Sawir-qaadis: khadadka nolosha

Waxaan ku dhawaad ​​ilownay sidii qalin wax loogu qori lahaa - way ku habboon tahay in la daabaco oo wax laga beddelo qoraal kasta oo kumbuyuutar ah. Nooca xaraf ee aan degdegsanayn lama tartami karo qabow iyo weji la'aan, laakiin si la taaban karo oo ku habboon iimaylka. Haddana farshaxankii hore ee aan si dhammaystiran u shaqaynayn ee sawir-qaadista ayaa la kulma dib-u-noolayn dhab ah.

Ma rabtaa inaad beddesho laxanka, joojiso, diiradda saarato naftaada, naftaada, dareenkaaga gudaha? Qaado sawir-gacmeedka. Waxaad ku fekeri kartaa adigoo qoraya xariiqyo leh jiirada qumman. Oo waad diidi kartaa muunada. "Ma aha in lagu dadaalo in la sameeyo shaqo farshaxan, laakiin si aad xaashida u wajahdo rabitaanka kaliya ee aan caddayn - in la sameeyo tilmaam," ayuu yidhi farshaxan-yaqaan iyo sawir-qaade Yevgeny Dobrovinsky. "Ma aha natiijada la helay, laakiin habka laftiisa ayaa muhiim ah."

Farshaxannimadu maaha kaliya "qoraal xarrago leh", maaha qoraal si farshaxanimo leh loo qaabeeyey, laakiin waa farshaxan isku daraya farsamada sayidkiisa iyo dabeecadiisa, aragtidiisa adduun iyo dhadhan faneed. Sida farshaxan kasta, heshiisku wuu xukumaa halkan. Meel kasta oo qoraalka calligraphigu ka tirsan yahay - diinta, falsafada, gabayada, waxa ugu muhiimsan ee ku jira ma aha macluumaadka ku jira, laakiin dhalaalaya iyo muujinta. Waa nolol maalmeedka in far-qorista ugu horrayn looga baahan yahay inay noqoto mid cad oo la fahmi karo - xagga qoraalka, fududaynta wax-akhrinta ayaa ka fog waxa ugu muhiimsan.

Wang Xizhi (303-361) ayaa farqigan u sharxay sidan: “Qoraalka caadiga ahi wuxuu u baahan yahay nuxur; farshaxan-yaqaanku wuxuu baraa nafta iyo dareenka, waxa ugu weyn ee ku jira waa qaab iyo tilmaam."

Tani waxay si gaar ah run ugu tahay qoraalka Shiinaha (waxaa sidoo kale lagu isticmaalaa Japan iyo Kuuriya) iyo Carabi, taas oo aan la buunbuunin, sidoo kale waxaa loogu yeeri karaa dhaqamada ruuxiga ah. Tani waxay khusaysaa ilaa xad ka yar xagga qoraalka Laatiinka.

suufiyadii qarniyadii dhexe ee soo koobiyay Baybalka waxay heleen xirfad weyn xagga farshaxanka naqshadaynta qoraalka, laakiin horumarinta daabacaadda iyo guusha aragtida adduunyada maadiga ah ayaa ku qasabtay sawir-gacmeedka isticmaalka reer galbeedka. Maanta, qoraalka Laatiinka iyo Slavic ee ka soo baxay ayaa aad ugu dhow farshaxanka qurxinta. "Qaybta Laatiinka waa boqolkiiba 90 quruxda iyo qaabka," ayuu yiri Yevgeny Bakulin, oo ah macalinka farshaxanka Shiinaha ee Naadiga Dhaqanka Shaaha ee Moscow. "Shiinuhu asal ahaan waa nuxurka nolosha." Shiinaha, fahamka "farshaxanka istaroogga" waa hab lagu helo xigmad. Ilbaxnimada Carabiga, "farshaxanka xariiqa" gabi ahaanba waa muqadas: qoraalka waxaa loo tixgeliyaa jidka Alle. Dhaqdhaqaaqa gacanta sawir-qaadaha ayaa isku xira qofka macne sare oo rabaani ah.

Farshaxan Shiinees ah: noloshu ayaa soo horraysa

Hieroglyphs Shiinees ah (oo ka soo jeeda Giriigga hierogliphoi, "qoraallo xurmo leh oo dhagax ah") waa sawirro naqshadeysan, taas oo ay ugu mahadcelinayaan fikradaha ku saabsan walxaha iyo dhacdooyinka muhiimka u ah ninka casriga ah ayaa naga soo degay wakhti hore. Soo-saare-yaqaanka Shiineeska ah kama hadlo xarfaha aan la taaban karin, balse wuxuu la shaqeeyaa fikrado isku dhafan. Marka, laga bilaabo xariiqyada calaamad u ah durdurrada roobka, hieroglyph "biyaha" ayaa la sameeyay. Calaamadaha "nin" iyo "geed" waxay si wadajir ah ula jeedaan "nasasho".

"Kahor intaadan qorin" bamboo ", waxaad u baahan tahay inaad naftaada ku koraan," wuxuu baray gabayaaga iyo farshaxan-yaqaan Su Shi (1036-1101). Ka dib oo dhan, tani waa farshaxan aan lahayn sawirro iyo suurtogalnimada in la saxo: isku dayga ugu horreeya wuxuu noqon doonaa kan ugu dambeeya isla waqti isku mid ah. Tani waa muujinta ugu sareysa ee awoodda xilligan xaadirka ah. Dhaqdhaqaaq ka dhashay fakar, waxyi iyo feejignaan qoto dheer.

Dhaqanka diyaargarowgu wuxuu gacan ka geystaa in la quusto. "Waxa aan wax ka qabtaa aniga oo khad fidinaya, aniga oo dooranaya burushyada iyo warqadaha," ayuu yidhi François Cheng, sawir-qaade. Si la mid ah dhaqamada kale ee Shiinaha ee soo jireenka ah, si aad ugu tababarto sawir-gacmeedka, waxaad u baahan tahay inaad dareento sida tamarta muhiimka ah ay ugu dhex wareegeyso jirka si aad ugu daadiso warqadda.

Qaabka loo yaqaan ' calligrapher' wuxuu caawiyaa dhaqdhaqaaqa tamarta ee aan la xakameynin: cagtu waxay ku yaalaan dhulka, jilbaha ayaa xoogaa kala fogaanaya, dhabarka tooska ah ma taabanayo gadaasha kursiga, caloosha kuma nasato cidhifka miiska, gacanta bidix waxay ku taal gunta hoose ee xaashida, midigta ayaa qalinka si toos ah u haysa.

Buugga buug-gacmeedka "Neeftu waxay noqotaa calaamad"* Francois Chen wuxuu sharxayaa xiriirka ka dhexeeya qi, jirka iyo xariiqa: "Waa muhiim in la qabto xilliga dheellitirka u dhexeeya xiisadda iyo nasashada, marka neefsashada dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa uu ku duubo a Mowjadda ka soo baxa diaphragm ee garabka ilaa cududda oo ka siibtaan caarada burushka: markaa dhaqdhaqaaqa iyo dareenka xadhkaha.

Farsamaynta qoraalka, waxaa muhiim ah in aan la abuurin qoraal aan cillad lahayn, laakiin in la dareemo hab-qorista oo nolosha ku neefso xaashi cad. Kahor da'da 30, waxay ku dhowdahay suurtogal maaha inaad noqoto khabiir khibrad leh. Tani maaha "farshaxanka dartiis", laakiin waa waddada xigmadda. Kaliya marka uu gaaro da'da 50, isagoo gaaray qaan-gaar ruuxi ah, qofku wuxuu ogaan karaa macnaha. "Markaad ku dhaqanto, waxaad hagaajinaysaa maskaxdaada. Rabitaanka in uu dhaafo qoraal-yaqaanka qof kaa sarreeya ruux ahaan waxa uu ku sugan yahay guul-darro,” Su Shi ayaa bara.

Qoraal Carabi: si fiican u neefso

Aynu ka guurno hieroglyphs una gudubno xarfaha Carabiga, aynu burushka u beddelno kalam ( qalin cawseed), Taoism una beddelno Islaamka. In kasta oo tifaftirka Carabiga uu soo ifbaxay ka hor imtixaamkii nebiga, haddana waxa ay ku mutaysatay faafinteeda Qur’aanka kariimka ah. Sababtoo ah diidmada sawir kasta oo Ilaah oo ah nooc ka mid ah sanam caabudid, qoraalka gacanta lagu qoray ee Qorniinka Quduuska ah wuxuu noqday muuqaal u dhigma, oo ciyaaraya doorka dhexdhexaadinta ee u dhexeeya Ilaah iyo dadka, oo ah qaab uu qofku fahmo ilaahnimada. Suuradda Xinjirta (1-5) waxay tiraahdaa: “Ku akhri magaca Eebahaa… Eebaha wax ka og. Nin aqoon u siiyey wax aanu aqoon u lahayn.

Tilmaan-bixintu waa dugsi addeecis heersare ah, halkaas oo mabda'a addeecida doonista Alle, sidaas darteed ereyga Eebbe xaraf lagu sheegay, loo qaato aasaas. Barashada farshaxankan waa hawl dheer oo adag. Sannadka ugu horreeya, ardaydu ma taabtaan kalaamka, laakiin kaliya daawada macalinka. Kadib, bilaha gudahooda, waxay soo saaraan "alif", oo u dhiganta xarafkayaga "a", kaas oo ah bar toosan. Dhererkeedu wuxuu u adeegaa sida aasaaska u samaynta saamiga, taas oo aan la'aanteed qoraal qoraal ah waa wax aan la malayn karin.

Alifbeetada Carabiga waa 28 xaraf oo keliya. Farqiga u gaarka ah far-qorista Carabiga waxa ay ku jirtaa daraasiin far-qoris oo canonized ah, ama qaabab. Ilaa qarnigii XNUMXaad, qaabka joomatari ee "Kufi", oo loo qaatay qorista suuradaha Quraanka, ayaa badnaa. "Naskh" adag iyo cursive "rika" hadda waa caan.

"Tallaabada ugu horreysa waa in la barto sida loo qabsado gudaha, nuucyada qarsoon, dhaqdhaqaaqa ku qarsoon qoraalka," ayuu yiri Hassan Massoudy, oo ah khabiir caan ah oo Yurub ah. Jirka oo dhan ayaa ku lug leh abuurista qoraalka. Laakiin awoodda neefsashada ayaa muhiim ah: taleefoon-yaqaanku uma oggolaan doono inuu neefsado ilaa uu dhammeeyo xarafka ama uu dhammaystiro xariiqda. Kalam, oo si qarsoodi ah loo hayo, waa in ay ku biirto gacanta, noqota sii socoshadeeda. Waxaa loo yaqaan sidaas - "luqada gacanta", iyo lahaanshaha waxay u baahan tahay qallafsanaan iyo isla markaa dabacsanaan gacanta.

Kahor intaadan ku shaqayn qoraalka Quraanka ama shaqada gabayada, sawir-qaadaha waxaa la socda nuxurkiisa. Wadnaha ayuu qoraalka ku bartaa, ka hor inta uusan qalinka qaadan, waxa uu bannaanka baneeyaa hareerihiisa, isaga oo ku gaadha dareenka ah in "wax walba oo ku xeeran ay waayeen," ayuu yiri Massoudi. "Wuxuu xoogga saaray, isagoo isu maleeya inuu ku jiro meel bannaan oo wareegsan. Waxyiga rabbaaniga ahi waxa ay qabsata marka uu dhexda isku arko: wakhtigan waxa soo booqata aragti, jidhku waxa uu noqdaa mid aan miisaan lahayn, gacantuna si xor ah ayay kor ugu kacaysaa, waxa aanu awood u leeyahay in uu macnihiisa ku muujiyo warqadda.