Jacaylka Masiixa, iskutallaabta iyo ka dib sarakicidda - sheekadan kitaabiga ah waxay si adag u soo gashay dhaqankeena iyo miyirkeena. Waa maxay macnaha qoto dheer ee ay xambaarsan tahay dhinaca aragtida cilmi-nafsiga, maxay u sheegaysaa nafteena iyo sidee ayay noo taageeri kartaa wakhtiyada adag? Maqaalku wuxuu noqon doonaa mid xiiso u leh labadaba rumaystayaasha iyo agnostics iyo xitaa cawaaniyiinta.
Jimce wanaagsan
“Ma jiro mid ka mid ah qaraabada u dhow Masiixa. Wuxuu dhex socday oo ay hareereeyeen askar murugo leh, oo ah laba dembiilayaal, oo malaha la shaqayn jiray Baraabbas, oo ay la wadaageen jidka loo maro meeshii lagu dilay. Mid kastaaba wuxuu lahaa titulum, huuro muujinaya dambigiisa. Kan laabta Masiixa ku dheggan waxa lagu qoray saddex af oo kala ah Cibraaniga, Giriigga iyo Laatiinka, si qof kastaa u akhriyo. Waxaa ku qornaa: "Ciise kii reer Naasared, oo ahaa boqorkii Yuhuudda"...
Sida uu qabo xeer arxan darro ah, kuwa la xukumay laftoodu waxay siteen biraha lagu qodbay. Ciise aayar buu u socday. Waxaa lagu rafaadiyay karbaash, wuuna daciifay ka dib habeen hurdo la'aan ah. Maamulka, dhanka kale, waxay isku dayeen inay arrinta ku dhammeeyaan sida ugu dhaqsaha badan - ka hor inta aysan bilaaban dabaaldegyada. Sidaa darteed boqol-u-taliyihii xidhay nin Simoon la odhan jiray oo reer Kuranaya ah, kaasoo beertiisa ka socday oo Yeruusaalem u socday, oo wuxuu ku amray inuu qaado iskutallaabtii reer Naasared.
Markii aanu magaalada ka soo baxnay, waxaanu u leexannay buurta dheer ee dheer, oo aan ka fogayn gidaarada, ee wadada agteeda ah. Qaabkeeda, waxay heshay magaca Golgotha - "Dhafoor", ama "Meesha Fulinta". Isgoysyada waa in korkeeda la saaro. Roomaanku had iyo jeer waxay iskutallaabta ku qodbeen kuwa la xukumay iyagoo ku socda waddooyinka cidhiidhiga ah si ay uga bajiyaan caasiyiinta muuqaalkooda.
Buurta dusheeda, kuwii la dilay waxaa loo keenay cabitaan dareenka duriya. Waxaa sameeyey dumar Yuhuudi ah si ay u fududeeyaan xanuunka iskutallaabta lagu qodbay. Laakiin Ciise waa diiday inuu wax cabbo, isagoo isu diyaarinaya inuu wax walba miyirkiisa ugu adkaysto.
Tani waa sida fiqiga caanka ah, Archpriest Alexander Men, uu qeexayo dhacdooyinka Jimcaha Wanaagsan, oo ku salaysan qoraalka Injiilka. Qarniyo badan ka dib, faylasuufyada iyo fiqiga ayaa ka hadlay sababta Ciise sidan u yeelay. Waa maxay micnaha allabarigiisa kafaaraggud? Maxaa loogu baahday in loo dulqaato dulligan iyo xanuunka ba'an? Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga ee caanka ah iyo dhakhaatiirta cilmi nafsiga ayaa sidoo kale ka fikiray muhiimada sheekada injiilka.
Raadinta Ilaah ee Nafta
Meelayn kala duwan
Cilmi-nafsiga Carl Gustav Jung ayaa isna soo bandhigay aragtidiisa gaarka ah ee sirta iskutallaabta iyo sarakicidda Ciise Masiix. Sida laga soo xigtay isaga, macnaha nolosha qof kasta oo naga mid ah ayaa ku jira shakhsi ahaan.
Shakhsigu waxa uu ka kooban yahay garashada qofka gaar ahaantiisa, aqbalida awoodiisa iyo xaddidaaddiisa, ayuu sharaxay cilmi-nafsiga Jungian Guzel Makhortova. Naftu waxay noqotaa xudunta nidaaminta maskaxda. Iyo fikradda Nafta si aan kala sooc lahayn ayay ugu xidhan tahay fikradda Ilaah ee ku jira mid kasta oo naga mid ah.
Crucifix
Falanqaynta Jungian, iskutallaabta iyo sarakicidda dambe waa kala-goynta kii hore, shakhsiyadii hore iyo bulsheed, jaangooyooyin guud. Qof kasta oo doonaya inuu helo ujeedadiisa dhabta ah waa inuu maraa tan. Waxaan iska tuurnaa fikradaha iyo caqiidooyinka lagu soo rogay dibadda, fahanno nuxurkayaga oo aan ogaanno Ilaah gudaha.
Waxa xiiso leh, Carl Gustav Jung wuxuu ahaa wiilka wadaad kaniisadda dib u habeyn lagu sameeyay. Iyo fahamka sawirka Masiixa, doorkiisa miyir la'aanta aadanaha ayaa isbeddelay inta lagu jiro nolosha dhakhtarka maskaxda - si cad, iyada oo la raacayo shakhsiyadiisa.
Ka hor inta aan la kulmin «iskutallaabta» ee shakhsiyadii hore, waxaa muhiim ah in la fahmo dhammaan dhismayaasha kuwaas oo naga horjoogsanaya waddada Ilaah ee nafteena. Waxa muhiimka ah ma aha oo kaliya diidmo, laakiin shaqo qoto dheer oo ku saabsan fahamkooda ka dibna dib u fekerka.
Qiyaame
Haddaba, sarakicidda Masiixa ee ku jirta sheekada Injiilka waxa xidhiidh la leh Jungianism sarakicidda gudaha ee bani-aadmiga, isaga oo isu arkaya mid run ah. "Nafta, ama xarunta nafta, waa Ciise Masiix," ayuu yidhi cilmi-nafsiga.
"Si sax ah ayaa loo rumeeysan yahay in qarsoodigan uu ka baxsan yahay xadka la heli karo aqoonta aadanaha," ayuu qoray Fr. Ragga Alexander. - Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira xaqiiqooyin la taaban karo oo ku jira goobta aragtida taariikhyahanka. Isla markaas markii kaniisaddii, oo ay dirqi ku dhalatay, ay u muuqatay inay weligeed baabba'ayso, markii dhismihii Ciise dhisay uu burburay, oo xertiisii ay rumaysadkoodii lumiyeen, wax walba si lama filaan ah ayay isu beddeleen. Farxadda rayrayntu waxay beddeshaa rajo-xumada iyo rajo-xumada; Kuwii sayidkii ka tegey oo inkiray, waxay si geesinimo leh ugu naadiyaan libta Wiilka Ilaah.
Wax la mid ah, marka la eego falanqaynta Jungian, waxay ku dhacdaa qofka soo mara waddo adag oo ah inuu ogaado dhinacyo kala duwan oo shakhsiyadiisa ah.
Si uu tan u sameeyo, waxa uu ku dhacaa miyir-beelka, wuxuu la kulmaa Hadhka naftiisa wax marka hore cabsi gelin kara. Iyada oo murugo, «xun», «qaldan» muujinta, rabitaanka iyo fikradaha. Wax buu aqbalaa, wax diidaa, waa laga nadiifiyaa saamaynta miyir-beelka ah ee qaybahan maskaxeed.
Oo markii uu caado u ahaa, fikradihii hore ee naftiisa ku saabsanaa la baabi'iyo oo ay u muuqato inuu ku dhow yahay inuu sii jiro, qiyaame ayaa dhacaya. Bani'aadamku wuxuu daaha ka qaaday nuxurka "I". Wuxuu helaa Ilaah iyo Nuur naftiisa dhexdiisa.
"Jung waxa uu tan la barbardhigay daahfurka dhagaxa faylasuufka," ayuu yidhi Guzel Makhortova. - Alchemists Medieval waxay rumaysnaayeen in wax kasta oo uu taabto dhagaxa faylasuufka ay isu beddeli doonaan dahab. Markaan soo marnay "iskutallaabta" iyo " sarakicidda ", waxaan helnaa wax innaga beddela gudaha.waxay inaga kor marisaa xanuunka xidhiidhka aduunyada, waxaanu inagu buuxinayaa iftiinka cafiska.
Buugaag la xidhiidha
Carl Gustav Jung "Psychology iyo Diinta"