Xusuusta tifaftiraha: Waxaan u aragnaa inay lagama maarmaan tahay inaan ka digno in dermatoglyphics-ka aan wali loo aqoonsanin saynis ahaan bulshada sayniska.
Maqaarka daboolaya gudaha calaacalaha wuxuu leeyahay, sida aad ogtahay, gargaar adag - waxaa sameeyay waxa loo yaqaan 'scallops', sidaas darteed khubarada ayaa ugu yeera maqaarkan maqaarka. Shanlooyinka waxay ka samaysan yihiin qaabab sifo gaar ah u ah qof kasta oo aan isbeddelin inta uu nool yahay. Sayniska maqaarka maqaarka wuxuu ka shaqeeyaa daraasadda calaamadaha qaababkan, taas oo ah inaan lagu khaldin timirta caanka ah ee caanka ah, sababtoo ah tan hore kuma xirna kan dambe marka loo eego xiddigiska inuu la xiriiro xiddigiska ama kimistariga alchemy.
Palmistry, kaas oo daraaseeya xidhiidhka ka dhexeeya xididada, iyo gaar ahaan flexor (flexion) khadadka timirta, qaab-dhismeedkeeda aad u leh sifooyinka bini'aadamka, ayaa soo kacay wakhtiyadii hore. Waxaa loo yaqaan Hindus, Kaldayiin, Yuhuudda, Giriigta iyo Roomaanka. XVI-XVIII qarniyo - heer sare ah ee timirta ee Europe. Jaamacado badan ayaa xitaa lahaa waaxyo timirta. Xidhiidhka u dhexeeya palmistry iyo xiddigiska waxaa lagu muujiyay magacyada «todobada buurood» ee calaacasha gacantaada - Qorraxda iyo lix meere: Mercury, Venus, Saturn, Jupiter, Moon iyo Mars. "Xaaladda buuraha" waxaa lagu xisaabtamayaa timirta si la mid ah saddexda xariiq ee dhexe - «nolosha», «maskaxda (madaxa)» iyo «dareen (qalbi)».
Palmists waxay ku andacoonayaan in ay go'aamin karaan sifooyinka ugu muhiimsan ee qofka gacantiisa "akhrinta" - rabitaankiisa dhaxalka ah, dareenka iyo soo jiidashada, xoogga iyo daciifnimada shakhsi ahaaneed. Iyada oo ku saleysan «akhri» waxaa la sheegaa in la arki karo waxa dhacay iyo waxa soo socda. Caadi ahaan waxay wadaagaan chirognomania, taas oo ah, falanqaynta shakhsi ahaaneed, iyo palmistry sax ah sida saadaalinta mustaqbalka. Ficil ahaan, labaduba way isku daraan.
Fikradaha ku saabsan isku halaynta timirta ayaa ah kuwo muran badan dhaliyay. Ilaa maanta, falanqayn cilmiyeed qoto dheer oo xogteeda laguma samayn. Inta la joogo, waxaa jira qaar badan oo aaminsan iyo qaar badan oo aan haysan, halka si loo helo maqaam cilmi ah, loo baahan yahay aqoon adag oo ku salaysan tiro badan oo waraaqo ah.
Dhanka dermatoglyphics-ka, xididadeedu waxay dib ugu noqdaan qadiimiga hoary. Mid ka mid ah matxafyada Mareykanka waxaa ku yaal sawirka suulka qof deggan Shiinaha Qadiimiga ah. Daabacaadda waxaa lagaga tagay weel dhoobo ah saddex kun oo sano ka hor. Waxay u badan tahay, faraha fartu waa shaabadda dheryasameeyaha. Hindidii hore, Baabiyloon, Ashuur waxay saxiixeedii ku beddeleen faraha. Waxa xiiso leh, in Sanskrit, fikradaha «shaabbadda» iyo «farta farta» ay yihiin homographs, taas oo ah, waxay u qoran yihiin si isku mid ah.
Si kastaba ha ahaatee, dermatoglyphics sida edbinta sayniska waa da 'yar: soo ifbaxadeedu waxay dib ugu noqotaa 1892, markii mid ka mid ah saynisyahannada dabiiciga ah ee asalka ah ee waqtigiisa - Charles Darwin ina-adeer - Sir Francis Galton ayaa daabacay shaqadiisa caadiga ah ee qaababka faraha.
Si kastaba ha ahaatee, taariikhdani waa mid aan sabab lahayn. Horraantii bilowgii qarnigii XNUMXaad, sharraxaadaha qaababka dermatoglyphic ayaa horeyba looga helay shaqooyinka anatomists aadka awoodda u leh, iyo bilowgii qarnigii XNUMXaad, kala soocida aasaasiga ah ee qaababka faraha ayaa soo muuqday, oo uu abuuray cilmi-baadhaha caanka ah ee Czech Jan Purkyne. . Later, waxaa inta badan isticmaalay Galton, ka dibna qorayaasha kala soocida ugu caansan maanta - Americans X. Cummins iyo C. Midlo.
1880kiina, laba qoraa - G. Fulds iyo V. Herschel - ayaa daabacay warbixinadooda ku saabsan suurtagalnimada in qofka lagu aqoonsado faraha ee joornaalka sayniska Ingiriisiga ee Nature («Nature»). Mid ka mid ah ayaa xitaa soo jeediyay in Scotland Yard ay isticmaasho daahfurkan, laakiin waa la diiday. Haddana, waa laga bilaabo wakhtigan in faraha, oo maanta si weyn loogu isticmaalo cilmiga dambi-baarista, raadraaco taariikhdeeda.
Xaaladani waxay la xidhiidhaa baahsanaanta dalkeena ka jirta, laakiin fikradda aan caqli-gal ahayn ee ah in qaadista faraha ay tahay hab bahdil ah oo ay bannaan tahay oo keliya marka la eego dembiilayaasha. Dhanka kale, muwaadiniinta Mareykanka, oo ah waddan faraha laga qaado dadka oo dhan, waxay u arkaan inaysan ahayn xaddid, laakiin, liddi ku ah, sida ilaalinta xuquuqdooda. Runtii, iyada oo la kaashanayo, runtii way fududahay in la helo ilmo lumay ama la xado ama, dheh, si lagu qanci karo u caddee xuquuqdaada haddii ay dhacdo in lagaa waayo dukumentiyada.
Laakiin kuwani waa, dabcan, dhinacyo lagu dabaqay. Aad bay u xiiso badan tahay in la ogaado: waxa ka dambeeya qaababka cirifka iyo sidee ayay u gartaan kan ama qofkaas? Habka noocan oo kale ah waa mid cilmiyaysan, maadaama maqaarku leeyahay il caadi ah oo asal ah oo leh qaab-dhismeedka habdhiska dareenka oo aad ugu xiran iyaga. Natiijooyinka daraasadaha dermatoglyphic ayaa qiimo weyn u leh daawada: waxaa loo adeegsadaa ogaanshaha cudurro badan oo maskaxda lagu dhasho. Laakiin intaas kuma koobna. Doorka habdhiska dareenka ee nidaaminta hawlaha jidhka bini'aadamka waa mid aad u weyn in qofku xitaa ka heli karo xiriirka ka dhexeeya sifooyinka dermatoglyphics iyo cuduro badan oo somatic ah (taas oo ah, kaliya jidhka) cudurada - boogaha peptic, diabetes mellitus, tuberculosis (isn Aqoontan miyaanay si caqli-gal ah u isticmaalin faaliyayaashii ugu faqiirsanaa, iyagoo saadaaliyay cudurro iyo cudurro kala duwan?).
Laakiin qaababka maqaarku wax ma ku siin karaan fahamka dabeecadda, dabeecadda, iyo dabeecadda qofka? Sida laga soo xigtay dhakhtarka maskaxda ee Ruushka Nikolai Bogdanov, su'aashan ayaa sidoo kale laga jawaabi karaa si macquul ah. Xaqiiqdu waxay tahay, in kasta oo dhammaan asalka asalka ah ee faraha faraha, ay aad u fududahay in loo kala saaro saddex kooxood oo keliya.
a) qaanso caadi ah - inta ugu yar ee qaababka faraha caadiga ah. Inta badan waxaa laga helaa fardaha index iyo dhexda ee gacanta bidix.
b) Qaababka faraha ee ugu caansan waa wareeg caadi ah. Had iyo jeer la socda mid loo yaqaan "delta" (kiiskan, dhanka bidix ee wareegga).
c) curlka caadiga ah had iyo jeer waxaa weheliya laba «deltas» (sawirka - bidix iyo midig ee curlka). Waxay ku badan tahay tusmada iyo faraha giraanta ee gacanta midig.
Kuwa ugu caansan ee qaababka faraha ayaa ah kuwa loo yaqaan 'ulnar loops', curladu wax yar ayay ka yar yihiin, iyo kuwa ugu dhifka ah waa qaansooyin fudud. Iyada oo ku saleysan astaamahan dermatoglyphic, kuwaas oo, sida laga soo xigtay khubarada, waxay ka tarjumaysaa ururka shakhsi ahaaneed ee nidaamka dareenka bini'aadamka, qofku wuxuu samayn karaa fikrado ku saabsan sifooyinka, iyo, sidaas awgeed, dabeecadda aadanaha.
Tirakoobyadu waxay muujinayaan in kuwa qaabka fartooda ay u badan yihiin qaanso ay ku kala duwan yihiin fekerka la taaban karo. Waxay ku kala duwan yihiin aragtida rasmiga ah ee adduunka, uma muuqdaan kuwo u nugul muujinta hal-abuurka ah, taas oo macnaheedu yahay inaysan u janjeerin inay keenaan wax badan oo iyaga u gaar ah. Dadkani waa kuwo aan mugdi ku jirin oo ujeedo leh, way ku adag tahay inay la qabsadaan isbeddelka deegaanka oo ay dhegaystaan fikradaha dadka kale. Iyagu waa run, daacad ah, ma jecla muuqaallada gadaashiisa, waxay si fudud u gooyaan uurka runta. Safarrada dheer ee gaadiidka ayaa ku adkaan kara iyaga, inta badanna uma dulqaadanayaan kulaylka si fiican, qaar badan ayaa isku dayaya inay iska ilaaliyaan khamriga, taas oo aan u keenin nasasho wacan. Dadka noocan oo kale ah ayaa laga yaabaa inay la kulmaan falcelin xun daroogooyinka, gaar ahaan kuwa saameeya maskaxda - dajiyayaal, daawooyinka xasaasiyadda. Guud ahaan, waxaan dhihi karnaa in dadkaas caafimaadkoodu aad u jilicsan yahay, taasina waa sababta ay ugu yar yihiin bulshadeena. In nolosha, si kastaba ha ahaatee, waxay awoodaan in ay ku siiyaan aragtida dhabta ah «waannada», laakiin inta badan sababta oo ah in ay si fudud ma haystaan meel ay ka baxaan. Dadka ku xeeran waxay door bidaan inay ka fogaadaan khilaafyada iyaga, sababtoo ah waxay si dhakhso ah u bartaan macno la'aantooda: dadka noocaas ah kama bartaan khaladaadkooda ama kuwa kale. Inta badan dadka noocaan ah waxaa lagu garaacaa dhammaan noocyada madaxda.
Kulanka ugu horreeya, milkiilaha tiro badan oo arcs ah ayaa ku siin kara aragtida qof aad u caqli badan, sababtoo ah wuxuu u hadlaa si miisaan leh, si gaar ah oo fudud oo ku filan, laakiin ... Haddii xiriirkaagu sii socdo, waxaad halis u tahay inaad gasho xaalad aad u xun marka, Waad ku mahadsan tahay khibradaada, tababarkaaga xirfadeed ama qaar sababo kale dartood, kuma heshiin kartid interlocutor. Oo halkan waxaad ku jirtaa dabin, sababtoo ah si kasta oo aad u qanciso dhinaca ka soo horjeeda, weli ma aad qancin kartid! Cadhada ka imanaysa tani waxay noqon kartaa mid aad u weyn oo aad diyaar u tahay inaad qofka u diido wax kasta oo wanaag ah.
Aad bay uga duwan tahay kiiska curls. Kuwa faraha ay ku badan yihiin qaababka noocaas ah waxaa lagu gartaa dabeecado kala duwan oo aad u qalafsan. Badana fikrad yar ayay ka haystaan waxa ay awoodaan. Laakiin xaqiijinta awooddooda waxay ku xiran tahay inta badan dhiirigelinta, iyo haddii dhiirigelinta maqan tahay (sida, nasiib daro, inta badan waxay dhacdaa), markaa ma jiraan guulo gaar ah. Inkastoo ay adkeysi badan leeyihiin, dadka noocaan ah ma jecla (oo waxay u muuqataa in aysan awoodin) u dulqaadan kara duruufaha aan ku faraxsanayn naftooda. Laakiin isla mar ahaantaana, waxay si joogto ah u yihiin - ilaa hal darajo ama mid kale - kuma qanacsana naftooda, waxay u nugul yihiin isdhexgalka, shakiyo xanuun leh. Aad bay ugu adkaan kartaa inay dhammaystiraan hawshii ay bilaabeen, tusaale ahaan, iyadoo ay ugu wacan tahay, markay heleen dunta xallinta mushkiladda, waxay lumin karaan dhammaan xiisaha ay u qabaan. Ama ma dooran karaan mid ka mid ah xalalka badan ee ay doorbidayaan. Si ka duwan milkiilayaasha sawirada kale ee faraha, dadka noocan oo kale ah waxay la kulmi karaan farxad caruurnimo oo keliya oo ka yimid nooc ka mid ah dhaqdhaqaaqyada muuqaalka gadaashiisa. Waxa ugu yaabka badan ayaa ah in aanay tan u samaynin si ay u gaadhaan yoolal iskaa wax u qabso ah, laakiin waxay rabaan oo keliya inay kor u qaadaan kala duwanaanshaha iyo fiiqanaanta fikradaha nolosha iyagoo kaashanaya jawiga ciyaarta. Kuwa leh curladu kuma ekaan karaan xawaaraha falcelinta kuwa leh qaabka arc, laakiin waxay si weyn uga faa'iidaystaan iskudubarid dhaqdhaqaaqyada.
Dadka sida weyn ugu badan ee loop-ka farahooda waa nooc ka mid ah "macnaha dahabka ah" ee u dhexeeya labada kor lagu sharaxay. Caadi ahaan waxay leeyihiin dano kala duwan oo cadaalad ah, inkasta oo ayan lahayn xiisad iyo qoto dheeraan la mid ah sida dadka laalaabka leh, ama madmadowga iyo gaarnimada ay dadka qaar jecel yihiin, laakiin kuwa kale ka cadhaysiiyaan, sida dadka qaansada leh. Milkiilayaasha wareegyada si sahal ah ayay ula kulmaan dadka kale, u dulqaataan wax kasta oo aan caadi ahayn, iyagoo si ku filan u qiimeynaya waxa dhacaya. Waxay diyaar u yihiin inay ka qaybqaataan hawlaha, mana aha faa'iidada iyo ujeedada ay wadaagaan ama xitaa fahmaan. Dhammaan "ku darays" iyo "minuses", kuwani waa hoggaamiyeyaal ku habboon, oo awood u leh inay qanciyaan qof kasta, in kasta oo ay ugu yar yihiin. Waxaa intaa dheer, ma cadaadis saaraan kuwa ku xeeran (sida dadka qaansada leh) oo ha ku dhibin qof kasta oo leh qorshooyin isbeddel ah oo joogto ah (sida mulkiilayaasha curls). Milkiilayaasha wareegyada faraha oo dhan waa kuwa ugu bulsho, dulqaad, saaxiibtinimo, faham. Adeegga kuwan oo kale waxay qaban doonaan shaqo kasta; dugsiga, wuxuu dhagaysan doonaa macalinka marka loo baahdo, wuxuuna ku farxi doonaa marka qof kastaa "dhegihiisa ku jiro"; socodka, wuxuu u heesi doonaa gitaarka (looma baahna in lagu qanciyo wakhti dheer) wuxuuna la qabsan doonaa waajibaadka ka dib kala-guurka adag. Haddii ay wax ka khaldan yihiin qofkaas oo kale, waxay la macno tahay in ama ay jiraan dhibaatooyin culus oo guriga ka jira, ama kuwa kale ayaa ka daalay dulqaadkooda sheegashooyinka aan sal lahayn.
Dhammaan sifooyinkaas, dabcan, maaha kuwo dhammaystiran oo aad loo guud. Gaar ahaan marka aad tixgeliso in dadka leh hal nooc oo qaababka faruhu aanay si gaar ah u badnayn. Dhab ahaantii, muhiim ma aha oo kaliya in qofku leeyahay kan ama qaabkaas, laakiin sidoo kale farta iyo gacanta uu ku yaal. Sawir-gacmeedka daahsoon ee astaamaha dermatoglyfigga ayaa si uun ula xidhiidha waxyaabaha u gaarka ah ee ururka wanaagsan ee qaybaha kala duwan ee maskaxda. Loops, sida horeba loo soo sheegay, waa qaabka ugu caansan, iyo sifooyinka deegaankoodu maaha mid aad muhiim u ah. Sida curls, waxay, sida qaababka kakanaanta sare, inta badan waxay ku yaalaan faraha gacanta midig, iyo inta badan index iyo faraha giraanta. Tani waa caadada, ku filan siddooyinka. Laakiin haddii asymmetry ee qaybinta qaababka kala duwanaanshaha kakanaanta ay ka badan tahay laba calaamad, markaa qofkaas oo kale waxay u badan tahay inuu yahay mid aan dheellitirnayn. Marka curladu inta badan lagu xuso gacanta midig, ka dib wuu xanaaq badan yahay, laakiin waa xanaaq badan yahay, si kastaba ha ahaatee, way weyn tahay asymmetry, xanaaqa yar. Haddii sawirku yahay mid ka soo horjeeda, kaas oo, habka, uu dhaco marar badan marar badan, markaa dadka noocan oo kale ah waxay u badan tahay inay wax walba ku dheefaan naftooda, taasina waxay qofka siinaysaa asal weyn, sababtoo ah wuxuu qarin karaa xanaaqa muddo dheer. oo yaa og goorta iyo sida ay si lama filaan ah isu xasuusinayso nafteeda. Dadka noocaas ah waa kuwo nugul oo qarsoodi ah, waxayna dhacdaa inay xitaa yihiin aargoosi iyo aargoosi. Marka ay fikrado yeeshaan, aad bay u adag tahay in laga tago. Laakiin isla mar ahaantaana waa farshaxan, mararka qaarkood muusig ama awood u leh inay sawiraan. Si fiican uguma dulqaadan khamriga oo waxay noqon karaan kuwo gardaran oo saameyntiisa ku jira.
Mulkiilaha hal-laaban ee suulka gacantiisa midig wuxuu ku dhibi karaa dadka ku hareeraysan dood dheer oo ku saabsan arrimo kala duwan (waxa ay khubaradu u yaqaanaan caqli-galnimada). Xaaladaha walaaca leh, marka ay lagama maarmaan tahay in si degdeg ah loo gaaro go'aan muhiim ah, ama xitaa kaliya wadahadal shucuur ah oo cod ah, wuxuu si buuxda u lumin karaa dareenkiisa oo wuxuu sameeyaa waxyaabo u muuqda mid aan sinaba u waafaqsanayn khibradiisa, heerka garaadka.
Oo haddii curdankan keli ahi uu ku yaal farta murqaha ee gacanta bidix, halka isla farta gacanta midig uu jiro loop, markaa waxaan leenahay gacan-bidix dhaxal ah. Waxaa jira halyeeyo ku saabsan bidixda, laakiin qofka noocan oo kale ah had iyo jeer wuu ka duwan yahay kuwa kale marka loo eego qaar ka mid ah fikradaha fikirka iyo dhaqanka.
Qaababka faraha ma daalin aagga codsiga dermatoglyphics, sababtoo ah waxaa sidoo kale jira maqaarka maqaarka ee calaacalaha. Run, qaababka sida arcs, loops iyo curls halkan aad ayey ugu yar yihiin. Dadka haysta waa sir gaar ah. Inta badan kuwa kale, waxaa laga helaa bukaanada kilinigyada neerfaha, laakiin malaha tani waa aargudasho qaar ka mid ah awoodaha gaarka ah?
U dhawaanshaha qaababka dermatoglyfigga ee lammaanaha is qaba ayaa loo tixgelin karaa dhacdo aad u xiiso badan. Haddii mid ka mid ah lamaanaha uu leeyahay qaabab naadir ah oo calaacasha ah, markaa inta badan waxaa lagu xusaa dhinaca kale. Waxaa xiiso leh in milkiilayaasha moodooyinka dhifka ah ay wali is helaan, iyada oo aan loo eegin sida ay naadir u yihiin calaamadahani. Waxa kaliya ee ka reeban waa dadka leh qaabka arc, oo aan waligood isku xirin midba midka kale. Milkiilaha arcs, sida caadiga ah, waxay ku midoobaan isbahaysiga mulkiilaha curls iyo, sida caadiga ah, waxay hoggaamiyaan lammaanaha isqaba.
La yaab leh oo aan weli si buuxda loo sharraxin xidhiidhka ka dhexeeya qaababka maqaarka iyo sifooyinka shakhsi ahaaneed ee habdhiska dareenka ayaa mar hore u oggolaanaya, natiijada fiirsashada taxaddar leh, si loo bixiyo qiyaasaha qaar ka mid ah dabeecadda iyo dabeecadda aadanaha. Laakiin ilaa xad ka sii weyn, xidhiidhkani waxa uu keenayaa milicsi iyo cilmi baadhis dheeraad ah.