Dunidu waxay u taqaan Mohandas Gandhi inuu yahay hogaamiyihii dadka Hindida, u halgama cadaaladda, waa nin weyn oo Hindiya ka xoreeyey gumaystihii Ingiriiska nabad iyo colaad la’aan. Haddii aysan jirin fikradda caddaaladda iyo rabshad la'aanta, Gandhi wuxuu noqon lahaa uun kacaan kale, waddaniyad waddan ah oo u halgamay helitaanka xorriyadda.
Tallaabo-tallaabo ayuu ugu tagey, tillaabooyinkaasna waxaa ka mid ahaa cunno-cunidda, taasoo uu u raacay xukunno iyo aragtiyo akhlaaqeed, ee ma ahan oo keliya in laga soo qaado dhaqammo la dhisay. Khudrad-cunista waxa ay asal ahaan ka soo jeedaan dhaqanka iyo diinta Hindida, iyada oo qayb ka ah caqiidada Ahimsa, oo ay barayaan Vedas, oo Gandhi uu markii dambe qaatay habka uu u dhisan yahay. "Ahimsa" ee caadooyinka Vedic macnaheedu waa "maqnaanshaha cadaawadda ku wajahan nooc kasta oo noolaha ah dhammaan muuqaalada suurtagalka ah, taas oo noqon doonta rabitaanka dhammaan kuwa doonaya." Sharciyada Manu, oo ka mid ah qoraallada xurmada leh ee Hinduuga, ayaa sheegaya "Hilibka lama heli karo iyada oo aan la dilin noolaha, sababtoo ah dilku waa ka soo horjeeda mabaadi'da Ahimsa, waa in laga tagaa."
Isaga oo u sharxaya khudradda Hindiya saaxiibbadiis oo Ingiriis ah, Gandhi wuxuu yidhi:
Qaar ka mid ah Hindida waxay rabeen inay ka baxaan dhaqamadii hore oo ay dhaqan galiyaan hilibka cunista, sababtoo ah waxay aaminsanaayeen in caadooyinka aysan u ogolaan dadka Hindida inay horumariyaan oo ay ka adkaadaan Ingiriiska. Gaandi saaxiibkii caruurnimadii, , wuxuu aaminsanaa awoodda cunista hilibka. Waxa uu u sheegay Gandhi da'da yar: Mehtab waxa kale oo uu ku andacoodey in cunista hilibka ay Gandhi ka daweynayso dhibaatooyinkiisa kale, sida cabsida aan macquul ahayn ee mugdiga.
Waxaa xusid mudan in tusaale ahaan walaalkii ka yar ee Gandhi (oo hilib cunay) iyo Mehtab ay caddeeyeen inay ku qanciyeen isaga, iyo in muddo ah. Doorashadan waxaa sidoo kale saameyn ku yeeshay tusaalaha reer Kshatriya, dagaalyahannada had iyo jeer cuna hilibka waxaana la rumeysan yahay in cuntadooda ay tahay sababta ugu weyn ee xoogga iyo dulqaadka. Muddo ka dib markii uu cunay saxan hilib si qarsoodi ah waalidkiis, Gandhi wuxuu isku qabsaday isagoo ku raaxaysanaya hilibka. Si kastaba ha ahaatee, tani ma ahayn waayo-aragnimada ugu fiican ee Gandhi da'da yar, laakiin halkii cashar. Wuxuu ogaa in mar kasta oo uu hilib cunayo, gaar ahaan hooyadii, oo ay ka naxday walaalkii hilibka cunay ee Gaandi. Hoggaamiyaha mustaqbalka waxa uu doortay in uu ka tanaasulo hilibka. Sidaa darteed, Gandhi wuxuu qaatay go'aankiisa ah inuu raaco khudradda oo aan ku salaysnayn anshaxa iyo fikradaha khudradda halkii se, laakiin, marka hore, on. Gandhi, marka loo eego ereyadiisa, ma ahayn khudaar run ah.
wuxuu noqday xoogagii u horseeday Gandhi cunista khudradda. Waxa uu u kuur galay qaab nololeedka hooyadii oo soonka (soon) ku muujisay cibaadada Eebbe. Soonku waxa uu ahaa aasaaska nolosheeda diineed. Waxay had iyo jeer qaban jirtay xitaa soon adag oo ka badan inta ay rabaan diimaha iyo caadooyinka. Thanks to hooyadii, Gandhi wuxuu xaqiiqsaday xoogga akhlaaqda, nugul la'aanta iyo ku tiirsanaanta raaxada dhadhanka ee lagu gaari karo khudradda iyo soonka.
Gandhi waxa uu rabay hilib sababtoo ah waxa uu u maleeyay in ay siin doonto xoog iyo adkeysi uu iskaga xoreeyo Ingiriiska. Si kastaba ha ahaatee, markii uu doortay khudradda, wuxuu helay ilo kale oo xoog leh - taas oo keentay burburkii gumeysigii Ingiriiska. Tallaabooyinka ugu horreeya ee ku aaddan guusha akhlaaqda ka dib, wuxuu bilaabay inuu barto Masiixiyadda, Hinduismka iyo diimaha kale ee adduunka. Wax yar ka dib, wuxuu ku soo gunaanaday:. Diidmada raaxaysigu waxay noqotay hadafkiisa ugu weyn iyo asalka Satyagraha. Khudaartu waxay ahayd kicinta awooddan cusub, maadaama ay u taagan tahay is-xakamaynta.