"Noloshu waxay ku dhammaatey in la rabo", wuxuu ku qoray Jean de la Bruyère ee Les Caractères, laga soo bilaabo 1688. Qoraagu, isagoo soo jeedinaya tan, wuxuu ku adkaystay inuu ku dhajiyo doorka muhiimka ah, nolosheena, ee khayaali, kuwaas oo matalaad khayaali ah oo tarjumaysa rabitaankeena. Sida, tusaale ahaan, xaqiiqada abuurista xaalado aan la fulin, ama rabitaan galmo oo aanu qofku weli fulin ama aanu weli fulin. Dadka qaarkiis waxay la yimaadaan fikradahooda. Kuwo kalena waxay door bidaan inay xakameeyaan. Kuwa kale, iyaga qanci. Maxaa dhacaya haddii, ugu dambeyntii, la kullankooda nolosha dhabta ah ay ka dhigto niyad-jab? Maxaa dhacaya haddii, iyaga oo xasday, ay sidoo kale nagu caawiyaan in aan noolayno?

"Fantasyadu ma xukumaan nolosha jinsiga, waa cuntadeeda", ayaa xaqiijiyay dhakhtarka dhimirka ee Faransiiska Henri Barte. Soo saarista male-awaalka iyada oo loo marayo prism-ka kaas oo ego uu raadin karo inuu ka baxsado xajinta dhabta ah, khiyaaliga, sida saxda ah ee mala-awaalka ah, wuxuu sidoo kale tilmaamayaa been, ama mid aan dhab ahayn. Etymologically, waxay ka timid Giriigga fantasma oo macneheedu yahay "muuqaalka".

Khiyaaliga galmadu wuxuu ka kooban yahay, tusaale ahaan, male-awaalidda xaaladaha, muuqaallo galmo oo aan ilaa hadda la fulin. David Lodge, gudaha Dunida waxbarashada, sidaas ayaa lagu qiyaasay "Qof walba noloshiisa jinsiga qayb ahaan waxay ka kooban tahay khiyaali, qayb ka mid ah dhiirigelinta moodooyinka suugaanta, khuraafaadka, sheekooyinka iyo sidoo kale sawirro iyo filimaan". Haddaba, jilayaasha Vicomte de Valmont iyo Marquise de Merteuil, labada jile ee sheeko-xariireedka caanka ah ee Les Liaisons Dangereuses, ayaa tusaale ahaan, nafaqayn kara khiyaaliyo badan…

Waxaa jira khiyaali galmo, laakiin sidoo kale khiyaali narcissistic, kaas oo markaa khuseeya ego. Dhanka kale, qaar ka mid ah mala-awaalka ayaa noqon kara mid miyir leh, kuwanuna waa maalinti-celin iyo qorshayaal, qaar kalena waa miyir beelaan: kiiskan waxaa lagu muujiyaa riyooyin iyo calaamadaha neerfaha. Mararka qaarkood khiyaaligu wuxuu u horseedi karaa falal xad-dhaaf ah. 

Kelida ah ee ah mala-awaalka ayaa haddaba ah samaynta male-awaalka. Waxay leeyihiin, dareenkan, waxay bixiyeen dariiqa boqornimada ee sahaminta muujinta miyir-beelka. Yaynaan iloobin odhaahda, "Shay xaaraan ah, shay la rabo"...

“Jacaylka la mala awaalay ayaa aad uga wanaagsan jacaylka nool. In aan tallaabo la qaadin, waa wax aad u xiiso badan”, ayuu qoray Andy Warhol. Taa bedelkeeda, Oscar Wilde wuxuu yiri: "Habka kaliya ee aad kaga takhalusi karto jirrabaadda waa in aad u dhiibto. Is-hortaag, oo naftaadu way bukoonaysaa adigoon ku daalin waxay ka reebtay nafteeda.. Maxaa la sameeyaa, marka, marka mid lagu qabto khiyaali? Malaha, si fudud, maskaxda ku hay in, haddii aad la kulanto nolosha dhabta ah, ay hubaal ahaan doonaan niyad jab?

Mise, ma laga yaabaa in aan sidoo kale ku gaari karno maansada iyo suugaanta? Gabayada, taas oo ah, loogu talagalay Pierre Seghers, "Ujeedka qofka naftiisa ku raadsada khilaafaadkiisa, isku dheelitir la'aanta ciidamadiisa, codka qaylo-dhaanta waalan, joogitaanka inkasta oo ay jiraan khiyaali".

Suurtagal ma tahay in la qiyaaso iyaga, sidoo kale, kaliya haddii ay la socdaan naftiisa? Sida Françoise Dolto, yaa, tusaale ahaan, xiisaynayay kaliya aragtida qof haddii ay iyadu samayn karto? Taasi waa, haddii ay awooddo "Halkaas ka hel, si ka duwan sidii ay samayn lahayd, khiyaaligeeda, wax-soo-saarkeeda, khibraddeeda". Oo, dabadeed, waxay ku dhibtoonaysaa inay iska tuurto wax kasta oo kale, wax kasta oo, aragtida kan kale, si dhib leh u iftiiminaya waxay dareemeyso ama waxay la kulanto.

Ma heli karnaa wax fikrad ah oo ku saabsan saameynta dareenka diineed ee khiyaaliga? Cilmi-nafsiga Maraykanka Tierney Ahrold ayaa isku dayay inuu qiimeeyo saameynta ay nooca diineed ee qof kastaa ku leedahay dabeecadiisa ku wajahan galmada iyo khiyaaliga. Waxa uu sidaas ku ogaaday in heerarka sare ee diimaha gudaha ay saadaaliyaan dabeecadaha galmada ee muxaafidka ah, labadaba ragga iyo dumarka labadaba. Taas beddelkeeda, heer sare oo ruuxi ah ayaa saadaaliya dabeecadaha galmada ee aan ilaalin ee ragga, laakiin aad u ilaalisa dumarka.

Aasaaska diinta ayaa sidoo kale saameyn cad ku leh khayaali galmo: kuwan ayaa si weyn hoos loogu dhigay taageerayaasheeda. Qodob kale oo mudan in la xuso: heerarka sare ee caqiidada paranormal iyo ruuxa, oo lagu daray muhiimada yar ee diinta dhaqanka, tarjumaysa, dumarka, ee u janjeera aad u sarreeya in ay u nugul yihiin khayaali galmo kala duwan.

Ugu dambeyntii, haddii aan mar kale dhegaysanno Françoise Dolto, oo ku dhaqma gelinta Injiillada iyo rumaysadka wejiga khatarta cilmi-nafsiga, laga yaabee. "Dembigu kaliya waa inaadan naftada khatar gelin si aad u noolaato rabitaankaaga"...

Waxaa nala siin doonaa qabow si aan u jeclaano ololka, waxaa nala siin doonaa nacayb waxaanan jeclaan doonaa jacaylka, heesa Johnny Si kastaba ha ahaatee, qoraaga Malebranche wuxuu soo jeedinayaa in dareenkani aanu xor ahayn, ay ahaan lahaayeen "Innagu la'aanteen, iyo xataa in kasta oo aannu dembi tan iyo dembigii".

Si kastaba ha ahaatee, ka dib Descartes, mar aan ogaanay in xamaasad lagu soo saaro nafta iyada oo aan rabitaan qayb ka mid ah, waxaan markaas fahmi doonaa in ay noqon doonto wax aan faa'iido lahayn in la raadiyo si loo yareeyo aamusnaanta by dadaalka fudud ee diiradda. Dhanka Descartes, dhab ahaantii, "Dareenka naftu waa sida fikradaha, ama dareenka nafta, oo ay xoojiso dhaqdhaqaaqa ruuxyada."

Iyada oo aan si kastaba ha ahaatee aan la joojin in la sii hayo tan "Waxaan rabaa inaan rabo", kaas oo Johnny uu si sax ah ugu dhawaaqay, waxaan sidoo kale, xerta dhammaystiran ee Descartes, caawin karnaa sababta ay dib ugu soo ceshato xuquuqdeeda… Anaga oo aan iloobin isla ruuxa si ay inoogu sii noolaadaan. Kadibna, waxaanu raaci doonaa jihadan qoraaga Frédéric Beigbeder, kaasoo ku taliya: Aan barakeyno rabitaankeena aan la buuxin, oo aan qadarino riyooyinkeena aan la heli karin. Xaasidnimadu waa ina noolaysaa”.