dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka) waa dhaqdhaqaaq loogu talagalay isbeddelka dhammaystiran ee bulshada, taasina waxay ka duwan tahay dhaqdhaqaaq kasta oo xornimo bulsheed. Caadiyan, naxariis-darrada joogtada ah ee xoolaha loogu geysto cuntada waxay wax u dhimaysaa xikmaddeena asaasiga ah iyo dareenka naxariista, abuurista shuruudo u furaya noocyada kale ee naxariis-darrada ah ee xayawaanka, oo ay weheliso muujinta dabeecadaha ugu sarreeya ee dadka kale.
Dhaqdhaqaaqa vegan-ku waa mid xagjir ah macnaha in uu aado xididdada dhibaatooyinkayaga asaasiga ah, naxariis-darradayada. Waxay naga doonaysaa haddaynu nahay kuwa u dooda xaq-soorka iyo xoolaha, inaynu damiirkeena ka nadiifinno arxan-darrada iyo dareenka gooni-isu-taagga ah ee bulshadeennu inagu beeray. Maxay macalimiintii hore u fiirsadeen, hormoodka dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka. Waanu ka faa'iidaysan karnaa xayawaanka ilaa inta aan ka saarayno goobaheena naxariista, taas oo ah sababta veganismku asal ahaan uga soo horjeedo gooni-isutaagga. Waxaa intaa dheer, vegan ahaan waxaa naloogu yeedhay inaan ku dhaqmo oo ay ku jiraan xayawaanka kaliya maaha laakiin sidoo kale bini'aadamka ee goobaheena naxariista.
Dhaqdhaqaaqa vegan wuxuu nooga baahan yahay inaan noqono isbeddelka aan rabno inaan aragno hareerahayaga oo aan ula dhaqanno dhammaan noolaha, oo ay ku jiraan kuwa naga soo horjeeda, si ixtiraam leh. Tani waa mabda'a veganismka iyo Ahimsa sida loo fahmay oo jiilba jiil u gudbin jiray taariikhda oo dhan. Iyo gabagabadii. Waxaan ku noolnahay dhibaato aad u weyn oo sii qoto dheereysa taasoo ina siinaysa fursado aan horay loo arag. Daboolkii hore ayaa marba marka ka dambaysa sii xoogaysanaya, taas oo ay sabab u tahay dhibaatada wajiyada badan leh ee bulshadeena haysata.
Dad badan oo aad u badan ayaa ogaanaya in sida kaliya ee dhabta ah ee bini'aadmigu ku noolaan karo ay tahay in la raaco khudradda. Halkii lagala xaajoon lahaa warshado ku dhisan naxariis darro, waxaynu u soo jeesan karnaa garaadka kuwii horteenna u gogol xaadhayay. Awoodeenu waxay ku jirtaa awoodayada si aan u yareyno baahida loo qabo wax soo saarka xoolaha anaga oo barana dadka una hogaaminaya jihada ka takhalusida alaabtan isticmaalka.
Nasiib wanaag, waxaan markhaati ka nahay kobaca iyo isku dhufashada ururada iyo kooxaha u dhaqdhaqaaqa labadaba dalkeena iyo adduunka oo dhan kuwaas oo kor u qaada fikradda veganismka iyo hab-nololeedka vegan, iyo sidoo kale tiro sii kordheysa oo kooxo diimeed iyo kuwa ruuxi ah oo kor u qaada isku mid ah. fikradda naxariista. Tani waxay awood kuu siin doontaa inaad horay u socoto.
Fikradda Ahimsa iyo veganism waa mid aad u awood badan sababtoo ah waxay la falgalaan nuxurkayaga dhabta ah, taas oo ah rabitaanka jacaylka, abuurista, dareenka iyo naxariista. Donald Watson iyo horjoogayaal kale ayaa miraha ku beeray gunta hoose ee fikradda rasmiga ah ee duugowday ee isku xidha oo xidha bulshadeena oo baabi'isa nolosha meeraha.
Haddii mid kasta oo innaga mid ah uu waraabiyo iniintan la beeray, oo weliba keenna aan beero, markaas waxaa soo bixi doonta beer naxariiseed oo dhan, taas oo si lama filaan ah u baabi'in doonta silsiladaha naxariis darada ah iyo addoonsiga inagu dhex jira. Dadku waxay fahmi doonaan in sidii aan xoolaha u adoonsannay, aan nafteenna u adoonsannay.
Kacaankii vegan-kacaankii xuquuqda xayawaanka-wuxuu dhashay qarniyo ka hor. Waxaan galeynaa heerkii ugu dambeeyay ee hirgelintiisa, kani waa kacaan niyad wanaag, raynrayn, liibaan hal abuur leh, wuxuuna u baahan yahay qof kasta oo naga mid ah! Haddaba ku soo biir hawl-galkan qadiimiga ah ee sharafta leh, waxaanan si wadajir ah u beddeli doonnaa bulshadeena.
Xoraynta xoolaha, waxaan xorayn doonnaa nafteena, waxaanan awood u siin doonaa dhulka inuu bogsiiyo nabaradiisa dartiis ubadkeena iyo carruurta dhammaan makhluuqa ku dul nool. Jiidashada mustaqbalka ayaa ka xoog badan jiidii hore. Mustaqbalku wuxuu noqon doonaa vegan!”