Horumarka dhul ee ubadku waxa loo arki karaa hannaan xidhiidh la leh. Dhab ahaantii, tani waa nooc wada hadal ah oo ay labada dhinac ka qaybgalaan - ilmaha iyo muuqaalka. Dhinac kastaa wuxuu isu muujinayaa wadaagga; muuqaalka muuqaalku waxa uu u muujiyaa ilmaha iyada oo loo marayo kala duwanaanshaha curiyeheeda iyo hantideeda (muuqaal ahaan, walxaha dabiiciga ah iyo kuwa bani-aadamku sameeyay ee halkaas ku yaal, dhirta, noolaha, iwm.), ilmuhuna wuxuu isu muujiyaa kala duwanaanshaha dhaqdhaqaaqiisa maskaxeed (fiiri , fikir hal abuur leh, khayaali, waayo-aragnimo shucuur) . Waa korriinka maskaxda iyo dhaqdhaqaaqa ilmaha kaas oo go'aaminaya dabeecadda jawaab-celinta ruuxiga ah ee muuqaalka muuqaalka iyo qaababka isdhexgalka ee uu ilmuhu hindiso.
Erayga «muuqaal muuqaal» ayaa buugan loo adeegsaday markii ugu horeysay. Waxay ka timid asal Jarmal: «dhul» - dhul, iyo «schaf» waxay ka timid falka «schaffen» - abuurista, abuurista. Waxaan u adeegsan doonnaa ereyga «muuqaal muuqaal» si aan u tixraacno ciidda midnimada oo leh wax kasta oo ay ku abuuraan xoogga dabiiciga ah iyo aadanaha. Sida ku cad qeexitaankeena, "muuqaalka muuqaalka" waa fikrad aad u awood badan, oo ka badan nuxurka marka loo eego "dhul" fidsan oo cusub, dabeecadda ugu weyn ee taas oo ah cabbirka aagga. "Muuqaalka muuqaalka" waxaa ka buuxa dhacdooyinka dabiiciga ah iyo adduunka bulsheed ee ku dhex jira, waa la abuuray oo ujeedo leh. Waxay leedahay noocyo kala duwan oo kicinaya dhaqdhaqaaqa garashada, waxaa suurtagal ah in la aasaaso ganacsi iyo xiriir shakhsiyeed oo qarsoodi ah. Sida ilmuhu sidan u sameeyo waa mawduuca cutubkan.
Marka carruurta shan ama lix jirka ah ay keligood socdaan, waxay caadi ahaan u muuqdaan inay joogaan meel yar oo la yaqaan oo ay aad ula falgalaan shayada gaarka ah ee ay xiiseeyaan: iyagoo leh slide, lulid, deyrka, barkad, iwm. Arrin kale ayaa ah. marka ay jiraan laba carruur ah ama ka badan. Sida aan uga hadalnay cutubka 5, la-qabsiga asxaabta waxay ilmaha ka dhigtaa mid geesinimo leh, waxay siinaysaa dareen xoog dheeri ah oo wadajir ah "I" iyo caddayn bulsho oo weyn oo ku aaddan ficilladiisa.
Sidaa darteed, iyaga oo ku soo ururay koox, carruurta ku jirta isgaarsiinta muuqaalka muuqaalka waxay u guuraan heerka isdhexgalka ee nidaam ka sarreeya keligood - waxay bilaabaan ujeedo iyo horumar miyir leh oo muuqaal ah. Waxay isla markiiba bilaabaan in ay soo jiidaan meelo iyo meelo si buuxda u shisheeye - «laga cabsado» iyo mamnuuc, halkaas oo ay inta badan ma tagaan saaxiibo la'aan.
“Carraantii, waxaan ku noolaa magaalo ku taal koonfurta. Waddadayadu waxay ahayd mid ballaadhan, oo ay ku yaallaan gaadiid laba-gees ah iyo caws oo kala soocay laamiga iyo laamiga. Waxa aanu ahayn shan ama lix jir, waalidiinteena waxa ay noo ogolaadeen in aan raacno baaskiillada carruurta oo aan ku soconno laamiga dhinac ee gurigayaga iyo albaabka xiga, min gees ilaa dukaanka iyo gadaal. Waxaa si adag loo mamnuucay in la leexiyo dacalka guriga iyo geesta dukaanka.
Waxaa barbar socday dariiqayada guryaheenna ka dambeeya - cidhiidhi, xasilloon, aad hadh badan. Sababta qaar awgeed, waalidiintu waligood caruurtooda ma geyn meeshaas. Waxaa jira guri lagu tukado Baabtiisaha, laakiin markaas ma aynaan fahmin waxa ay tahay. Dhirta dhaadheer ee cufan awgeed, halkaas weligeed qorrax kama dhicin - sida kaynta cufan. Laga soo bilaabo joogsiga taraamka, tirooyinka aamusan ee dumarka da'da ah ee ku labisan dharka madow waxay u dhaqaaqeen dhanka guriga dahsoon. Mar walba waxay gacmahooda ku hayeen nooc ka mid ah boorsooyinka. Ka dib waxa aanu tagnay in aanu dhegaysanayno heesahooda, shan iyo lix jir ayaanu nooga muuqatay in jidkan hadhsan uu yahay meel qariib ah, khatar badan, oo mamnuuc ah. Sidaa darteed, waa mid soo jiidasho leh.
Waxaan mararka qaarkood gelinaa mid ka mid ah carruurta koonaha roondo ah si ay u abuuraan dhalanteed joogitaankayaga waalidka. Iyaga laftooda ayaa si degdeg ah ugu soo wareegay dhufeysyadayada waddadaas khatarta ah oo ay ka soo noqdeen dhinacii bakhaarka. Maxay u sameeyeen? Waxay ahayd mid xiiso leh, waxaan ka gudubnay cabsida, waxaan dareemaynay sidii hormoodka adduun cusub. Waxay had iyo jeer wada samayn jireen oo keliya, weligay halkaas keligay ma tegin.
Markaa, horumarinta muuqaalka muuqaalka carruurtu waxay ku bilaabataa safarro kooxeed, taas oo laba isbeddel lagu arki karo. Marka hore, rabitaanka firfircoon ee carruurta si ay ula xiriiraan kuwa aan la garanayn oo laga cabsado marka ay dareemaan taageerada koox isku mid ah. Marka labaad, muujinta ballaarinta boosaska - rabitaanka inaad ballaariso adduunkaaga adoo ku daraya «dhul horumarsan» cusub.
Marka ugu horeysa, safarrada noocan oo kale ah waxay bixiyaan, ugu horreyntii, dareenka dareenka, xiriirka aan la garanayn, ka dibna carruurtu waxay u gudbaan inay baaraan meelaha khatarta ah, ka dibna, iyo halkii si dhakhso ah, si ay u isticmaalaan. Haddi aan u turjuno nuxurka nafsiga ah ee ficiladan luuqad cilmiyeysan, markaas waxa lagu qeexi karaa saddex waji oo xidhiidhsan ee xidhiidhka ubadka la leeyahay muuqaalka muuqaalka ah: marka hore — xidhiidh (dareen, hagaajin), ka dibna — tilmaanta (ururinta macluumaadka), ka dibna — wajiga isdhexgalka firfircoon.
Wixii markii hore keenay cabsida xushmada ayaa si tartiib tartiib ah u noqotaa mid caado ah oo markaas hoos u dhigta, mararka qaarkood waxay ka guuraan qaybta xurmada (dahsoon ee xurmada leh) una guuraan qaybta nijaasta ah (maalin walba). Xaalado badan, tani waa sax oo wanaagsan - marka ay timaado meelahaas iyo aagagga bannaan ee ilmuhu inta badan ku qasbanaan doono inuu booqdo hadda ama ka dib oo uu noqdo mid firfircoon: booqo qolka nasashada, qaado qashinka, tag dukaanka, dhaadhac Maqsinka, ceelka biyaha ka dhaansada, iskood u dabbaalan, iwm. Haa, waa in qofku aanu ka cabsan meelahaas, si sax ah iyo si ganacsi oo kale ah ugu dhaqmo, samaynayo wixii uu u yimid. Laakiin waxaa sidoo kale jira dhinac u rogan kan. Dareenka aqoon-is-barashada, aqoonta goobta ayaa caajis ku ah feejignaanta, waxay yaraynaysaa feejignaanta iyo taxadarka. Xudunta taxadar la'aanta noocan oo kale ah waa ixtiraam la'aan ku filan meesha, hoos u dhac ku yimaada qiimihiisu calaamad, taas oo markaa, keenta hoos u dhaca heerka xakamaynta maskaxda ee ilmaha iyo la'aanta is-xakamaynta. Diyaaradda jireed, tani waxay muujinaysaa xaqiiqda ah in meel si fiican loo maamulay uu ilmuhu u maareeyo inuu dhaawaco, meel ku dhaco, naftiisa dhaawaco. Iyo xagga bulshada - waxay horseedaa gelitaanka xaaladaha isku dhaca, luminta lacag ama alaab qiimo leh. Tusaalooyinka ugu caansan waxaa ka mid ah: weel labeen dhanaan ah oo ilmaha lagu soo diray dukaanka ayaa ka soo dhacay gacantiisa oo jabay, oo mar hore ayuu safka istaagay, laakiin saaxiibkii ayuu la sheekeystay, waxay bilaabeen inay isku mashquulaan ... waxay odhan lahaayeen, way illoobeen meel ay joogeen.
Dhibaatada ixtiraamka meesha ayaa sidoo kale leh qorshe ruuxi ah oo qiimo leh. Xushmad la'aantu waxay keenaysaa hoos u dhac ku yimaada qiimaha meesha, hoos u dhigista sare ilaa hooseeyo, macne la'aanta - taas oo ah, debunking, descralization ee meesha.
Caadi ahaan, dadku waxay u muuqdaan inay tixgeliyaan meel aad u horumarsan, inta ay awoodaan inay ka shaqeeyaan naftooda - si ay u maareeyaan kheyraadka meesha hab ganacsi oo ay uga tagaan raadadka ficiladooda, iyaga oo isku dhejinaya halkaas. Sidaa darteed, marka lala xiriirinayo goobta, qofku wuxuu xoojiyaa saameyntiisa, taas oo calaamad u ah inuu la galo halganka "xoogga goobta", kaas oo wakhtiyadii hore lagu tilmaamay ilaah la yiraahdo "genius loci" - garaadka meesha. .
Si loo waafajiyo «ciidamada meesha», qofku waa inuu awood u yeesho inuu fahmo oo uu tixgeliyo - ka dibna way caawin doonaan. Qofku wuxuu si tartiib tartiib ah u yimaadaa sida is-waafajinta, habka koritaanka ruuxiga iyo shakhsi ahaaneed, iyo sidoo kale natiijada waxbarashada ujeeddada leh ee dhaqanka isgaadhsiinta ee muuqaalka.
Dabeecadda lama filaanka ah ee xidhiidhka uu qofku la leeyahay garaadka loci waxa ay inta badan salka ku haysaa rabitaanka hore ee is-xakamaynta in kasta oo ay duruuftu meesha ka jirto oo ay sabab u tahay hoos-u-dhaca hoose ee qofka. Qaabka burburka leh, dhibaatooyinkani waxay inta badan isku muujiyaan hab-dhaqanka dhalinyarada, kuwaas oo ay aad muhiim u tahay in la sheego "I". Sidaa darteed, waxay isku dayaan inay is-muujiyaan asaagood hortooda, iyagoo muujinaya awooddooda iyo madax-bannaanidooda iyagoo aan tixgalinayn meesha ay joogaan. Tusaale ahaan, iyaga oo si ula kac ah u yimid "meel xun" oo caan ku ah sumcadda - guri la dayacay, burburka kaniisadda, xabaalaha, iwm. - waxay bilaabaan inay si weyn u qayliyaan, dhagax tuuraan, wax ka jeexjeexaan, kharribaan, sameeyaan dab, ie u dhaqmo si kasta, oo muujinaya awooddooda ku saabsan waxa, sida ay ula muuqato, aysan iska celin karin. Si kastaba ha ahaatee, ma aha. Maaddaama dhalinyarada, oo ay leeyihiin kibirka is-xakamaynta, ay lumiyaan xakamaynta dugsiga hoose ee xaaladda, mararka qaarkood waxay isla markiiba ka aargoosanayaan diyaaradda jireed. Tusaale dhab ah: ka dib markii la helay shahaadooyinka qalin-jabinta dugsiga, koox wiilal ah oo faraxsan ayaa soo maray xabaal. Waxaan go'aansanay inaan halkaas tagno, oo midba midka kale ku faano, waxaan bilownay inaan fuulno taallooyinkii qabriga - yaa ka sarreeya. Marble weyn oo duq ah ayaa ku dul dhacay wiilka oo burburisay oo uu dilay.
Waxba maaha in xaalada ixtiraam la'aanta "meesha cabsida leh" ay tahay bilawga shirqoolka filimo badan oo naxdin leh, marka, tusaale ahaan, shirkad farxad leh oo wiilal iyo gabdho ah ayaa si gaar ah u soo booqatay guri cidlo ah oo ku taal guriga. kaynta, oo loo yaqaan "meel la hagardaamo". Dhalinyaradu waxay si quudhsi leh ugu qoslaan «sheeko», gurigan ayay u degeen si ay ugu raaxaystaan, laakiin ugu dhakhsaha badan waxay ogaadaan inay si aan waxtar lahayn u qosliyeen, badankooduna dib uguma laaban guryahooda.
Waxa xiisaha lihi leh, in carruurta yaryari ay xisaabta ku daraan macnaha «xoog-goobeedka» ilaa xad ka weyn da'yarta kibirka leh. Dhanka kale, waxaa laga ilaaliyaa isku dhacyo badan oo keeni kara ciidamadan iyadoo laga cabsi qabo in la ixtiraamo goobta. Laakiin dhinaca kale, sida waraysiyadayada carruurta iyo sheekadooda ay muujinayaan, waxay u muuqataa in carruurta yaryari ay si dhab ah u leeyihiin xiriiro nafsi ah oo badan oo nafsi ah oo la xidhiidha goobta, maadaama ay ku dhex jiraan ma aha oo kaliya ficillada, laakiin sidoo kale khiyaaliyo kala duwan. Fikradahaas, carruurtu waxay u janjeeraan inayan ceebayn, laakiin, liddi ku ah, inay kor u qaadaan meesha, iyaga oo ku siinaya tayada cajiibka ah, oo ay ku arkaan wax aan gebi ahaanba aan macquul ahayn in lagu garto isha muhiimka ah ee dhabta ah ee qaangaarka ah. Tani waa mid ka mid ah sababaha ay carruurtu ugu raaxaysan karaan ciyaarta iyo inay jecel yihiin qashinka, marka laga eego aragtida qaangaarka, meelaha aysan jirin wax xiiso leh haba yaraatee.
Intaa waxaa dheer, dabcan, aragtida uu ilmuhu ka eegayo wax walba waa mid ka duwan kan qaangaarka ah. Ilmuhu dhererkiisu wuu yar yahay, sidaa darteed wax kasta wuu ka eegayaa xagal kale. Waxa uu leeyahay caqli-gal ka duwan kan qof weyn, kaas oo loo yaqaan Transduction in Psychology: kani waa dhaqdhaqaaqa fikirka ee gaar ah, oo aan waafaqsanayn heerarka guud ee fikradaha. Ilmuhu waxa uu leeyahay miisaan u gaar ah oo qiyam ah. Si buuxda uga duwan yahay qof weyn, sifooyinka arrimuhu waxay kiciyaan xiisaha la taaban karo ee isaga.
Aynu tixgelinno sifooyinka booska ilmaha ee la xidhiidha walxaha shakhsi ahaaneed ee muuqaalka muuqaalka annaga oo isticmaalaya tusaalooyin nool.
Gabadhii ayaa tiri:
“Xerada hormoodka, waxaanu tagnay dhismo cidla ah. Waxay ahayd halkii aan cabsi lahayn, laakiin meel aad u xiiso badan. Gurigu wuxuu ahaa alwaax, saqafka sarena leh. Sagxada iyo jaranjarooyinka ayaa aad u gariiray, waxaana dareemaynay sidii burcad-badeed markab saaran. Waxaan ku ciyaarnay halkaas - waxaan baarnay gurigan.
Gabadhu waxay qeexaysaa waxqabadka caadiga ah ee carruurta lix ama toddoba sano ka dib: «sahaminta» meel, oo ay weheliso ciyaar isku mar ah oo ka soo baxday qaybta kuwa loo yaqaan "ciyaaraha tamashlaha." Ciyaarahan oo kale, labada lamaane ee ugu waaweyn ayaa is dhex gala - koox caruur ah iyo muuqaal muuqaal ah oo u muujinaya suurta galnimadeeda sirta ah. Meesha, oo si uun u soo jiidatay carruurta, waxay ku dhiirigelisaa ciyaaraha sheeko, iyada oo ay ugu wacan tahay xaqiiqda ah in ay hodan ku tahay faahfaahinta kicisa male-awaalka. Sidaa darteed, «ciyaaraha tamashlaha» waa kuwo aad u maxali ah. Ciyaarta dhabta ah ee budhcad-badeedu waa wax aan macquul ahayn iyada oo aan gurigan madhan, kaas oo ay fuuleen, halkaas oo qaylo-dhaanta tillaabooyinka, dareenka dadka aan la degganayn, laakiin ay ka buuxaan nolol aamusan, meel bannaan oo dabaqyo badan leh oo leh qolal badan oo qariib ah, iwm.
Si ka duwan ciyaaraha barbaarinta da'da yar, kuwaas oo si aad ah u ciyaara fantasyadooda xaaladaha "iska yeel" oo leh walxo beddel ah oo tilmaamaya nuxurka khayaaliga ah, "ciyaaraha tamashlaha" ilmuhu wuxuu si buuxda ugu dhex jiraa jawiga dhabta ah. Waxa uu si dhab ah ula nool yahay jidhkiisa iyo naftiisa, si hal abuur leh ayuu uga jawaabaa, isaga oo meeshan ku soo bandhigay sawirro khiyaali ah oo macno u gaar ah u leh.
Tani waxay mararka qaarkood ku dhacdaa dadka waaweyn. Tusaale ahaan, nin toosh sita ayaa u aaday qolka hoose si uu u dayactiro, waa uu u baadhay, balse waxa uu si lama filaan ah isu qabsaday in isaga oo intaas ku dhex mushaaxaya, yacni, meel dheer oo dhulka hoostiisa ah, uu si badheedh ah ugu dhex milmay wiil-male-awaal ah. ciyaar, sida inuu isagu yahay, laakiin indho-indheeye u soo diray hawlgal… ama argaggixiso inuu…, ama baxsade la silciyey oo raadinaya meel qarsoodi ah, ama…
Tirada sawirada la soo saaray waxay ku xirnaan doontaa dhaqdhaqaaqa maskaxda hal-abuurka ee qofka, doorkiisa doorarka gaarka ah wuxuu u sheegi doonaa cilmi-nafsiga wax badan oo ku saabsan sifooyinka shakhsi ahaaneed iyo dhibaatooyinka mawduucan. Hal shay ayaa la odhan karaa - ma jiro carruurnimo shisheeye u ah qof weyn.
Caadi ahaan, agagaarka meel kasta oo soo jiidasho badan ama ka yara soo jiidashada carruurta, waxay abuureen khayaali badan oo wadajir ah iyo mid shakhsi ahaaneed. Haddii carruurtu ay ka maqan yihiin kala duwanaanta deegaanka, ka dibna iyada oo la kaashanayo khiyaaliyada hal-abuurka ah ee noocan oo kale ah waxay "dhameeyaan" meesha, iyaga oo u keenaya dabeecadooda heerka loo baahan yahay ee xiisaha, ixtiraamka, iyo cabsida.
"Xagaagii waxaan ku noolayn tuulada Vyritsa ee u dhow St. Petersburg. Meel aan ka fogayn dacha waxa uu ahaa guri qof dumar ah. Waxaa ka mid ahaa caruurtii luuqdeenna sheeko ku saabsan sida haweeneydan ay carruurta ugu casuuntay goobteeda si ay ugu shaahaan oo ay carruurtii la weyso. Waxay kaloo ka sheekeeyeen gabadh yar oo gurigeeda ku aragtay lafahooda. Mar aan ag marayey guriga islaantan, ayay goobteedii iigu yeedhay oo doonaysay inay i dawayso. Aad ayaan u cabsaday, waxaan u cararay gurigayaga oo ku dhuuntay albaabka gadaashiisa, anoo wacaya hooyaday. Waxaan markaas ahaa shan jir. Laakiin guud ahaan guriga haweeneydan ayaa macno ahaan ahaa goob ay ku soo xajiyaan carruurta deegaanka. iyagana waan ku biiray. Qof kastaa aad buu u xiisaynayay waxa meesha yaallay iyo in waxa carruurtu sheegayeen ay run yihiin. Qaar baa si badheedh ah u sheegay in waxaas oo dhami ay been yihiin, laakiin cidina guriga uma soo dhowaan. Waxay ahayd nooc ka mid ah ciyaarta: qof kastaa wuxuu soo jiitay guriga sida magnet, laakiin waxay ka baqayeen inay u dhawaadaan. Asal ahaan waxay u ordeen ilaa iridda, wax bay ku tuureen beerta oo isla markiiba carareen.
Waxaa jira meelo ay carruurtu u yaqaaniin sida gadaasha gacantooda, dejiyaan oo u adeegsadaan sayidyo. Laakiin meelaha qaarkood, marka loo eego fikradaha carruurta, waa inay ahaadaan lama taabtaan oo ay ilaashadaan soo jiidashada iyo qarsoodigooda. Carruurtu waxay ka ilaaliyaan aflagaadada waxayna booqdaan si dhif ah. Imaanshaha meeshan oo kale waa inay noqotaa dhacdo. Dadku waxay halkaas u tagaan inay dareemaan dawlado gaar ah oo ka duwan waayo-aragnimada maalinlaha ah, si ay ula xiriiraan qarsoodiga iyo inay dareemaan joogitaanka ruuxa meesha. Halkaa, carruurtu waxay isku dayaan inaysan taaban wax aan loo baahnayn, ma beddelaan, ma sameeyaan wax.
"Halka aan ku noolayn dalka, waxaa jiray god ku yaal dhammaadka beerta hore. Waxay ku hoos jirtay jarar ciid cufan oo casaan ah. Waxay ahayd inaad ogaato sida loo tago halkaas, wayna adkayd in laga gudbo. Godka gudihiisa, waxaa ka soo qulqulay tog yar oo leh biyo saafi ah oo ka soo qulqulaya god yar oo mugdi ah oo ku yaal gunta hoose ee dhagaxa bacaadka ah. Guuxa biyuhu waxa uu ahaa mid si dhib yar loo maqlayo, milicsi dhalaalaya ayaa ku dul dhacay khasnadda cas ee cas, way qabow.
Carruurtu waxay sheegeen in Decembrists ay ku dhuumanayeen godka (ma aysan ka fogayn hantida Ryleev), ka dibna qayb-wadaagayaashu waxay soo mareen marin cidhiidhi ah intii lagu jiray dagaalkii Patriotic si ay u tagaan masaafo badan oo kilomitir u jirta tuulo kale. Inta badan halkaas kamaanu hadlin. Ama waa iska aamuseen, ama hadallo kala duwan ayay is dhaafsadeen. Qof kastaa tiisa ayuu mooday, wuu aamusay. Waxa ugu badnaa ee aanu nafteena u ogolaanay waxay ahayd in aan mar hore iyo dib u boodno durdur fidsan oo ballaadhan una gudubnay jasiirad yar oo u dhow gidaarka godka. Tani waxay caddayn u ahayd qaan-gaarnimadayada (7-8 sano). Kuwii yaryaraa way kari waayeen. Marna may dhicin in qof uu toggan aad ugu luqluqdo, ama uu ciidda gunta ka qodo, ama uu wax kale sameeyo, sidii aannu ku samaynay webiga, tusaale ahaan. Biyihii gacmahayaga uun baannu ku taabnay, cabnay, wejigayaga ayaannu qoynay oo ka tagnay.
Waxa ay nooga muuqatay xariif aad u xun in dhalinyaradii xeradii xagaaga ee deris la ahayd ay magacyadooda ku xoqeen gidaarada godka.
Marka la eego maskaxdooda, carruurtu waxay leeyihiin dabeecad dabiici ah oo ku saabsan jaahilka nacasnimada ah ee xiriirka ay la leeyihiin dabeecadda iyo adduunka ujeeddada ku xeeran. Waxay u arkaan in aduunka ku wareegsan yahay lammaane madax-bannaan oo ku farxi kara, laga xanaajin karo, caawin kara ama ka aargoosan kara qof. Sidaas awgeed, carruurtu waxay u nugul yihiin ficillada sixirka si ay u habeeyaan meesha ama shayga ay la falgalaan iyaga. Aynu nidhaahno, ku orod xawaare gaar ah oo ku socda waddo gaar ah si ay wax walba u hagaagaan, geed la hadal, ku istaag dhagaxa aad jeceshahay si aad ugu muujiso jacaylkaaga isaga oo aad u hesho caawimaad, iwm.
Jidka dhexdiisa, ku dhawaad dhammaan carruurta casriga ah ee reer magaalka ah waxay garanayaan naanaysyada folkloric ee loogu yeero ladybug, si ay ugu duushay samada, halkaas oo carruurtu ay ku sugayaan, oo ay u sii jeeddo, si ay geesaheeda uga soo baxdo, roobka. si ay u joogsato. Badana carruurtu waxay hindisaan sixirolo iyo caadooyin u gaar ah si ay uga caawiyaan xaaladaha adag. Qaarkood hadhow ayaan la kulmi doonnaa. Waxaa xiiso leh in jaahilkan caruurnimada ah uu ku nool yahay nafaha dad badan oo qaan-gaar ah, oo ka soo horjeeda caqli-galnimada caadiga ah, si lama filaan ah u soo kaca waqtiyo adag (haddii, dabcan, ay Ilaah baryaan). U fiirsashada miyirka leh ee sida tani u dhacdo aad ayey ugu yar tahay dadka waaweyn marka loo eego carruurta, taas oo ka dhigaysa markhaatiga soo socda ee haweeney afartan jir ah oo qiimo gaar ah leh:
Xagaagii dacha, waxaan u suurtagashay in aan aado harada si aan ugu dabaasho fiidkii oo keliya, markii makhribkii horeba u sii dhacaysay. Waxaana lagama maarmaan noqotay in aan nus saac dhex maro kaynta dhulka hoose, halkaas oo gudcurku aad u sii xoogaystay. Oo markii aan bilaabay inaan sidan oo kale u socdo fiidkii dhexdii kaynta, markii ugu horeysay waxaan bilaabay inaan si dhab ah u dareemo nolosha madaxbannaan ee geedahaas, jilayaal, xooggooda - bulsho dhan, sida dadka, iyo qof kastaa waa ka duwan yahay. Oo waxaan ogaaday in qalabkayga qubayska, ganacsigayga gaarka ah, aan ku soo duulo adduunkooda wakhti khaldan, sababtoo ah saacaddan dadku ma tagaan halkaas, carqaladeeyaan noloshooda, waxaana laga yaabaa inaysan jeclayn. Inta badan dabayshu waa dhacaysay gudcur ka hor, geedihii oo dhamina way dhaqaaqeen oo taahaayeen, mid walbana jidkiisa. Oo waxaan dareemay in aan doonayo in aan waydiisto ogolaanshahooda, ama aan ixtiraamo iyaga - taasi waxay ahayd dareen aan caddayn.
Oo waxaan xusuustay gabadh ka mid ah sheeko-yaqaannada Ruushka, sida ay u weydiiso geedka tufaaxa si ay u daboolaan, ama kaynta - inay kala qaybiyaan si ay u dhex marto. Hagaag, guud ahaan, waxaan maskax ahaan ka codsaday inay iga caawiyaan sidii aan uga gudbi lahaa dadka sharka lihi, markaan kaynta ka soo baxayna waan u mahad celiyay. Dabadeed, iyadoo soo gashay harada, waxay sidoo kale bilowday inay la hadasho: "Hallow, harada, i aqbal, ka dibna dib iigu soo celi ammaan iyo nabad!" Qaacidada sixirkana aad bay ii caawisay. Waxaan ahaa mid deggan, feejigan, mana ka baqin inaan dabaasho meel fog, sababtoo ah waxaan dareemay xiriirka harada.
Ka hor, dabcan, waxaan maqlay dhammaan noocyada jaahilka ah ee soo jiidashada dabeecadda, laakiin si buuxda uma fahmin, waxay igu ahayd shisheeye. Oo hadda waxaa ii soo baxday in haddii qof uu la xiriiro dabeecadda arrimo muhiim ah oo khatar ah, markaas waa inuu ixtiraamaa oo gorgortaniyaa, sida beeralaydu sameeyaan.
Samaynta madax-bannaanida xiriirka shakhsi ahaaneed ee adduunka ka baxsan, kaas oo ilmo kasta oo toddoba ilaa toban sano ah uu si firfircoon ugu hawlan yahay, wuxuu u baahan yahay shaqo maskaxeed oo weyn. Shaqadani waxay socotay sanado badan, laakiin waxay siinaysaa miraha ugu horreeya ee qaabka sii kordhaya ee madaxbannaanida iyo «ku habboon» ilmaha deegaanka ee da'da toban ama kow iyo toban.
Ilmuhu waxa uu tamar badan ku bixiyaa sidii uu ula kulmi lahaa aragtiyo iyo sharraxaad gudaha ah oo ku saabsan waayo-aragnimadiisa xidhiidhka adduunka. Shaqada maskaxeed ee noocan oo kale ah waa mid aad u tamar badan, sababtoo ah carruurta waxaa la socda jiilka xaddi badan oo wax soo saarkooda maskaxeed. Tani waa waayo-aragnimo dheer oo kala duwan iyo habaynta waxa dibadda laga dareemayo khiyaaliyada qofka.
Shay kasta oo dibadda ah oo xiiso u leh cunuga wuxuu noqdaa mid dardargelinaya dhaq-dhaqaaqa degdega ah ee habka maskaxeed ee gudaha, qulqulka dhalmada sawirro cusub oo xiriir la leh shaygan. Sawirada noocan oo kale ah ee khiyaaliga caruurtu waxay si fudud u «ku biiraan» xaqiiqada dibadda, iyo ilmaha qudhiisu mar dambe ma kala saari karo midba midka kale. Run ahaantii xaqiiqadan, walxaha ilmuhu u arko inay noqdaan kuwo aad u culus, aad u cajaa'ib leh, aad u muhiim ah isaga - waxay ku hodmeen tamar maskaxeed iyo walxo ruuxi ah oo uu isagu halkaas keenay.
Waxaan dhihi karnaa in ilmuhu isla mar ahaantaana u garto aduunka ku wareegsan oo uu isagu abuuray. Sidaa darteed, dunidu, sida uu arko qof gaar ah caruurnimada, asal ahaan waa mid gaar ah oo aan dib loo soo saari karin. Tani waa sababta murugada leh, marka uu noqday qof weyn oo ku soo laabtay meelihii caruurnimadiisii, qofku wuxuu dareemayaa in wax walba aysan isku mid ahayn, xitaa haddii dibadda wax walba ay ahaanayaan sidii ay ahaan jireen.
Ma aha in markaas «geeduhu ay ahaayeen kuwo waaweyn,» oo isaga qudhiisu wuu yaraa. La waayay, oo dabayshii wakhtiga ka baxday, aura ruuxeed gaar ah oo siisay soo jiidashada iyo macnaha ku xeeran. La'aanteed, wax walbaa waxay u muuqdaan kuwo aad u faa'iido badan oo yaryar.
Mar kasta oo uu qofka weyni ku sii hayo xusuusta carruurnimada ee xusuusta iyo awoodda uu ugu yaraan qayb ahaan u geli karo xaaladaha maskaxeed ee carruurnimada, isaga oo ku dheggan caarada urur soo ifbaxday, waxa sii kordhaysa fursadaha uu la xidhiidho qaybo isaga u gaar ah. caruurnimada mar kale.
Bilaabidda in aad u dhex gasho xusuustaada ama aad kala soocdo sheekooyinka dadka kale, waad yaabaysaa - halka carruurta oo keliya aysan naftooda gelin! Immisa mala-awaal ah ayaa lagu gelin karaa dildilaaca saqafka, wasakhda gidaarka, dhagax jidka agtiisa ah, geed fidsan oo albaabka guriga ku yaal, god ku jira, godad baallo leh, suuli tuulo, guriga eyga, maqsinka deriska, jaranjaro qallafsan, daaqad saqaf ah, albaab maqsin, foosto leh biyaha roobka, iwm. Sida qoto dheer waxay u noolaayeen dhammaan kuuskuus iyo godadka, waddooyinka iyo waddooyinka, geedaha, duurka, dhismayaasha, dhulka cagahooda hoostooda. , oo ay aad u qodeen, cirku madaxooda ka sarreeya, halkaas oo ay aad ugu muuqdeen. Waxaas oo dhami waxay ka kooban yihiin "muuqaalka cajiibka ah" ee ubadka (ereygan waxa loo isticmaalaa in lagu qeexo muuqaal muuqaal ah oo uu qofku dareemayo oo uu ku nool yahay).
Tilmaamaha shakhsi ahaaneed ee waayo-aragnimada carruurta ee meelo kala duwan iyo guud ahaan meelo kala duwan ayaa si aad ah looga dareemay sheekadooda.
Carruurta qaarkood, waxa ugu muhiimsan waa in la helo meel xasilloon oo aad ka fariisan karto oo aad ku milmi karto khiyaali:
“Ayeeyaday joogta Belomorsk, waxaan jeclaa inaan fadhiisto beerta hore ee guriga gadaasheeda oo lulasho. Gurigu wuxuu ahaa mid gaar ah, oo deyrar ah. Cidna ima dhibin, saacado badana waan mala-awaalay. Wax kale uma baahnin.
… Markii aan toban jirnay, waxaan tagnay kaynta ku xigta khadka tareenka. Halkaa markaan gaadhnay, waannu kala fogaynay. Waxay ahayd fursad aad u wanaagsan in lagu qaado nooc khiyaali ah. Aniga ahaan, waxa ugu muhiimsan ee socodyadan waxay ahayd si sax ah fursadda aan wax ku alifayo.
Ilmo kale, waa muhiim in la helo meel aad si furan oo xor ah naftada uga dhiiban karto:
“Waxaa jiray kayn yar oo u dhow guriga aan ku noolaa. Waxaa jirtay buur buuran oo bjørk ka soo baxayeen. Sabab qaar ka mid ah, waxaan jeclaaday mid iyaga ka mid ah. Waxaan si cad u xusuustaa in aan marar badan imid bjørkn, la hadlay oo aan halkaas ku heesay. Kadib waxaan ahaa lix ama todoba jir. Haddana halkaas waad tagi kartaa.”
Guud ahaan, waa hadiyad weyn in ilmuhu helo meel sidan oo kale ah halkaas oo ay suurtagal tahay in lagu muujiyo dareenka caadiga ah ee carruurta, oo ay ku dhex tuujinayaan xannibaadaha adag ee barayaasha. Sida akhristuhu xasuusto, meeshani waxay inta badan noqotaa meel qashinka lagu daadiyo:
"Mawduuca qashinka qashinka ayaa aniga gaar ii ah. Sheekadayada ka hor, aad ayaan uga xishooday iyada. Laakiin hadda waxaan fahmay inay si fudud lama huraan ii ahayd. Xaqiiqdu waxay tahay in hooyaday ay tahay nin nadiif ah oo weyn, guriga xitaa looma ogolayn inay socdaan iyagoon dacas la'aan, ma aha in la sheego in sariirta ku boodaan.
Sidaa darteed, anigoo aad u faraxsan ayaan ku booday joodariyaal duug ah oo qashinka ku dhex jira. Annaga, joodariga «cusub» ee la tuuray ayaa la simay meelaha soo jiidashada leh. Waxaan u tagnay meesha qashinka iyo waxyaalaha aadka muhiimka u ah ee aanu ku helnay in aanu fuulnay haanta oo aanu dhex marno dhammaan waxa ku jira.
Waxaan ku lahayn deyrkayada nin waardiye ah oo sakhraansan. Waxay nolosheeda ku soo ururin jirtay meelaha qashinka ah. Taas aawadeed aad baan uga jeclayn iyada, waayo way nala tartamaysay. Carruurta dhexdooda, tagitaanka qashinka looma tixgelinayn ceeb. Laakiin waxay ka timid waalidiinta.”
Qurxinta dabiiciga ah ee carruurta qaarkood - badan ama ka yar autistic, dabeecadda xiran ee dabeecadooda - waxay ka hortagtaa xiriirka dadka. Waxay aad uga yar yihiin damaca dadka marka loo eego walxaha dabiiciga ah iyo xayawaanka.
Ilmo xariif ah, fiiro gaar ah leh, laakiin xiran, oo naftiisa ku jira, ma raadiyo meelo dadku ku badan yihiin, xitaa ma xiisaynayo guryaha dadka, laakiin aad ayuu u fiirsadaa dabeecadda:
"Inta badan waxaan ku socday gacanka. Waxay soo noqotay markii geed iyo geedo ku yaalliin xeebta. Waxaa jiray meelo badan oo xiiso leh oo ku yaal geedka geedka. Mid walba magac ayaan ula soo baxay. Waxaana jiray wadooyin badan, oo sida shaybaadhka u qallafsan. Dhammaan safarradeydu waxay ku koobnaayeen dabeecadda. Weligay ma xiisayn guryaha. Malaha waxa kaliya ee ka reeban waa albaabka hore ee gurigayga (magaalada) oo leh laba albaab. Maadaama ay jireen laba albaab oo guriga laga soo galo, kan waa la xiray. Albaabka hore wuxuu ahaa mid dhalaalaya, oo lagu dhejiyay muraayado buluug ah wuxuuna siiyay aragtida hool dhaldhalaac ah oo siinaya xorriyadda khiyaaliga.
Oo halkan, marka la barbardhigo, waa mid kale, isbarbardhigga, tusaale ahaan: dagaal yar oo isla markiiba geesaha u qaada oo isku daraa sahaminta madaxbannaan ee dhulka iyada oo la aqoonsanayo meelo xiiso leh iyada oo ku taal adduunka bulshada, taas oo carruurtu ay dhif tahay:
"Leningrad, waxaan ku noolayn aagga Trinity Field, laga bilaabo da'da toddobo waxaan bilaabay inaan sahamiyo aaggaas. Ilmo ahaan, waxaan jeclaa inaan sahamiyo dhul cusub. Waxaan jeclaa inaan keligay aado dukaanka, matinees, rugta caafimaadka.
Ilaa sagaal jir, waxaan ku safray gaadiidka dadweynaha ee magaalada oo dhan keligiis - geedka kirismaska, qaraabada, iwm.
Tijaabadii wadajirka ahaa ee geesinimada ee aan xasuusto waxay ahaayeen duullaan lagu qaaday jardiinooyinka deriska. Waxay ahayd qiyaastii toban ilaa lix iyo toban sannadood.
Haa, dukaamada, rugta caafimaadka, matinees, geedka kirismaska - tani maaha god leh durdur, ma aha buur leh bjørk, ma aha geed ku yaal xeebta. Tani waa nolosha ugu qallafsan, meelahaas waa meelaha ugu badan ee xiriirka bulshada ee dadka ay ku badan yihiin. Ilmuhuna ma aha oo kaliya inaan ka baqin inuu keligiis halkaas tago (sida badan ayaa ka cabsan doona), laakiin, liddi ku ah, wuxuu raadiyaa inuu sahamiyo iyaga, isaga oo naftiisa ku jira bartamaha dhacdooyinka aadanaha.
Waxaa laga yaabaa in akhristuhu uu weydiiyo su'aasha: maxaa u roon ilmaha? Ka dib oo dhan, waxaan la kulannay tusaalooyinkii hore oo leh saddex nooc oo polar ah oo ah dabeecadda carruurta ee la xiriirta adduunka ka baxsan.
Hal gabadh ayaa ku fadhida lulaash, waxna ma rabto in ay u duusho riyadeeda. Qofka qaangaarka ah wuxuu dhihi karaa inay xiriir la leedahay maahan xaqiiqda, laakiin waxay la xiriirtaa khiyaaligeeda. Waxa uu ka fikiri lahaa sida uu u soo bandhigo adduunka, si gabadhu u kiciso xiisaha weyn ee suurtogalka ah ee xiriirka ruuxiga ah ee dhabta ah ee nolosha. Waxa uu dejin lahaa dhibaatada ruuxiga ah ee ku hanjabaysa in ay tahay jacayl aan ku filnayn iyo kalsoonida adduunka iyo, sidaas awgeed, uu ku jiro abuurihiisa.
Dhibaatada nafsiga ah ee gabadha labaad, ee ku socota geedka geedka ee xeebta xeebta, waa iyada oo aan dareemayn baahi weyn oo la xidhiidha xiriirka dadka. Halkan waxaa laga yaabaa in qof weyn uu naftiisa weydiiyo su'aal: sida loo muujiyo iyada qiimaha isgaarsiinta dhabta ah ee bini'aadamka, u tusi jidka dadka iyo ka caawinta inay ogaato dhibaatooyinka isgaarsiineed? Ruux ahaan, gabadhan waxaa laga yaabaa in ay haysato dhibaato jacaylka dadka iyo mawduuca kibirka ee la xidhiidha.
Gabadha saddexaad waxay u muuqataa inay si fiican u socoto: iyadu kama cabsanayso nolosha, waxay u fuulaysaa qaro weyn oo dhacdooyinka aadanaha. Laakiin barreheeda waa in uu weydiiyaa su'aasha: miyay horumarinaysaa dhibaatada ruuxiga ah, taas oo cilmi-nafsiga Ortodokska loogu yeero dembiga ka farxinta dadka? Tani waa dhibaatada baahida korodhay ee dadka, ku lug lahaanshaha xad-dhaafka ah ee shabakada adkeysiga ah ee xiriirka aadanaha, taas oo keeneysa ku tiirsanaanta iyaga ilaa awood la'aanta in ay kali ku ahaato, keligaa naftaada. Iyo kartida kalinimada gudaha, ka tanaasulida wax kasta oo adduunyo, aadanaha, waa shuruud lagama maarmaan u ah bilowga shaqo kasta oo ruuxi ah. Waxay u muuqataa in tani ay fududaan doonto in la fahmo gabdhaha koowaad iyo labaad, kuwaas oo, mid kasta oo iyaga ka mid ah, qaabka ugu fudud ee aan weli ka shaqeynin miyir-qabka, waxay ku nool yihiin nolosha gudaha ee naftooda si ka badan gabadh saddexaad oo dibadda ah.
Sida aan arki karno, runtii ilmo kastaa wuxuu leeyahay meelaha uu ku wanaagsan yahay iyo meelaha uu ku liito marka loo eego qaabka u nugul ee si wanaagsan loo qeexay dhibaatooyinka nafsiyeed, ruuxeed iyo akhlaaqeed. Waxay ku qotomaan dabeecadda shaqsiga ah ee qofka iyo habka wax-barashada ee isaga ka kooban, deegaanka uu ku korayo.
Baraha qaangaarka ah waa inuu awood u leeyahay inuu ilaaliyo carruurta: isagoo ogaanaya doorashadooda waxqabadyada qaarkood, doorashada meelaha muhiimka ah, habdhaqankooda, wuxuu ugu yaraan qayb ahaan u soo bandhigi karaa hawlaha qoto dheer ee marxaladda korriinka ee ilmaha la kulma. Ilmuhu waxa uu isku dayaa in uu ku xaliyo guul badan ama ka yar. Qofka qaangaarka ah wuxuu si dhab ah uga caawin karaa shaqadan, kor u qaadista heerka wacyigelintiisa, kor u qaadida dhererka ruuxiga ah, mararka qaarkood wuxuu bixiyaa talo farsamo. Mawduucan waxaynu ku soo noqon doonaa cutubyada dambe ee buugga.
Carruurta kala duwan ee isku da'da ah ayaa inta badan la kulma balwado la mid ah noocyada wakhtiyada qaarkood, kuwaas oo waalidku inta badan aan muhiimad weyn siinin ama, liddi ku ah, waxay u tixgeliyaan dareen yaab leh. Si kastaba ha ahaatee, kormeere taxaddar leh, waxay noqon karaan kuwo aad u xiiso badan. Inta badan waxaa soo baxda in maaweelada carruurtan ay muujiyaan isku dayo ay ku doonayaan in ay si caqli gal ah u fahmaan oo ay ula kulmaan daahfurka nolosha cusub ee ficillada ciyaarta ee ilmuhu si miyir la'aan ah u sameeyo wakhti go'an oo carruurnimadiisa ah.
Mid ka mid ah hiwaayadaha inta badan lagu sheego da'da toddobo ama sagaal waa xiisaha ay u qabaan waqti ku qaadashada meel u dhow balliyada iyo godadka biyaha, halkaas oo carruurtu ay ku daawadaan oo ay qabtaan cawska, kalluunka, cusub, iyo kuwa lamid ah dabaasha.
"Waxaan ku qaatay saacado badan oo aan wareegayay xeebta badda xagaagii oo waxaan ku qabtay xayawaan yar yar oo ku jira weel - cayayaanka, carsaanyo, kalluunka. Feejignaanta feejignaanta ayaa ah mid aad u sareysa, dhexgalka ayaa ku dhawaad dhammaystiran, waxaan si buuxda u ilaaway wakhtiga.
"Dadka aan jeclahay ayaa ku qulqulay Webiga Mgu, kalluunkuna wuxuu ku dabaashay togga ka yimid. Gacmahaan ku qabtay markay dhagxaanta hoostooda ku dhuunteen.
"Dadka dacha, waxaan jeclaa inaan ku qaso biraha godka ku yaal. Keligay iyo shirkadba waan ku sameeyay. Waxaan raadinayay daasad bir ah oo duug ah oo aan ku dhex beeray tiirar. Laakin weelka waxaa loo baahday oo kaliya in lagu hayo meeshaas, laakiin waxaan ku qabtay gacmahayga. Waxa aan samayn karayay tan habeen iyo maalin oo dhan.
"Wabigayaga u dhow xeebta wuxuu ahaa dhoobo, oo leh biyo brownish ah. Marar badan ayaan jiifay dariiqyada lugaynta oo aan hoos u eegi jiray biyaha. Waxaa jiray goob dhab ah oo qariib ah: algae dhogorta dheer, iyo xayawaanno yaab leh oo kala duwan ayaa ku dabaalanaya dhexdooda, ma aha kalluunka oo kaliya, laakiin nooc ka mid ah cayayaanka lugaha badan, kalluunka, boodada cas. Waxaan la yaabay badnaantooda iyo in qof kastaa si ula kac ah ugu sabbeeyo meel ku saabsan ganacsigiisa. Kuwa ugu xun waxay u ekaayeen kuwa lamid ah dabaasha, ugaarsatada aan naxariista lahayn. Waxay ku jireen dunidan biyaha sida shabeelka oo kale. Waxa aan la qabsaday in aan weel ku qabto, ka dibna saddex ka mid ahi waxa ay ku noolaayeen weel gurigayga yaallay. Xitaa magacyo ayay lahaayeen. Waxaan quudinnay dirxiyo. Waxay ahayd mid xiiso leh in la ilaaliyo sida ugaadhsiga, u dhaqsaha badan yihiin, iyo xitaa bangigan waxay u taliyaan qof kasta oo halkaas lagu beeray. Dabadeed waanu sii daynay.
"Waxaan socod ku soo baxnay bishii Sebtembar gudaha Beerta Tauride, waxaan horay u aaday fasalka koowaad markaas. Halkaa, balli weyn, waxaa xeebta agtiisa yaal markab shub ah oo carruurta loogu tallo galay, wuxuuna ahaa meel u dhow. Dhawr carruur ah ayaa halkaas ku qabsanayay kalluunka yaryar. Waxay ila noqotay wax lala yaabo in ay ku dhacday caruurtu in ay qabtaan, in ay taasi suurtogal tahay. Waxaan ka helay weel cawska oo waliba isku dayay. Markii ugu horeysay nolosheyda, waxaan runtii ugaarsanayay qof. Midda ugu naxdinta badan ayaa ah in aan laba kalluun qabtay. Waxay ku jiraan biyahooda, aad bay u jilicsan yihiin, aniguna waxaan ahay mid aan waayo-aragnimo lahayn, oo waan qabtay iyaga. Ma cadda sida ay tani u dhacday. Ka dibna waxaan u maleeyay inay ahayd sababtoo ah waxaan horeyba ugu jiray fasalka koowaad."
Marqaatiyadan, laba mawduuc oo waaweyn ayaa soo jiidanaya dareenka: mawduuca xayawaannada yaryar ee firfircoon ee ku nool adduunkooda, kaas oo u muuqda ilmaha, iyo mawduuca iyaga ugaadhsiga.
Aan isku dayno inaan dareemno waxa boqortooyadan biyaha leh ee dadka yar ay deggan yihiin waxay uga dhigan tahay ilmo.
Ugu horrayn, waxa si cad loo arkayaa in tani ay tahay adduunyo ka duwan, kana soocan dunida uu ilmuhu joogo, iyadoo loo eegayo biyaha oogada siman, oo ah soohdinta muuqata ee laba deegaan. Tani waa duni leh kala duwanaansho kala duwan oo maadada ah, taas oo dadka deggan ay ku qulqulayaan: waxaa jira biyo, halkan waxaan ku haynaa hawo. Tani waa adduun leh miisaan kala duwan - marka la barbardhigo keenna, wax kasta oo biyaha ku jira aad bay u yar yihiin; Waxaan leenahay geedo, waxay leeyihiin algae, iyo dadka deggan halkaas sidoo kale waa yar yihiin. Dunigoodu si fudud ayaa loo arki karaa, ilmuhuna hoos buu u eegayaa. Halka dunida bini'aadamka wax waliba ay aad uga weyn yihiin, ilmuhuna dadka kale inta badan hoosta ayuu ka eegaa. Iyo dadka deggan adduunka biyaha, isagu waa giant weyn, awood ku filan inuu qabto xitaa kuwa ugu dhakhsaha badan.
Marmarka qaarkood, ilmo u dhow godad leh tadpoles ayaa ogaanaya in tani ay tahay microcosm madax-bannaan, oo ku dhex jira taas oo uu naftiisa ku heli doono kaalin cusub oo naftiisa ah - mid aan qummanayn.
Aynu xasuusanno inantii qabsatay baradhada dabaasha: ka dib, waxay indhaha ku haysaa madaxdii ugu dhaqsaha badnayd uguna adkayd ee boqortooyadii biyaha, waxayna ku qabatay weel, waxayna noqotay marwadii. Mawduucan ku saabsan awoodiisa iyo maamulkiisa, oo aad muhiim ugu ah ubadka, ayaa inta badan ka shaqeeya isaga marka uu xiriir la leeyahay makhluuqa yar yar. Sidaa darteed xiisaha weyn ee carruurta yaryar ee cayayaanka, snails, rahyada yaryar, kuwaas oo ay sidoo kale jecel yihiin inay daawadaan oo qabtaan.
Marka labaad, dunidu biyaha waxay u soo baxdaa inay noqoto wax u eg dhul ubadka, halkaas oo uu ku qancin karo dareenkiisa ugaarsiga - dareenka raadinta, daba-galka, ugaadhsiga, la tartamaya xafiiltan adag oo degdeg ah oo ku jira elementkiisa. Waxaa soo baxday in wiilal iyo gabdhaba ay si isku mid ah u doonayaan inay tan sameeyaan. Waxaa intaa dheer, ujeedada kalluumeysiga gacmahooda, oo si joogta ah u soo noqnoqda dad badan oo xog-ogaal ah, waa mid xiiso leh. Halkan waxaa ah rabitaanka ah in la galo xiriir toos ah oo jirka ah oo leh shayga ugaarsiga (sida haddii mid ka mid ah mid ka mid ah), iyo dareen dareen leh oo kordhay awoodaha cilmi nafsiga: diiradda dareenka, xawaaraha falcelinta, dexterity. Midda dambe waxay tusinaysaa guusha ay gaadheen ardayda da'da yar ee heer cusub, heer sare ah oo nidaaminta dhaqdhaqaaqa, oo aan la heli karin carruurta yaryar.
Laakiin guud ahaan, ugaarsigan biyuhu wuxuu siinayaa ilmaha caddayn muuqaal ah (qaabka ugaadhsiga) ee xooggiisa sii kordhaya iyo kartida waxqabadyada guuleysta.
"Boqortooyada biyuhu" waa mid ka mid ah adduunyo-yar oo badan oo ilmuhu daaha ka qaado ama naftiisa u abuuro.
Waxaan horey u sheegnay cutubka 3 in xitaa saxan boorash ah uu u noqon karo "adduunka" ilmaha, halkaas oo qaaddo, sida cagaf-cagaf, waddooyinka iyo kanaalka.
Sidoo kale meesha cidhiidhiga ah ee sariirta hoosteeda ah waxay u ekaan kartaa yaamayska ay ku nool yihiin xayawaan aad u xun.
Qaabka gidaarka yar, ilmuhu wuxuu awoodaa inuu arko muuqaalka oo dhan.
Oo dhawr dhagax oo dhulka ka soo baxay ayaa isaga u noqon doona gasiirado xagga bad kacsan.
Ilmuhu wuxuu si joogto ah ugu hawlan yahay isbeddelka maskaxeed ee miisaanka dhulka ee adduunka ku wareegsan. Walxaha si qumman u cabbirkoodu yar yahay, marar badan ayuu balaadhin karaa isaga oo u jeediya dareenkiisa oo fahmaya waxa uu ku arko qaybaha qaybaha kala duwan ee gebi ahaanba - sida haddii uu eegayo telescope.
Guud ahaan, dhacdo lagu yaqaan cilmi-nafsiga tijaabada ah ayaa la yaqaanay boqol sano, taas oo loo yaqaan "dib u qiimeynta heerka." Waxaa soo baxday in shay kasta oo uu qofku u jeediyo feejignaantiisa muddo cayiman uu bilaabo inuu ula ekaado isaga oo ka weyn sida dhabta ah. Kormeeruhu wuxuu u muuqdaa inuu ku quudiyo tamartiisa maskaxeed.
Intaa waxaa dheer, waxaa jira kala duwanaansho u dhexeeya dadka waaweyn iyo carruurta qaabka muuqaalka. Qofka qaangaarka ah wuxuu si fiican u haystaa booska bannaanka muuqaalka indhihiisa wuxuuna awood u leeyahay inuu isku xiro cabbirrada walxaha shakhsi ahaaneed ee midba midka kale ee xaddidan. Haddii uu u baahan yahay inuu ka fiirsado shay fog ama dhow, wuxuu samayn doonaa tan isagoo keenaya ama ballaarinaya faashashka muuqaalka - taas oo ah, wuxuu ku dhaqmi doonaa indhihiisa, oo aan u dhaqaaqin jirkiisa oo dhan dhinaca shayga xiisaha leh.
Sawirka muuqaalka ee ilmaha ee aduunka waa mosaic. Ugu horrayn, ilmaha waxa aad u «qabta» shayga uu hadda eegayo. Isagu ma awoodo, sida qof weyn, inuu u qaybiyo dareenkiisa muuqaalka ah oo maskax ahaan u socodsiiyo dhul ballaaran oo bannaanka muuqda hal mar. Ilmaha, waxay ka kooban tahay qaybo semantic oo gaar ah. Marka labaad, wuxuu u muuqdaa inuu si firfircoon u guuro meel bannaan: haddii uu u baahan yahay inuu tixgeliyo shay, wuxuu isku dayaa inuu isla markiiba kor u kaco, ku tiirsanaado - waxa u muuqday mid ka yar meel fog isla markiiba wuu koraa, buuxinta goobta muuqaalka haddii aad sanka ku aasto. Taasi waa, mitirka adduunka muuqda, cabbirka walxaha gaarka ah, waa isbeddelka ugu badan ee ilmaha. Waxaan u maleynayaa in sawirka muuqaalka ah ee xaaladda aragtida carruurta lagu barbar dhigi karo sawir dabiici ah oo uu sameeyay khabiir aan khibrad lahayn: isla marka uu xoogga saaro sawiridda faahfaahin muhiim ah, waxay soo baxday in ay noqoto mid aad u weyn, wax u dhimaya saamiga guud ee walxaha kale ee sawirka. Waa hagaag, oo ma aha sabab la'aan, dabcan, sawirada carruurta, saamiga cabbirka sawirada walxaha shakhsi ahaaneed ee xaashida warqad ayaa weli ah mid aan muhiim u ahayn ilmaha wakhtiga ugu dheer. Kuwa aan gaarin dugsiga barbaarinta, qiimaha hal ama dabeecad kale ee sawirku waxay si toos ah ugu xiran tahay heerka muhiimada uu qabyo-qaabiyuhu ku dhejiyo isaga. Sida sawirada Masar hore, sida sawirada qadiimiga ah ama rinjiyeynta qarniyadii dhexe.
Awoodda uu ilmuhu u leeyahay in uu wax weyn ku arko mid yar, si uu u beddelo miisaanka bannaan ee muuqda ee male-awaalkiisa, waxa kale oo lagu go'aamiyaa siyaabaha uu ilmuhu macne ugu keeno. Awoodda si ay u tarjumaan muuqaalka muuqda waxay u oggolaaneysaa ilmaha, ereyada gabayada, inay muujiyaan "dhabannada jilicsan ee badda ee saxanka jelly", tusaale ahaan, baaquli maraq ah si uu u arko haro leh adduunyo hoos yimaada. . Cunuggaan, mabaadi'da uu dhaqanka abuurista jardiinooyinka Japan ku salaysan yahay gudaha gudaha. Halkaa, dhul yar oo leh geedo yaryar iyo dhagxaan, fikradda muuqaal muuqaal leh oo kayn iyo buuro ah ayaa ka kooban. Halkaa, waddooyinka, ciid leh godad nadiif ah oo ka soo jeeda raajo ayaa calaamad u ah durdurrada biyaha, iyo fikradaha falsafada ee Taoism waxaa lagu sifeeyay dhagxaan cidlo ah oo ku kala firirsan halkan iyo halkaas sida jasiiradaha.
Sida abuurayaasha jardiinooyinka Japan, carruurtu waxay leeyihiin awoodda caalamiga ah ee bini'aadamka si ay si aan macquul ahayn u beddelaan nidaamka isku-duwayaasha boosaska kaas oo walxaha la dareemo lagu fahmo.
Inta badan marka loo eego dadka waaweyn, carruurtu waxay abuuraan meelo kala duwan oo adduunyo ah oo midba midka kale ka dhisan yahay. Waxay arki karaan shay yar oo gudaha ah shay weyn, ka dibna kan yar, sidii iyagoo daaqad sixir ah, waxay isku dayaan inay eegaan adduun kale oo gudaha ah oo koraya indhahooda hortooda, waxaa habboon in ay diiradda saaraan. Aan u yeerno ifafaale this mawduuca "pulsation of space".
"Pulsation of space" waa isbeddel xagga aragtida ah, taas oo horseedaysa isbeddel ku yimaada nidaamka isku-dubbarid-saameedka ee calaamadda taas oo kormeeruhu uu ku fahmo dhacdooyinka. Tani waa isbeddel ku yimaadda cabbirka cabbirka qiyaasta walxaha la arkay, iyadoo ku xiran waxa dareenka loo jeediyo iyo macnaha uu kormeeruhu siinayo walxaha. The subjectively waayo-aragnimo «pulsation of space» waxaa sabab u ah shaqada wadajirka ah ee aragtida muuqaalka ah iyo shaqada calaamad ee fikirka - awoodda dabiiciga ah ee qofka in la dhiso nidaam iskudubarid iyo siin macnaha muuqata gudahood xadka ay go'aamisay.
Waxaa jira sabab loo rumaysto in carruurta, si ka badan dadka waaweyn, lagu gartaa fududaynta beddelka aragtidooda, taasoo horseedaysa kicinta "pulsation of space". Dadka qaangaarka ah, liddi ku ah waa run: qaabka adag ee sawirka caadiga ah ee adduunka muuqda, kaas oo qofka weyni hagayo, isaga oo sii adkeynaya xadka.
Dadka hal-abuurka ah, liddi ku ah, waxay inta badan raadiyaan isha qaababka cusub ee muujinta afkooda faneed ee xusuusta dareenka caruurnimadooda. Agaasimaha filimka caanka ah ee Andrei Tarkovsky ayaa ka tirsanaa dadka noocaas ah. In filimadiisa, "pulsation of space" ee kor lagu sharaxay ayaa inta badan loo isticmaalaa sida qalab farshaxan si si cad loo muujiyo sida qofku "u sabbeynayo" sida ilmo ka yimid adduunka jireed, halkaas oo uu halkan joogo iyo hadda, galay mid ka mid ah adduunyada ruuxiga ah ee uu jecel yahay. Halkan waxaa ah tusaale laga soo qaatay filimka Nostalgia. Jilaageedii waa nin reer Ruush ah oo ka shaqeeya Talyaaniga. Mid ka mid ah muuqaalladii ugu dambeeyay, wuxuu isku arkay dhismo burbursan xilli roobaadka, halkaasoo ay ka sameysmeen barkado waaweyn oo roobka da'ay ka dib. Halyeygu wuxuu bilaabay inuu eego mid iyaga ka mid ah. Waxa uu soo galayaa in ka badan iyo in ka badan isaga oo dareenkiisa la socda - muraayadda kamaradu waxay u soo dhowaanaysaa oogada biyaha. Durbadiiba, dhulkii iyo quruuruxdii godka gunteeda iyo dhaldhalaalka iftiinka dushiisa ka muuqdaa waxay beddeleen dulucdooda, iyaga oo muuqaal Ruush ah oo aad mooddo in meel fog laga arkayo uu ka dhisay geed dheer iyo kayn xagga hore ah, beero fogfog. , waddo. Sawirka hooyada ayaa ka soo muuqda Buurta ilmo, taas oo xasuusinaysa geesiga laftiisa carruurnimada. Kamaradu waxay si degdeg ah ugu soo dhowaanaysaa iyaga - nafta geesigu way duulaysaa, iyada oo ku soo laabanaysa asalkeedii - dhulkeeda hooyo, meelaha bannaan ee loo qoondeeyey ee ay ka soo jeedo.
Dhab ahaantii, fudaydka bixitaannada sida, duulimaadyada - galay barkad, sawir (xusuusnow V. Nabokov's «Feat», galay saxan («Mary Poppins» by P. Travers), galay muraayada eegno, sida ku dhacay Alice. , meel kasta oo la qiyaasi karo oo soo jiidata dareenka waa hantida sifada u ah carruurta yaryar, dhinaceeda taban waa awoodda daciifka ah ee ilmaha oo xakameynaya maskaxdiisa maskaxeed. "Awoodda "I" oo aan ku filnayn ma xajin karto daacadnimada maskaxeed ee qofka - aan dib u xasuusanno cabsidii caruurnimada ee aan horay uga hadalnay: miyaan soo laaban karaa? dadka qaangaarka ah ee isqurxin maskaxeed gaar ah, oo leh maskax aan laga shaqeynin habka is-wacyigelinta.
Dhinaca wanaagsan ee awoodda ilmaha si ay u ogaadaan, u fiirsadaan, waayo-aragnimo, abuuraan adduunyo kala duwan oo lagu dhisay nolol maalmeedka waa hodantinimada iyo qoto dheer ee uu isgaarsiinta ruuxiga ah ee muuqaalka, awoodda ay u leeyihiin in ay helaan macluumaadka shakhsi ahaaneed ugu badnaan ee xiriirka this iyo gaaro dareenka midnimo aduunka. Intaa waxaa dheer, waxaas oo dhan waxay ku dhici karaan xitaa dibadda suubban, iyo xitaa si daacad ah fursadaha muuqaalka.
Kobcinta kartida aadanaha ee lagu ogaanayo adduunyo badan ayaa looga tagi karaa fursad - taas oo inta badan ah kiiska dhaqankeena casriga ah. Ama waxaad bari kartaa qofka inuu garto, maamulo oo aad siiso qaabab dhaqameed oo lagu xaqiijiyay dhaqanka jiilal badan oo dad ah. Tusaale ahaan, tusaale ahaan, waa tababbarka fekerka fekerka ee ka dhacaya jardiinooyinka Japan, kaas oo aan horay uga hadalnay.
Sheekada ku saabsan sida carruurtu u dhistaan xiriirka ay la leeyihiin muuqaalku waxay noqon doontaa mid aan dhammaystirnayn haddii aynaan ku soo gabagabeyn cutubka sharraxaad kooban oo ku saabsan safarrada gaarka ah ee carruurta si ay u sahamiyaan meelo gaar ah, laakiin degaanka oo dhan. Hadafka iyo dabeecadda kuwan (badanaa kooxda) bixitaanku waxay aad ugu xidhan yihiin da'da carruurta. Hadda waxaynu ka hadli doonaa kor u kaca lagu sameeyo dalka ama tuulada. Sida ay tani uga dhacdo magaalada, akhristuhu wuxuu ka heli doonaa cutubka 11.
Carruurta da'doodu ka yar tahay lix ama toddobo sano ayaa aad ula dhacsan fikradda "kor u kaca". Inta badan dalka waa laga abaabulaa. Koox koox bay u soo ururaan, oo ay cunto u qaataan, taas oo dhawaan la cuni doono meesha ugu dhow, taas oo inta badan noqota meesha ugu dambeysa ee waddo gaaban. Waxay qaataan qaar ka mid ah sifooyinka dadka socotada ah - boorsooyinka dhabarka, taraq, kombuyuutar, ulaha safarka - oo waxay aadaan jihada aysan weli tagin. Carruurtu waxay u baahan yihiin inay dareemaan inay safar ku baxeen oo ay ka gudbaan xudduudda calaamadda ah ee adduunka la yaqaan - si ay ugu baxaan "goobta furan". Dhib ma laha in ay tahay geed-dheer ama bannaan ka dambeeya hillock-ka ugu dhow, masaafada, marka loo eego halbeegga qaangaarka, waa mid aad u yar, laga bilaabo dhowr tobanaan mitir ilaa kiiloomitir. Waxa muhiimka ah waa waayo-aragnimada xiisaha leh ee awood u leh in aad si ikhtiyaari ah uga baxdo guriga oo aad noqoto qof socotada ah oo ku socda waddooyinka nolosha. Hagaag, ganacsiga oo dhan wuxuu u habaysan yahay sida ciyaar weyn.
Wax kale waa carruur sagaal sano ka dib. Caadi ahaan da'dan, ilmuhu wuxuu helayaa baaskiil dhalinyaro ah si uu u isticmaalo. Waa astaan lagu gaaro heerka ugu horreeya ee qaangaarnimada. Tani waa hantida ugu horeysa ee weyn oo ficil ahaan qiimo leh, mulkiilaha saxda ah kaas oo ah ilmaha. Marka la eego fursadaha dhalinyarada baaskiil wadida, dhacdadani waxay la mid tahay iibsashada baabuur ee qof weyn. Intaa waxaa dheer, ka dib da'da sagaal jir, waalidiinta carruurtu waxay si muuqata u jilciyaan xaddidaadaha booskooda, mana jiraan wax ka hor istaagaya kooxaha carruurta ah inay raacaan baaskiillada dheer ee degmada oo dhan. (Dabcan, waxaan ka hadleynaa, nolosha dalka xagaaga.) Badanaa da'daan, carruurta waxaa loo qaybiyaa shirkado isku jinsi ah. Gabdhaha iyo wiilashuba waxay wadaagaan xiisaha ay u qabaan sahaminta waddooyin iyo meelo cusub. Laakiin kooxaha wiilasha, ruuxa tartanka ayaa aad loogu dhawaaqaa (sida ugu dhakhsaha badan, inta fog, daciifnimada ama daciifnimada, iwm.) iyo xiisaha arrimaha farsamada ee la xidhiidha labadaba qalabka baaskiilka iyo farsamada fuushanka «gacmo la'aan», noocyada biriiga, siyaabaha looga boodo baaskiilka boodboodyada yaryar, iwm.). Gabdhuhu waxay aad u xiiseeyaan halka ay aadaan iyo waxay arkaan.
Waxaa jira laba nooc oo waaweyn oo baaskiilka bilaashka ah loogu talagalay carruurta da'doodu u dhaxayso sagaal iyo laba iyo toban: 'sahaminta' iyo 'baaritaan'. Ujeedada ugu weyn ee socodka nooca koowaad waa helitaanka waddooyin aan wali la safrin iyo meelo cusub. Sidaa darteed, carruurta da'dan sida caadiga ah waxay u malaynayaan inay aad uga wanaagsan yihiin waalidkood agagaarka ballaaran ee meesha ay ku nool yihiin.
Socodyada "kormeerka" waa kuwo joogto ah, marmar safar maalinle ah oo lagu tago meelo caan ah. Carruurtu waxay aadi karaan safarradan oo kale labadaba shirkadda iyo kaligoodba. Hadafka ugu weyni waa in ay ku kaxeeyaan mid ka mid ah waddooyinka ay jecel yihiin oo ay arkaan "sida wax walba u jiraan", haddii wax walba ay jiraan iyo sida noloshu halkaas u socoto. Safarradan ayaa muhiimad maskaxeed oo weyn u leh carruurta, inkastoo ay u muuqdaan macluumaad la'aan dadka waaweyn.
Tani waa nooc ka mid ah jeegga masters-ka ee dhulka - waa wax walba oo jira, wax walbaa waa hagaagsan yihiin - isla markaana helaya warbixin maalinle ah - waan ogahay, waxaan arkay wax kasta oo dhacay muddadan meelahan.
Tani waa xoojinta iyo soo noolaynta xidhiidho badan oo qarsoodi ah oo ruuxi ah oo horay loo aasaasay oo u dhexeeya ilmaha iyo muuqaalka - taas oo ah, nooc gaar ah oo isgaarsiineed oo u dhexeeya ilmaha iyo wax u dhow oo qaali ah isaga, laakiin aan ka tirsanayn deegaanka ugu dhow ee nolosha guriga, laakiin ku baahsan meel bannaan oo adduunka ah.
Safarrada noocan oo kale ah ayaa sidoo kale ah nooc lagama maarmaanka u ah gelitaanka adduunka ee ilmo aan qaan-gaarin, mid ka mid ah muujinta "nolosha bulshada" ee carruurta.
Laakiin waxaa jira mawduuc kale oo ku jira "baaritaannada", oo qarsoon gudaha hoose. Waxay soo baxday in ay muhiim tahay in ilmuhu si joogto ah u hubiyo in adduunka uu ku nool yahay uu yahay mid deggan oo joogto ah - joogto ah. Waa inuu si aan gariir lahayn u istaagaa, oo kala duwanaanshaha noloshu waa inaanu ruxin aasaaskiisa aasaasiga ah. Waa muhiim in loo aqoonsan karo "qofku leeyahay", "isku mid" adduunyo.
Marka la eego, ilmuhu wuxuu ka rabaa meelaha uu u dhashay isla shay la mid ah in uu ka rabo hooyadiis - ma beddeli karo joogitaanka jirkiisa iyo joogtaynta hantida. Maadaama aan hadda ka hadlayno mowduuc aad muhiim ugu ah fahamka qoto dheer ee nafta ilmaha, waxaan samayn doonaa dareen maskaxeed yar.
Hooyooyin badan oo caruur yaryar ah ayaa sheegaya in caruurtoodu aysan jeclayn marka hooyadu si muuqata u beddesho muuqaalkeeda: waxay u beddeshaa dhar cusub, waxay gashataa qurxiyo. Marka ay jiraan laba jir, arrimuhu xitaa way isku dhici karaan. Sidaa darteed, hal wiil hooyadiis ayaa muujisay dharkeeda cusub, oo loo xidhay imaatinka martida. Intuu si fiican u eegay ayuu aad u ooyay, ka dibna wuxuu u keenay go’ii duuga ahaa ee ay mar walba guriga ku jirtay, wuxuuna bilaabay inuu gacmaheeda galiyo si ay ugu xidhato. Wax qancin ah ma caawin Waxa uu rabay in uu arko hooyadiisa dhabta ah, ma aha qof kale habaryartiis oo is qarinaysa.
Carruurta da'doodu tahay shan ama toddoba sano waxay inta badan sheegaan sida aysan u jeclayn qurxinta wejiga hooyadood, sababtoo ah tan, hooyadu waxay noqotaa mid ka duwan.
Xitaa dhalinyaradu ma jecla marka hooyadu "labbistay" oo aysan u ekaan nafteeda.
Sida aynu marar badan ku celcelinnay, hooyadu ubadku waa dhidibka uu adduunkiisu ku tiirsan yahay, waana astaanta ugu muhiimsan, taas oo ay tahay in mar kasta iyo meel kasta la isla markiiba la garto, sidaas darteedna ay tahay in ay yeeshaan astaamo joogto ah. Kala duwanaanshiyaha muuqaalkeedu wuxuu keenaa cabsi gudaha ah oo ku jirta ilmaha inay ka siibto, wuuna lumin doonaa, isaga oo aan u aqoonsanayn asalka dadka kale.
(Sidoo kale, hoggaamiyeyaasha kali-taliska ah, iyagoo dareemaya sida waalidiin, waxay si fiican u fahmeen dabeecadaha caruurnimada ee cilmi-nafsiga ee dadyowga iyaga ah. Sidaa darteed, waxay isku dayeen xaalad kasta oo ay ku beddelaan muuqaalkooda, calaamadaha soo hadhay ee joogtada ah ee aasaaska dawladda. nolosha.)
Sidaa darteed, meelaha hooyo iyo hooyooyinka waxay ku midaysan yihiin rabitaanka carruurta oo ah, sida habboon, inay noqdaan kuwo waara, aan isbeddelin oo la heli karo.
Dabcan noloshu way sii socotaa oo guryaha waa la rinjiyeeyaa, wax cusubna waa la dhisaa, geedo hore ayaa la gooyaa, kuwo cusubna waa la beeraa, laakiin isbedeladaas oo dhan waa kuwo la aqbali karo inta ay tahay waxa ugu weyn ee ka kooban nuxurka u dhashay dalka. muuqaalka muuqaalka ayaa weli ah mid sax ah. Qofku waa inuu beddelo ama burburiyaa canaasiirta taageera, sida wax walba u burburaan. Waxay u muuqataa qofka in meelahani ay noqdeen shisheeye, wax walba maahan sidii hore, iyo - adduunkiisii ayaa laga qaaday isaga.
Isbeddellada noocan oo kale ah ayaa si gaar ah xanuun badan loogu soo maray meelaha ay sannadihii ugu muhiimsanaa carruurnimadiisii soo dhaafeen. Qofku markaa waxa uu dareemaa sida agoon caydh ah, oo waligiis ka go'ay meesha dhabta ah ee ka mid ahaanshaha aduunkaas caruurnimada ah ee uu jecel yahay oo hadda ku hadhay xusuustiisa oo kaliya.