Takhasuska gaadiidka dadweynaha ee ilmaha

La safrida dadka waaweyn

Fikradda "gaadiidka" waxay dabooshaa habab kala duwan oo dhaqdhaqaaqa kuwaas oo dadka iyo alaabtu ay ugu wareegi karaan meel bannaan.

Qoraalo kala duwan oo suugaaneed, sheeko xariirooyin, telefishan, iyo waaya-aragnimada nololeed ee qofka ayaa goor hore u muujinaya ilmaha fikradda socdaalka (u dhow, fogaan, iyo xitaa adduunyo kale) iyo sida ay muhiimka u tahay in la helo hab wax ku ool ah gaadiid si ay u qabsadaan meel bannaan.

Jilayaasha sheeko-xariiradu waxay ku duulayaan rooga duulaya, waxay ka boodaan buuraha iyo dooxooyinka Sivka-Burka, faras sixir ah. Nilsky oo ka tirsan buugga S. Camp wuxuu ku safray goose duurjoogta ah. Hagaag, ilmaha magaalada ku nool wakhti hore ayuu khibradiisa u bartay basaska, trolleybuses, taraamka, tareenada dhulka hoostiisa mara, baabuurta, tareenada iyo xitaa diyaaradaha.

Sawirka baabuurtu waa mid ka mid ah mawduucyada ay jecel yihiin sawirada carruurta, gaar ahaan kuwa wiilasha. Ma aha nasiib, dabcan. Sida aan ku xusnay cutubkii hore, wiilashu waa kuwo ujeedo leh oo aad ugu firfircoon sahaminta hawada sare, iyaga oo qabsaday dhul aad uga weyn kan gabdhaha. Sidaa darteed, ilmo sawir leh wuxuu caadi ahaan rabaa inuu muujiyo muuqaalka iyo qalabka baabuur, diyaarad, tareen, si uu u muujiyo awooddiisa xawaaraha. Inta badan sawirada carruurta, dhammaan baabuurtan waa kuwo aan lahayn darawal ama duuliye. Ma aha sababtoo ah looma baahna, laakiin sababtoo ah naqshadeeyaha yar ayaa tilmaamaya mashiinka iyo qofka xakameynaya, iyaga oo isku daraya mid. Ilmaha, baabuurku wuxuu u noqdaa wax u eg qaab jireed oo cusub oo jiritaanka aadanaha ah, isaga oo siinaya xawaare, xoog, xoog, ujeedo.

Laakiin si la mid ah sawirada carruurta ee hababka kala duwan ee gaadiidka, inta badan waxaa jira fikrad ah in la hoos geeyo geesiga-fuushan waxa ama cidda uu fuulo. Halkan waxaa ka muuqda waji cusub oo mawduuca ah: aasaasida xiriirka ka dhexeeya laba gacan ku leh dhaqdhaqaaqa, mid kasta oo ka mid ah wuxuu leeyahay nuxur u gaar ah - "Faraska fuula", " Fox wuxuu bartaa inuu fuulo Diigga ", "The Bear" baabuurka fuula”. Kuwani waa mawduucyada sawirada, halkaasoo ay muhiim u tahay qorayaashu inay muujiyaan sida loo xajiyo iyo sida loo xakameeyo waxa aad fuushan tahay. Faraska, Diiqa, Baabuurka sawiradu waa ka weyn yihiin, ka awood badan yihiin kuwa fuushan, waxay leeyihiin xanaaq u gaar ah oo ay tahay in la xakameeyo. Sidaa darteed, koorasyada, kicinta, kelyaha, kicinta raacayaasha, isteerinka baabuurta ayaa si taxadar leh loo sawiraa.

Nolol maalmeedka, ilmuhu wuxuu ururiyaa waayo-aragnimada maaraynta iyo xakamaynta baabuurta dhabta ah ee laba nooc - dadban iyo firfircoon.

Qaab aan qarsoodi ahayn, waxaa aad muhiim u ah caruur badan si ay u eegaan darawalada gaadiidka - laga bilaabo aabbahood ama hooyadood oo baabuur wata (haddii ay jiraan) darawalo badan oo taraamka, basaska, basaska, kuwaas oo gadaashooda carruurta, gaar ahaan wiilasha, jecel yihiin. si aad u istaagto, si aad u qurux badan u daawado wadada sii socota iyo dhammaan ficilada darawalka, iyagoo eegaya kabaalooyin aan la fahmi karin, badhamada, nalalka ku shidaya kontoroolka fog ee taksigu.

Qaab fir fircoon, tani waa waayo-aragnimo madax-bannaan oo maaraynta baaskiilka, oo aan ku jirin carruurta yaryar (saddex baaskiil ama miisaan leh), laakiin baaskiil dhab ah oo weyn oo laba-lugood leh oo leh biriig. Caadi ahaan carruurtu waxay bartaan inay fuulaan dugsiga sare ee barbaarinta - da'da dugsiga hoose. Baaskiil noocan oo kale ah ayaa loogu talagalay carruurta habka ugu badan ee shakhsi ahaaneed ee lagu qabsado meel bannaan, oo la siiyo iyaga. Laakiin tani waxay badanaa ka dhacdaa meel ka baxsan magaalada: gudaha dalka, tuulada. Iyo nolol maalmeedka magaalada, habka ugu muhiimsan ee gaadiidku waa gaadiidka dadweynaha.

Dhawr sano ka dib bilaabashada safarrada madaxbannaan, wuxuu u noqon doonaa ilmaha qalab aqooneed ee deegaanka magaalada, kaas oo uu awood u yeelan doono inuu u isticmaalo go'aankiisa iyo ujeedooyinkiisa. Laakiin intaa ka hor, ilmuhu wuxuu yeelan doonaa muddo dheer oo adag oo uu ku baranayo gaadiidka magaalada sida, fahamka awoodiisa, iyo sidoo kale xaddidaadaha iyo khatarta.

Awoodeeda waxaa lagu go'aamiyaa xaqiiqda ah in gaadiidka dadwaynaha ee magaalada uu awood u leeyahay inuu geeyo rakaab meel kasta. Waxa kaliya oo aad u baahan tahay inaad ogaato «waxa halkaas taga. Xayiraadaha ayaa la og yahay: gaadiidka dadwaynaha ayaa bixiya xoriyad dhaqdhaqaaq yar marka loo eego taksi ama baabuur, maadaama jidadkoodu aanay isbeddelin, joogsiyada si adag ayaa loo hagaajiyaa waxayna ku socdaan jadwalka, taas oo sidoo kale, aan had iyo jeer lagu arag waddankeena. Waa hagaag, khatarta gaadiidka dadwaynaha kuma xirna oo kaliya xaqiiqda ah inaad ku dhaawacmi karto ama aad shil gasho, laakiin xitaa in ka badan oo xaqiiqda ah in tani ay tahay gaadiidka dadweynaha. Muwaadiniinta ixtiraamka leh waxaa ka mid noqon kara hooligans, argagixisada, sakhraansan, waalan, dad yaab leh oo aan la jaan qaadi karin kuwaas oo kicinaya xaalado degdeg ah.

Gaadiidka dadweynuhu marka loo eego dabeecaddiisa, waxa uu leeyahay laba dabeecadood: dhinac, waa gaadiid meel sare maraya, dhinaca kalena waa goob dadweyne. Sida gaadiid ahaan, waxay la xiriirtaa baabuurka iyo baaskiilka ilmaha. Iyo sida meel fagaare ah - meel xiran oo ay dadku si aan kala sooc lahayn isula heleen, oo ganacsigooda wata - gaadiidku wuxuu la mid yahay bakhaarka, timo jaraha, musqusha iyo meelaha kale ee bulsheed ee ay dadku la yimaadaan ujeedooyinkooda oo ay tahay inay hantiyaan. xirfadaha qaarkood. dhaqanka bulshada.

Waayo-aragnimada carruurta ee ku safridda gaadiidka dadweynaha waxay u qaybsantaa laba waji oo nafsiyan ah: mid hore, marka carruurtu la safraan dadka waaweyn oo keliya, iyo mid ka dambeeya, marka ilmuhu iskiis u isticmaalo gaadiidka. Mid kasta oo ka mid ah wejiyadani waxay dejiyaan hawlo nafsi ah oo kala duwan oo loogu talagalay carruurta, kuwaas oo la sheegi doono wax yar ka dib. In kasta oo carruurta laftoodu aanay caadi ahaan ka warqabin hawlahan, haddana waxa habboon in waalidiintu ay fikrad ka haystaan.

Wejiga koowaad, oo lagu falanqayn doono cutubkan, wuxuu inta badan ku dhacaa da'da dugsiga barbaarinta, waxaana la kulmay gaar ahaan si ba'an, qoto dheer, iyo kala duwanaansho leh ilmaha ugu yar (inta u dhaxaysa laba ilaa shan sano). Waayo-aragnimada nafsiga ah ee uu wakhtigan helo waa mosaic. Waxay ka kooban tahay dareemo badan, indho-indhayn, khibrado, kuwaas oo mar kasta la isku daro siyaabo kala duwan, sida kaleidoscope.

Waxay noqon kartaa dareenka gacan taabashada biraha gacanta ee nikkel-ku dahaaran, far diirran oo ku taal galaaska barafaysan ee taraamka, kaas oo xilliga jiilaalka aad ku dhalaali karto godadka wareegsan oo aad fiirin karto waddada, xilliga dayrtana ku sawir fartaada dhalo ceeryaamo ah.

Tani waxay noqon kartaa waayo-aragnimada tillaabooyinka sare ee albaabka, sagxada lulshada ee cagaha hoostiisa, qulqulka baabuurka, halkaas oo ay lagama maarmaan tahay in la qabto wax si aan u dhicin, farqiga u dhexeeya tallaabada iyo masraxa, halkaas oo ay tahay laga baqo inuu dhaco, iwm.

Tani waa waxyaabo badan oo xiiso leh oo laga arki karo daaqada. Kani waa adeer-darawal, gadaashiisa ay aad u sahlan tahay in aad ku sawirto meeshiisa oo aad la noolaato dhammaan hagar-daamooyinka wadista taraamka, baska ama trolleybus.

Kani waa kombuyuutar, oo aad ag fadhiisan karto oo aad noqon karto qof qof kasta muhiim u ah. Waxa si joogto ah ugu soo dhawaada rakaabka kale iyaga oo ka codsanaya in ay feeraan kuboonnada, waxana uu dareemaa in uu yahay qof saamayn leh, kaari-u eg oo xaaladdu ku xidhan tahay - dareen naadir ah oo ubadka ah iyo waayo-aragnimo macaan oo kor ugu qaadaysa indhihiisa.

Marka la eego aragtida bannaan ee rakaabka yar, sida caadiga ah waxay sidoo kale matalaan sawirro gaar ah oo aan soo kordhinayn muuqaal guud, iska daa khariidad goobta, oo weli aad iyo aad uga fog in la sameeyo. Xakamaynta dariiqa, ka warqabka meesha iyo goorta la dego, marka hore waxay si buuxda ugu jirtaa kartida qofka weyn. Waayo-aragnimada caruurtu, marka loo eego aragtida qaangaarka, waa kuwo aad u yaab badan: waxa fogaa mararka qaarkood waxay u muuqdaan ilmaha ugu yar ma aha walxo waaweyn oo meel fog ka muuqda oo sidaas darteed u muuqda mid yar, laakiin dhab ahaantii yar, boombaleed. (Xaqiiqdan, oo si fiican loogu sharraxay suugaanta cilmi-nafsiga, waxay ku xiran tahay wacyiga la'aanta carruurta ee loogu yeero joogtada ah ee aragtida cabbirka - joogtaynta (xudduudaha qaarkood) ee aragtida cabbirka shay, iyada oo aan loo eegin masaafada u jirta).

Qoraaladayda waxa ku jira sheeko xiisa badan oo gabadhi ku dhacday oo ku saabsan dhibaato kale oo dhinaca dhulka ah: iyada oo afar jir ah, mar kasta oo ay ku safrayso taraamka waxa ay garab istaagi jirtay gaadhiga darawalka, hore ayay u eegtay waxaanay si xanuun badan isku dayday in ay ka jawaabto su’aasha ah maxaad samayn Taraamyada ku ordaya tareenada ayaa is kulmaya? saaxiib? Fikradda isbarbardhigga ee labada taraamka ma aysan gaarin iyada.

Marka ilmaha yar uu qof weyn la raaco gaadiidka dadweynaha, dadka kale waxay u arkaan inuu yahay rakaab yar, tusaale ahaan wuxuu ka soo muuqdaa masraxa nolosha bulshada door cusub oo naftiisa ah, oo aan la mid ahayn xaaladaha qaarkood ee doorka si fiican loo yaqaan. ilmaha qoyska. Barashada rakaabka waxay la macno tahay inaad la kulanto caqabado nafsi ah oo cusub oo aad u baahan tahay inaad keligaa xalliso (inkasta oo aad ilaalinayso iyo ilaalinta qof weyn oo la socda). Sidaa darteed, xaaladaha ka soo baxa marka lagu safrayo gaadiidka dadwaynaha waxay inta badan noqdaan imtixaan cad oo muujinaya dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed ee ilmaha. Laakiin si isku mid ah, xaaladahani waxay siinayaan ilmaha khibradda ugu qiimaha badan, taas oo u socota dhismaha shakhsiyadiisa.

Qayb dhan oo ka mid ah xaaladahan oo kale waxay la xidhiidhaan daahfurka cusub ee ilmaha in meel fagaare ah qof kastaa uu yahay shay aragtida bulshada ee dadka kale. Yacni, waxaa laga yaabaa inay soo baxdo in dadka ku xeeran qofka ay daawadaan, si cad ama si aan toos ahayn u qiimeeyaan isaga, iyagoo ka filanaya dabeecad dhab ah isaga, mararka qaarkood waxay isku dayayaan inay saameyn ku yeeshaan isaga.

Ilmuhu waxa uu ogaanayaa in ay tahay in uu lahaado “weji bulsheed” oo qeexan oo uu dadka kale ula jeedo. ( Analoog gaar ah oo ka mid ah "bulshada I" ee W. James, oo horeba annagu u soo sheegnay) Ilmaha, waxa lagu muujiyey jawaabo fudud oo cad su'aasha: "Yaan ahay?" Taasi waxay qancin doontaa kuwa kale. Su'aasha noocan oo kale ah kuma soo baxdo qoyska oo dhan, iyo kulanka ugu horreeya ee ay la kulmaan iyada oo ay joogaan dad shisheeye ah mararka qaarkood waxay keenaan naxdin ilmo yar.

Waxay ku jirtaa gaadiidka (marka la barbardhigo goobaha kale ee dadweynaha), halkaas oo dadku ay isku dhow yihiin midba midka kale, u safraan waqti dheer oo ay u janjeeraan inay la xiriiraan ilmaha, ilmuhu inta badan wuxuu noqdaa shayga dareenka shisheeyaha, isku dayaya inuu u yeedho isaga. in la hadlo.

Haddii aan falanqeyno dhammaan su'aalaha kala duwan ee rakaabka qaangaarka ah ay u sheegaan ilmaha rakaabka ah, markaa saddexda ugu muhiimsan waxay ku soo baxaan korka marka loo eego inta jeer ee: "Ma waxaad tahay wiil ama gabadh?", "Immisa sano ayaad jirtaa?", "Magacaa?" Dadka waaweyn, lab iyo dhedig, da'da iyo magaca ayaa ah cabbirrada ugu muhiimsan ee lagu darayo aayo-ka-tashiga ilmaha. Ma aha wax la'aan in hooyooyinka qaar, ubadkooda u geynaya aduunka bini'aadamka, horay u baro jawaabaha saxda ah ee su'aalahan oo kale, oo ku qasbaya inay xafidaan. Haddii cunug yar uu la yaabay su'aalahan iyo jawaabahaan socodka, ka dibna inta badan waxaa la ogaadaa in ay ku dhacaan, sida ay yiraahdaan cilmi-nafsiga, "aagga dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed", taas oo ah meesha ilmaha laftiisa uusan helin jawaab cad. , laakiin waxaa jira jahawareer ama shaki. Markaa waxaa jirta xiisad, xishood, cabsi. Tusaale ahaan, cunuggu ma xasuusto ama kama shakiyo magaciisa, sababtoo ah qoyska dhexdiisa waxaa lagu qabtaa oo kaliya naanaysyada guriga: Bunny, Rybka, Piggy.

"Ma wiil baa tahay mise gabadh?" Su'aashani waa mid la fahmi karo oo muhiim u ah xitaa ilmaha aadka u yar. Waxa uu bilaabay in uu goor hore kala saaro in dadka oo dhami ay u kala qaybsan yihiin «abtiyo» iyo «eedo», carruurtuna waa wiilal ama gabdho. Caadiyan, marka uu gaaro da'da seddexaad, cunuggu waa inuu yaqaanaa jinsigiisa. In loo nisbeeyo jinsi gaar ah waa mid ka mid ah astaamaha asaasiga ah iyo kuwa ugu muhiimsan ee ay ku tiirsan tahay aayo-ka-tashiga ubadku. Tani waa labadaba saldhigga dareenka aqoonsiga gudaha naftiisa - joogtada ah ee asaasiga ah ee jiritaanka shakhsi ahaaneed, iyo nooc ka mid ah «kaarka booqashada» ee lagu hagaajiyo dadka kale.

Sidaa darteed, aad bay muhiim ugu tahay ilmaha in jinsigiisa ay si sax ah u aqoonsadaan shisheeyaha.

Marka dadka waaweyni ay wiil ku qaldaan gabadh iyo caksigeeda, tani waxay durbadiiba mid ka mid ah waayo-aragnimada ugu xun iyo cayda u tahay ilmo yar oo aan gaarin dugsiga barbaarinta, taasoo keenta dareen diidmo iyo xanaaq dhinaciisa ah. Carruurtu waxay tixgeliyaan faahfaahinta shakhsi ahaaneed ee muuqaalka, timaha, dharka iyo sifooyinka kale inay yihiin calaamadaha jinsiga. Sidaa darteed, carruurta leh waayo-aragnimada qadhaadh ee jaahwareerka dadka kale ee aqoonsanaya jinsigooda, marka ay u baxayaan dadka, waxay inta badan isku dayaan inay si qarsoodi ah u xoojiyaan jinsigooda faahfaahinta dharka ama alaabta si gaar ah loo qaato: gabdhaha leh caruusadaha, wiilasha hubka. Carruurta qaarkood waxay xitaa ku bilaabaan qaacidada shukaansiga iyagoo leh "Waxaan ahay wiil, magacaygu waa sidaas-iyo-so, waxaan haystaa qori!"

Carruur badan, oo dib u xasuusanaya waayo-aragnimadoodii hore ee safarka safarka, waxay inta badan ku sheegaan naxdin ku saabsan rakaabka qaangaarka ah ee ku dhibay wada sheekaysiga noocaan ah: "Ma tahay Kira? Hagaag, ma jiraa wiil Kira? Waa hablaha kaliya ee loo yaqaan! Ama: "Haddii aad gabadh tahay, maxaad timo gaaban u leedahay oo aanad xidhnayn goonno?" Dadka waaweyn, tani waa ciyaar. Waxay u arkaan wax lagu maadsado inay ilmaha ku majaajiloodaan iyagoo tilmaamaya in muuqaalkiisa ama magaciisa aanu u dhigmin jinsiga. Ilmaha, tani waa xaalad walaac leh - wuxuu la yaabay caqli-galnimada qof weyn oo aan la diidi karin isaga, wuxuu isku dayaa inuu ku doodo, raadinta caddaynta jinsigiisa.

Sidaa darteed, haddii qofku rabo ama yuusan rabin, gaadiidka dadwaynaha had iyo jeer ma aha oo kaliya habka gaadiidka, laakiin sidoo kale goobta xiriirka aadanaha. Qofka da'da yar ee rakaabka ah wuxuu runtan ka bartaa khibradiisa goor hore. Isticmaalka gaadiidka dadweynaha - dhib ma leh, qof weyn ama kaligiis - ilmuhu isla mar ahaantaana wuxuu gelayaa safar, labadaba meelaha bannaan ee adduunka ku hareeraysan iyo goobta bulsheed ee dunida bini'aadamka, habka hore ee qadiimka ah, ayaa bilaabaya. hirarka badda ee uXNUMXbuXNUMXblife.

Halkan waxa ku haboonaan lahayd in si kooban loo tilmaamo sifooyinka nafsiga ah ee xidhiidhka dadka ee gaadiidka dadweynaha oo lagu tilmaamo qaar ka mid ah xirfadaha bulsheed ee uu ilmuhu barto marka uu la safrayo dadka waaweyn ee la socda.

Gudaha gudaha, gaadiid kastaa waa meel xiran, halkaas oo ay ku sugan yihiin bulsho shisheeyayaal ah, oo si joogto ah isbeddelaya. Fursad ayaa isu keentay oo ku qasabtay inay xiriir gaar ah la yeeshaan midba midka kale doorka rakaabka. Isgaarsiintoodu waa qarsoodi waana qasab, laakiin waxay noqon kartaa mid aad u daran oo kala duwan: rakaabku way is taabtaan, eegaan deriskooda, maqlaan sheekeysiga dadka kale, midba midka kale u jeesto codsiyo ama la sheekeysto.

Inkasta oo shakhsiyadda qof kasta oo rakaab ahi ay ka buuxan tahay adduun gudaha ah oo aan cidina garanayn, isla markaana rakaabku si buuxda u eegayo, maqlayo, fogaan dhow oo qasab ah iyo in la xidhidhiyo si ka badan meel kasta oo kale oo fagaare ah. . Xitaa waxaa la dhihi karaa in bulshada rakaabka ah, qof kastaa marka hore wuxuu u taagan yahay jir ahaan, isagoo leh cabbir gaar ah oo u baahan boos. Gaadiidka Ruushka ee sida badan loo buux dhaafiyay, rakaabka, oo dhinac walba laga soo tuujiyay meydka dadka kale, laftiisa ayaa si cad u dareemaya joogitaanka "naftiisa jireed". Waxa kale oo uu la galaa noocyo kala duwan oo isgaadhsiin jidheed oo qasab ah shisheeyaha kala duwan: wuxuu isku arkaa inuu si adag iyaga u cadaadinayo marka rakaab cusub lagu cadaadiyo baska cidhiidhiga ah ee joogsiga baska; wuxuu isku tuujiyaa jidhka dadka kale dhexdooda, isaga oo u sii jeeda meesha laga baxo; taabto deriska garabka, isku dayaya in ay soo jiitaan dareenkooda xaqiiqda ah in uu doonayo in uu weydiiyo in ay ansixiyaan coupon, iwm.

Sidaa darteed, jidhku wuxuu si firfircoon ugu lug leeyahay xidhiidhka rakaabka midba midka kale. Sidaa darteed, sifooyinka bulsheed ee rakaabka qaangaarka ah (oo aan ahayn ilmo kaliya), laba astaamood oo muhiim ah oo ka mid ah nuxurka jirkiisa ayaa had iyo jeer ah mid muhiim ah - jinsiga iyo da'da.

Jinsiga iyo da'da lammaanaha, qayb ahaan xaaladdiisa jireed, waxay si xooggan u saameeyaan qiimeynta bulsheed iyo ficillada rakaabka marka uu go'aan ka gaaro: inuu ka tanaasulo ama uusan u tanaasulin kursigiisa mid kale, oo ku xiga cidda uu u istaago ama fadhiisto. , kaas oo ay lagama maarmaan tahay in laga fogaado in yar, oo aan lagu cadaadin fool ka fool. wejiga xitaa burbur xoog leh, iwm.

Meesha jirku jiro, dhibku wuxuu isla markiiba ka soo baxaa meesha uu jirku ku jiro. Meelaha xiran ee gaadiidka dadweynaha, tani waa mid ka mid ah hawlaha degdegga ah ee rakaabka - si aad u hesho meel aad si raaxo leh u istaagi karto ama u fadhiisan karto. Waa in la sheegaa in boos u helida nafsad ahaantiisa ay tahay shay muhiim ah oo ka mid ah hab-dhaqanka goobta ee qofka xaaladaha kala duwan iyo da' kasta. Dhibaatadani waxay ka dhalataa xanaanada, iyo dugsiga, iyo xafladaha, iyo kafateeriyada - meel kasta oo aan tagno.

Inkasta oo ay fududdahay muuqata, awoodda si sax ah loogu helo meel naftiisa ah ayaa lagu horumariyaa qofka si tartiib tartiib ah. Si aad si guul leh u xalliso dhibaatadan, waxaad u baahan tahay dareen wanaagsan oo maskaxeed iyo maskaxeed oo la xidhiidha «goobta xoogga» ee xaaladda, taas oo saameyn ku leh xajmiga qolka, iyo sidoo kale joogitaanka dadka iyo walxaha. Waxa muhiimka ah halkan waa awoodda in si degdeg ah loo qabsado goobta loogu talagalay dhacdooyinka, awoodda lagu ogaanayo dhammaan daqiiqadaha muhiimka ah ee doorashada mustaqbalka ee goobta. Xaalado gaar ah, xawaaraha go'aan qaadashada ayaa sidoo kale muhiim ah, iyo xitaa qiyaasta mustaqbalka mustaqbalka ee dhaqdhaqaaqa ujeedka loogu talagalay. Dadka waaweyni si tartiib tartiib ah, iyaga oo aan dareemin, bara carruurta yaryar waxaas oo dhan marka ay dooranayaan meel gaadiidka ah. Barashada noocan oo kale ah waxay ku dhacdaa ugu horrayn iyada oo loo marayo dhaqanka aan hadal ahayn (aan hadal ahayn) ee qof weyn - iyada oo loo marayo luqadda jaleecada, tibaaxaha wejiga, iyo dhaqdhaqaaqa jirka. Caadi ahaan, dhallaanku waxay si cad u akhriyaan luqadda jidhka ee waalidkood, iyagoo si taxadar leh u raacaya dhaqdhaqaaqa qof weyn oo ku celceliya. Sidaa darteed, qofka weyni si toos ah, hadal la'aan, wuxuu u gudbiyaa ilmaha hababka fekerkiisa. Si kastaba ha noqotee, horumarinta dabeecadda miyir-qabka ah ee ilmaha, waa nafsiyan muhiim ah in qof weyn uusan sameynin oo kaliya, laakiin sidoo kale wuxuu ku yiraahdaa erayada. Tusaale ahaan: "Halkan aan dhinac ka istaagno si aysan u ahaanin dariiqa oo aynaan u diidin kuwa kale inay baxaan." Faallada afka ah ee noocan oo kale ah waxay u wareejinaysaa xallinta dhibaatada ilmaha heerka dareenka-motor ilaa heerka xakamaynta miyir-qabka iyo fahamka in doorashada meelku ay tahay ficil bani'aadam oo miyir leh. Qofka qaangaarka ah, si waafaqsan yoolalka barbaarintiisa, wuxuu horumarin karaa mawduucan wuxuuna ka dhigi karaa mid faa'iido leh oo xiiso leh ilmo da 'kasta.

Carruurta waaweyn waxaa la bari karaa inay ka warqabaan qaabka bulsho ee booska. Tusaale ahaan: "Qiyaas sababta baska dushiisa kuraasta naafada ay u dhow yihiin albaabka hore, oo aan ahayn xagga dambe." Si aad uga jawaabto, ilmuhu waa inuu xasuusnaado in albaabka hore ee baska (wadamada kale - si ka duwan) sida caadiga ah u galaan dadka waayeelka ah, naafada, haweenka carruurta leh - daciif iyo gaabis marka loo eego dadka waaweyn ee caafimaadka qaba ee gala dhexda iyo dhabarka. albaabbada. Albaabka hore ayaa u dhow darawalka, oo ay tahay inuu u fiirsado kuwa jilicsan, Haddii ay wax dhacaan, wuxuu maqli doonaa oohintooda si ka dheereeya meel fog.

Sidaa darteed, ka hadalka dadka gaadiidka wata waxay muujin doontaa ilmaha sirta ah sida xiriirkooda ay calaamad u yihiin abaabulka goobta bulshada ee baska.

Waxayna noqon doontaa mid xiiso leh dhalinyarada da'da yar inay ka fikiraan sidii ay u dooran lahaayeen meel gaadiid ah naftooda, halkaas oo aad ku ilaalin karto qof walba, oo naftaada aan la arki karin. Mise sidee baad indhahaaga ugu arki kartaa xaaladda kugu xeeran, adiga oo dhabarkaaga la taagan qof walba? Wixii da 'yarta ah, fikradda ah doorashada miyir-qabka ah ee qofka ee booskiisa xaalad bulsheed iyo joogitaanka aragtiyo kala duwan oo ku saabsan, suurtogalnimada ciyaaraha khiyaamada leh iyaga oo isticmaalaya - tusaale ahaan, isticmaalka muraayadda muraayadda, iwm, waa u dhow oo soo jiidasho leh.

Guud ahaan, waxaan dhihi karnaa su'aasha ah meesha la istaago ama la fadhiisto meel fagaare ah, qofku wuxuu bartaa inuu xalliyo xaalado kala duwan. Laakiin sidoo kale waa run in ay tahay waayo-aragnimada helitaanka booska gaadiidka taas oo noqota tusaalaha ugu horreeya, ugu badan ee ugu cadcad sida tan loo sameeyo.

Carruurtu waxay inta badan ka baqayaan in lagu jajabiyo baabuurta ciriiriga ah. Labada waalid iyo rakaabka kaleba waxay isku dayaan inay ilaaliyaan kan yar: waxay ku hayaan gacmihiisa, inta badan waxay siinayaan kursi, mararka qaarkood kuwa fadhiya ayaa jilbaha u qaada. Ilmaha ka weyn waxa lagu qasbaa in uu inta badan is daryeelo marka uu la taagan yahay waalidkiis, laakiin uu ag joogo kuwa kale, ama uu waalidkii u raaco meesha laga baxo. Waxa uu la kulmaa caqabado inta uu ku jiro oo ah jidh bini’aadmi oo waaweyn oo cufan, qof dhabarkiisa ka soo baxay, lugo badan oo sida tiirar u taagan, waxa uu isku dayaa in uu dhex maro meel cidhiidhi ah oo dhexdooda taal, sida qof socotada ah oo ku dhex jira tuulmo dhagaxyo ah. Xaaladdan oo kale, ilmuhu wuxuu isku dayaa inuu u arko dadka kale ma aha inay yihiin dad maskax iyo naf leh, laakiin sida jidh jidh leh oo nool oo isaga farageliya jidka: "Maxay halkan ugu badan yihiin iyaga, sababtoo ah anigu ma garanayo iyaga. boos kugu filan! Maxaa habaryar oo buuran oo qallafsan, halkan u taagan tahay haba yaraatee, iyada daradeedna ma aan mari karo!”

Qofka weyni waa inuu fahamsan yahay in dabeecadda ilmaha ee adduunka ku xeeran iyo dadka, boosaskiisa aragtida adduunku si tartiib tartiib ah uga soo baxaan khibradiisa nololeed ee ku noolaanshaha xaalado kala duwan. Waayo-aragnimadan ubadku mar walba ma aha mid guulaysata oo farxad leh, laakiin macalinka wanaagsan wuxuu had iyo jeer ka dhigi karaa khibrad kasta oo waxtar leh haddii uu la shaqeeyo ilmaha.

U fiirso, tusaale ahaan, goobta uu ilmuhu ka baxo jidka uu ka baxo isagoo wata baabuur dad badan. Nuxurka caawinta ilmaha qaangaarka ah waa in lagu wareejiyo miyirka ubadka si tayo ahaan ka duwan, heerka sare ee dareenka xaaladdan. Dhibaatada ruuxiga ah ee qofka yar ee rakaabka ah, ee aan kor ku soo sheegnay, waa in uu u arko dadka baabuurka ku jira kuwa ugu hooseeya iyo kuwa ugu fudud, gu.e. heerka maadiga - sida walxaha jirka xannibaya jidkiisa. Baruhu waa inuu tuso ilmaha in dadka oo dhan, iyagoo ah jidh jidheed, isla mar ahaantaana ay leeyihiin naf, taas oo sidoo kale tilmaamaysa joogitaanka caqliga iyo awoodda hadalka.

Dhibaatada ka dhalatay heerka ugu hooseeya ee jiritaanka bini'aadamka ee qaabka jidhka nool - "Ma kala sooci karo inta u dhaxaysa jidhkan" - aad bay u fududahay in la xalliyo haddii aan u leexanno heer maskaxeed oo sarreeya oo mid kasta oo naga mid ah ku jira. sida nuxurkayaga ugu weyn. Taasi waa, waa lagama maarmaan in la garto kuwa taagan - sida dad, oo aan ahayn sida jidh, oo loola hadlo si bini'aadan ah, tusaale ahaan, ereyada: "Miyaanad hadda baxayn? Fadlan aan dhaafo!” Waxaa intaa dheer, marka la eego macnaha dhabta ah, waalidku wuxuu leeyahay fursad uu ku celceliyo u muujiyo ilmaha waayo-aragnimada in dadku si aad ah u saameeyaan erayada ay la socdaan ficillada saxda ah marka loo eego cadaadiska xooggan.

Muxuu macalinku ka sameeyaa kiiskan? Wax badan, inkastoo ay fududdahay dibadda ee soo jeedintiisa. Waxa uu u tarjumayaa xaaladda ilmaha nidaam isku-dubbarid oo kala duwan, oo aan hadda ahayn jir-jimicsi, laakiin maskaxiyan iyo maskaxeed, isaga oo aan u oggolaan in uu ka falceliyo dadka sida walxaha faragelinta isla markiiba wuxuu siinayaa ilmaha barnaamij cusub oo dabeecad ah kaas oo goobtan cusub waa la gartay.

Waxaa xiiso leh in rakaabka qaangaarka ah ay jiraan mararka qaarkood dadka, iyaga oo isticmaalaya hababka ay heli karaan, isku dayaan in ay ku dhajiyaan runta isku midka ah miyirka kuwa ku hareeraysan si toos ah ficil ahaan. Waa kan caddaynta:

"Marka qof gu.e. riixaya oo iima soo hadal qaado sidii qof bini’aadmi ah oo aad mooddo in aan kurtin waddada ku jiro, ma ogola in aan ula kac u soo maro ilaa ay si xushmad leh u weydiiyaan!”.

By habka, dhibaatada tani waa, mabda'a, si fiican u yaqaan ilmo preschool ka sheeko cirfiid: jilayaasha la kulmay wadada (folo, geed tufaax, iwm) kaliya ka dibna ka caawi socotada baahan (rabo in ay qariyaan Baba Yaga). ) marka uu ixtiraamo iyaga oo si buuxda ula xiriiraya iyaga (in kasta oo degdeg ah, wuxuu isku dayi doonaa pie in shooladda daaweyso, cunaan tufaax geed tufaax ah - daaweyntan, dabcan, waa imtixaan isaga u ah).

Sida aan horay u soo sheegnay, dareenka ilmuhu inta badan waa mosaic, midab shucuureed, oo aan had iyo jeer ku filnayn xaaladda guud ahaan. Wax ku biirinta qofka weyni waa mid si gaar ah qiimo u leh in uu awoodo in uu ilmaha ka caawiyo samaynta nidaamyo isku-dubbarid kaas oo ay suurtagal tahay in lagu habeeyo, guud-maro oo la qiimeeyo waayo-aragnimada ubadka.

Tani waxay noqon kartaa nidaam isku-dubbarid goobeed kaas oo ka caawiya ilmaha inuu dhex maro dhulka - tusaale ahaan, inuusan ku lumin socodka, si uu u helo waddada guriga. Iyo nidaam isku-dubarid bulsheed oo ah qaabka is-barashada caadooyinka, qawaaniinta, mamnuucida bulshada bini'aadamka, caawinta fahamka xaaladaha maalinlaha ah. Iyo nidaamka isku-duwayaasha ruuxiga iyo akhlaaqda, kaas oo u jira sida kala sarreynta qiyamka, kaas oo noqda kombuyuutar loogu talagalay ilmaha adduunka ee xiriirka aadanaha.

Aynu mar kale ku soo noqonno xaaladda ilmaha ee gaadiidka, samaynta jidkiisa ee burburinta dadka si ay u baxaan. Marka laga soo tago qorshaha akhlaaqda ee aan tixgalinay, waxaa jirta arrin kale oo muhiim ah oo fureysa lakab gaar ah oo xirfado bulsho ah. Kuwani waa habab-hawleed uu ilmuhu ku baran karo oo keliya inuu yahay rakaab saaran gaadiidka dadweynaha, ee ma aha taksi ama baabuur gaar ah. Waxaan ka hadleynaa xirfadaha gaarka ah ee isdhexgalka jidhka dadka kale, iyada oo aan taas oo rakaab Ruush ah, oo dhan ixtiraamka uu dadka kale iyo awoodda ay u leeyihiin in ay la xiriiraan afka, inta badan ma awoodi doonaan in ay galaan ama ka baxaan gaadiidka joogsiga la doonayo. .

Haddi aan daawado rakaab khibrad leh oo saaran basaska Ruushka iyo taraamka oo si xeeladaysan ugu sii socda meesha laga baxo, waxa aanu ogaan doonaa in aanu kaliya la hadlin ku dhawaad ​​qof kasta oo ay tahay in uu arbusho si uu u bedelo meelaha ("Waan ka xunahay! Aan dhaafo! wax yar ayaad dhaqaaqdaa?”), Ma aha oo kaliya inaad u mahadceliso kuwa ka jawaabay codsiyadiisa, ma aha oo kaliya inay ku maadsadaan xaaladda iyo naftiisa, laakiin sidoo kale si aad u qallafsan ayaa "ku qulqulaya" dadka jirkiisa, isku dayaya inaysan u keenin dhib aad u badan. . Is dhexgalka jidheed ee noocaas ah ee uu qofkani la yeesho dadka jidka ku soo socda ayaa ah waxa aynu hore ugu soo noqnoqonnay ereyga «isgaadhsiinta jidhka» ee cutubkan. Ku dhawaad ​​muwaadin kasta oo Ruush ah wuxuu la kulmaa xaaladaha gaadiidka iyo si toos ah uga soo horjeeda tusaalooyinka qof ee nacasnimada jidhka iyo jahwareerka, marka qofku uusan fahmin in uu istaagay jidkii qof kasta, ma dareemayo in uu u baahan yahay in uu u leexiyo dhinacyada si uu u dhex maro dadka, iwm. P.

Guusha xidhiidhka jidhka ee xaaladaha bulsho ee nooca aynu kor ku soo xusnay waxa saldhig u ah koboca dareenka nafsiga ah iyo dareenka jidheed ee la xidhiidha dadka kale, maqnaanshaha cabsida taabashada, iyo sidoo kale amarka wanaagsan ee jidhkiisa. Aasaaska awoodahaas waxaa la dhigaa carruurnimada hore. Waxay ku xidhan tahay tayada iyo hodannimada xidhiidhka jidheed ee u dhexeeyay hooyada iyo ilmaha. Cidhiidhiga iyo muddada xidhiidhkani waxa ay la xidhiidhaa sifooyinka gaarka ah ee qoyska iyo nooca dhaqanka uu qoysku ka tirsan yahay. Kadibna way kobcaan, iyagoo ku hodmay xirfadaha gaarka ah ee isdhexgalka jireed ee ubadku la leeyahay dadka kala duwan ee xaaladaha kala duwan. Baaxadda iyo dabeecadda khibradda noocan oo kale ah waxay ku xiran tahay arrimo badan. Waxaa ka mid ah caado dhaqameed, oo inta badan aysan aqoonsan dadka ka tirsan, inkastoo ay ka muuqato noocyo kala duwan oo caruur ah iyo habdhaqan maalinle ah.

Dadka Ruushku dhaqan ahaan waxa lagu kala gartaa in ay jidh ahaan iyo maskax ahaanba la falgalaan qof kale oo aad isugu dhow, iyagoo ka soo bilaabaya wada sheekaysi qalbi ilaa qalbi ah oo ay ku dhammaatay in ay had iyo jeer noqdaan kuwo ku guulaysta tartanka legdinta xorta ah, gacan-qabsiga. dagaalka gacanta, weerarrada bayonet, qoob-kooxeedka, iwm. Dhaqankii hore ee fisticuffs Ruush ah oo soo degay maalmaheenna, qaar ka mid ah mabaadi'da aasaasiga ah ee qaabka isgaadhsiinta ee Ruushka ayaa si cad u muuqda, oo ku qoran qaabka farsamooyinka dagaalka.

Dareenka cilmu-nafsiga ayaa isla markiiba soo jiitay waxyaabaha gaarka ah ee Ruushka ee adeegsiga booska la dhexgalka cadowga. Farsamada ugu muhiimsan ee dhammaan dagaalyahannada feerka si taxadar leh iyo waqti dheer u shaqeeyaan waa "ku dheggan" - awoodda si aad ugu dhowaato lammaanaha iyo "la safan" booskiisa shakhsi ahaaneed, qabashada laxanka dhaqdhaqaaqiisa. Dagaalyahanka Ruushku iskama fogeeyo, laakiin, liddi ku ah, wuxuu ku dadaalaa inuu xiriir dhow la yeesho cadowga, la qabsado isaga, isagoo mar uun noqday hadhkiisa, taasna wuu garanayaa oo fahmayaa isaga.

Si loo gaaro is dhexgalka dhow ee labada jir ee dhaq-dhaqaaqa degdega ah, kaas oo mid si dhab ah u daboolayo kan kale, waxaa suurtagal ah oo keliya iyada oo lagu saleynayo awoodda sare ee qofku u leeyahay inuu la galo xiriir maskaxeed oo qarsoon oo lala yeesho lammaanaha. Awooddani waxay ku horumartaa iyadoo ku saleysan is-naxaris - shucuur iyo is-waafajin jireed iyo dareen, iyadoo mar uun siinaysa dareen ah ku biiritaanka gudaha lammaanaha oo noqda mid keliya. Horumarinta naxariistu waxay salka ku haysaa xidhiidhka caruurnimada hore ee hooyada, ka dibna waxaa lagu go'aamiyaa kala duwanaanta iyo tayada xidhiidhka jireed ee asxaabta iyo waalidiinta.

Nolosha Ruushka, labadaba aabaha-beeraha iyo kuwa casriga ah, mid ka mid ah wuxuu heli karaa xaalado badan oo bulsheed oo macno ahaan dadka ka xanaajiya xiriir dhow oo midba midka kale ah, sidaas darteed, kobcinta awooddooda xiriirkaas. (Sidoo kale, xitaa dhaqanka tuulada Ruushka, kaas oo la yaabay goobjoogayaasha caqli-xumada, si ay u dhigaan aqallada beeralayda ah ee aad ugu dhow midba midka kale, inkastoo dabka soo noqnoqda, sida muuqata wuxuu leeyahay asal nafsi ah oo isku mid ah. iyo aasaaska moral ee fikradda dadka ee dunida aadanaha) Sidaa darteed, inkastoo oo dhan boos celin ku salaysan sababo dhaqaale (la'aanta stock rogid, iwm), gaadiidka Ruush, cidhiidhi ah dadka, waa mid aad u dhaqameed marka laga eego dhinaca dhaqanka iyo nafsiga ah.

Ajaanibka ka yimid Galbeedka si fudud ayaa loogu aqoonsanayaa gaadiidkeena iyadoo lagu saleynayo xaqiiqda ah inay u baahan yihiin boos badan. Taas beddelkeeda, waxay isku dayaan inaysan u oggolaan qof qalaad inuu aad u soo dhawaado, si ay uga hortagaan inuu soo galo booskooda gaarka ah oo ay isku dayaan inay isaga ilaaliyaan sida ugu wanaagsan ee ay awoodaan: gacmaha iyo lugaha u kala fidiyaan, fogaan dheer marka ay soo galayaan iyo ka baxayaan. isku day in aad iska ilaaliso in si lama filaan ah ula xiriirto dadka kale.

Mid ka mid ah Maraykanka oo booqanaya St. Si aanu dadka kale u sii riixin, waxa uu mar walba u dayn jiray qof kasta oo ka soo hor baxa oo masaafo aad u weyn u dhexeeya isaga iyo qofka ugu dambeeya ee hortiisa socda, taas oo keentay in dad badan oo rakaab ah oo giraanta saaran ay ku yaaceen gudaha baska. iyadoon la sugin inay hoos u dhacdo. Waxa ay ula muuqatay in haddii uu dadkan la soo xidhiidho ay shiidayaan oo ay shiidayaan, si uu naftiisa u badbaadiyo ayuu baskii ku noqday. Markii aanu kala hadalnay cabsidiisa isaga oo aanu u samaynay hawl cusub - in aanu xidhiidh jidheed la samayno dadka oo aanu nafteena u baadhno waxa ay tahay - natiijadu waxay ahaayeen kuwo lama filaan ah. Maalin dhan oo uu gaadiid ku safrayay ka dib, ayuu isagoo faraxsan ku yidhi: "Maanta waxaan koolkooliyey oo isku duubay dad badan oo shisheeye ah oo aanan awoodin in aan miyirsado - aad ayay ii xiiso badan tahay, aad ayay yaab leh - inaan dareemo inaad u dhowdahay qariib, sababtoo ah xitaa waan la jiraa waligey si dhow uma taaban qoyskayga.

Waxaa soo baxday in furfurnaanta, helitaanka jirka, xayaysiinta rakaabka ee gaadiidka dadweynaha ay tahay labadaba nasiib-xumadiisa iyo faa'iidada uu leeyahay - dugsi khibrad leh. Rakaabka laftiisu waxa uu inta badan ku hamiyaa in uu kaligiis joogo oo waxa uu jeclaan lahaa in uu taksi fuulo ama gaadhigiisa. Si kastaba ha ahaatee, wax kasta oo aynaan jeclayn waxtar inooma aha. Taas beddelkeeda - wax kasta oo nagu habboon maaha runtii annaga noo wanaagsan.

Baabuurka shakhsi ahaaneed wuxuu siinayaa milkiilihiisa faa'iidooyin badan, ugu horrayn madax-bannaanida iyo amniga dibadda. Isagu wuxuu ku dhex fadhiyaa sida gurigiisa oo giraangirood ah. Gurigani wuxuu khibrad u leeyahay sida "corporeal I" labaad - weyn, xoog leh, dhaq-dhaqaaq degdeg ah, oo ka xiran dhammaan dhinacyada. Sidaas ayuu qofka gudaha fadhiyaa ku bilaabayaa inuu dareemo.

Laakin sida ay caadiyan dhacdo marka aan u wareejino qayb ka mid ah hawlaheenna caawiye-shay, ka dib markii ay lumisay, waxaan dareemeynaa gargaar la'aan, nugul, iyo ku filnaansho la'aan. Qofka caadaystay in uu gaadhigiisa ku kaxeeyo waxa uu bilaabay in uu dareemo sida qoolleyda qoloftiisa. Baabuurka la'aanteed - lug ama, xitaa si ka badan, gaadiidka dadweynaha - wuxuu dareemaa inuu ka maqan yahay hantida u muuqata isaga u gaar ah: cuf, xoog, xawaare, ammaan, kalsooni. Waxa uu naftiisa ugu muuqdaa mid yar, gaabis ah, aad u furan si aan fiicnayn oo dibadda ah, isaga oo aan garanayn sida loola qabsado meelo waaweyn iyo fogaansho. Haddii qofkaas oo kale uu lahaa xirfado hore loo horumariyay ee lugeeyayaasha iyo rakaabka, ka dibna si dhakhso ah, maalmo yar gudahood, mar kale ayaa dib loo soo celiyay. Xirfadahaan waxaa lagu sameeyay caruurnimada iyo qaan-gaarnimada waxayna bixiyaan la qabsi, "fayoobaanta" caadiga ah ee qofka xaalad ku jirta waddada iyo gaadiidka. Laakiin sidoo kale waxay leeyihiin gundhig maskaxeed oo qoto dheer.

Marka qofku si buuxda ugu noolaado xaaladaha bulsheed ee qaar ka mid ah, la qabsaday iyaga, tani weligeed waxay siinaysaa faa'iido labanlaab ah: qaabka horumarinta xirfadaha dabeecadda dibadda iyo qaabka khibradda gudaha ee u socota dhisidda shakhsiyadiisa, dhisidda xasilloonida, xoogga is-wacyigelinta iyo tayada kale.

Muhaajir Ruush ah oo fasax uga yimid Maraykanka iyada oo wadata gabadh yar oo saddex jir ah, oo hore ugu dhalatay dibadda, ayaa ka sheekaynaysa waqtigeeda wakhtiga Ruushka: “Mashenka iyo anigu waxaan isku daynaa inaan aad u safarno gaadiidka, aad bay u jeceshahay taas waxay eegi kartaa dadka meel u dhow. Ka dib oo dhan, Ameerika, annagu, sida dadka kale, waxaan ku wadnaa baabuur kaliya. Masha si dhib leh uma arko dadka kale mana garanayo sida loola xiriiro. Aad bay u caawin doontaa halkan."

Sidaa darteed, dib u soo celinta erayada Voltaire, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga wuxuu dhihi karaa: haddii aysan jirin gaadiid dadweyne oo ay ka buuxaan dad, markaa waxaa lagama maarmaan ah in la hindiso oo si joogto ah loogu qaado carruurta si ay u horumariyaan xirfado-bulsheed-cilmiyeed oo badan oo qiimo leh.

Baska, taraamka iyo trolleybusku waxay u noqdaan mid ka mid ah fasalada dugsiga nolosha ee ilmaha, kaas oo ay faa'iido u leedahay in la barto. Waxa uu cunug weyn ku barto halkaas, oo u galaya safarro madaxbannaan, waxaan ku tixgelin doonaa cutubka xiga.

Safarro aan qaangaar ahayn: fursado cusub

Caadiyan, bilawga safarada madaxbanaanida ee ilmaha reer magaalka ah ee gaadiidka dadweynaha waxay la xidhiidhaan baahida loo qabo inuu dugsiga tago. Way ka fog tahay had iyo jeer in waalidkiis ay raacaan isaga, iyo inta badan markii hore ee fasalka koowaad (taas oo ah, da'da XNUMX) wuxuu bilaabaa inuu keligiis u safro. Laga bilaabo fasalka labaad ama saddexaad, safarrada madaxbannaan ee dugsiga ama goobada ayaa noqda wax caadi ah, inkastoo dadka waaweyni ay isku dayaan inay raacaan ilmaha oo ay la kulmaan isaga oo soo laabanaya. Da'dan, ilmuhu wuxuu hore u urursaday waayo-aragnimo badan oo ku saabsan raacitaanka gaadiidka dadweynaha, laakiin si wadajir ah qof weyn oo la socda, kaas oo la dareemayo ilaalin, dammaanad badbaado, taageero waqtiyo adag.

Safarka keligiis waa arrin gebi ahaanba ka duwan. Qof kastaa wuu garanayaa inta ay le'eg tahay dhibaatada shakhsi ahaaneed ee kordheysa marka ugu horraysa ee aad si dhammaystiran wax u qabato adiga, la'aanteed kuu dhow. Ficilada fudud oo u muuqda kuwa caado u ah, dhibaatooyinka aan la filayn ayaa isla markiiba la muujiyaa.

Safarka keligiis had iyo jeer waa khatar. Ka dib oo dhan, jidka, qofku wuu furan yahay marka la eego shilalka kasta iyo isla mar ahaantaana waa laga reebay taageerada deegaanka la yaqaan. Odhaahda: "Guryaha iyo gidaarada ayaa caawiya" waa qodob nafsi ah. Sida aan uga hadalnay cutubka 2, guriga ama si fiican loo yaqaan, xaaladaha soo noqnoqda, nafta bini'aadamku waxay isu soo bandhigtaa qaabab kala duwan, taas oo qofka siinaysa dareenka taageerooyin badan oo dibadda ah oo siinaya xasilooni. Halkan «I» waxay noqotaa sida octopus, kaas oo u fidiyay teendhooyinkeeda jihooyin kala duwan, oo go'an dhagaxyada iyo geesaha badda, oo si guul leh u adkaysta hadda.

Qofka socotada ah ee rakaabka ah, liddi ku ah, wuxuu ka soo baxaa kii la yaqaanay oo xasilloon wuxuuna isku arkay xaalad ay wax kasta oo hareeraha ku wareegsan yihiin kuwo isbeddelaya, dareere ah, aan joogto ahayn: aragtiyadu waxay ku qulqulayaan bannaanka daaqadaha gaadiidka, dadka aan la garanayn ee ku wareegsan waxay soo galaan oo baxaan. Etymology-ga ereyga «rakaabka» waxa ay tilmaamaysaa in uu kani yahay qof dhex wareegaya oo dhaafay wax aan isbeddelayn oo taagan.

By iyo weyn, element ugu kalsoonaan karo oo xasiloon ee xaaladaha beddela agagaarka rakaabka waa laftiisa, isaga u gaar ah «I». Waa kan si joogto ah u jooga oo noqon kara taageero iyo qodob tixraaceed oo aan la dhayalsan karin oo isbeddelaya nidaamka isku-duwidda ee adduunka ka baxsan. Tan iyo markii rakaabku u guuro meel bannaan oo adduunkan ah, "I" uu hadda ma nafsiyan ku kala firirsan yihiin xubno ka mid ah degaankiisa caadiga ah, laakiin, liddi ku ah, waxa uu ku badan yahay gudaha xudduudaha jirkiisa. Waad ku mahadsan tahay tan, «I» waxay noqotaa mid aad u xoog badan, oo la isku geeyo. Haddaba, doorka rakaabku waxa ay qofka si cad ugu baraarugsan tahay naftiisa oo ka soo horjeeda meesha uu ka soo jeedo jawiga shisheeye ee isbedelaya.

Haddii aan si ballaaran u eegno dhibaatada oo aan qaadno miisaan weyn, waxaan heli doonnaa xaqiijin dheeraad ah oo doodahan ah.

Tusaale ahaan, laga soo bilaabo waayihii hore, safarrada, gaar ahaan safarrada waxbarasho ee ka baxsan dhulkii hooyo, ayaa loo tixgeliyey qayb muhiim ah oo ka mid ah barbaarinta qofka qaangaarka ah. Looma qaban oo kaliya in lagu tayeeyo waayo-aragnimada garashada, laakiin sidoo kale korriinka shakhsi ahaaneed. Ka dib oo dhan, dhallinyaradu waa muddadaas shakhsi ahaaneed, marka qofku waa inuu bartaa inuu dareemo joogitaanka gudaha naftiisa, inuu raadsado taageero dheeraad ah naftiisa, oo aan dibadda ahayn, si uu u ogaado fikradda aqoonsigiisa. Mar haddii uu waddan shisheeye joogo, iyo weliba si ka sii daran oo uu ku sugan yahay deegaan dhaqameed shisheeye, oo aanu la mid ahayn dadka kale, waxa uu qofku bilaabayaa in uu kala duwanaado oo uu naftiisa ku dareemo hanti badan oo aanu hore ula socon. Waxaa soo baxday in, markii uu u baxay safar si uu u soo arko adduunka ku wareegsan, qofka socotada ah ayaa isku mar isku mid ah oo raadinaya jid uu naftiisa u maro.

Dadka qaangaarka ah, ee horeba u samaysmay badanaa waxay u janjeeraan inay ka tagaan guriga, aadaan safar si ay uga go'aan wax kasta oo ay yaqaaniin, ururiyaan fikirradooda, dareemaan oo ay naftooda si buuxda u fahmaan, oo naftooda u soo noqdaan.

Qaar ka mid ah, waxa laga yaabaa inay u muuqato mid aad geesinimo leh, oo aan la barbar dhigi karin miisaan ahaan, in la barbardhigo safarka fog ee dadka waaweyn iyo safarka madaxbannaan ee ilmaha fasalka koowaad ee dugsiga. Laakiin adduunka ee ifafaale maskaxeed, ma aha miisaanka dibadda ee dhacdooyinka muhiimka ah, laakiin ay isku ekaanshaha macnaha gudaha. Xaaladdan oo kale, labada xaaladoodba waxay qofka ka dhigaan inuu dareemo gooni-isu-taagga, daacadnimadiisa, inuu qaato mas'uuliyadda naftiisa iyo inuu xalliyo hawlo muhiim ah oo la xidhiidha awoodda uu u leeyahay inuu dhex maro goobta jireed iyo bulsho ee adduunka ku xeeran.

Falanqaynta sheekooyinka carruurta dugsiyada hoose iyo qaan-gaarka ee ku saabsan sida ay u barteen raacitaanka gaadiidka magaalooyinka ayaa suurtogal ka dhigaya in la kala saaro saddex weji oo habkan ah, kuwaas oo mid kastaa leeyahay hawlo nafsi ah oo u gaar ah.

Wajiga koowaad ee horumarinta madaxbannaanida ee gaadiidka dadweynaha ee carruurta waxaa lagu magacaabi karaa la qabsiga. Tani waa marxaladda la qabsiga, la qabsiga, la qabsiga nafsadda ee shuruudaha xaaladda cusub.

Marxaladdan, shaqada ilmuhu waa inuu wax walba si sax ah u sameeyo oo uu u tago meesha uu u socdo iyada oo aan wax shil ah dhicin. Tani waxay ka dhigan tahay: dooro baska saxda ah, trolleybus ama taraamka, ha ku turunturoobin, ha dhicin, ha lumin alaabtaada inta aad jidka ku jirto, yaanay ku burburin qulqulka dadka waaweyn oo ka deg meesha saxda ah. . Ilmuhu wuu ogyahay inuu u baahan yahay inuu xasuusto xeerar badan: waxaad u baahan tahay inaad ansaxiso tigidh, iibso tigidh ama tusto kaadhka safarka, marka aad ka gudubto wadada waxaad u baahan tahay inaad eegto bidix meel, iyo meel midigta ah (inkasta oo uu isagu inta badan si adag uma xasuusto meesha saxda ah iyo meesha bidixda) iyo iwm.

Awoodda in si sax ah loo ciyaaro doorka rakaabka oo dareemo kalsooni iyo xasilloon isla waqti isku mid ah waxay u baahan tahay horumarinta xirfado badan oo ay tahay in la keeno otomaatignimada. Haddii aan taxno ugu yaraan hawlaha nafsiga ah ee ugu muhiimsan ee ay tahay in qofka da'da yar ee rakaabka ah uu la qabsado, markaas waxaan la yaabi doonaa badnaantooda iyo kakankooda.

Kooxda ugu horeysa ee hawlaha waxay la xidhiidhaa xaqiiqda ah in gaadiidku si joogto ah ugu socdo meel ka mid ah nidaamka xawaaraha, taas oo rakaabku ay tahay inay la qabsadaan. Sidaa darteed, waa inuu hayaa macluumaadka lagama maarmaanka ah ee ku saabsan dhaqdhaqaaqa gaadiidka ee goobta dareenka mar kasta.

Gaadiidka dhulka, waa inuu la socdaa waxa ka muuqda daaqadda. xagee u soconaa Goorma ayaan baxo? Haddii tani ay tahay waddada safarka caadiga ah ee ilmaha (sida caadiga ah waxay dhacdaa), markaas waa inuu xusuustaa oo awood u yeeshaa inuu aqoonsado calaamadaha astaamaha ah ee ka baxsan daaqadda - isgoysyada, guryaha, calaamadaha, xayaysiisyada - kaas oo uu ku socon karo, u diyaargarow horay u sii socoshada ka bixid. Mararka qaarkood carruurtu waxay xisaabiyaan joogsiga inta ay jidka ku jiraan.

Tareenka dhulka hoostiisa mara, rakaabku wuxuu isku dayaa inuu si taxadar leh u dhegeysto ku dhawaaqida magaca saldhigga xiga. Intaa waxaa dheer, waxa uu haystaa dhowr ilbiriqsi si uu u garto qurxinta rugta gaarka ah marka uu tareenku mar hore istaagayo. Dhibka weyn ee ubadku waa sii socoshada dabagalka noocaas ah. Carruurtu way daalan yihiin in si joogto ah loogu daro xaalad is beddeleysa - tani aad bay ugu adag tahay iyaga. Laakiin waa cabsi inaad dhaafto joogsigaaga. Waxay u muuqataa in caruur badan oo yaryar la kaxaysan doono oo aan cidina garanayn meel ay ka soo noqdaanna aanay suurtogal ahayn inay dib u helaan.

Haddii qof weyni lumiyo cidhifkiisa jidka, ka dibna sida caadiga ah way u fududahay isaga inuu weydiiyo deriskiisa: maxay ahayd ama noqon doontaa joogsiga, meesha laga baxo, haddii aad u baahan tahay inaad meel aaddo?

Carruurta intooda badan, tani waa wax aan macquul ahayn. Halkan waxa ay wajahayaan kooxda labaad ee hawlaha - bulsheed-nafsi - taas oo rakaabku ay tahay in uu xaliyo. Aad bay u cabsi badan tahay inaad u leexato qof qalaad oo gaadiid ku jira. Mararka qaarkood way fududahay in la ooyo oo sidaas darteed soo jiidato dareenka caawiyayaasha suurtagalka ah. Dadka ku xeeran ilmuhu waxay u muuqdaan kuwo awood leh, awood leh, aan la fahmi karin, si khatar ah oo aan la saadaalin karin falalkooda. Marka la barbardhigo iyaga, ilmuhu wuxuu dareemaa daciifnimo, yar, awood la'aan, hoos-u-dhac - sida jiirka buur horteeda. Codkiisa xishoodka ah, ee aan kala sooc lahayn inta badan qofna ma maqlo marka uu si deggan u weydiiyo su'aal sharci ah: "Hadda ma baxaysaa?", "Miyaan dhex mari karaa?" Laakiin sida caadiga ah carruurta yaryar waxay ka baqayaan inay la xiriiraan dadka waaweyn ee gaadiidka saaran. Waxay ka baqayaan fikradda ah in la bilaabo xiriirka - waxay la mid tahay in genie laga soo saaro dhalada ama ku dhufo waran weyn: lama garanayo waxa dhici doona.

Marka ilmuhu keligiis u safro, iyada oo aan lahayn asxaabtiisa geesinimada bixiya, dhammaan dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed ayaa ka sii daraya dadweynaha: wuxuu ka baqayaa inuu sameeyo wax qalad ah, oo uu ku dhaco cadhada dadka waaweyn ama si fudud dareenkooda, sababtoo ah taas oo uu awood u leeyahay inuu ku wareero xitaa waxa uu yaqaan iyo sida loo sameeyo. Dareenka daciifnimada iyo cabsida xiriirka, iyo sidoo kale xirfadaha aan la kobcin ee inta badan lagu horumariyo safarrada waalidka, mararka qaarkood waxay keenaan xaqiiqda ah in ilmuhu uusan kaliya samayn karin inuu u baxo meesha uu kelmad leeyahay (calaamad sida "Aan ii ogolaado). tag"), laakiin sidoo kale waxay ka baqaysaa xitaa inaad isku dhex tuujiso meydadka dadka kale si aad uga degto joogsiga saxda ah, haddii aadan waqti u helin inaad horay u sii joogto meesha laga baxo.

Caadi ahaan xirfadaha bulsho ee ku habboon waxaa lagu horumariyaa khibrad: waxay qaadan doontaa wakhti - ilmuhuna wuxuu u ekaan doonaa mid gebi ahaanba ka duwan. Laakiin waxaa jira xaalado marka dhibaatooyinka noocan oo kale ah ee marxaladda la qabsiga ay ku sii jiraan qaan-gaarnimada, iyo xitaa ka dib. Tani waxay ku dhacdaa dad aan la qabsan bulsho ahaan, kuwaas oo, sababo qaar ka mid ah, u ilaaliyey dhibaatooyinka caruurnimadooda "I" oo aan la xalin, kuwaas oo aan garanayn waxa ay isku halleynayaan nafsadooda, oo ka baqaya adduunka adag ee ku wareegsan.

Qofka qaangaarka ah ee caadiga ah wuxuu dib u soo celin karaa qaar ka mid ah dhibaatooyinka marxaladda la qabsiga wuxuuna dareemi karaa dhibaatooyin badan oo ka mid ah ilmaha rakaabka ah haddii uu isku arko isagoo raacaya gaadiidka dadweynaha meel lacag caddaan ah, gudaha England ama Dhaka qalaad, waddan shisheeye ah oo aan afkiisu wanaagsanayn. la yaqaan, mana yaqaanno xeerarka guriga.

Hadda aan isku dayno inaan ka jawaabno su'aasha: waa maxay xirfadaha gaarka ah ee lagu sameeyay ilmaha wajiga koowaad ee horumarinta madaxbannaan ee gaadiidka?

Marka hore, waa xirfado xirfado ah oo hubiya ku lug lahaanshaha nafsiyeed ee xaaladda iyo awoodda lagu xakameynayo dareenka xuduudaha deegaanka oo badan oo si joogto ah u beddelaya qaabkooda: muuqaalka bannaanka daaqadaha, dadka ku wareegsan, naxdinta. iyo gariirka baabuurka, fariimaha darawalka, iwm.

Marka labaad, habdhaqanka ku wajahan xidhiidhka walxaha ku xeeran iyo dadka ayaa la horumariyaa lana xoojiyaa, xirfadaha xidhiidhka noocan oo kale ah ayaa soo muuqda: waad taaban kartaa, qabsan kartaa, fadhiisan kartaa, dhig naftaada meesha ay kugu habboon tahay iyo meesha aadan faragelin dadka kale, adiga la xiriiri kara kuwa kale su'aalo iyo codsiyo gaar ah, iwm.

Marka saddexaad, aqoonta xeerarka bulshada ee ay dadku u hoggaansamaan xaaladaha gaadiidka ayaa la sameeyaa: waxa rakaabku xaq u leeyahay inuu sameeyo iyo waxa aan ahayn, sida dadku u dhaqmaan sida caadiga ah xaaladaha qaarkood.

Marka afraad, heer gaar ah oo is-wacyigelin ayaa u muuqda, awoodda uu qofku uga jawaabi karo naftiisa (oo aan ahayn dadka kale, sidii ay ahayd carruurnimadii hore) su'aasha "yaa aniga?" qaybihiisa kala duwan. Ilmuhu waxa uu bilaabaa in uu ugu yaraan ilaa xad isu garto in uu yahay qof madax-bannaan oo jireed, bulsho, maskaxeed oo aan lumin xidhiidhka naftiisa ee xaaladda hadda jirta. Tanina kuma dhacdo carruurta oo keliya. Tusaale ahaan, nin dhallinyaro ah ayaa soo istaagay albaabka isaga oo wata baabuur dhulka hoostiisa mara, mana dareemo in uu albaabkan ku hayo cagtiisa, isaga oo ka ilaalinaya in uu xidho. Saddex jeer cod ka mid ah raadiyaha ayaa codsanaya in la sii daayo albaabbada, maadaama uusan tareenku dhaqaaqi karin. Ninka dhalinyarada ah ma qaato tan naftiisa. Ugu dambeyntii, rakaabkii oo xanaaqsan ayaa ku yiri: maxaad albaabka ugu haysaa lugtaada? Inankii yaraa wuu yaabay, wuu xishooday, wuxuuna markiiba ka saaray lugtii.

Haddii qofku aanu dareemin xasilooni iyo karaamo naftiisa, xaqiiqada dhabta ah ee uu qofku ku sugan yahay xaalad bulsho, maqaamka uu ku sugan yahay, xuquuqdiisa iyo fursadaha uu leeyahay, ma jiri doono aasaas shakhsi ah oo hubinaya bilawga labada weji ee soo socda.

Sidaan horey u soo xusnay, caruurtu waxay badanaa si tartiib tartiib ah u helaan dhammaan xirfadahan, waayo-aragnimada - noloshu iyadaa iskeed u barata. Laakiin bare feker leh, iyo xaalado gaar ah, cilmi-nafsiga, ka dib marka uu fiiriyo ilmaha, wuxuu ku siin karaa caawimo la taaban karo haddii uu fiiro gaar ah u yeesho dhinacyada khibradiisa ee u soo baxday in uu ku nool yahay ilmaha. Waxaa intaa dheer, waxaa jiri doona laba qodob oo aasaasi ah: is-wacyigelin iyo dabeecad togan oo ku wajahan xiriirka dibadda.

Carruurta ku nool marxaladda la qabsiga, ee hadda bilaabay inay raacaan gaadiidka kaligood, waxay inta badan diiradda saaraan naftooda iyo ficilladooda oo aad bay uga welwelaan. Si kastaba ha ahaatee, marka uu ilmuhu dareemayo kalsooni badan oo ku saabsan doorka rakaabka, inta badan, isaga oo ka gooyay dhibaatooyinka "I", wuxuu bilaabayaa inuu u fiirsado waxa agagaarka ka dhacaya. Markaa waxa bilaabmaya wajigii labaad ee helida ilmaha ee waayo-aragnimada rakaabka, kaas oo lagu magacaabi karo tilmaan. Xaaladaha la yaqaan, booska kormeeruhu waa mid si fiican oo dheer u yaqaan ilmaha. Hadda, rakaab ahaan, wuxuu dareemayaa madax-bannaani ku filan si uu ugu jeediyo dareenka u dhow adduunka ka baxsan daaqadda iyo dadka ku jira gaadiidka. Waxa ugu cusub marxaladda hanuunintu waxa ay ku jirtaa xaqiiqada ah in danta u fiirsiga ee ubadku ay si cidhiidhi ah uga soo noqoto cilmi-baadhis. Ilmuhu hadda waxa uu ku mashquulsan yahay ma aha oo kaliya sida aan u aabbaysan dunidan, laakiin dunida lafteeda sida - qaab-dhismeedka iyo dhacdooyinka halkaas ka dhacaya. Xitaa ilmuhu mar dambe ma haysto tigidhkiisa gacanta, ka baqaya inuu lumiyo, laakiin wuxuu eegayaa tirooyinka ku yaal, wuxuu isku daraa saddexda hore iyo saddexda ugu dambeeya si loo hubiyo: si lama filaan ah qaddarka ayaa u dhigma, wuuna ku farxi doonaa.

Adduunka ka baxsan daaqadda, wuxuu bilaabay inuu wax badan ogaado: waddooyinka uu ku socdo, nooca gaadiidka kale ee u socda isla jihada, iyo waxa xiisaha leh ee ka dhacaya waddada. Isagoo guriga jooga, wuxuu si sharaf leh ugu sheegay waalidkii inuu si sax ah u garanayo jadwalka baskiisa, oo uu saacad walba eegayay, in maanta uu ku guulaystay inuu si degdeg ah u qaato lambar kale oo uu u kaxeeyo dugsiga markii uu baskiisii ​​ciladoobay. Hadda waxaad inta badan ka maqli kartaa isaga sheekooyin ku saabsan dhacdooyin kala duwan oo waddooyinka ah iyo xaalado xiiso leh.

Haddii waalidku si fiican ula xiriiraan ilmaha oo ay la hadlaan wax badan, waxaa laga yaabaa inay ogaadaan in da'da uu sii weynaado, uu si dhow u eego dadka baska saaran. Tani waxay si gaar ah u muuqataa sagaal sano ka dib - da'da marka ilmuhu bilaabo inuu xiiseynayo ujeedooyinka ficillada aadanaha. Carruurta qaarkood waxay si dhab ah u ururiyaan walxo nooc ka mid ah "Majaajilada Aadanaha", cutubyo gaar ah oo ay ku faraxsan yihiin inay u sheegaan dadka waaweyn ee xiiseynaya qadada ama cashada. Markaas waxaa laga yaabaa in ay soo baxdo in ilmuhu si dhow u barto noocyada kala duwan ee bulshada, si taxadar leh u eegaya dhammaan xaaladaha halkaas oo jilayaasha ay yihiin dad muhiim u ah isaga (tusaale ahaan, waalidiinta carruurta leh), waxay ogaadaan kuwa la bahdilay oo la dulmay oo doonaya in ay ka hadlaan dhibaatooyinka caddaaladda. , qaddarka, loolanka xumaanta iyo samaha. dunida aadanaha.

Qof weyn ayaa ogaaday in safarka gaadiidku uu noqonayaa dugsi nololeed oo dhab ah, halkaas oo ubadka magaalada, gaar ahaan waqtiyada qalalaasaha ah, uu soo bandhigo muuqaal dhan oo weji iyo xaalado ah, kuwaas oo qaarkood uu u arko waqti gaaban, halka kuwa kalena uu si nidaamsan u eego muddo dheer. waqtiga - tusaale ahaan, rakaabka caadiga ah. Haddii qof weyni awoodo inuu noqdo mid naxariis leh oo dhiirigeliya is-dhexgal, ka dibna wada-hadalladan, adoo isticmaalaya tusaale ahaan ka hadalka xaaladaha nool ee muhiimka u ah ilmaha, qof weyni wuxuu nafsi ahaan u shaqeyn karaa mawduucyo badan oo muhiim ah isaga oo la socda. Nasiib darro, waalidiintu waxay inta badan u arkaan waayaha nolosha ilmaha inay tahay sheeko madhan oo aan mudnayn in la dhegeysto, ama si fudud xaalado qosol leh oo aan macno qoto dheer lahayn.

Marka ilmuhu sii weynaado, dabeecado cusub ayaa soo ifbaxa inta lagu jiro xilliga qaan-gaarka. Wajiga saddexaad ee horumarinta gaadiidka ayaa soo socda, kaas oo lagu magacaabi karo tijaabo iyo hal-abuur. Marxaladdan, waxaa si cad u muuqda xamaasad tijaabo ah iyo rabitaan la'aanta addoonsiga xaaladaha. Waxaan dhihi karnaa in cunuga uu horeyba ula qabsaday si uusan mar dambe ula qabsan.

Tani waa marxalad cusub oo xiriirka uu la leeyahay adduunka, taas oo muujinaysa qaabab kala duwan, laakiin dhammaantood waxay leeyihiin wax ay wadaagaan - rabitaanka in uu noqdo qof firfircoon, wax weydiinaya oo si taxadar leh u maareynaya habka gaadiidka ee loo heli karo ujeedooyinkeeda gaarka ah. . Ma aha meel ay i geyn doonaan, laakiin meeshaan aadi doono.

Dabeecaddan firfircoon iyo hal-abuurka leh waxay isu muujin kartaa xiisaha dhabta ah ee ubadka si ay isugu geeyaan habab gaadiid oo kala duwan oo ay u doortaan habab badan oo cusub min barta «A» ilaa barta «B». Sidaa darteed, sida haddii si loo badbaadiyo waqtiga, ilmuhu wuxuu ku safrayaa laba bas iyo trolleybus halkaas oo ay suurtagal tahay in si fudud loo gaaro hal qaab oo gaadiid ah. Laakiin waxa uu ka boodaa joogsiga si uu u istaago, isagoo ku raaxaysanaya doorashada, awoodda uu u leeyahay inuu isku daro waddooyinka oo uu go'aan ka gaaro. Ardayga halkan joogaa waxa uu la mid yahay ilmo siddeed qalimaan oo caarad ah oo sanduuq ku jira, oo uu hubo in uu doonayo in uu mid kasta ku sawiro si uu u dareemo in uu isticmaali karo dhammaan agabka uu gacanta ku hayo.

Ama, isagoo soo daahay cashar Ingiriisi gaar ah, wuxuu si farxad leh u ogeysiinayaa macalinka in maanta uu helay mid kale oo cusub, oo horeyba u ahaa fursad gaadiid oo uu ku tago gurigeeda.

Marxaladdan korriinka ilmaha, gaadiidku wuxuu u noqdaa isaga kaliya ma aha habka gaadiidka ee deegaanka magaalada, laakiin sidoo kale qalab loogu talagalay aqoontiisa. Markuu ilmuhu yaraa, waxay ahayd muhiim isaga inuusan lumin jidka keliya ee runta ah. Hadda wuxuu u maleynayaa hab asal ah oo kala duwan: ma aha waddooyin kala duwan, kuwaas oo loo dhigo sida marinnada hal meel ilaa meel kale, - hadda wuxuu arkayaa beero dhan oo bannaan oo hortiisa ah, kaas oo aad si madaxbannaan u dooran karto siyaabo kala duwan oo dhaqdhaqaaq ah.

Muuqaalka muuqaalkan oo kale wuxuu muujinayaa in caqli ahaan ilmuhu uu kor u kacay tallaabo sare - wuxuu leeyahay maskaxeed «maps of the area» kaas oo siinaya fahamka sii wadida booska adduunka ku xeeran. Waxa xiiso leh in ilmuhu isla markiiba keeno waxyaalahan garaadka ah ee nolosha ma aha oo kaliya dabeecadda cusub ee isticmaalka gaadiidka, laakiin sidoo kale jacayl lama filaan ah oo dhalaalaya oo loogu talagalay sawirista khariidado iyo jaantusyo kala duwan.

Waxay noqon kartaa qoraal caadi ah oo ah gabadh laba iyo toban jir ah, oo hooyadeed uga tagtay xagaaga dacha, taas oo muujinaysa saaxiibadeed oo ay booqatay, oo ku lifaaqday qorshe aagga, kuwaas oo fallaadho ay tilmaamayaan waddada. guriga saaxiibkan.

Waxay noqon kartaa khariidad waddan kale oo sheeko-sheeko ah, halkaas oo ilmuhu si xilliyo ah u guuro khiyaaliyadiisa, ama «Map of Pirates» oo leh tilmaame taxaddar leh oo ah khasnadaha la aasay, oo ku xidhan aagga dhabta ah.

Ama waxaa laga yaabaa in sawir qolkooda ah, lama filaan ah waalidiinta, oo leh sawirka walxaha ku jira saadaasha "aragti sare".

Marka la eego asalka guulaha maskaxeed ee ilmaha hore ee qaan-gaarnimada, cillad-darrada heerarkii hore ee fahamka ilmaha ee booska ayaa si gaar ah u muuqda. Xusuusnow in carruurtu ay bilaabaan inay u fekeraan si qoto dheer, oo ku saleysan nooca goobta. "goobo" kala duwan oo la yaqaan ayaa ilmuhu marka hore u arkaa inay yihiin jasiirado loo yaqaanno badda nolosha. Laakiin maskaxda ilmaha yar, fikradda khariidadda sida sharraxaadda meesha meelahan ee midba midka kale ka maqan yahay. Taasi waa, ma laha qaab-dhismeedka sare ee meel bannaan. (Halkan waxaan ku xasuusan karnaa in goobta khuraafaadka ah ee adduunka qof qadiim ah, sida adduunka miyir-qabka ee qofka casriga ah, uu ku saleysan yahay caqli-galnimada carruurta iyo sidoo kale wuxuu ka kooban yahay "meelo" gooni ah, oo u dhexeeya bannaanka bannaan ee bannaan).

Kadib, inta u dhaxaysa meelo kala duwan oo ilmaha ah, wadooyin dhaadheer ayaa la fidiyaa - wadooyin, oo lagu garto sii wadida koorsada.

Oo kaliya markaas, sida aynu soo aragnay, fikradda ah sii wadida booska muuqataa, kaas oo lagu tilmaamay iyada oo maskaxda "maps of aagga."

Tani waa isku xigxiga ee marxaladaha horumarinta fikradaha carruurta ee ku saabsan booska. Si kastaba ha ahaatee, qaan-gaarnimada, dhammaan carruurta ma gaaraan heerka khariidadaha maskaxda ee maskaxda. Waayo-aragnimadu waxay muujinaysaa in ay jiraan dad badan oo qaan-gaar ah oo adduunka ku nool oo si qotodheer ugu fekeraya sida carruurta yaryar, iyaga oo u maraya marinnada waddooyinka loo yaqaan iyaga oo ka soo jeeda hal meel ilaa meel kale, iyo qayb ahaan sida carruurta yaryar, oo u fahma inay yihiin ururin "goobo".

Heerka korriinka fikradaha qaangaarka (iyo sidoo kale ilmaha) ee ku saabsan booska waxaa lagu qiimeyn karaa qaar badan oo ka mid ah hadaladiisa iyo ficilladiisa. Gaar ahaan, sida uu qofku u awoodo in uu qof kale odhaah ahaan u sifeeyo sida uu meel uga soo gudbi karo. Qofka weyni waa inuu ku xisaabtamaa heerkiisa iyo kartidiisa arrintan marka uu isku dayo, barbaariye ahaan, inuu ka caawiyo ilmaha hawsha adag ee fahamka qaabka bannaan ee adduunka ku wareegsan.

Nasiib wanaag, carruurta laftoodu arrintan kuma dhalan. Inta badan waxay ku biiraan xoogaga. Xiisahooda garaadka ee bannaan waxay ka muuqdaan hawlaha sahaminta ee ay la sameeyaan asxaabta. Sidoo kale, gabdhaha iyo wiilasha labaduba waxay jecel yihiin inay raacaan gaadiidka jidka oo dhan - laga bilaabo giraanta ilaa giraanta. Ama waxay ku fadhiistaan ​​nambar si ay u ogaadaan halka ay keenayaan. Ama waxay ka baxaan dariiqa kala bar oo ay lugeeyaan si ay u sahamiyaan waddooyinka aan la aqoon, eegaan daarada. Mararka qaarkoodna waxay saaxiibo la baxaan oo ay ku dhex lugeeyaan jardiinooyin fog oo aag kale ah si ay u soo jiidaan nolol maalmeedka cusub oo ay u dareemaan madaxbannaanidooda iyo awoodda ay ku qabsan karaan meel bannaan. Taasi waa, shirkadda carruurtu adeegsato gaadiidka dadweynaha si ay u xalliyaan tiro dhibaatooyin nafsi ah oo iyaga u gaar ah.

Waxa dhacda in waalidkii oo yaaban oo qalbiga ka gariiraya ay ogaadaan safarradaas carruurtooda. Waxay u baahan yihiin dulqaad badan, xeelad diblumaasiyadeed iyo isla markaasna adkeysi si ay heshiis u wada gaaraan oo ay u helaan fursadahan oo kale si ay ugu qanciyaan rabitaankooda caruurnimo ee cilmi-baarista juqraafi iyo maskaxeed iyo madadaalo si ay u ilaaliyaan dammaanadda ammaankooda.

Dabcan, safarrada wadajirka ah ee mid ka mid ah waalidiinta ayaa sidoo kale faa'iido u leh ilmaha, marka lammaane sahamiyeyaal ah - weyn iyo yar yar - si miyir leh ayaa u socda dhinaca tacaburrada cusub, fuulaya meelo aan la aqoon, geeso gaar ah iyo kuwo qariib ah, halkaas oo aad ka samayn karto daahfuryo lama filaan ah. , ku riyoon, wada ciyaara. Aad bay faa'iido u leedahay xilliga firaaqada in la tixgeliyo ilmo 10-12 jir ah khariidad aagga uu yaqaan, si loo helo meelo iyo waddooyin la baaro inta lagu jiro socodka.

Awoodda isbarbardhigga sawirka tooska ah ee meelaha magaalooyinka ah ee ilmaha laftiisu uu ahaa, iyo calaamadda astaanta ah ee muuqaalka isku midka ah ee khariidadda, waxay ku siinaysaa saameyn aad u qiimo badan: oo ku yaala meelaha bannaan ee ilmaha, mugga garaadka iyo xorriyadda ficillo macquul ah ayaa muuqda. Waxa lagu gaaraa wada noolaanshaha isla mar ahaantaana ee nolol, dhaq-dhaqaaq ku noolaa, muuqaal la arki karo oo ah jawi deegaan oo la yaqaan iyo nidaam shuruudaysan (astaan) u gaar ah oo qaab khariidad ah. Marka macluumaadka isku midka ah ee loogu talagalay ilmaha oo lagu garto isaga oo ku jira laba luqadood hal mar - luqadda sawirada maskaxda iyo qaabka calaamad - wuxuu leeyahay faham dhab ah oo ku saabsan qaabka booska. Haddii ilmuhu si xor ah u awoodo inuu si xor ah uga tarjumo macluumaadka goobta ee luqadda sawirada nool luqadda dhegoolaha ee khariidadaha, qorshayaasha, jaantusyada (iyo lidka ku ah), dariiqa loo maro dhammaan noocyada wax-ku-oolnimada iyo caqli-galnimo ee meel bannaan ayaa u furma isaga. . Kartidaani waxay la xiriirtaa marxaladda korriinka garaadka ee ubadku galo horraanta qaangaarka. Dhab ahaantii, carruurtu waxay nooga sheegaan muuqaalka awooddan marka ay bilaabaan inay ka qayb qaataan sawiridda maab.

Qofka weyn shaqadiisu waa in uu ogaado tillaabada dareenka leh ee ubadka ee xagga qaan gaadhnimada garaadka iyo si ula kac ah u taageer isaga oo u soo bandhigaya qaabab waxqabadyo u xiiso badan ubadka.

Way fiicantahay marka baruhu dareemo waxa ilmuhu ku xoogan yahay, iyo meesha uu ka maqan yahay macluumaad, ma ururin waayo-aragnimada nololeed ee xiriirka dibadda, oo uusan go'aansanin ficillada madax-bannaan. Buuxinta daldalooladan oo kale, ilmaha waxaa sida caadiga ah lagu caawin karaa siyaalo fudud oo dabiici ah oo ku jira qaabka xaaladaha isaga loo yaqaan, kuwaas oo loo geyn karo siyaabo lama filaan ah iyadoo la dejinayo hawlo cusub. Laakiin shan ama toban sano ayaa dhaafi doona, iyo barbaarinta la dayacay, inkasta oo horeba qof weyn, qofku si xanuun leh ayuu u xallin doonaa dhibaatooyinka carruurnimada isku midka ah ee xiriirka adduunka dibadda. Si kastaba ha ahaatee, aad bay ugu adagtahay inuu helo caawimo.

Waxaa muhiim ah in la ogaado in wejiyada maaraynta gaadiidka ay leeyihiin nidaam si fiican loo qeexay, laakiin aan si adag loogu xidhin xilliyada da'da carruurnimada qaarkood. Waxaa ka mid ahaa war-bixiyeyaashii qaan-gaarka ahaa dad ku calaacalay inay "wax walba soo daaheen marka la barbar dhigo kuwa kale."

Gabar ka timid gobollada, qaan-gaarnimada iyo qaan-gaarka labadaba, waxay sii wadaa inay xalliso dhibaatooyinka marxaladda koowaad, ee la qabsiga: waxay barataa inaysan xishoodin, oo aan ka baqin dadka, inay dareento "sida qof kasta oo kale" gaadiidka. .

Gabadh da'yar oo 27 jir ah ayaa la yaabtay inay ka warbixiso rabitaankeedii dhawaa ee ahaa inay ogaato: "Xagee basku raacayaa markaan ka dego?" - iyo go'aankiisa inuu baska u raaco giraanta, sida carruurtu sameeyaan markay da'doodu tahay toban ama laba iyo toban jir. "Waa maxay sababta aanan waxba uga ogeyn waxa hareerahayga ku jira? Waalidkay meelna iimay oggolaan, waxaanan ka baqayay wax kasta oo aanan garanayn.

Taas bedelkeeda, waxaa jira dad waaweyn oo, sida carruurta, sii wadaan horumarinta hab-abuureed ee horumarinta gaadiidka iyo deegaanka magaalooyinka oo ay dejiyaan hawlo cilmi-baaris oo cusub si waafaqsan awooddooda qaangaarka ah.

Qofku wuxuu jecel yahay inuu kaxeeyo baabuur kala duwan. Waxa aad u soo jiitay habka "qabsashada" darawal diyaar u ah inuu bixiyo wiish, waxaa xiiso leh in la ogaado dabeecadda darawalka habka uu u wado baabuurka. Waxa uu isku dayay in ku dhow dhamaan noocyada baabuurta oo uu ku faano in uu u shaqo tagay booyad shiidaal, ambalaas, baabuur lacag ah, baabuur taraafiko ah, gargaar farsamo, cunto, iyo kaliya ka baxsan khuraafaadka ma isticmaali adeegyada gaadiidka aaska gaarka ah. Qof kale wuxuu hayaa hababka wiilalnimada ee sahaminta meel bannaan, laakiin waxay u keentaa saldhig adag oo aragti ahaaneed. Mid ka mid ah ganacsatadii Danishka ahaa ee u yimid Ruushka inuu dhiso kaabayaasha dhaqaalaha: jidadka waaweyn, buundooyinka, garoommada dayuuradaha, iwm. Waqtiyada firaaqada ah ee uu ugu jecel yahay saacadaha fasaxa waxay ahayd inuu raaco gaadiidka dadweynaha. Waxa uu ku faanay in uu gabi ahaanba booqday saldhigyada metro ee St. Isla markaana waxa kaxaynayay dano xirfadeed oo ay ka mid tahay xiisihiisa, ku raaxaysiga habka laftiisa iyo in uu qof wax walba arkay oo aan khariidad ku jirin oo meel walba u socdaalay aanu gaadhigiisii ​​saarnayn, balse wada socda. muwaadiniinta caadiga ah-rakaabka, waxay ku xisaabtami karaan inuu garanayo magaalada uu degay.

Sheekada ku saabsan hababka carruurtu u maareeyaan iyo isticmaalka gaadiidka waxay noqon doontaa mid aan dhammaystirnayn haddii aynaan xusin hal sifo oo kale oo ah xiriirka ilmaha iyo gaadiidka.

Ku safrida gaadiidka dadweynaha mar walba waa raacid aan la garanayn: marnaba si buuxda uma hubin kartid inaad xaaladda gacanta ku hayso, inaad gaari doonto meeshaad u socoto, iyo inaadan ku xannibmi doonin jidka, in aanay waxba dhicin. jidka. Intaa waxaa dheer, guud ahaan, rakaabku waa qof ku jira xaalad dhexdhexaad ah. Hadda ma joogo halkan (meeshii uu ka tagay) oo weli ma joogo (meesha waddadu u socoto). Sidaa darteed, wuxuu u janjeeraa inuu ka fikiro oo uu xitaa qiyaaso waxa qaddarka u diyaarinaya markuu yimaado. Gaar ahaan haddii uu aado meel muhiim ah sida dugsi, ama uu ka soo baxo dugsiga oo wata xusuus-qoraal ay ka buuxaan calaamado kala duwan, wuxuu aadaa guriga. Waxay u muuqataa in tani ay tahay sababta dhaqanka ka mid ah dhaqanka hoose ee carruurta waxaa jira faa'iidooyin kala duwan oo carruurtu ku sameeyaan gaadiidka. Waxaan horay u soo sheegnay faaliga tigidhada nasiibka annagoo ku daray oo is barbar dhignay wadarta saddexda lambar ee ugu horreeya iyo saddexda dambe ee lambarka tigidhada. Waxaad sidoo kale fiiro gaar ah u siin kartaa lambarka baabuurka aad ku safraysid. Waxaad qiyaasi kartaa nambarada baabuurta ee wadada ama qiyaas tirada baabuurta midab gaar ah oo aad u baahan tahay inaad ku tiriso wadada si wax walba u fiican yihiin. Carruurtu waxay ku qiyaasaan xitaa badhamada koodhkooda.

Sida dadkii hore, carruurtu waxay u muuqdaan inay ku kacaan ficillo sixir ah haddii ay lagama maarmaan noqoto in la saameeyo shay ama xaalad si ay ugu habboonaato ilmaha. Mid ka mid ah hawlaha sixirka ee maalin walba la kulma ilmaha waa in la baryo gaadiidka si ay dhaqso ugu gaaraan meesha ay u socdaan. Shilalka aan fiicneyn ee ku dhici kara jidka, si firfircoon ayuu ilmuhu u sameeyaa dadaal uu ku "nadiifinayo" xaaladda isaga. Akhristayaasha qaangaarka ah waxaa laga yaabaa inay la yaabaan xaqiiqda ah in mid ka mid ah hababka ugu xamaasadda badan ee gaadiidka, kaas oo nuugaya xoog badan oo maskaxeed ee ilmaha, uu yahay wiish. Ilmuhu waxa uu inta badan isku arkaa isaga oo keligiis ah, mararka qaarkoodna waxa lagu khasbaa in uu dhisto nidaam adag oo jacayl ah oo uu la galo wiishka si aanu ugu dhegin dabaqyada dhexdooda, taas oo ay carruurtu ka baqayaan.

Tusaale ahaan, gabadh siddeed jir ah ayaa ku noolayd guri ay ku yaalliin laba wiish oo is-bar-bar socda - «rakaab» mid iyo mid « xamuulka» ka sii ballaadhan. Gabadhu waxay ku qasbanaatay inay raacdo mid ama mid kale. Waxay ku xayirmeen si isdaba joog ah. Inantii oo u kuur gashay hab-dhaqanka Wiishka ayaa waxa ay ku soo gebogebaysay in aad inta badan ku dhegto Wiishka oo aanad muddo dheer hore ugu socon,waxana taasi ay ku dhacday in wiishku uu ka cadhooday oo uu dhibsaday rakaabka oo dayacay. Haddaba, gabadhu waxay sharci ka dhigtay inay marka hore u dhawaato wiishka aanay ku socon. Inantii intay u sujuudday oo salaantay ayaa iyada oo sidaas ku ixtiraamaysa wiishka ayay mid kale raacday iyadoo naftu deggan tahay. Nidaamku wuxuu noqday mid sixir ah oo waxtar leh, laakiin waxay qaadatay waqti dheer oo mararka qaarkood soo jiidatay dareenka dadka u dhow. Sidaa darteed, inantii way fududaysay: waxay kor u kacday hal wiish, oo ay isbarbar dhigtay mid kale, waxay waydiisatay dembi dhaaf ah isticmaalka, waxayna si adag u ballan qaaday inay fuuli doonto maalinta xigta ee toddobaadka. Had iyo jeer way ilaalin jirtay ballanteedii, wayna hubtay sababtaas awgeed inaanay waligeed ku dhegin wiish, si ka duwan dadka kale.

Sidaan horeyba u sheegnay, xiriirka jaahiliga ee adduunka dabiiciga ah iyo ujeeddooyinka ku xeeran guud ahaan waa dabeecadda carruurta. Inta badan, dadka waaweyni ma yaqaaniin xitaa qayb yar oo ka mid ah nidaamka isdhexgalka ee kakan ee ilmuhu ku dhiso nuxurka waxyaabaha muhiimka u ah isaga.