Khudaar-cunista sababo diimeed si rasmi ah loogama hadlin maqaalka: "Waan fahmay kuwa aan hilibka u cunin sababo diimeed. Tani waa qayb ka mid ah rumaysadkooda mana macno samaynayso xitaa jihadan - qofku wuxuu xaq u leeyahay inuu rumaysto waxa muhiimka u ah isaga. Aan u gudubno qaybta is-dhexgalka kuwaas oo dhinacyada aan diinta ahayn ay muhiim u yihiin." Qodobbada ugu muhiimsan ee qoraagu waa sida soo socota: Marka xigta ayaa imanaysa su'aasha: haddaba maxay dhirta "dambi" uga dhigtay xayawaanka ka hor? Maqaalku wuxuu ka dhigayaa khudradda akhlaaqda leh inay ka fikiraan habboonaanta qaab nololeedkooda. Ma ihi khudaar anshax leh. Laakin maadaama uu maqaalku anigana fekerayo, waxaan u arkaa mid la aqbali karo in aan sheego jawaabtayda su'aasha la iga keenay. Cunto kasta, haddii laga fikiro oo la dheellitiro, waxay qancisaa baahida jidhka ee fiitamiinada iyo macdanta. Haddi la doono, waxaan noqon karnaa labadaba "ugaadhayaal" iyo "dhirbaaxayaal". Dareenkan ayaa nagu dhex jira dabeecad ahaan: isku day inaad ilmaha tusto goob xasuuq ah - waxaadna arki doontaa falcelintiisa xun. Goobta miraha la gurayo ama dhegaha laga jarayo ma keenayso fal-celin qiiro leh, oo ka baxsan fikrad kasta. Gabayaaga jaceylka ah waxay jeclaayeen inay ka baroortaan "dheg ku baaba'aysa manjada gacankudhiigle", laakiin xaaladdooda tani waxay tusaale u tahay oo keliya muujinta nolosha dagdaga ah ee qofka, oo macneheeduna maaha tix-raac deegaan. Su'aasha maqaalku waxay ku habboon tahay jimicsi maskaxeed iyo falsafad, laakiin ka baxsan palette dareenka aadanaha. Waxaa laga yaabaa in qoraagu uu saxan yahay haddii khudaarta akhlaaqda leh ay raacaan kaftanka caanka ah: "Ma waxaad jeceshahay xayawaanka? Maya, waan necbahay dhirta Laakiin maahan. Isagoo ku nuuxnuuxsaday in khudaartu xaalad kastaba ay dilaan dhirta iyo bakteeriyada, qoraagu wuxuu ku eedeeyay khiyaano iyo iswaafaqla'aan. "Noloshu waa dhacdo gaar ah. Oo waa nacasnimo in lagu jeexjeexo lineka geedaha hilibka. Tani waa cadaalad darro dhammaan noolaha. Waa wax is daba marin, ka dib oo dhan. <...> Xaaladdan oo kale, baradhada, radishes, burdock, sarreenku fursad ma laha. Dhirta aamusan waxay gabi ahaanba lumin doontaa xayawaanka dhogorta leh." Waxay u egtahay mid lagu qanci karo. Si kastaba ha noqotee, dhab ahaantii, maaha aragtida adduunka ee khudradda, laakiin fikradda qoraaga "ama cuna qof kasta ama midna ha cunin" taas oo ah mid caqli-gal ah. Tani waxay la mid tahay in la yiraahdo - "haddii aadan muujin karin rabshad - ka dibna ha ka soo baxo shaashadaha ciyaaraha kombiyuutarka ee waddooyinka", "haddii aadan xakameyn karin dareenka dareenka, ka dibna diyaarso dhaqdhaqaaqyo." Laakiin ma sidan ayuu ahaadaa qofka qarniga XNUMXaad? "Mar walba way iga yaabisay in dadka u dhaqdhaqaaqa xuquuqda xayawaanka dhexdooda uu ka heli karo gardarada dadka. Waxaan ku noolnahay waqti cajiib ah markii ay soo shaacbaxday erey la mid ah argagixisada deegaanka. Indho la'aantu xaggee buu ka yimid? Ka mid ah kuwa u dhaqdhaqaaqa vegan, qofku wuxuu la kulmi karaa gardaro, nacayb, wax aan ka yarayn kuwa ugaadhsiga taga. " Dabcan, argagixisanimo kasta waa shar, laakiin mudaaharaadyada nabdoon ee "cagaaran" ee looga soo horjeedo xadgudubyada cad ee xuquuqda aadanaha ayaa badanaa loogu yeeraa magacan weyn. Tusaale ahaan, mudaaharaadyo looga soo horjeedo soo dejinta qashinka nukliyeerka (Yurub) ee dalkeena si loogu farsameeyo loona tuuro (Ruushka). Dabcan, waxaa jira khudaar fanastic ah oo diyaar u ah inay ceejiyaan "nin hilibka hilibka lo'da", laakiin badidoodu waa dad miyir qaba: laga bilaabo Bernard Shaw ilaa Plato. Ilaa xad, waan fahmay dareenka qoraaga. Ruushka qallafsan, halkaas oo dhowr iyo toban sano ka hor aan ido ahayn, laakiin dadka lagu allabaryi jiray meelaha allabariga ee xerooyinka fiirsashada, miyay ka hor “walaalahayada yaryar”?
2022-11-11