Dareen (W. James)

Isbarbardhigga dareenka iyo dareenka

James V. Cilmi-nafsiga. Qaybta II

St. Petersburg: Aqalka daabacaadda KL Rikker, 1911. S.323-340.

Farqiga u dhexeeya dareenka iyo dareenka ayaa ku jira xaqiiqda ah in shucuurtu ay tahay rabitaanka dareenka, dareenkuna waa rabitaanka ficilka marka la joogo shay la yaqaan oo deegaanka ah. Laakiin shucuurtu waxay sidoo kale leeyihiin muuqaalo jidheed oo u dhigma, kuwaas oo mararka qaarkood ka kooban muruq muruq oo xoog leh (tusaale ahaan, daqiiqad cabsi ama xanaaq); marar badanna waxa laga yaabaa inay yara adag tahay in la kala saaro xariiq fiiqan oo u dhexeeya sharraxaadda habka shucuureed iyo falcelin dareen leh oo ay kicin karaan shay isku mid ah. Cutubkee ayay tahay in dhacdada cabsida loo nisbeeyo - cutubka dareenka ama cutubka dareenka? Halkee la dhigayaa sharraxaadaha xiisaha, tartanka, iwm. Marka laga eego dhinaca sayniska, tani waa mid aan dan ka lahayn, sidaas darteed, waa in aan ku haganahay tixgelinno la taaban karo oo keliya si loo xalliyo arrintan. Sida xaaladaha gudaha ee maskaxda, shucuurtu gabi ahaanba waa ka baxsan tahay sharaxaadda. Intaa waxaa dheer, tilmaanta noocan oo kale ah waxay noqon doontaa mid xad dhaaf ah, maadaama shucuurtu, sida xaaladaha maskaxeed ee kaliya, ay horeba si fiican u yaqaaneen akhristaha. Waxaan kaliya ku tilmaami karnaa xiriirka ay la leeyihiin shayada u yeera iyo falcelinta la socota. Shay kasta oo saameeya dareenka qaar waxa uu awood u leeyahay in uu nagu kiciyo dareen. Farqiga oo dhan halkan wuxuu ku jiraa xaqiiqda ah in waxa loogu yeero falcelinta shucuurtu aysan dhaafin jirka mawduuca la tijaabinayo, laakiin waxa loogu yeero falcelinta dareen-celinta ayaa ka sii dheeraan karta oo la geli karta xiriir wadaag ah ficil ahaan shayga keena. waa. Marka la eego hababka dareenka iyo dareenka labadaba, xasuusinta shay la bixiyay ama sawirkiisa ayaa ku filnaan kara kicinta falcelinta. Waxaa laga yaabaa in ninku uu aad uga cadhoodo fikirka aflagaadada loo geystay, marka loo eego in uu si toos ah ula kulmo, hooyada geerideeda ka dib waxaa laga yaabaa in uu u naxariisto inta ay nooshahay. Inta lagu jiro cutubkan, waxaan isticmaali doonaa ereyga «walxaha dareenka», anigoo u adeegsanaya si aan kala go 'lahayn labadaba kiiska marka shaygani yahay shay dhab ah oo jira, iyo sidoo kale kiiska marka shaygan oo kale uu yahay mid si fudud loo soo saaray.

Dareenka kala duwani waa mid aan dhammaad lahayn

Cadhada, cabsida, jacaylka, nacaybka, farxadda, murugada, xishoodka, kibirka, iyo hadhka kala duwan ee shucuurtan ayaa lagu magacaabi karaa qaababka ugu daran ee dareenka, iyada oo si dhow loola xiriiriyo xamaasad jidheed oo xooggan. Dareenka la sifeeyay ayaa ah dareenka akhlaaqda, garaadka, iyo bilicda, kuwaas oo raynrayn jidheed oo aad u yar ay inta badan la xidhiidhaan. Shayada dareenka waxaa lagu sifeyn karaa si aan dhammaad lahayn. Mid kasta oo ka mid ah hadhka aan la soo koobi karin ayaa midba midka kale u sii gudbiyaa, waxaana qayb ahaan ku suntan luqadda erayo isku mid ah, sida nacayb, nacayb, cadaawad, cadho, nacayb, nacayb, aargoosi, cadaawad, nacayb, iwm. Farqiga u dhexeeya ayaa ah. lagu aasaasay qaamuusyada ereyada la midka ah iyo koorsooyinka cilmi nafsiga; buugag badan oo Jarmal ah oo ku saabsan cilmi-nafsiga, cutubyada dareenka ayaa si fudud u ah qaamuusyo isku mid ah. Laakiin waxaa jira xaddidyo gaar ah oo lagu sharraxayo midho-dhal ah oo ah waxa horeba is-cadeynaya, natiijada shaqooyinka badan ee jihadan ayaa ah in suugaanta kaliya ee sharraxaysa mawduucan laga soo bilaabo Descartes ilaa maantadan la joogo waxay ka dhigan tahay qaybta ugu caajiska badan ee cilmi-nafsiga. Waxaa intaa dheer, waxaad dareemeysaa inaad barato isaga in qayb-hoosaadka shucuurta ee ay soo jeediyaan cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga ay yihiin, inta badan kiisaska, sheekooyinka kaliya ama aad muhiim u ah, iyo in sheegashadooda saxda ah ee ereyada ay yihiin kuwo aan sal lahayn. Laakiin, nasiib darro, inta badan cilmi-nafsiyeedka cilmi-nafsiga ee dareenka ayaa si cad u sharraxaya. Sheekooyinka, waxaan akhrineynaa sharaxaadda dareenka, loo abuuray si aan u aragno nafteena. Dhexdooda waxaynu ku baranaynaa walxo iyo duruufo kicinaya shucuur, sidaa awgeed sifo kasta oo daahsoon oo is-fiirsasho ah oo qurxisa boggan ama bogga sheeko-qoreedka ayaa isla markiiba inagu soo dhacaya dareen dareen ah. Shaqooyinka suugaanta qadiimiga ah iyo falsafada, oo loo qoray qaab taxane ah oo af-xumo ah, ayaa sidoo kale iftiiminaya nolosheenna shucuureed iyo, xiisaha dareenkayaga, waxay na siiyaan farxad. Xagga «cilmi-nafsiga sayniska» ee dareenka, waa in aan dhadhanka xumeeyay anigoo akhrinaya wax badan oo ka mid ah fasallada mawduuca. Laakiin waxaan jeclaan lahaa in aan akhriyo sharraxaadaha afka ah ee cabbirka dhagaxyada New Hampshire intii aan dib u akhrin lahaa shaqooyinkan nafsiga ah mar kale. Ma jiro mabda'a hagaya oo midho-dhal leh, mana jirto aragti muhiim ah. Dareenku way kala duwan yihiin oo way hadhsan yihiin xayeysiisyada infinitum, laakiin kama heli doontid wax guud oo macquul ah oo ku jira. Dhanka kale, dhammaan soo jiidashada shaqada dhabta ah ee sayniska waxay ku jirtaa qoto dheereynta joogtada ah ee falanqaynta macquulka ah. Ma run ahaantii wax aan macquul aheyn in kor loo qaado heerka sharaxaadda la taaban karo ee falanqaynta dareenka? Waxaan u maleynayaa in ay jirto waddo ka baxsan saaxadda qeexitaannada gaarka ah, waxa kaliya oo mudan in lagu dadaalo sidii loo heli lahaa.

Sababta kala duwanaanshaha shucuurta

Dhibaatooyinka ka soo baxa cilmi-nafsiga ee falanqaynta dareenka ayaa soo baxa, waxay iila muuqataa aniga, xaqiiqda ah in ay aad u caadaysteen in ay u tixgeliyaan inay yihiin ifafaale kala duwan oo midba midka kale ka mid ah. Ilaa iyo inta aan ka fiirsanno mid kasta oo iyaga ka mid ah sida nooc ka mid ah daa'imka ah, ruuxi ah oo lama taabtaan ah, sida noocyada mar loo tixgeliyo bayoloji inay yihiin hay'ado aan la beddeli karin, ilaa markaas waxaan kaliya oo aan si xushmad leh u qori karnaa sifooyinka kala duwan ee dareenka, shahaadooyinkooda iyo falalka ay sababeen. iyaga. Laakiin haddii aan u tixgelinno sida wax soo saarka sababo guud oo dheeraad ah (sida, tusaale ahaan, bayoolaji, kala duwanaanshaha noocyada waxaa loo tixgeliyaa sida wax soo saarka kala duwanaansho ee saameynta xaaladaha deegaanka iyo gudbinta isbeddellada la helay iyada oo la dhaxlo), ka dibna aasaaska Kala duwanaanshaha iyo kala soociddu waxay noqon doontaa hab caawimo ah. Haddii aan hore u haysanno goose soo saara ukumo dahab ah, ka dibna qeexida ukun kasta oo la dhigo si gaar ah waa arrin muhiimad labaad ah. Bogagga dhawrka ah ee soo socda, aniga, oo ku xaddidaya naftayda marka hore noocyada loogu yeero gu.e.mi ee shucuurta, ayaa tilmaami doona hal sabab oo shucuur ah - sabab dabeecad guud.

Dareenka gu.ex qaababka shucuurta ayaa ah natiijada muuqaalkiisa jireed

Waxaa caado ah in loo maleynayo in qaababka sare ee dareenka, dareenka maskaxeed ee laga helo shay la siiyay uu nagu kiciyo xaalad maskaxeed oo loo yaqaan dareenka, kan dambena wuxuu keenayaa muuqaal jireed gaar ah. Marka loo eego aragtidayda, liddi ku ah, raynrayn jidheed isla markiiba waxay la socotaa aragtida xaqiiqda ah ee keentay, wacyigeenna xamaasaddan inta ay dhacayso waa dareen. Waxaa caado u ah in aan isku muujinno sidaan: hantideenii waa naga luntay, waannu dhibnay oo ooynay; orso ayaanu la kulannay, waannu cabsannay oo cararnay; Cadowgu waa nala caayaa, waanu ka xanaaqnay oo garaacnay. Marka loo eego mala-awaalka aan difaaco, nidaamka dhacdooyinkani waa inay xoogaa ka duwanaadaan - kuwaas oo ah: xaaladda maskaxeed ee ugu horreysa isla markiiba laguma beddelo kan labaad, waa in ay jiraan muuqaallo jidheed oo u dhexeeya, sidaas darteed waxaa ugu macquulsan sida soo socota: waa murugoonnaa sababtoo ah waannu ooynaa; cadhooday sababtoo ah waxaan garaacnay mid kale; Waxaan ka baqaynaa sababtoo ah waannu gariirnaa, oo ma nidhaahno: waannu ooynaa, garaacnaa, gariirnaa, sababtoo ah waannu murugaysannahay, xanaaqnay, cabsannay. Haddii muujinta jidhku aysan isla markiiba raacin garashada, ka dibna kan dambe wuxuu ku jiri lahaa qaabkiisa ficil garasho oo kali ah, cirro leh, midab iyo "diirid" dareen leh. Waxaa laga yaabaa inaan markaas aragno orso oo aan go'aansanno in waxa ugu wanaagsan ee aan sameyn karno ay tahay inaan duulno, waxaa laga yaabaa in nala caayo oo aan u aragno inaan iska celinno dharbaaxada, laakiin ma dareemayno cabsi ama cadho isku mid ah.

Male-awaal lagu sheegay qaab geesinimo leh ayaa isla markiiba keeni karta shakiyo. Dhanka kale, si loo dhayalsado dabeecadda muuqata ee is-khilaafsan iyo, laga yaabee, xitaa in lagu qanciyo runteeda, looma baahna in la qaato tixgalin badan oo fog.

Ugu horreyntii, aan fiiro gaar ah u yeelanno xaqiiqda ah in aragti kasta, iyada oo loo marayo nooc ka mid ah saameynta jireed, ay saameyn ballaaran ku leedahay jirkeena, ka hor soo ifbaxa dareenka ama sawirka dareenka. Dhegeysiga gabay, ruwaayad, sheeko halyey ah, waxa aynu in badan si yaab leh u ogaanaa in gariir uu si lama filaan ah jidhkeena uga dhex socdo, sida hirka oo kale, ama in wadnuhu uu bilaabay in uu aad u garaaco, oo ilmo si lama filaan ah indhahayaga uga soo qubanayso. Isla wax la mid ah ayaa lagu arkay qaab xitaa la taaban karo marka la dhegeysanayo muusikada. Haddii, inta aan ku dhex soconno kaynta, aan si lama filaan ah u ogaano wax mugdi ah, dhaqdhaqaaqa, wadnuhu wuxuu bilaabaa inuu garaaco, isla markiiba waxaan haysanaa neeftayada, iyada oo aan weli helin wakhti aan ku samayno fikrad qeexan oo khatar ah oo madaxayaga ah. Haddii saaxiibkayaga wanaagsani u soo dhowaado cidhifka yaamayska, waxaan bilaabeynaa inaan dareemeyno dareenka caanka ah ee xasilloonida iyo dib u noqoshada, inkasta oo aan si fiican u ognahay in uu ka baxsan yahay khatarta oo aan lahayn fikrad gaar ah oo ku saabsan dhicitaankiisa. Qoraagu waxa uu si badheedh ah u xusuustaa yaabkii uu lahaa, markii isaga oo 7-8 jir ah, uu mar ku miyir beelay aragga dhiig, kaas oo dhiig-u-daadin ka dib, uu ku jiray baaldi. Waxa baaldigan ku jiray ul, waxa uu bilaabay in uu ushan ku walaaqo dareeraha usha ka soo daadanaya ee baaldiga ku jira, waxa aanu la kulmin wax aan ka ahayn xiise caruureed. Isla markiiba nuurkii ayaa indhihiisa ka damaaday, dhegihiisana buuq baa ka dhacay, wuu miyir beelay. Horay uma maqal in aragga dhiiggu dadka ku keeno lallabbo iyo suuxdin, wuxuuna ka dareemay nacayb yar oo uu arkay khatar aad u yar oo ku jirta oo xataa isagoo da'diisu yar tahay ayuu la yaaban yahay sida Joogitaanka dareeraha cas ee baaldigu wuxuu saameyn la yaab leh ku yeelan karaa jirka.

Caddaynta ugu fiican ee sababta tooska ah ee shucuurta ay tahay ficilka jireed ee kicinta dibadda ee neerfayaasha waxaa bixiya kiisaska pathological ee aysan jirin wax u dhigma dareenka. Mid ka mid ah faa'iidooyinka ugu muhiimsan ee aragtidayda shucuurta ayaa ah in iyada oo la adeegsanayo aan ku keeni karno xaaladaha pathological iyo kuwa caadiga ah ee dareenka hoos yimaada hal nidaam guud. Magangelyo kasta oo waalida ah waxaan ka helnaa tusaalooyin cadho aan dhiirigelin, cabsi, niyad-jab ama riyo-maalmeed, iyo sidoo kale tusaalayaal naxariis la'aan ah oo isku mid ah oo sii socota in kasta oo maqnaanshaha la go'aamiyay ee ujeeddooyin dibadda ah. Xaaladda kowaad, waa in aan u qaadannaa in habka neerfayaasha uu noqday mid aad u soo dhaweynaya dareenka qaar ka mid ah in ku dhawaad ​​wax kasta oo kicin ah, xitaa kan ugu aan habooneyn, waa sabab ku filan oo lagu kiciyo dareen-celin jihadan oo sidaas darteed u keenaya mid gaar ah. Dareen kakan oo ka kooban dareenkan. Sidaa darteed, tusaale ahaan, haddii qof si fiican loo yaqaan uu isku mar la kulmo awood la'aanta inuu si qoto dheer u neefsado, garaaca wadnaha, isbeddel gaar ah oo ku yimaada hawlaha dareemayaasha pneumogastric, oo loo yaqaan "xanuunka wadnaha", rabitaanka inuu u qaato boos sujuud ah oo aan dhaqdhaqaaq lahayn, iyo, sidoo kale , hababka kale ee aan la ogaanin ee ku jira xiidmaha, isku dhafka guud ee dhacdooyinkan ayaa ku abuura dareen cabsi ah, oo wuxuu noqdaa dhibbane cabsi dhimasho oo ay dadka qaar u yaqaanaan.

Saaxiibkay, oo ay ku dhacday in uu la kulmay weerarrada cudurkan ugu xun, ayaa ii sheegay in wadnihiisa iyo qalabka neefsashadu ay udub dhexaad u yihiin dhibaatada maskaxda; in dadaalkiisii ​​ugu weynaa ee uu kaga gudbi lahaa weerarka ay ahayd inuu xakameeyo neefsashadiisa, garaaca wadnihiisana uu yaraado, cabsidii uu qabayna ay meesha ka baxday isla markii uu si qoto dheer u neefsaday oo uu toosay.

Halkan shucuurtu si fudud waa dareenka xaalad jidheed waxaana sababa hab-socod jidheed oo keliya.

Intaa waxaa dheer, aan fiiro gaar ah u yeelanno xaqiiqda ah in isbeddel kasta oo jidheed, wax kasta oo uu yahay, uu si cad ama aan caddayn u dareemeyno annaga xilligan muuqaalkiisa. Haddii akhristuhu aanu weli dhicin inuu u fiirsado xaaladdan, markaa waxa laga yaabaa inuu si xiiso leh u ogaado oo uu la yaabay inta dareemo ee qaybaha kala duwan ee jidhka ay yihiin calaamado sifo ah oo la socda mid ama xaalad kale oo shucuur ah oo ruuxiisa ah. Ma jirto sabab la filan karo in akhristuhu, isagoo u eegaya falanqaynta cilmi nafsiga ah ee xiisaha leh, inuu naftiisa ku daahin doono dhiirigelinta dareenka dareenka naftiisa, laakiin wuxuu u fiirsan karaa dareenka isaga ku dhaca xaalad maskaxeed, iyo gabagabada ansax noqon doonta ee ku saabsan heerarka daciifka ah ee shucuurta ayaa lagu kordhin karaa dareen isku mid ah oo leh xoog weyn. Mugga oo dhan ee jirkeena ku jira, inta lagu jiro dareenka, waxaan la kulmaa dareemo aad u muuqda oo kala duwan, qayb kasta oo ka mid ah dareeno kala duwan ayaa soo gala miyir-qabka, kaas oo dareenka shakhsi ahaaneed uu ka kooban yahay, si joogto ah qof kasta. Waxaa la yaab leh dhacdooyinka aan muhiimka ahayn ee dareenkan isku dhafan ee inta badan maskaxdeena ka soo baxa. Inaga oo xitaa heerka ugu yar wax ka xanaaqsan, waxaan ogaan karnaa in xaaladdeena maskaxeed ay had iyo jeer physiologically muujiyaan inta badan by foosha indhaha iyo muruqyada sunnayaasha. Dhibaato aan la filayn, waxaan bilaabeynaa in aan la kulano nooc ka mid ah cunaha, taas oo naga dhigaysa kabo, cunaha ka nadiifin ama qufac fudud; Dhacdooyin la mid ah ayaa lagu arkay xaalado kale oo badan. Sababtoo ah noocyada kala duwan ee isku-dhafka kuwaas oo isbeddelladan dabiiciga ah ee la socda dareenka ay dhacaan, waxaa la odhan karaa, iyada oo ku saleysan tixgelinta aan la taaban karin, in hadh kasta oo dhan uu leeyahay laftiisa muuqaal jireed oo gaar ah, kaas oo unicum ah sida hooska aadka u ah. dareen. Tirada faraha badan ee xubnaha jirka ee wax ka beddelka lagu sameeyo inta lagu jiro shucuur la siiyay ayaa ka dhigaysa mid aad u adag in qofka xaalad deggan uu soo saaro muuqaallada dibadda ee dareen kasta. Waxaan dib u soo saari karnaa ciyaarta murqaha dhaqdhaqaaqa ikhtiyaariga ah ee u dhiganta dareenka la bixiyay, laakiin si ikhtiyaari ah uma keeni karno kicinta saxda ah ee maqaarka, qanjidhada, wadnaha, iyo viscera. Sida hindhisada macmalka ah ay wax uga maqan tahay marka la barbar dhigo hindhisada dhabta ah, sidaas oo kale taranka macmalka ah ee murugada ama xamaasadda maqnaanshaha munaasabadaha habboon ee dareenka u dhigma ma soo saaro dhalanteed dhamaystiran.

Hadda waxaan rabaa inaan sii wado soo bandhigida qodobka ugu muhiimsan ee aragtidayda, taas oo ah tan: haddii aan qiyaasno dareen xooggan oo aan isku dayno inaan maskax ahaan ka jarno xaaladdan miyir-qabka ah, mid mid, dhammaan dareenka calaamadaha jirka. iyada oo la xidhiidha, ka dibna dhamaadka ma jiri doonto wax ka haray dareenkan, ma jiro "qalab maskaxeed" oo dareenkan laga samayn karo. Natiijadu waa qabow, xaalad aan dan ka lahayn oo garashada garaadka oo keliya ah. Inta badan dadkii aan ka codsaday in ay ku caddeeyaan mawqifkayga is-fiirsasho ayaa si buuxda iigu raacay, laakiin qaar ayaa si madax-adayg ah u sii waday in ay indha-indhayntoodu aanay qiil u ahayn mala-awaalkayga. Dad badan ayaa fahmi kara su'aasha lafteeda. Tusaale ahaan, waxaad waydiisaa inay miyirka ka saaraan dareen kasta oo qosol ah iyo rabitaan kasta oo ah inay ku qoslaan aragtida shay qosol leh ka dibna waxaad tidhaahdaan dhinaca qosolka ah ee shaygani wuxuu markaa ka koobnaan doonaa, haddii markaa fikradda fudud ee shay la leeyahay. ilaa fasalka "wax lagu qoslo" kuma sii jiri doono miyirka; Taas waxay si madax adeyg ah ugu jawaabeen in jir ahaan aan macquul ahayn oo ay mar walba ku qasban yihiin inay qoslaan markay arkaan shay qosol leh. Dhanka kale, hawsha aan u soo jeediyay iyaga ma ahayn, iyagoo eegaya shay qosol leh, dhab ahaantii waxay naftooda ku burburiyaan rabitaan kasta oo qosol ah. Tani waa hawl ka mid ah dabeecadda mala-awaalka ah, waxayna ka kooban tahay ciribtirka maskaxeed ee qaar ka mid ah walxaha macquulka ah ee ka soo jeeda xaaladda shucuureed ee guud ahaan loo qaatay, iyo go'aaminta waxa walxaha haray ay noqon doonaan kiiskan oo kale. Waxa aan iska fogayn karaa in qof kasta oo si cad u fahma su’aasha aan soo bandhigay uu ku raaci doono soo jeedinta aan kor ku sheegay.

Xaqiiqdii ma qiyaasi karo nooca dareenka cabsida ee maskaxdeena ku sii jiri doona haddii aan ka saarno dareenka la xidhiidha garaaca wadnaha oo kordha, neefsasho gaaban, dibnaha gariiraya, nasashada xubnaha, goose kuuskuus iyo raynrayn gudaha. Qofna ma qiyaasi karaa xaalad cadho, isla markaana ma qiyaasi kartaa xiisaha laabta, qulqulka dhiigga ee wejiga, balaarinta sanka, ilkuhu isku dheggan yihiin iyo rabitaanka ficillo firfircoon, laakiin liddi ku ah. Muruqyada oo ku jira xaalad dabacsan, xitaa neefsasho iyo waji deggan. Qoraagu, ugu yaraan, hubaal ma samayn karo tan. Xaaladdan oo kale, ra'yigiisa, cadhadu waa inay gebi ahaanba maqan tahay dareenka la xidhiidha muuqaalada dibadda qaarkood, midna wuu qaadan karaa. in waxa soo haray ay tahay kaliya xukun degenaansho, oo aan naxariis lahayn, kaas oo gebi ahaanba iska leh maxsuulka caqliga, kaas oo ah, fikradda ah in qof ama dad la yaqaan ay mudan yihiin ciqaabta dembiyadooda. Isla sababtu waxay khusaysaa dareenka murugada: maxay murugadu noqon lahayd ilmo la'aan, oohin, garaaca wadnaha oo daaha, u hilowga caloosha? Laga xayuubiyay codka dareenka, aqoonsiga xaqiiqda ah in xaaladaha qaarkood ay aad u murugaysan yihiin - iyo wax kale oo dheeraad ah. Isla sidaas oo kale ayaa laga helaa falanqaynta xamaasad kasta oo kale. Dareenka bini'aadamka, oo aan lahayn dahaarka jidhka, waa hal cod oo madhan. Anigu ma odhanayo in dareenka noocaas ahi uu yahay wax liddi ku ah dabeecadda waxyaalaha iyo in ruuxa saafiga ah lagu xukumo jiritaan caqli-galnimo oo aan caadi ahayn. Kaliya waxaan rabaa in aan dhaho annaga dareenka, oo ka go'ay dhammaan dareenka jirka, waa wax aan la qiyaasi karin. Mar kasta oo aan lafo-gureeyo xaaladdayda maskaxeed, waxa aan noqdaa mid ku qanca in “gu.ee” xamaasadda iyo xamaasadda aan la kulmo ay asal ahaan abuurmeen oo ay sababaan isbeddellada jidheed ee aynu inta badan u naqaanno muujintooda ama natiijooyinkooda. In kasta oo ay ii muuqato in ay suurtogal tahay in haddii jidhkaygu noqdo mid suuxdin ah (aan dareen lahayn), nolosha saamaynta, labadaba wacan iyo kuwa aan fiicnayn, waxay noqon doontaa gebi ahaanba shisheeye aniga oo waa inaan jiido jiritaanka garasho keli ah. ama dabeecad maskaxeed. Inkasta oo jiritaanka noocan oo kale ah uu u muuqday mid ku habboon xikmado qadiimi ah, laakiin annaga, oo ay kala soocaan dhowr qarni oo kaliya oo ka soo jeeda falsafada falsafada ee keenay dareenka hore, waa inay u muuqataa mid aad u jilicsan, nolol la'aan, si ay u noqoto mid u qalma si madax-adayg ah oo loogu dadaalayo .

Aragtidayda laguma magacaabi karo maaddi

Ma jiro wax ka badan oo ka yar maaddada ku jirta marka loo eego aragti kasta marka loo eego shucuurteena ay sababaan hababka dareenka. Mid ka mid ah akhristayaasha buugayga kama xanaaqi doono soo jeedintan ilaa inta ay ku sii jirto qaab guud, iyo haddii qof si kastaba ha ahaatee u arko maaddi ku jirta soo jeedintan, ka dibna kaliya iyada oo tan ama noocyada dareenka gaarka ah maskaxda lagu hayo. Dareenku waa hababka dareenka oo ay sababaan qulqulka dareemayaasha gudaha ee ka soo baxa saameynta kicinta dibadda. Si kastaba ha ahaatee, hababka noocan oo kale ah, si kastaba ha ahaatee, waxay had iyo jeer u tixgeliyeen Platonizing cilmu-nafsiga inay yihiin dhacdooyin la xidhiidha shay aad u sal ah. Laakiin, wax kasta oo xaaladaha nafsiga ah ee samaynta shucuurteena, naftooda, sida ifafaale maskaxeed, waa inay weli sii jiraan waxa ay yihiin. Haddii ay qoto dheer yihiin, saafi ah, xaqiiqooyinka nafsiga ah ee qiimaha leh, ka dibna laga soo bilaabo aragtida aragti kasta oo physiological ah ee asalkoodu waxay ahaan doonaan kuwo qoto dheer, saafi ah, qiimo leh oo annaga noo ah macnaha sida ay uga soo jeedaan aragtida aragtidayada. Waxay naftooda ku soo gabagabeeyaan cabbirka gudaha ee muhiimadooda, iyo inay caddeeyaan, iyadoo la kaashanayo aragtida la soo jeediyay ee dareenka, in hababka dareenka waa in aan loo kala saarin saldhigga, dabeecadda maadiga ah, waa sida macquul ah oo aan waafaqsanayn sida loo beeniyo soo jeedinta la soo jeediyay. aragti, tixraacaya xaqiiqada ah in ay keento fasiraad maadi ah saldhig. ifafaale dareenka.

Aragtida la soo jeediyay ayaa sharraxaysa kala duwanaanta cajiibka ah ee dareenka

Haddii aragtida aan soo jeedinayo ay tahay mid sax ah, markaa dareen kastaa waa natiijada isku-darka isku-dhafka hal-abuurka maskaxda, mid kasta oo ka mid ah taas oo ay sabab u tahay habka jireed ee gaar ah. Cutubyada ka kooban isbeddel kasta oo jidhka ku dhaca waa natiijada falcelinta ay keento kicin dibadda ah. Tani waxay isla markiiba kor u qaadaysaa dhowr su'aalood oo qeexan, kuwaas oo si weyn uga duwan su'aalo kasta oo ay soo jeediyaan wakiillo ka socda aragtiyaha kale ee dareenka. Marka laga eego aragtidooda, hawlaha kaliya ee suurtogalka ah ee falanqaynta dareenka waxay ahaayeen kala-soocidda: "Ciddee ama noocee dareenkani ka tirsan yahay?" ama sharaxaad: "Waa maxay muuqaalada dibadda ee lagu garto dareenkan?". Hadda waa arrin lagu ogaanayo sababaha shucuurta: "Maxay tahay wax ka beddelka kan ama shaygaas ayaa nagu keena?" iyo "Waa maxay sababta ay noogu keenayso kuwan oo aysan u ahayn isbeddello kale?". Laga soo bilaabo falanqaynta dusha sare ee shucuurta, waxaynu markaa u gudubnaa daraasad qotodheer, oo ah daraasad heer sare ah. Kala-soocidda iyo sharraxaadda waa heerarka ugu hooseeya ee horumarinta sayniska. Isla marka su'aasha sababtu ay goobta soo gasho iyada oo loo eegayo cilmi-baadhis cilmiyaysan, kala-soocidda iyo tilmaanta waxay dib ugu noqotaa asalka oo ay sii wataan muhiimaddooda oo kaliya inta ay noo fududeynayaan daraasadda sababaha. Marka aynu caddaynay in sababta shucuurtu ay tahay ficillo falcelin aan tiro lahayn oo ka dhasha saamaynta walxaha dibadda oo isla markiiba nagu baraarugsan, markaa waxaa isla markiiba noo soo baxaysa sababta ay u jiri karaan shucuur aan tiro lahayn iyo sababta shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed ay u kala duwanaan karaan si aan xad lahayn. ha ahaato halabuur iyo ujeeddooyin ka dhasha. Xaqiiqdu waxay tahay in ficil-celinta falcelinta aysan jirin wax aan beddeli karin, dhammaystiran. Ficilo aad u kala duwan ee falcelinta ayaa suurtagal ah, falalkan, sida la og yahay, way kala duwan yihiin ilaa xad la'aan.

Marka la soo koobo: kala soocista shucuurta waxa loo qaadan karaa «run» ama «dabiici ah» ilaa inta ay u adeegayso ujeeddadeeda, iyo su'aalaha sida «Waa maxay 'runta' ama 'caadiga ah' muujinta xanaaqa iyo cabsida? ma laha qiimo ujeedo leh. Halkii laga xallin lahaa su'aalahan oo kale, waa in aan ku mashquulno caddaynta sida tan ama "muujinta" cabsida ama xanaaqa ay u dhici karto - tani waa, dhinaca kale, hawsha makaanikada physiological, dhinaca kale, hawsha taariikhda. Maskaxda aadanaha, oo ah hawl, sida dhammaan dhibaatooyinka sayniska ay yihiin kuwo asal ahaan la xalin karo, inkastoo ay adag tahay, laga yaabee, in la helo xalkeeda. Wax yar ka hooseeya waxaan ku siin doonaa isku dayada la sameeyay si loo xalliyo.

Cadaymo dheeraad ah oo u hiilinaya aragtidayda

Haddii aragtidaydu sax tahay, markaa waa in lagu xaqiijiyaa caddaynta aan tooska ahayn ee soo socota: sida uu qabo, annaga oo nafteena ka kicinaya si aan macquul ahayn, xaalad maskaxeed, waxa loogu yeero muujinta dibadda ee tan ama dareenkaas, waa in aan la kulannaa dareenka laftiisa. Malo-awaalkan, ilaa inta lagu xaqiijin karo waayo-aragnimada, waxay u badan tahay in la xaqiijiyo marka loo eego kuwa dambe. Qof kastaa wuu ogyahay ilaa xadka uu duulku sii xoojiyo dareenka argagaxa ee cabsida inagu jirta iyo sida ay suurtogal u tahay in aan kordhino dareenka cadhada ama murugada nafteena anagoo si xor ah u siinaya muujinta dibadeed. Marka aynu dib u soo celino baroorta, waxaynu xoojinaynaa dareenka murugada nafteena, weerar kasta oo cusub oo oohintuna waxay sii kordhisaa murugada, ilaa ugu dambeyntii ay jirto xasillooni daal iyo daciifnimo muuqata oo farxad jireed. Qof kastaa wuu ogyahay sida xanaaqa aan nafteena u gaarsiinno heerka ugu sarreeya ee xiisaha, dib u soo celinta dhowr jeer oo isku xigta muuqaalada cadhada. Xakamee muujinta xamaasadda dibadda ee naftaada, wayna kugu qabowsan doontaa. Kahor intaadan xanaaqin, isku day inaad tiriso ilaa toban, sababta xanaaqa waxay kula ekaan doontaa wax lagu qoslo. Si aan nafteena u dhiirrano, waanu foodhaynaa, oo markaan sidaas samayno waxaan nafteena siinaa kalsooni. Dhanka kale, isku day inaad maalinta oo dhan ku fadhido meel fakar leh, adigoo taahaya daqiiqad kasta oo aad uga jawaabto su'aalaha dadka kale cod hoos u dhacay, waxaadna sii xoojin doontaa dareenkaaga melancholic. Waxbarashada anshaxa, dhammaan dadka khibradda leh waxay aqoonsadeen qaanuunka soo socda inuu yahay mid aad muhiim u ah: haddii aan rabno inaan xakameyno soo jiidashada shucuureed ee nafteena, waa inaan si dulqaad leh oo marka hore si deggan u soo saarno nafteena dhaqdhaqaaqyo dibadda ah oo u dhigma niyadda ruuxiga ah ee ka soo horjeeda kuwaas oo la jecel yahay. anaga. Natiijada dadaalkayaga joogtada ah ee jihadaas waxay noqon doontaa in xumaanta, niyad-jabka maskaxdu ay meesha ka baxdo oo lagu beddelo farxad iyo niyadda qabow. Toosi laalaabkii ku yaal wejiga, indhaha ka saar, toosi jidhkaaga, si weyn ugu hadal, si farxad leh u salaan saaxiibbadaada, haddii aanad lahayn qalbi dhagax, markaa waxaad si aan ikhtiyaari ahayn ugu dhacaysaa wax yar oo niyad wanaag ah.

Dhanka kor ku xusan, mid ka mid ah ayaa sheegi kara xaqiiqda ah, sida ay qabaan jilayaal badan oo si fiican u soo saara muuqaalada dibadda ee dareenka codkooda, wejiga iyo dhaqdhaqaaqa jirka, ma dareemaan wax dareen ah. Qaar kale, si kastaba ha ahaatee, sida laga soo xigtay markhaatiga Dr. Archer, oo soo ururiyay tirokoobyo xiiso leh oo ku saabsan mawduuca jilayaasha dhexdooda, waxay ku adkaysanayaan in kiisaskaas markii ay ku guuleysteen inay door fiican ka ciyaaraan, waxay la kulmeen dhammaan shucuurta u dhiganta tan dambe. Waxaa la tilmaami karaa sharraxaad aad u fudud oo ku saabsan khilaafkan fanaaniinta. Muujinta dareen kasta, kicinta dabiiciga ah ee gudaha ayaa si buuxda loo xakameyn karaa shakhsiyaadka qaarkood, isla mar ahaantaana, ilaa xad weyn, dareenka laftiisa, halka shakhsiyaadka kale aysan lahayn awooddan. Jilayaasha la kulma shucuurta marka ay jilayaan ma awoodaan; Kuwa aan la kulmin shucuurta waxay awoodaan inay si buuxda u kala saaraan shucuurta iyo muujintooda.

Ka jawaab diidmo suurtagal ah

Waxaa laga yaabaa in laga soo horjeedo aragtidayda in mararka qaarkood, dib u dhigista muujinta dareenka, aan xoojino. Xaaladaas maskaxeed ee aad la kulanto marka ay duruufuhu kugu qasbaan inaad ka fogaato qosolka waa xanuun; cadhada, oo cabsida lagu xakameeyo, waxay isu beddeshaa nacaybka ugu adag. Taas beddelkeeda, muujinta xorta ah ee shucuurtu waxay bixisaa nasasho.

Diidmadani aad ayay uga muuqataa marka loo eego dhab ahaan la xaqiijiyay. Inta lagu jiro muujinta, dareenka ayaa had iyo jeer la dareemaa. Ka dib muujinta, marka dheecaan caadi ah uu ka dhaco xarumaha dareemayaasha, mar dambe lama dareemo shucuur. Laakiin xitaa xaaladaha ay muujinta tibaaxaha wejiga lagu xakameynayo annaga, dareenka gudaha ee laabta iyo caloosha ayaa isku muujin kara dhammaan xoogga weyn, sida, tusaale ahaan, qosol la xakameynayo; ama dareenka, iyada oo loo marayo isku-dhafka shayga ka kicinaya saamaynta xakamaynta, waxaa laga yaabaa in uu dib u soo kabsado dareen gebi ahaanba ka duwan, kaas oo laga yaabo inuu la socdo kicin kale oo xooggan oo dabiici ah. Haddaan damco inaan cadawgayga dilo, balse aan ku dhiiran waayay, markaas dareenkaygu gabi ahaanba wuu ka duwanaan lahaa kan i hantiyi lahaa haddaan rabitaankayga fulin lahaa. Guud ahaan, diidmadani waa mid aan la sii wadi karin.

Dareen khiyaano badan

Dareenka bilicsanaanta, xiisaha jidhka iyo xoojinta dareenka ayaa noqon kara daciif. Khabiir-yaqaanku si deggan buu u qiimeeyaa, isagoon dareen jidheed lahayn, si caqli-gal ah ayuu u qiimeeyaa shaqada farshaxanka. Dhanka kale, shaqooyinka farshaxanku waxay kicin karaan shucuur aad u xoog badan, xaaladahanna khibraddu waxay aad ugu waafaqsan tahay soo jeedinta aragtiyeed ee aan soo bandhignay. Marka loo eego aragtidayada, ilaha ugu muhiimsan ee dareenka ayaa ah qulqulka centripetal. Fikradaha bilicda leh (tusaale, kuwa muusiga), qulqulka centripetal ayaa door weyn ka ciyaara, iyada oo aan loo eegin in kicinta dabiiciga ah ee gudaha ay la socoto iyo in kale. Shaqada bilicsanaanta lafteedu waxay u taagan tahay shayga dareenka, iyo maadaama aragtida bilicsanaanta ay tahay shayga degdegga ah, «gu.e.go», dareen khibrad leh oo muuqda, illaa iyo inta raaxada bilicda ee la xidhiidha waa «gu.e.» oo dhalaalaya. Ma dafiri karo xaqiiqda ah in ay jiri karaan raaxaysi khiyaano leh, si kale haddii loo dhigo, waxaa jiri kara dareeno ay sabab u tahay xamaasadda xarumaha, oo ka madax bannaan qulqulka centripetal. Dareenka noocan oo kale ah waxaa ka mid ah dareenka qanacsanaanta akhlaaqda, mahadnaqa, xiisaha, nafiska ka dib xalinta dhibaatada. Laakin daciifnimada iyo calaacalaha dareenkaan, marka aysan ku xirneyn kicinta jirka, waxay aad uga duwan tahay dareenka aadka u daran. Dhammaan dadka lagu deeqay dareenka iyo dareenka, dareenka khiyaanada ah ayaa had iyo jeer lala xiriiriyaa rayn-rayn jidhka: caddaaladda akhlaaqdu waxay ka muuqataa dhawaaqa codka ama muujinta indhaha, iwm. Waxa aan u naqaano qadarinta waxay had iyo jeer la xiriirtaa farxad jireed. xataa haddii ujeeddooyinka sababay ay ahaayeen kuwo caqli-galnimo oo keliya ah. Haddii mudaaharaad xariif ah ama caqli-galnimo aanu noo keenin qosol dhab ah, haddii aynaan la kulmin farxad jidheed marka la eego fal cadaalad ah ama deeqsinimo ah, markaa xaaladdeena maskaxeed si dhib leh looguma magacaabi karo dareen. Dhab ahaantii, halkan waxaa jira si fudud fikradda caqli-galnimada ee ifafaale aan tixraacno kooxda ka mid ah qallafsanaan, caqli-gal ama cadaalad, deeqsinimo, iwm .

Sharaxaada cabsida

Iyada oo ku saleysan tixgalinta aan kor ku soo sheegay, halkan kuma siin doono wax alaab ah oo ku saabsan shucuurta, oo aan kala saarin, iyo tilmaamo aan lagu tilmaamin. Inta badan waxaas oo dhan akhristuhu wuxuu naftiisa ka soo qaadan karaa is-fiirinta iyo fiirsashada dadka kale. Si kastaba ha ahaatee, tusaale ahaan sharaxaad wanaagsan oo ku saabsan calaamadaha shucuurta, waxaan halkan ku siin doonaa sharaxaad Darwiin ah oo ku saabsan calaamadaha cabsida:

"Cabsida inta badan waxaa ka horreeya amakaag oo aad bay ugu dhowdahay taas oo labadooduba markiiba saameyn ku yeeshaan dareenka aragga iyo maqalka. Labada xaaladoodba, indhaha iyo afka ayaa si ballaaran u kala furmaya, sunniyaha ayaa kor u kacaya. Qofka cabsanaya daqiiqadda ugu horreysa wuxuu joogsadaa raadkiisa, neefta celiya oo dhaqdhaqaaq la'aan, ama hoos ugu foorarsada dhulka, sida isagoo isku dayaya si dareen ah inuu ku sii socdo oo aan la dareemin. Wadnuhu si degdeg ah ayuu u garaacayaa, feerahana xoog ku garaacaya, in kasta oo shaki badan laga muujinayo in uu si ka daran sidii caadiga ahayd u ​​shaqaynayey, isaga oo u soo diraya qulqul dhiig oo ka sarreeya dhammaan qaybaha jidhka, maaddaama maqaarku isla markaaba cirro isu beddelo, sidii hore oo kale. mid daciif ah. Waxaan arki karnaa in dareenka cabsida daran uu saameyn weyn ku leeyahay maqaarka, iyadoo la ogaanayo dhididka degdega ah ee cajiibka ah. Dhididkani waa mid aad u cajiib badan sababtoo ah dusha sare ee maqaarku waa qabow (sidaa daraadeed muujinta: dhididka qabow), halka dusha sare ee maqaarku uu kulul yahay xilliga dhididka caadiga ah ee qanjidhada dhididka. Timaha maqaarka ayaa istaaga, muruqyaduna waxay bilaabaan inay gariiraan. Marka la eego jebinta nidaamka caadiga ah ee dhaqdhaqaaqa wadnaha, neefsashadu waxay noqotaa mid degdeg ah. Qanjirrada candhuufta waxay joojiyaan inay si habboon u shaqeeyaan, afku wuu engegaa oo badanaa wuu furmaa oo xidhaa mar kale. Waxaan sidoo kale ogaaday in cabsi yar ay jirto rabitaan xoog leh oo lagu hamaansado. Mid ka mid ah calaamadaha ugu caansan ee cabsida ayaa ah gariirka dhammaan muruqyada jidhka, inta badan waxaa marka hore lagu ogaanayaa dibnaha. Natiijo ahaan, iyo sidoo kale qallayl afka awgeed, codku wuxuu noqdaa mid xabeeb ah, dhego la', mararka qaarkoodna gebi ahaanba wuu baaba'aa. "Waan kabuubnahay; timahaygu way istaageen, codkaygana wuxuu ku dhintay larynx (lat.) "...

Marka cabsidu ay u kacdo xanuunka argagaxa, waxaan helnaa sawir cusub oo dareen-celin shucuureed ah. Wadnaha ayaa gabi ahaanba garaaca si khaldan, joogsada, iyo miyir beelid; wejiga waxaa ku daboolan midab dilaa ah; Neefsashadu waa adag tahay, baalasha sanku way kala qaybsan yihiin, faruuruhuna way gariirayaan, sida qofka xiiqsan, dhabannada gariiraya, liqitaanka iyo neefsashada ayaa ka dhacda dhuunta, indho bulxan oo aan daboolin daboolka indhaha, ayaa go'an. on shayga cabsida ama si joogto ah u wareego dhinac ilaa dhinac. "Huc illuc volvens oculos totumque pererra - U rogrogmada dhinac ilaa dhinac, isha ayaa wareegta dhammaan (lat.)". Ardeyda ayaa la sheegay in ay si aan qeeyb ahayn u balaarmeen. Muruqyada oo dhan way qallafsan yihiin ama galaan dhaqdhaqaaqyo gariir, feedhku si beddel ah ayaa loo dhejiyaa, ka dibna waa la nadiifiyaa, inta badan dhaqdhaqaaqyadani waa gariir. Gacmaha horay ayaa loo fidiyay, ama waxaa laga yaabaa inay si aan kala sooc lahayn u daboolaan madaxa. Mr. Haguenauer wuxuu arkay tilmaantan u dambaysay ee ka timid Australiyaanka cabsida badan. Xaaladaha kale, waxaa jira baahi degdeg ah oo aan loo adkaysan karin oo lagu cararo, rabitaankani waa mid aad u xoog badan oo askarta ugu geesisan waxaa lagu qaban karaa argagax degdeg ah (Asal ahaan dareenka (NY Ed.), p. 292.).

Asal ahaan falcelinta shucuurta

Qaabkee ayay walxaha kala duwan ee dareenka kicinaya nooga soo baxaan noocyo ka mid ah kicinta jidhka? Su'aashan waxay soo baxday mar dhow, laakiin isku dayo xiiso leh ayaa la sameeyay tan iyo markaas si looga jawaabo.

Tibaaxaha qaarkood waxa loo arki karaa inay yihiin ku celcelin daciif ah oo dhaqdhaqaaqyo ah oo markii hore (marka ay weli si qoto dheer u muujinayaan) faa'iido u leh shakhsiga. Noocyada kale ee tibaaxaha ayaa si la mid ah loo tixgelin karaa taran qaab dhaqdhaqaaq daciif ah kuwaas oo, xaaladaha kale, ay ahaayeen kuwo lagama maarmaan u ah ku-darka jireed ee dhaqdhaqaaqa waxtarka leh. Tusaale ahaan falcelinta shucuureed ee noocaas ah waa neefta oo ku yaraata xilliga xanaaqa ama cabsida, taas oo ah, si loo hadlo, echo organic, taranka aan dhamaystirnayn ee gobolka marka qofku uu si adag u neefsado marka uu la dagaallamo cadowga ama duullimaad degdeg ah. Noocan oo kale ah, ugu yaraan, waa malaha Spencer ee mawduuca, qiyaasaha ay xaqiijiyeen saynisyahano kale. Waxa kale oo uu ahaa, aqoontayda, saynisyahankii ugu horreeyay ee soo jeediya in dhaqdhaqaaqyada kale ee cabsida iyo xanaaqa loo tixgelin karo hadhaaga dhaqdhaqaaqa ee asal ahaan waxtar leh.

"Si aad ula kulanto heer dhexdhexaad ah," ayuu yidhi, "xeelada maskaxeed ee la socota dhaawaca ama cararka waa in la dareemo waxa aan u yeerno cabsi. Si aad u aragto, ilaa xad, xaaladaha maskaxeed ee la xidhiidha qabashada ugaadhsiga, dilka iyo cunista, waxay la mid tahay inaad rabto inaad qabato ugaadhsiga, disho oo cuno. Luqadda kaliya ee rabitaankeena waxay u adeegtaa caddaynta in u fiirsashada falalka qaarkood aysan ahayn wax aan ahayn laakiin kicinta maskaxeed ee bilawga ah ee la xidhiidha falalkan. Cabsida xooggan waxaa lagu muujiyaa oohin, rabitaan ah in laga baxsado, wadne gariir, gariir - kelmad ahaan, calaamado la socda dhibaatada dhabta ah ee ay la kulmaan shay nagu dhiirigeliya cabsi. Dareenka la xidhiidha burburinta, baabi'inta shay, ayaa lagu muujiyay xiisadda guud ee nidaamka muruqyada, ilko jirriqsi, sii daayo cidiyaha, indhaha oo balaadhinta iyo khuurada - dhammaan kuwani waa muujinta daciifka ah ee falalkaas la socda dilka ugaadhsiga. Xogtan ujeeddada ah qof kastaa wuxuu ku dari karaa xaqiiqooyin badan oo khibrad shakhsi ah, taas oo macneheedu sidoo kale cad yahay. Qof kastaa wuu arki karaa nafsaddiisa in xaaladda maskaxeed ee ka dhalatay cabsidu ay ka kooban tahay matalaadda qaar ka mid ah dhacdooyinka aan fiicnayn ee ina sugaya; iyo in xaaladda maskaxda ee loo yaqaan carada ay ka kooban tahay male-awaalidda ficillada la xidhiidha dhibka qof loo geysto.

Mabda'a waayo-aragnimada ee qaab daciif ah oo falcelin ah, oo faa'iido u leh annaga oo nagu ah shil fiiqan oo leh shayga dareenka la siiyay, ayaa helay codsiyo badan oo khibrad leh. Sifada yar ee sida ilka-qaadista, soo bandhigidda ilka sare, waxa uu Darwin u arkaa wax aan ka dhaxalnay awoowayaasheen, kuwaas oo lahaa ilko waaweyn oo indho (caag) ah, oo fuushan markii cadowga la weerarayo (sida ay eeyadu hadda sameeyaan). Sidaa si la mid ah, sida uu sheegay Darwin, kor u qaadista sunnayaasha ee u jeedinta dareenka shay dibadda ah, furitaanka afka oo yaabban, waxaa sabab u ah faa'iidada dhaqdhaqaaqan xaaladaha daran. Kor u qaadista sunnayaasha waxay ku xiran tahay furitaanka indhaha si ay si fiican u arkaan, furitaanka afka oo leh dhegeysi xooggan iyo neefsashada degdega ah ee hawada, taas oo inta badan ka horeysa xiisadda muruqa. Sida laga soo xigtay Spencer, balaadhinta sanka ee cadhada ayaa ah hadhaaga ficiladaas ay awoowayaasheen ku dhaqaaqeen, iyagoo hawada ka soo qaadaya sanka intii halganka lagu jiray, markii «afkooda ay ka buuxsameen qayb ka mid ah jidhka cadawga, taas oo ay sameeyeen. lagu qabtay ilkahooda”(!). Gariir inta lagu jiro cabsida, sida uu qabo Mantegazza, ayaa ujeeddadeedu tahay inay kululeyso dhiigga (!). Wundt ayaa aaminsan in casaanka wejiga iyo qoortu ay tahay hab loogu talagalay in lagu dheellitiro cadaadiska maskaxda ee dhiigga ku yaacaya madaxa sababtoo ah kacsanaanta degdega ah ee wadnaha. Wundt iyo Darwin waxay ku doodayaan in shubanka ilmada ay leedahay ujeedo isku mid ah: iyagoo keenaya qulqulka dhiigga wejiga, waxay ka leexiyaan maskaxda. Muruqyada ku dhaca indhaha ee ku saabsan indhaha, kuwaas oo caruurnimada loogu talagalay in ay isha ka ilaaliyaan qulqulka xad-dhaafka ah ee dhiigga inta lagu jiro qaylo-dhaanta ilmaha, ayaa lagu ilaaliyaa dadka qaangaarka ah ee qaabka wejiga sunnayaasha, taas oo had iyo jeer dhacda isla markiiba waxaan la kulmaa wax fikir ama hawl. aan fiicnayn ama adag. "Maadaama ay caado u noqotay in ay wejiso ka hor qaylo kasta ama oohinta carruurta lagu hayo jiilal aan la tirin karin," ayuu yiri Darwin, "waxaa si xooggan loola xiriiriyay dareenka bilawga shay musiibo ama aan fiicneyn. Kadib, xaalado la mid ah, waxay kacday qaangaarnimada, inkasta oo aysan waligood gaarin oohin. Oohinta iyo oohinta waxa aynu bilownaa in aynu si iskaa ah u cabudhino wakhtiga hore ee nolosha, laakiin u janjeedha wejigu si dhib leh weligeed lama baran karo. Mabda' kale, oo laga yaabo in Darwin uusan cadaalad samayn, waxaa lagu magacaabi karaa mabda'a ka jawaabista si la mid ah kicinta dareenka ee la midka ah. Waxaa jira tiro sifooyin ah oo aan si sarbeeb ah ugu dabaqno aragtiyo ka tirsan gobollada dareenka-dareenka - dareenka-dareenka fasal kasta wuxuu noqon karaa mid macaan, qani ah, oo waaraya, dareenka dhammaan fasallada ayaa laga yaabaa inay noqdaan kuwo fiiqan. Sidaa darteed, Wundt iyo Piderith waxay u tixgeliyaan qaar badan oo ka mid ah falcelinta ugu cad cad ee ujeedooyinka akhlaaqda sida calaamad ahaan loo isticmaalo tibaaxaha dhadhanka dhadhanka. Dabeecaddeenna dareenka dareenka, kuwaas oo leh isbarbardhig la dareemo macaan, qadhaadh, dhanaan, ayaa lagu muujiyay dhaqdhaqaaqyo la mid ah kuwa aan ku gudbinno dareenka dhadhanka u dhigma: Wejiyada isku midka ah ayaa lagu arkaa tibaaxaha nacaybka iyo qanacsanaanta. Muujinta nacaybku waa dhaqdhaqaaqa bilowga ah ee dillaaca matagga; muujinta qanaacada waxay la mid tahay dhoola cadeynta qofka oo dhuuqaya wax macaan ama bushimaha wax ku dhadhaminaya. Dareenka caado u ah diidmada dhexdeenna ah, madaxa oo kolba dhinac u jeediyo dhidibkiisa, waa hadhaaga dhaqdhaqaaqaas oo inta badan ay carruurtu sameeyaan si ay uga hortagaan wax aan fiicnayn oo afkooda soo gala, si joogto ahna loo arki karo. xanaanada. Waxay nagu soo baxdaa marka xitaa fikradda fudud ee wax aan fiicnayn ay tahay kicin. Sidoo kale, luxitaanka dhabta ah ee madaxa ayaa la mid ah foorarsiga madaxa si uu wax u cuno. Dumarka, isu ekaanshaha dhaqdhaqaaqyada, oo runtii markii hore la xidhiidha ur iyo muujinta quursiga akhlaaqda iyo bulshada iyo nacaybka, ayaa aad u cad in aanay u baahnayn sharraxaad. Yaab iyo baqdin, waannu libiqsannaa, xataa haddaanay khatar indhahayaga ku jirin; Indhaha oo la iska ilaaliyo in muddo ah waxay u noqon kartaa calaamad la isku halleyn karo oo ah in dalabkayagu aanu ahayn dhadhanka qofkan oo la filayo in naloo diido. Tusaalooyinkani waxay ku filnaan doonaan inay muujiyaan in dhaqdhaqaaqyadan oo kale ay yihiin kuwo muujin kara isbarbardhig. Laakiin haddii qaar ka mid ah falcelinta shucuurteena lagu sharxi karo iyadoo la kaashanayo labada mabda'a ee aan tilmaanay (oo akhristuhu wuxuu u badan yahay inuu hore u helay fursad uu ku arko sida dhibka iyo macmalka ah ee sharaxaadda kiisas aad u badan), ka dibna waxaa weli jira qaar badan. Dareen-celinta shucuureed ee aan haba yaraatee aan la macnayn karin waana in aynnu wakhtigan xaadirka ah u qaddarinnaa in ay yihiin fal-celinno idiopathic oo keliya oo ka yimaada kicinta dibadda. Kuwaas waxaa ka mid ah: ifafaale u gaar ah oo ku dhaca gudaha viscera iyo qanjidhada gudaha, qallayl afka, shuban iyo matag leh cabsi weyn, kaadida oo badan marka uu dhiiggu faraxsan yahay iyo foosha kaadiheysta cabsi, hamaansi marka la sugo, dareen « « barar ku taal dhuunta» oo leh murugo weyn, cunaha oo cuna cunaha iyo liqitaanka oo kordha xaaladaha adag, «wadnaha» cabsida, qabow iyo kulayl gudaha iyo dhididka guud ee maqaarka, maqaarka oo guduudan, iyo sidoo kale calaamado kale. kuwaas oo in kastoo ay jiraan, haddana malaha aan weli si cad looga soocin kuwa kale oo aan weli magac gaar ah helin. Sida laga soo xigtay Spencer iyo Mantegazza, gariirku maahan oo kaliya cabsi, laakiin sidoo kale waxyaabo badan oo kale oo xiiso leh, waa ifafaale cudur-sidaha kaliya ah. Kuwani waa calaamado kale oo xooggan oo naxdin leh - waxay waxyeello u geystaan ​​la kulma iyaga. Noolaha sida habdhiska neerfaha u adag, waa in ay jiraan falcelin shil ah oo badan; Dareen-celintan ma noqon karaan kuwo si buuxda u horumarsan sababtoo ah isticmaalka kaliya ee ay siin karaan noolaha.