NK Roerich
"Ovid iyo Horace, Cicero iyo Diogenes, Leonardo da Vinci iyo Newton, Byron, Shelley, Schopenhauer, iyo sidoo kale L. Tolstoy, I. Repin, St. Roerich - waxaad ku qori kartaa dad badan oo caan ah oo ahaa khudradda." Sidaas ayuu yidhi culturologist Boris Ivanovich Snegirev (b. 1916), xubin buuxda oo ka mid ah Bulshada Falsafada ee Akademiyada Ruushka ee Sayniska, 1996 wareysi ku saabsan mawduuca "Anshaxa Nafaqada" ee majaladda Patriot.
Haddii liiskan lagu sheego "St. Roerich ", taas oo ah, sawir-gacmeedka iyo sawir-gacmeedka Svyatoslav Nikolaevich Roerich (wuxuu dhashay 1928), oo ku noolaa Hindiya tan iyo 1904. Laakiin maaha isaga iyo khudaartiisa mustaqbalka ayaa laga wada hadli doonaa, laakiin wuxuu ku saabsan yahay aabihiis Nicholas Roerich, rinjiile, lyricist. iyo curis (1874-1947). Laga soo bilaabo 1910 ilaa 1918 wuxuu ahaa guddoomiyaha ururka farshaxanka "World of Art" oo u dhow calaamad. 1918 kii wuxuu u haajiray Finland, 1920kiina wuxuu u guuray London. Halkaa waxa uu kula kulmay Rabindranath Tagore, isaga oo u marayey waxa uu bartay dhaqanka Hindiya. Laga soo bilaabo 1928 wuxuu ku noolaa dooxada Kullu (bari Punjab), halkaas oo uu uga safray Tibet iyo wadamada kale ee Aasiya. Barashada Roerich ee xikmadaha Budhiismka waxaa ka muuqday tiro buugaag ah oo ka kooban diin iyo anshax. Ka dib, waxay ku midoobeen magaca guud "Ethics Living", iyo Roerich xaaskiisa, Elena Ivanovna (1879-1955), ayaa si firfircoon uga qayb qaatay tan - waxay ahayd "saaxiibtiisa, wehel iyo dhiirigelin." Laga soo bilaabo 1930-kii, Roerich Society ayaa ka jiray Jarmalka, Matxafka Nicholas Roerich wuxuu ka shaqeynayay New York.
Qoraal-nololeed kooban oo la qoray Ogosto 4, 1944 oo ka soo muuqday majaladda Our Contemporary ee 1967, Roerich waxa uu laba bog, gaar ahaan, u hibeeyey sawir-qaade IE Repin, kaas oo lagaga hadli doono cutubka xiga; Isla mar ahaantaana, qaab nololeedkiisa khudradeed ayaa sidoo kale lagu xusay: "Iyo nolosha hal-abuurka leh ee sayidku, awoodiisa inuu si daallan u shaqeeyo, bixitaankiisa Penates, khudradda, qoraalladiisa - waxaas oo dhan waa wax aan caadi ahayn oo weyn, waxay siinaya muuqaal cad. sawirka fanaanka weyn."
NK Roerich, waxay u muuqataa, kaliya loogu yeeri karo khudradda dareen gaar ah. Haddii uu ku dhawaad si gaar ah u dallacsiiyay oo uu ku dhaqmo cunnada khudradda, tani waxaa sabab u ah caqiidadiisa diineed. Isaga, sida xaaskiisa, wuxuu rumaysnaa reincarnation, caqiidadan oo kale waxaa loo yaqaanaa inay tahay sabab ay dad badani u diidaan nafaqada xoolaha. Laakiin xitaa ka sii muhiimsan Roerich waxay ahayd fikradda, oo ku baahsan qaar ka mid ah waxbarista esoteric, ee heerarka kala duwan ee nadiifinta cuntada iyo saameynta ay kan dambe ku leedahay horumarka maskaxda ee qofka. Ikhwaanka (1937) wuxuu leeyahay (§ 21):
“Cunto kasta oo dhiig ku jiro waxay waxyeello u leedahay tamar daahsoon. Haddii aadanuhu ka waantoobo cunista bakhtiga, markaa horumarku waa la dardar gelin karaa. Hilibka jecel waxay isku dayeen inay dhiigga ka saaraan hilibka <…>. Laakiin xitaa haddii dhiigga laga saaro hilibka, si buuxda loogama xorayn karo shucaaca walaxda xooggan. Fallaadhaha qorraxdu waxay baabi'iyaan dhalooyinkan ilaa xad, laakiin ku firidhsanaantooda meel bannaan ma keento waxyeelo yar. Isku day inaad tijaabiso meel u dhow kawaanka, waxaadna markhaati ka noqon doontaa waalli aad u daran, iyadoo aan la xusin makhluuqa oo nuugaya dhiig qaawan. La yaab ma leh in dhiigga loo arko mid qarsoodi ah. <...> Nasiib darro, dowladuhu waxay si aad ah uga taxadaraan caafimaadka dadweynaha. Daawooyinka iyo nadaafadda gobolka ayaa heer hoose ah; kormeerka caafimaad kama sarreeyo booliiska. Ma jiro fikir cusub oo soo gala xarumahan duugoobay; Kaliya waxay yaqaaniin sida loo silciyo, ma aha inay caawiyaan. Jidka walaalnimo, kawaanka yaanay jirin.
AUM (1936) waxaan ku akhrinay (§ 277):
Sidoo kale, marka aan tilmaamo cuntada khudradda, waxaan ka ilaaliyaa jirka khafiifka ah inuu qooyo dhiig. Nuxurka dhiiga ayaa si xoog leh u gala jirka iyo xitaa jirka oo qarsoon. Dhiiggu aad ayuu caafimaad darro u yahay xitaa xaaladaha daran Waxaan u oggolaanaa hilibka la qalajiyey qorraxda. Waxa kale oo suurtogal ah in la helo qaybahaas xayawaanka halkaas oo walaxda dhiigga si buuxda looga baaraandego. Haddaba, cunnada khudaarta ayaa sidoo kale muhiim u ah nolosha Adduunka qarsoon.
"Haddii aan farta ku fiiqo cuntada khudradda, sababtoo ah waxaan rabaa in aan jidhka ka ilaaliyo dhiigga [yacni jidhka sida sidaha xoogagga ruuxiga ah ee ku xiran iftiinkaas. – PB]. Dhiig-baxa dhiigga waa mid aan loo baahnayn cuntada, oo kaliya marka laga reebo Waxaan u oggolaanaa hilibka la qalajiyey qorraxda). Xaaladdan oo kale, qofku wuxuu isticmaali karaa qaybaha jidhka ee xayawaanka kaas oo walaxda dhiigga si fiican loo beddelay. Sidaa darteed, cuntada dhirtu waxay sidoo kale muhiim u tahay nolosha adduunka qarsoon.
Dhiiga, waxaad u baahan tahay inaad ogaato, waa casiir aad u gaar ah. Sabab la'aan maaha in Yuhuuda iyo Islaamka, iyo qayb ka mid ah Kaniisadda Ortodokska, iyo iyaga ka sokow, kooxo kala duwan ayaa mamnuucaya isticmaalka cuntada. Ama, sida, tusaale ahaan, Turgenev's Kasyan, waxay xoogga saaraan dabeecadda muqaddaska ah ee qarsoodiga ah ee dhiigga.
Helena Roerich waxay 1939 ka soo xigatay Roerich's buuga aan la daabicin ee The Aboveground: Laakiin weli, waxaa jira xilliyo macaluul ah, ka dibna hilibka la qalajiyey iyo la qiiqay ayaa loo oggol yahay qiyaas xad dhaaf ah. Aad baan uga soo horjeednaa khamriga, waa sharci darro sida daroogada oo kale, laakiin waxaa jira xaalado dhibaato aan loo adkeysan karin oo dhakhtarku uusan haysan waddo kale oo aan ahayn inuu u adeegsado caawimaadkooda.
Waqtigan xaadirka ah ee Ruushka waxaa jira weli - ama: mar kale - waxaa jira bulsho ka mid ah taageerayaasha Roerich ("Roerichs"); xubnaheedu waxay qayb ahaan ku nool yihiin hab khudradeed.
Xaqiiqda ah in Roerich ujeeddooyinka ilaalinta xayawaanku ay qayb ahaan ahaayeen kuwo go'aan qaadasho leh, waxay noqonaysaa, waxyaabo kale, caddaynaya warqad ay qortay Helena Roerich March 30, 1936 si ay run u raadiso shaki: "Cuntada khudradda laguma talinayo sababo caadifad, laakiin inta badan sababtoo ah faa'iidooyinkeeda caafimaad ee weyn. Tani waxay khusaysaa caafimaadka jidhka iyo maskaxda labadaba.
Roerich wuxuu si cad u arkay midnimada dhammaan noolaha - wuxuuna ku muujiyay gabayga "Ha dilin?", Waxaa la qoray 1916, intii lagu jiray dagaalka.