Fikradda cadaadiska, mabda'a aad u muhiim ah ee cilmi-nafsiga, ayaa u muuqday fikradda Freud, inkastoo Shopenhauer uu horay u sheegay. Laakin maxaa cadaadin?

Cadaadisku wuxuu bilaabmaa daahfurka miyir-beelka. Aragtida cadaadisku maaha su'aal fudud sababtoo ah waxay kuxirantahay fikradda, had iyo jeer ma aha mid si fiican u miyirsan, in aan leenahay miyir-beelka, waxa miyir la'aanta ah ama waxa dhacaya si miyir la'aan ah.

Si loo fahmo sida cadaadisku u shaqeeyo, waxaa lagama maarmaan ah in dib loo eego fikirka Sigmund Freud ee maskaxda. Isaga, maskaxda bini'aadamku waxay u ahayd xoogaa sida barafka: meesha ugu sarreysa ee laga arki karo biyaha korkeeda waxay u taagan tahay maskaxda miyir qabta. Qaybta biyaha hoosteeda ku hoos jirta, laakiin weli muuqata, waa miyir-beelka. Inta badan barafka ka hooseeya marin-biyoodka waa mid aan la arki karin. Waa miyir beelka. Waa tan dambe ta saameyn xoog leh ku leh shakhsiyadda waxayna keeni kartaa murugo nafsi ah, taas oo saameyn karta dabeecadda inkastoo laga yaabo inaanan ka warqabin waxa jira.

Waxay ahayd caawinta bukaanada inay ogaadaan dareenkooda miyir la'aanta ah in Freud bilaabay inuu u maleeyo inuu jiro nidaam si firfircoon u qarinaya fikradaha aan la aqbali karin. Cadaadisku wuxuu ahaa habka ugu horreeya ee difaaca ee uu aqoonsaday Freud 1895 wuxuuna rumaysnaa inay tahay tan ugu muhiimsan.

Cadaadisku waa iska riixa rabitaankiisa, rabitaankiisa, rabitaankiisa oo aan miyir yeelan karin sababtoo ah waa ceeb, xanuun badan ama xitaa canaan shakhsi ahaaneed ama bulshada. Laakiin waxay inagu sii jiri doonaan si miyir la'aan ah. Sababtoo ah maaha in la sheego, la muujiyo, la dareemo. Marka rabitaanku isku dayo inuu miyir qabo oo uusan ku guuleysan, waa habka difaaca ee dareenka nafsaaniga ah ee ereyga. Cadaadisku waa xannibaadda miyir la'aanta ah ee dareenka aan fiicnayn, dareenka, xusuusta iyo fikradaha maskaxda miyirka ah.

Sida Freud u sharraxay: "'kacdoon rabshad leh' ayaa dhacay si ay u xannibaan waddada loo maro miyir-qabka falka maskaxeed ee dembiga ah. Waardiye feejigan ayaa aqoonsaday wakiilka dembiilaha, ama fikirka aan la rabin, wuxuuna u sheegay faafreeb " Ma aha baxsasho, ma aha cambaarayn dariiqa ama rabitaanka laakiin waa ficil ka fogaanshaha miyir-qabka. Xalka dhexdhexaadka ah ee la isku dayo in la yareeyo dareenka eed iyo walaaca.

Laakiin weli, waa maxay sababta fikirkan aan loo baahnayn? Oo yaa sidaas u aqoonsaday oo faafreeb ku sameeyay? Fikirka aan la rabin waa mid aan loo baahnayn sababtoo ah waxay soo saartaa farxad, taas oo dejisa farsamooyinka dhaqdhaqaaqa, iyo cadaadiska waa natiijada maalgashiga iyo ka-hortagga maalgashiga nidaamyada kala duwan.

Si kastaba ha ahaatee, iyadoo dib u riixiddu ay waxtar yeelan karto bilowga hore, waxay u horseedi kartaa walaac weyn oo hoos u dhaca wadada. Freud waxa uu rumaysnaa in cabudhintu ay keeni karto cidhiidhi nafsi ah.

Cilmi-baadhistu waxa ay taageertay fikradda ah in illoobintu ay tahay hab ay dadku u xannibaan wacyiga fikradaha ama xusuusta aan loo baahnayn. Illowda, ay keento dib u soo celinta, waxay dhacdaa marka dib u soo celinta xusuusta qaarkood ay keento in la iloobo macluumaadka kale ee la xiriira. Haddaba, ku celcelinta ku celcelinta xusuusta qaarkood waxay sababi kartaa in xusuusta kale ay noqoto mid la heli karo. Xusuusaha naxdinta leh ama aan la rabin, tusaale ahaan, waxaa lagu ilaawi karaa dib u soo celinta xusuusta togan ee soo noqnoqda.

Freud wuxuu rumaysnaa in riyooyinku ay yihiin hab lagu eego miyir-qabka, dareenka la cadaadiyo waxay muujin karaan cabsida, welwelka, iyo rabitaanka aan la kulanno riyooyinkan. Tusaale kale oo ka mid ah fikradaha iyo dareenka la cadaadiyay ayaa naftooda ku ogaan kara sida uu qabo Freud: silbashada. Simbiriirixashadan carrabka ah waxay noqon kartaa, ayuu yidhi, mid aad u muujisa, oo tusinaya waxa aan ka fikireyno ama ka dareemeyno shay heer miyir la'aan ah. Mararka qaarkood cabsidu waxay sidoo kale noqon kartaa tusaale sida xusuusta la cadaadiyo ay u sii wadi karto inay saameyn ku yeelato dabeecadda.

Aragtida cabudhinta waxa loo tixgaliyaa fikrad dacwadeed oo muran dhalisay. Waxay muddo dheer u adeegaysay fikradda udub-dhexaadka ah ee cilmi-nafsiga, laakiin waxaa jiray dhowr naqdin oo su'aal ka keenay saxnaanta iyo xitaa jiritaanka cadaadiska.

Dhaleeceynta faylasuufka Alain, waxay si sax ah ula xiriirtaa su'aasha mawduuca taas oo lagu macnayn doono aragtida Freudian: Alain wuxuu ku canaantay Freud inuu abuuray "aniga kale" mid kasta oo naga mid ah ("malaa'ig xun", "la-taliye diabolic" waxay noo adeegi kartaa in aan su'aal ka saarno mas'uuliyadda aan u leenahay falalkeena.

Waxaan kari karnaa, marka aan rabno inaan nafteena ka nadiifinno mid ka mid ah ficiladayada ama cawaaqibkeeda, u yeerno "laba-laaban" si aan u xaqiijinno inaanan u dhaqmin si xun, ama aanaan si kale u sameyn karin, marka loo eego dhamaadka ficilkani ma aha midkayada ... Waxa uu tixgelinayaa in aragtida Freud aysan ahayn mid khaldan oo keliya, laakiin sidoo kale khatar ah, sababtoo ah iyada oo la tartamaysa madaxbannaanida mawduuca loo maleynayo in uu naftiisa ka sarreeyo, waxay u fureysaa dhammaan waddooyinka baxsadka ah, waxay siisaa alibi kuwa doonaya inay ka baxsadaan mas'uuliyadda akhlaaqda. .