Cutubkan, mawduuca tixgelinayagu wuxuu noqon doonaa meelaha loogu jecel yahay socodka carruurta iyo dhacdooyinka halkaas ka socda. Hadafka ugu horreeya ee socdaalkayaga sahaminta wuxuu noqon doonaa barafka.
Barafka laga soo bilaabo buuraha waa madadaalo dhaqameed Ruush ah oo jiilaal ah kaas oo si joogto ah loogu ilaaliyo nolosha carruurta ilaa maantadan la joogo, laakiin, nasiib daro, ayaa ku dhawaad la waayay sida nooc madadaalo ah oo loogu talagalay dadka waaweyn. Laga soo bilaabo qarni ilaa qarni, dhacdooyinka boggaga waxaa loo soo saaraa jiil kasta oo cusub. Ka-qaybgalayaashoodu waxay helayaan qiimo leh, siyaabo badan - waayo-aragnimo gaar ah, oo mudan in si dhow loo eego. Ka dib oo dhan, barafka barafka waa mid ka mid ah meelaha ay ka sameysan tahay qawmiyad-dhaqameed gaar ah ee dabeecadda carruurta, taas oo aan ka hadli doono dhammaadka cutubkan.
Nasiib wanaag, nin Ruush ah oo casri ah, kaas oo caruurnimadiisii lagu qaatay meelo ay jiraan jiilaal dhab ah oo baraf ah (iyo tani waa ku dhawaad dhammaan dhulka Ruushka ee hadda jira), weli wuu ogyahay waxa sawirada ay tahay inay noqdaan. Qodobka ku saabsan "wali" maaha mid shil ah: tusaale ahaan, magaalada weyn ee dhaqanka ee St. Petersburg, halkaas oo aan ku noolahay, barafka barafka caadiga ah, oo aad u yaqaana jiilka ka weyn, hadda ma heli karo carruurta meelo badan. . Waa maxay sababtu? Halkan, oo taah, waxaan dhihi karnaa in faa'iidooyinka shakiga leh ee ilbaxnimadu ay beddelayso sawirradii hore ee wanaagsan. Sidaa darteed, waxaan jeclaan lahaa inaan ku bilaabo sharraxaaddooda faahfaahsan, taas oo markaa kaa caawin doonta inaad fahamto qallafsanaanta nafsiga ah ee dabeecadda carruurta marka ay ka soo boodaan buuraha barafka ah.
Nooca dabiiciga ah ee slide-ku waa jiirar dabiici ah, heersare ah oo ku filan oo baraf daboolay si dhaadhac habboon ay uga buuxsami karaan biyo oo ay u rogaan waddo baraf leh oo si habsami leh ugu rogmanaysa oog siman. Inta badan, farcanka noocan oo kale ah ee magaalada waxaa lagu sameeyaa jardiinooyin, oo ku yaal bangiyada balliyada iyo webiyada barafaysan.
Sawirada barafka macmalka ah ayaa loogu sameeyay carruurta deyrarka iyo garoommada lagu ciyaaro. Caadiyan kuwani waa dhismayaal alwaax ah oo jaranjaro iyo biro leh, gogol xagga sare ku yaal iyo in badan ama ka yar oo dheer oo dhinaca kale ah, kaas oo xiriir dhow la leh dhulka hoose. Dadka qaangaarka ah ee daryeela, oo leh bilawga cimilo qabow oo dhab ah, waxay ka buuxiyaan soo degitaankan biyo si waddo baraf ah oo aad u dheer oo ballaaran ay uga sii fidsan tahay xitaa dhulka. Milkiilaha wanaagsani wuxuu had iyo jeer hubiyaa in dusha sare ee soo degidu ay tahay mid aan godad lahayn oo si siman loo buuxiyo, iyada oo aan lahayn dhibco bidaar ah oogada barafka ah.
Sidoo kale waa in la hubiyaa habsami u socodka ka soo dhaadhaca dhulka. Waxay ku dadaalaan inay ka dhigaan duubka barafka dushiisa mid siman oo dheer. Buuxinta bogga barafka si sax ah waa farshaxan: waxay u baahan tahay xirfad, karti, iyo daryeel dadka fuuli doona labadaba.
Si loo ilaaliyo habdhaqanka carruurta ee buuraha barafka ah iyo barafka, waxaa noo fiican inaan aado Axadda mid ka mid ah jardiinooyinka St. Petersburg, tusaale ahaan, Taurida. Halkaas waxaan ka heli doonaa dhowr jiirar dabiici ah oo ku habboon - aad u sarreeya, dhexdhexaad ah, oo leh baraf buuxa iyo jiirar baraf leh oo si fiican u buuxsamay oo leh dhawaaq dheer oo ballaaran dhamaadka. Had iyo jeer waa mashquul halkaas. Dadka carruurtu waa jinsiyo kala duwan, da'o kala duwan, dabeecado kala duwan: qaar baa ku jira skis, qaarna waxay wataan sleds (waxay ku yaalaan jiirar baraf ah), laakiin inta badan dhammaantood - cagahooda ama alwaax, kartoonada, dahaarka kale si ay u tagaan. Dhabarkooda - kuwanu waxay u halgamaan buur baraf leh . Dadka waaweyn ee galbinaaya waxay inta badan istaagaan buurta, iyagoo baraf qaba, caruurtuna kor iyo hoos ayay u gurtaan, wayna kulul yihiin.
Buurta lafteedu waa mid fudud oo aan isbeddelin, qof walbana waa isku mid: waddada baraf leh, oo si qoto dheer u soo degaysa, waxay ku fidsan tahay qof kasta oo doonaya hortiisa - waxay kaliya martiqaadaysaa. Waxaad si dhakhso ah u baran kartaa sifooyinka bogga: marka uu hoos u soo degay dhowr jeer, qofku si fiican ayuu u dareemayaa. Dhammaan dhacdooyinka buurta waxay ku xidhan yihiin raacayaasha laftooda. Waalidiintu wax yar ayay ku lug leeyihiin hawshan. Dhacdooyinka waxaa abuuray caruur si waafaqsan baahidooda iyo rabitaankooda, kuwaas oo la yaab leh shakhsi ahaan, inkastoo xaqiiqda ah in dibadda qof kastaa uu sameeyo wax la mid ah. Nidaamka ficilku waa isku mid qof kasta: ka dib markii ay sugaan waqtigooda (waxaa jira dad badan, oo had iyo jeer waxaa jira qof horeyba ugu sarreeyay bilawga soodejinta), ilmuhu wuu qaboojiyaa daqiiqad, ka dibna hoos ayuu u dhacayaa. si uun, isku dayaya in uu gaadho dhamaadka guuxa barafka, wuu soo jeestaa oo si gaar ah u bilaabay in uu buurta fuulo mar kale. Waxaas oo dhan waa lagu soo noqnoqdaa marar aan la tirin karin, laakiin xamaasadda carruurtu ma yaraato. Dhacdada ugu weyn ee xiisaha u leh ilmuhu waa hawlaha uu isagu dejiyo, iyo hababka uu u hindisay hirgelintooda. Laakiin marka la eego qaabka hawlahan, ilmuhu had iyo jeer wuxuu ku xisaabtamaa laba qaybood oo joogto ah: silbashada dusha sare iyo xawaaraha soo degaya.
Ku soo degista buur baraf leh had iyo jeer waa simbiriirixan, ha ahaato cagahaaga ama dabadaada. Libaaxu waxay ku siinaysaa waayo-aragnimo gaar ah oo xidhiidh firfircoon oo toos ah oo jidhka ah oo uu la yeesho ciidda, ma aha sida dareenka caadiga ah marka la socdo, taagan iyo fadhiga. Qofka ku sii simbiraya waddo baraf leh waxa uu dareemaa isbeddel yar oo ku yimaadda dhulka, godad aan macno lahayn iyo kuuskuus qaybta jidhkiisa ka mid ah ee xidhiidhka tooska ah la leh ciidda (cagaha, dhabarka, dhabarka). Waxa ay ka dhawaajisaa jidhka oo dhan, iyada oo go'aaminaysa degenaanshihiisa iyo in qofku dareemo tirada badan ee kala-goysyada jidhka iyo qaab-dhismeedka kakan ee dhammaan dhaqaalaheena jidheed. Soo degitaanka buurta barafka ah ee cagaha, dhabarka, dhabarka ayaa had iyo jeer si toos ah, si ba'an u dareemay qof, oo la kordhiyay wakhtiga isdhexgalka jidhkiisa oo leh hilibka dhulka - taageerada weligeed ah ee wax kasta oo dhaqdhaqaaqa.
Waayo-aragnimada noocan oo kale ah waxay ahaayeen kuwo aad u muuqda oo muhiim ah xilligii hore ee nolosha, markii ilmuhu baranayay gurguurashada, istaagidda, iyo socodka. Inta badan noloshooda dambe way caajisaan sida fadhiga, istaaga, iyo socodka ay noqdaan kuwo toos ah oo aan lahayn koontarool miyir leh. Si kastaba ha ahaatee, hoos u dhac ku yimaadda wacyiga ma dhimayso macnaha qoto dheer ee xidhiidhka buuxa ee jidhkeena oo leh dhulka cagahayaga hoostiisa. Waxaa si fiican loo yaqaan dhaqanka daweynta cilminafsiga in tayada xiriirkani uu go'aamiyo qofka "saldhig" dhabta ah: tamarta caadiga ah ee deegaanka, habka saxda ah iyo socodka, laakiin ugu muhiimsan, "xididka" qofka ee nolosha, madax-bannaanidiisa, xoogga aasaaska uu ku taagan yahay. shakhsiyadda. Ka dib oo dhan, ma aha si kadis ah in ay yidhaahdaan: "Waxa uu leeyahay dhul cagihiisa hoostooda!" Waxay soo baxday in tibaaxahani ay tahay in la fahmo maaha oo kaliya muuqaal ahaan, laakiin sidoo kale macnaha ereyga. Dadka qaba dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed ee halista ah ee la xidhiidha xidhiidh la'aanta dhab ahaantii dhulka kuma soo qaadaan cagtooda oo dhan. Tusaale ahaan, waxay leeyihiin dareen miyir daboolan si ay miisaanka jidhkooda ugu beddelaan suulasha oo aanay si habboon ugu tiirsanayn cidhibtooda. Sidaa darteed, teraabiyada cilminafsiga ee jidhka ku jihaysan, habab badan oo wax ku ool ah ayaa loo sameeyay samaynta xidhiidhada u dhexeeya qofka iyo adduunka iyada oo loo marayo nolosha - iyo wacyigelinta xidhiidhka jidhka ee noocyada kala duwan ee taageerada, iyo in ka sii badan oo dhan oo leh dhulka cagaha hoostiisa.
Marka tan la eego, ku-socoshada barafka barafka waa nooca ugu habboon ee tababarka dabiiciga ah kaas oo si fiican u xoojiya lugaha hoose ee jir ahaan kana caawiya qofka inuu dareemo gamut khibradaha kala duwan ee mowduuca ah sida cagaha loogu sii hayo nolosha. Runtii, kuma aad degi kartid buurta suulasha. Hoos waxaan ku tixgalin doonaa tan tusaaleyaal nool. Oo hadda, si loo dhamaystiro sawirka nafsaaniga ah ee nafsiga ah, waa in lagu daraa in fuulista buuraha barafka ee cagaha ay tahay ka hortagga fadhiidnimada jidhka hoose, sababtoo ah kiiskan, siideynta firfircoon ee tamarta lugaha ayaa dhacda. Dadka casriga ah, tani aad bay muhiim u tahay sababtoo ah fadhi joogto ah, dhaqdhaqaaq la'aan, iyo hoos u dhaca mugga socodka. (Iyadoo fikradda la isku soo koobo, waxaan dhihi karnaa tani waa ka hortagga finanka ugxan-sidaha iyo fibroids-ka uterineine-ka ee haweenka iyo adenoma prostate-ka ragga. Sidaad ogtahay, waqtigeena waxaa lagu calaamadeeyay koror xooggan oo cudurradan ah.)
Carruurtu waxay isticmaalaan saddex siyaabood oo aasaasi ah oo ay hoos ugu simbiriirixanayaan boodboodka barafka, oo u dhiganta heerka sare ee dhammaystirka. Midka ugu fudud (tani waa sida ay kuwa yaryar u fuulaan) waxay ku yaalaan dhabarka, kan labaad, ku-meel-gaadhka, waa ku-jilicsanaan (tani waxay mar hore ku jirtaa cagaheeda, laakiin weli waxay ku jirtaa meel hoose si aysan u dhicin) iyo saddexaad, oo u dhiganta. ilaa fasalka sare, waa cagahaaga, sida waa inay awoodaan ardayda da'da yar. Dhab ahaantii, si aad buurta cagahaaga ugu soo degto - tani waa, fahamka carruurta, inaad u guurto si dhab ah. Saddexdan dariiqo gudahood, waxa jira kala duwanaansho badan oo laga arki karo waxqabadka carruurta fuushan slide.
Halkan waa afar ama shan jir. Durba waxa uu ku socdaa iskeyt isaga oo aan caawin hooyadiis. Carruurtan saddex iyo afar jirka ah ayaa inta badan waxaa caawiya hooyooyinku inay si siman u fariistaan sariirta oo si tartiib ah kor looga riixo xagga dambe si ay u bilaabaan dhaqdhaqaaqa. Midkani wax walba laftiisa ayuu sameeyaa. Dhabarkiisa ayuu u simbiraaray, oo ma haysto wax gogol ah, laakiin gacmihiisu waa mashquul. Isagoo buurta fuulaya, ayuu si taxadir leh gacmihiisa ugu qaadayaa cad weyn oo baraf baraf ah. Isaga oo sugay inta uu kor u soo kacayo, ilmuhu waxa uu ku fadhiistaa barafka isaga oo xoogga saaraya, oo eegaya, oo calooshiisa ku cadaadinaya baraf, waxa uu ururiyaa dhiirranaantiisa oo… u ogolaada in barafku hortiisa ku soo rogmado. Aragga gabal dhaqaaqa, oo u gogol xaaraya oo u yeedhaya, ayaa dejisa ilmaha. Wuu iska riixaa oo ka guuraa dabadeed. Xagga hoose, waxa uu soo qaaday saaxiibkii oo la orday gabal, ku qanacsan, dabaqa sare, halkaas oo wax walba si habaysan mar kale ku soo noqnoqda.
Sida aan arki karno, ilmahani waa "bilow". Waxa uu ku nool yahay fikradda is-hoosaysiinta: sidee loo rogrogaa? Sidee u tahay naftaada? Tusaalaha asxaabta da'da weyni maaha kuwo dhiirigelin ku filan - way kala duwan yihiin. Ilmuhu waxa uu dareemaa cidlo waxana uu u baahan yahay hab dhaqan oo isaga u cad. Qayb baraf ah oo baraf ah, kaas oo ilmuhu keenay oo ku riixay hortiisa, ayaa ka ciyaara doorka qayb ka go'an "I" ee ilmaha laftiisa, dhaqdhaqaaqiisuna wuxuu dejiyaa qaabka ficilada isaga. Haddii ilmaha weyn, oo u diyaar garoobay soo degitaanka, uu ka fikiro maskaxdiisa sida uu u soo degi doono, markaa kan yar wuxuu u baahan yahay inuu ku arko indhihiisa, isaga oo isticmaalaya tusaale ahaan dhaqdhaqaaqa shay uu leeyahay xiriir gudaha ah. sida "tani waa aniga".
Carruurta da'doodu tahay toddoba ama siddeed jir waxay si fiican u yaqaaniin fanka fuulista dhabarka. Waxay og yihiin waxa la hoos geliyo si ay u jirto glide wanaagsan: waxay jecel yihiin plywood, qaybo ka mid ah kartoonada qaro weyn, laakiin sidoo kale waxay qadarinayaan fursada ay uga guuraan, iyagoo ku fadhiya waxyaabo xiiso leh (sanduuqa dhalada, basinka, iwm.), kaas oo hawsha u adkeeya oo u rogmato soo degista ciyaar. Carruurta waayo-aragnimada leh si fiican ayay u garanayaan xaaladda: waxay yaqaaniin sida xoogga loogu riixo xagga sare, waxay gaadhaan dardargelinta ugu badan inta lagu jiro soo degitaanka, oo aad hoos ugu rogmadaan. Markaas ama si degdeg ah ayey u kici karaan, iyagoo gogoshooda soo qaadaya oo siinaya carruurta daba yaacaya, ama si qurux badan ayay hoos u dhigi karaan si ay u hagaajiyaan xilliga ugu dambeeya ee soo degitaanka oo ay ugu raaxaystaan xaaladda nasashada si buuxda.
Carruurta dhabarka ku simbiriirixo waxay dareemaan badbaado - ma haystaan meel ay ku dhacaan. Waxay ku raaxaystaan dareenka jireed ee taabashada dusha barafka, luminta iyo xawaaraha, iyo xitaa isku dayaan in ay xoojiyaan dareenkaas. Tusaale ahaan, waxay kordhiyaan aagga xidhiidhka jirku marka ay ku rogrogmadaan calooshooda, dhabarka iyaga oo gacmaha iyo lugaha fidsan, ama waxay u habeeyaan "fara badan-iyo-yar" hoostooda carruurta kale, ka dibna Waxay sii wadaan inay dhex gallaan barafka, iyagoo mar hore ka tagay dariiqa barafka.
Ilmuhu wuxuu sameeyaa wax kasta si uu ugu badnaan u kiciyo dareenka xudduudihiisa jidheed, si dareen ahaan uu ugu noolaado joogitaanka naftiisa ee jidhkiisa, si uu u dareemo jidhkiisa muhiimka ah iyo - inuu ku farxo tan. Waayo-aragnimada daacadnimada "I" had iyo jeer waxay qofka ka buuxisaa tamar iyo farxad. Ma aha wax aan waxba tarayn in qof weyn uu had iyo jeer la dhacsan yahay nolol-maalmeedka gaarka ah ee ay carruurtu hoos la boodaan oo haddana ku degdegaan buurta.
Halkan waxa ay ku habboon tahay in la xasuusto in dhaqanka dadka Ruushka, hoos u rogista buur had iyo jeer lala xiriiriyay fikradda helitaanka iyo dardargelinta socodka xoogagga muhiimka ah labadaba qofka iyo dhulka uu la macaamilo. Sidaa darteed, inta lagu jiro fasaxyada jadwalka jiilaalka, dadka da 'kasta leh waxay isku dayeen inay u guuraan buurta. Carruurtu waxay u baahdeen tamar degdeg ah si ay u koraan, kuwa cusub ee isqabay si ay u bilaabaan nolol guul leh, iyo dadka waayeelka ah si ay u sii wadaan. Waxaa la rumaysan yahay in haddii nin oday ah uu ka tago buurta Maslenitsa, uu noolaan doono ilaa Easter-ka soo socda.
Dhaqanka dadwaynaha, waxaa lagu dooday in dadka ka soo qulqulaya buuraha ay sidoo kale saameyn firfircoon ku yeeshaan dhulka - waxaa loo yaqaan "baraaruga dhulka": dadka duuban ayaa toosiya, oo ku toosiya nolol-bixinta. tamarta guga soo socota.
Marka uu jiro toddobo ama siddeed jir, ilmuhu wuxuu bartaa inuu ku dul simbiroobo buur baraf ah cagihiisa, iyo sagaal ama toban jirku wuxuu caadi ahaan yaqaan sida loo sameeyo si fiican - wuxuu awoodaa inuu hoos u dhigo buuro "adag" ah, sare. , oo dheer oo aan sinnayn.
Aqoonta xirfadan, ilmuhu wuxuu xalliyaa hawlo badan oo kala duwan oo dhaqdhaqaaqa oo wuxuu sii wadaa inuu barto, sidoo kale jir ahaan iyo maskax ahaanba wuxuu ka shaqeeyaa jirkiisa. Baahida loo qabo in cagaha lagu sii wado waxay kobcisaa guga, taas oo la gaaro sababtoo ah dhaqdhaqaaqa kala-goysyada iyo shaqada wadajirka ah ee silsiladda kinematic: suulasha - anqawyada - jilbaha - miskaha - lafdhabarta. Awoodda ilaalinta dheelitirka waxaa lagu go'aamiyaa iskaashiga dareenka muruqa ee shaqada qalabka vestibular iyo aragtida.
Mar labaad - buurta barafka waxaa jira tababar dabiici ah oo ku saabsan waxa lagama maarmaanka u ah xaalado badan oo nolol maalmeedka. Ka dib oo dhan, waa la jecel yahay in la ilaaliyo xasilloonida iyo dheelitirka meel kasta.
U fiirsashada carruurta, qofku wuxuu ogaan karaa in ilmo kastaa uu ku socdo hab u dhigma xadka awoodiisa shakhsi ahaaneed, laakiin aan ka badnayn. Ilmuhu wuxuu rabaa inuu muujiyo ugu badnaan guulihiisa, laakiin isla mar ahaantaana ma dhaawacmin. Sida caadiga ah, carruurta caadiga ah waxay leeyihiin dareen wanaagsan oo ah xadkooda. Caruurta neerfaha iyo maskax-maskaxeedku way ka sii daraan: ama aad bay u xishoodaan, ama, caksigeed, waxay la' yihiin dareen khatar ah.
Bogga dushiisa, awoodda ilmuhu u leeyahay in uu naftiisa u hindiso hawlo badan oo cusub oo uu si joogto ah uga qayb qaato kobcinta xaaladda ayaa si cad u muuqata. Tani waa sida ilmuhu u sii dheereeyo isgaarsiintiisa shayga ciyaarta (xaaladkeena, oo leh slide ah) oo u beddelaya isha horumarka shakhsi ahaaneed. Carruurtu guud ahaan waxay jecel yihiin alaabta lagu ciyaaro oo aan si adag loo qeexin si ay u isticmaalaan: transformers iyo shay kasta oo leh tiro badan oo darajo xorriyadda - waxay u ogolaadaan wax badan oo ficil ah «on iyaga u gaar ah», ee go'aanka user.
Marka carruurtu in ka badan ama in ka yar si fiican u yaqaanaan xirfadaha farsamada ee hoos ugu dhaadhacidda sibidhka barafka mid ka mid ah siyaabaha kor lagu sharraxay, hal-abuurkooda badanaa waxay ku yimaaddaan isbeddellada qaabka iyo ballaarinta hababka faraca.
Tusaale ahaan, ilmuhu wuxuu si fiican ugu socdaa dhabarka. Waxay u badan tahay, wuxuu markaa isku dayi doonaa inuu barto sida loo dardargeliyo bilawga farcanka, isku day wax kasta oo uu ku fadhiisan karo si uu si caan ah uga baxo oo uu u rogo ilaa inta suurtogalka ah, sahamiyo suurtogalnimada samaynta wareegyo dheeraad ah oo ku wareegsan "dhibic shanaad ", marka uu durbadiiba si xowli ah ugu rogrogayo waddo siman oo baraf leh oo dhulka ah, iwm. Waxa ay noqon doontaa mid xiiso leh in uu ku sibo caloosha, dhabarka, gadaal u fadhiista, taas oo ay carruurtu inta badan ka baqaan, " tareen" - laabta ubadka hortiisa fadhiya ("xagee u soconaa?"), Dusha dhalada caaga ah, sida carshi, iwm.
Haddii kale ilmuhu aanu ku dhicin inuu u dhaqaaqo heer sare oo ski ah oo uu isku dayo inuu ku dhajiyo ama cagihiisa, ka dibna wuxuu u badan yahay inuu istaago qaar ka mid ah siyaabaha ugu fiican ee uu u soo dego oo uu u dhex galo ciyaarta: marka uu fuulayo, wuu joojin doonaa. Bal isu qiyaas door iyo dhacdooyin nool oo aan hore loo arki karin kormeeraha dibadda.
In kasta oo mararka qaarkood dhacdooyinkan mala-awaalka ah ay sidoo kale daah-furi karaan hab-dhaqanka dibadda ee ubadka. Halkan, ee ku xigta silixda barafka, wiil weyn oo sled ah ayaa ku sii qulqulaya jiirar baraf ah. Saddex iyo toban jir buu jiraa, oo sidii qof yar oo kale, ayuu marba marka ka danbaysa ku soo rogmaday sleig, ka dibna isaga oo u fiirsasho leh oo faraxsan ayuu kor u soo kacayaa, wax walbana mar kale ayay bilaabmayaan. Muxuu u caajisi waayay? Ka dib oo dhan, shaqadan fudud maahan da'diisa! Inaad si dhow u eegto ficilkiisa, waxaan ogaanay in isaga, ay soo baxday, inuusan fuulin sled.
Wiilku waa timo madaw, indho cidhiidhi ah, waxa uu u eg yahay Tatar. Waxa uu ku fadhiistaa sleeigiisa, dib u tiirinaya, si adagna u nasanaya lugihiisa fidsan, ee badhka laabta ah, ee ku dheggan laabta hore ee orodyahannada, gacmihiisana waxa ku jira xadhig dheer, oo labada darafba ay ku xidhan yihiin xagga hore ee sleejka. Waxa uu hoos u simbiraa jiir baraf sare leh. Dhacdooyinka ugu muhiimsani waxay u bilaabmaan isaga xilligan marka sledku uu xawaarihiisa kor u qaado. Dabadeed wiilka wejigiisu wuu isbeddelaa, indhihiisuna cidhiidhi yihiin, lugihiisuna waxay si aad ah ugu nastaan wareega hore ee orodyahannada, sida kicinta, dib buu u sii tiirsadaa: gacantiisa bidix, isagoo ku tuujinaya dhexda xadhigga labanlaabka ah ee feedh, soo jiidaya. si adag, sida xakamaha, iyo gacantiisa midig, isaga oo isku xidhaya siddo dheer oo isla xadhig ah oo ka soo baxay feedhaha bidixda, oo si xamaasad leh ugu lulaya dhaqdhaqaaqyo wareeg ah, oo aad mooddo in uu maroojinayo oo ku foodhyo karbaash, oo faraskiisa ku boorinaya. Kani maaha wiil ku fuushan buur fuushan, laakiin waa fuushan fuushan oo xawli ku socda oo arkaya wax ka horreeya. Isaga, boodhka iyo sledkuba waa macne. Silbadh ayaa loo baahan yahay si loo helo dareen xawli ah, waxaana loo baahan yahay dabin si wax loo kooreeyo. Waxa kaliya ee ka kooban nuxurka degdega ah ee ciyaarta waa waayo-aragnimada wiilka hore u degdegaya.
Qof kastaa si madaxbanaan ayuu u fuulaa - tani waa arrin shakhsi ah, oo diiradda saareysa dareenka ilmaha naftiisa iyo waaya-aragnimadiisa shakhsi ahaaneed. Laakiin xaaladda buurta, dabcan, waa bulsho, tan iyo markii bulshada carruurtu ay halkaas isugu tageen. Dhib malahan in caruurtu ay noqon karaan ajanabi dhamaystiran oo aanay la xidhiidhin midba midka kale. Dhab ahaantii, waxay fiirsadaan kuwa kale, isbarbardhigaan iyaga, waxay qaataan qaababka dhaqanka, iyo xitaa ismuujiyaan midba midka kale. Joogitaanka asxaabtu waxay kicisaa ilmaha rabitaanka ah inuu dadka hortiisa ka soo muuqdo sida ugu wanaagsan ee suurtogalka ah, sida ay yiraahdaan, si ay u soo bandhigaan badeecada wejigeeda, sidaas darteed waxay ku dhiirigelisaa raadinta hal abuur leh.
Buurta waxaad ka heli kartaa waayo-aragnimo bulsho oo qani ah. Maadaama dadka carruurtu ay ku jiraan ay yihiin jinsiyo kala duwan iyo cabbiro kala duwan, waxaad u kuurgeli kartaa hababka dhaqanka ee kala duwan oo aad adigu wax u qaadato. Carruurtu waxay wax ku bartaan ilbidhiqsi. Si loo qeexo geeddi-socodkan, ereyga qaan-gaarka ah ee «koobiyeeynta» wuxuu u muuqdaa mid dhexdhexaad ah- caajis ah. Erayga carruurta ee «leefida» - wax badan oo si sax ah u gudbinaya heerka dhow ee xidhiidhka nafsaaniga ah iyo aqoonsiga gudaha ilmaha ee model uu doortay inuu raaco. Badanaa ilmuhu ma aha oo kaliya habka ficilka, laakiin sidoo kale sifooyinka dhinaca dabeecadda - wejiga, dhaqdhaqaaqyada, oohinta, iwm. Sidaa darteed, faa'iidada ugu horreysa ee bulsheed ee lagu samayn karo slide waa ballaarinta habdhaqanka dabeecadda.
Midda labaad waa aqoonta hab-dhaqanka bulshada iyo xeerarka hoyga. Baahidooda waxaa lagu go'aamiyaa xaaladda. Waxaa jira caruur badan, waxaana badanaa jira hal ama laba geesood oo baraf ah. Waxaa jira dhibaato isku xigxig ah. Haddii aadan tixgelin da'da, dhaqdhaqaaqa, jilicsanaanta carruurta ee fuushan hore iyo gadaalba, ka dibna dhicis iyo dhaawac ayaa suurtagal ah - sidaas darteed, waxaa jira dhibaato ah ilaalinta fogaanta iyo hanuuninta guud ee booska xaaladda. Ma jiro qof si gaar ah u caddaynaya caadooyinka habdhaqanka - iyaga ayaa iskood u miisaamaya, iyada oo loo marayo ku dayashada odayaasha da'da yar, iyo sidoo kale sababtoo ah dareenka is-ilaalinta ayaa loo rogay. Isku dhacyadu waa naadir. Bogagga, waxaad si cad u arki kartaa sida ilmuhu u barto inuu u qaybiyo dabeecadiisa meel bannaan oo xaaladda ah, oo u dhiganta fogaanta iyo xawaaraha dhaqdhaqaaqa ka qaybgalayaasha iyo isaga u gaar ah.
Helitaanka bulsheed ee saddexaad markaad kor fuulayso waa fursadaha gaarka ah ee xidhiidhka tooska ah (oo ay ku jiraan jidhka) carruurta kale. Kormeeraha qaangaarka ah wuxuu arki karaa noocyo kala duwan oo noocyo kala duwan ah iyo siyaabaha loo aasaaso xiriirka ka dhexeeya carruurta ee bogga.
Carruurta qaarkood ayaa had iyo jeer keligood fuula oo ka fogaada inay la xiriiraan kuwa kale. Markii ay buurta ka soo dhaadhaceen, waxa ay isku dayeen in ay sida ugu dhaqsaha badan ee suurtogalka ah uga baxaan jidka kuwa daba galgala.
Dabadeedna waxa jira carruur u xiiseeya xidhiidhka maqaarka-ilaa-maqaarka: kuma fikiraan samaynta wax yar «tuulo-iyo-yar» dhammaadka jiirada buurta hoosteeda ah, halkaas oo carruurta ku socota xawaare kala duwan ay mararka qaarkood ku dhacaan mid kasta. kale. Waxay ku raaxaysataa dhamaadka xawaaraha si ay u kiciyaan isku dhac ama isku dhac wadajir ah hal ama laba qof oo kale, si ay hadhow u tinker, ka soo baxaan tuubada guud. Kani waa nooc caruurnimada hore ah oo lagu qancinayo baahida xidhiidhka dadka kale iyada oo loo marayo isdhexgalka tooska ah ee jirka. Waxaa xiiso leh in slide-ka ay inta badan adeegsadaan carruurta da'da ah, kuwaas oo sababo jira awgeed aan helin siyaabo kale oo ay xiriir bulsho ula yeeshaan asxaabtooda, sidoo kale waxay la kulmaan la'aanta xiriirka jireed ee waalidkood lagama maarmaanka u ah carruurta. .
Nooca ka sii weyn ee xiriirka jireed ee carruurtu waa inay ku heshiiyaan inay wada fuulaan, iyagoo isku haysta sida "tareen". Waxay u sameeyaan laba-labo, saddex, afar, iyagoo ku dhiirigelinaya asxaabtooda inay isku dayaan siyaabo kala duwan oo iskiis barafka ah. Sidaa darteed, carruurtu waxay helayaan waayo-aragnimo kala duwan oo dhaqdhaqaaq iyo wada-gaarsiineed, iyo sidoo kale sii-dayn shucuur ah oo wanaagsan marka ay qeyliyaan, qoslaan, wada qayliyaan.
Da'da weyn iyo bulsheed geesinimada ilmaha, waxay u badan tahay inay tahay in barafka barafka uusan isku tijaabin doonin oo kaliya, laakiin sidoo kale wuxuu u gudbi doonaa tijaabooyin-bulsheed-cilmiyeed yar. Dhallinta ka hor, mid ka mid ah mawduucyada ugu xiisaha badan ee tijaabooyinka noocan oo kale ah waa in la sahamiyo siyaabaha loo dhisi karo xiriirka carruurta kale iyo saameyn ku yeelashada dabeecadooda: sida loo helo dareenkooda, ka dhigi inay ixtiraamaan naftooda, ku daraan wareegyada ficiladooda, iyo xitaa sida loo sameeyo. kuwa kale maroorsadaan. Waxaas oo dhan si taxadar leh ayaa loo sameeyaa. Caadi ahaan dadka carruurtu waxay dhawraan sharciga aasaasiga ah ee slide: adigu fuul oo u ogolow kuwa kale inay fuulaan. Ma jecla darawallada taxadar la'aanta ah waxayna u fogeeyaan iyaga.
Caadi ahaan carruurtu waxay tijaabiyaan iyagoo abuuraya xaalado kooxeed adag (tan waxaa badanaa la sameeyaa iyadoo la xiriirta dadka ay yaqaaniin) ama u habeeyaan gariir yar oo shucuur ah oo loogu talagalay dadka kale. Hawsha maaddooyinka imtixaanku waa inay ahaato isku filnaansho iyo isku filnaansho.
Halkan, ilmo ayaa si filaya u taagan cidhifka jiirada barafka ah ee dhexda jiirada barafka ah oo uu daawado carruurta oo hoos u siibanaysa. Markii uu saaxiibkiis ag maray, ilmuhu si lama filaan ah ayuu dhinaca uga booday oo ku dhegay. Iyada oo ku xidhan xasilloonida saaxiibka, carruurtu ama way wada dhacaan, ama kan labaad waxa uu ku guulaystaa in uu isku dhejiyo midka hore, oo ay istaagaan oo u rogaan sida "tareen" ilaa dhamaadka.
Halkan waxaa ah wiil abbaaraha laba iyo toban jir ah, oo si qallafsan, oo dardargelinaya, oo cagihiisa fuulaya, oo aad u qaylinaya, oo buurta koraya. Waxa uu aad ula yaabay in ilmo sagaal jir ah, oo aad u sii rogmanaya, uu si lama filaan ah qayladan uga soo dhacay. Dabadeed laba-iyo-toban-jirkii xiisaha lahaa wuxuu bilaabay inuu hubiyo saamayntan marar badan iyo marar badan, oo hubaal ah: sida ugu dhakhsaha badan ee aad u qayliso ama aad ku qayliso gadaasha carruurta tartiib-tartiib ah oo aan xasilloonayn oo ku soo degaya buurta cagahooda, waxay isla markiiba lumiyaan miisaankooda oo bilaabaan inay gariiraan, ama xitaa dhacaan, sidii iyagoo ka soo yeedhaya Firigii Nightingale Tuuggii.
Guud ahaan, buur dusheeda qofka ayaa ka muuqda muuqaal. Riding, wuxuu muujinayaa sifooyinkiisa gaarka ah: heerka dhaqdhaqaaqa, kheyraadka, isku kalsoonida. Waxaa si cad u muuqda heerka sheegashadiisa, cabsida lagu garto iyo qaar kaloo badan. Ma aha wax aan waxba tarayn in dhaqanka wadaagga ah ee dadku ay ka boodaan buuraha maalmaha fasaxa jiilaalka had iyo jeer waxay ahaayeen mawduuca u fiirsashada, xanta, iyo xanta dadka tuulada jooga. Iyada oo ku saleysan indho-indhayntan, xitaa saadaalinta ayaa la sameeyay oo ku saabsan mustaqbalka mustaqbalka ee skiers, gaar ahaan haddii ay yihiin kuwa cusub: kii hore u dhacay ayaa noqon lahaa kan ugu horreeya ee dhinta. Haddii ay hal dhinac u wada dhacaan, waxa ay ku wada jiraan dhibka nolosha. Waxay ku kala dhaceen dhinacyada kala duwan ee jidka barafka - si ay u sameeyaan jidka nolosha.
Sidaa darteed, inta ilmuhu fuushan yahay, waalidku sidoo kale ma noqon karo caajis iyo qabow, laakiin sidoo kale waxay daawanayaan maskaxdooda faa'iido leh. Silbadhku wuxuu si fiican u muujinayaa dhibaatooyinka jidhka ee carruurta: qallafsanaan, iskudubarid liidata dhaqdhaqaaqa, xasillooni la'aanta ay sabab u tahay xiriir la'aanta cagaha ee ciidda, horumarinta lugaha, iyo kor u kaca ee bartamaha cufnaanta jidhka. Halkaa way fududahay in la qiimeeyo heerka guud ee korriinka jidhka ee ilmaha marka la barbardhigo carruurta kale ee da'diisa ah. Waa wax cajiib ah in dhammaan dhibaatooyinkan si fiican loo shaqeyn karo oo qayb ahaan si sax ah loogu noolaan karo barafka barafka, taas oo, marka laga eego aragtida nafsiga ah, waa meel gaar ah oo loogu talagalay garashada iyo horumarinta jirka ilmaha "I" ee xaaladaha dabiiciga ah. Arrinkan marka la eego, ma jiro casharka waxbarashada jirdhiska ee dugsi kula tartami kara slide ah. Runtii, fasalka dhexdiisa qofna ma fiiro gaar ah u yeesho dhibaatooyinka nafsiyeed ee nafsiga ah iyo jidheed ee carruurta, gaar ahaan maadaama macallinku aanu si qoto dheer u caddayn sababaha gudaha. Inta badan, sababahan ayaa asal ahaan ka soo jeeda caruurnimada hore ee ilmaha, marka sameynta sawirka jirku uu dhacay, ka dibna - nidaamyada jirka iyo nidaamka xakamaynta maskaxda ee dhaqdhaqaaqa. Si loo fahmo, loogana takhaluso guul-darrooyinka ka dhashay geeddi-socodka horumarinta jirka ee «I» ee ardayga, macalinku waa in uu ahaado mid cilmi nafsi ah oo wax akhriya, taas oo macalimiinteenu ay aad uga maqan yihiin. Waxaad sidoo kale u baahan tahay barnaamij maskaxiyan ku saleysan oo ah waxbarashada jirdhiska. Maadaama aysan taasi arintu ahayn, macalinka dugsigu wuxuu siinayaa hawlo isku mid ah qof kasta si waafaqsan barnaamijka korriinka guud ee waxbarashada jir-dhiska.
Laakiin inta lagu jiro socodka bilaashka ah ee deegaanka dabiiciga ah ee shayga, gaar ahaan barafka barafka, carruurta laftoodu waxay dejiyaan hawlo iyaga u gaar ah si waafaqsan baahida degdegga ah ee jirkooda iyo horumarka shakhsi ahaaneed. Baahiyahani waxa laga yaabaa in aanay sinaba ula socon fikradaha macalinka ee ku saabsan waxa waxtar u leh iyo waxa lagama maarmaanka u ah ubadka.
Waxaa jira tiro dhan oo ah dhibaatooyinka carruurta ee la xidhiidha horumarinta jidhka «I» iyo bulshada ee jidhka, kuwaas oo ficil ahaan aan la aqoonsan by dadka waaweyn. Dhab ahaantii, isha dhibaatooyinka badan ee noocan oo kale ah inta badan waa xadgudubyada xiriirka waalidka iyo ilmahooda. Dadka waaweyni ma aha oo kaliya inay ka caawiyaan inuu la qabsado dhibaatooyinkan, laakiin xitaa waxay bilaabaan inay silciyaan ilmaha marka uu isku dayo inuu sameeyo siyaabaha isaga u gaar ah, xanaaq iyo faham la'aan qof weyn.
Tusaale ahaan, carruurta qaarkood waxay jecel yihiin inay ku wareegaan dhulka, cawska, barafka - iyada oo la adeegsanayo marmarsiiyo iyo xitaa iyada oo aan lahayn. (Waxaan hore u soo sheegnay dhaqanka carruurta qaar buurta dusheeda) Laakiin tani waa foolxumo, taas aawadeed way canaananayaan, tan lama oggola, gaar ahaan haddii ilmuhu hore u weynaa oo uu dugsi aado. Inkastoo rabitaanka noocaas ah laga heli karo dhalinyarada. Waa maxay sababtu? Xaggee ka yimaadeen?
Jilbadh fir-fircoon (oo la rogrogo, dhabarka ka soo laabashada caloosha, iwm.) waxay ku siinaysaa xoojinta dareenka taabashada iyo cadaadiska dusha sare ee qaybaha kala duwan ee jidhka. Tani waxay soo saartaa dhalaalka khibradda xuduudaha jidhka iyo joogitaanka la taaban karo ee qaybihiisa gaarka ah, waayo-aragnimada midnimada iyo cufnaanta.
Marka la eego shuruudaha neerfayaasha, dareenka noocan oo kale ah waxaa ka mid ah kakanaanta gaarka ah ee qaababka maskaxda qoto dheer (thalamo-pallidar).
Waxay bixisaa nidaaminta dhaqdhaqaaqa ku salaysan dareenka muruqa (kinesthetic) gudaha nidaamka isku-dubbaridka ee jidhkiisa, marka waxa ugu weyn ee qofku yahay inuu dareemo naftiisa, oo aan ahayn adduunka ku hareeraysan, marka dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa uu ku dhex jiro xadka uu leeyahay. dhaqdhaqaaqa jirka oo aan loo jeedin shay kasta oo ka baxsan.
Marka la eego xagga cilmi-nafsiga, galmoodka noocan oo kale ah wuxuu bixiyaa dib u soo noqoshada naftiisa, la xiriirka naftiisa, midnimada jidhka iyo nafta: ka dib, marka qofku uu si aan naf lahayn u galmoodo, fikirradiisa iyo dareenkiisa kuma mashquulaan wax kale oo aan ahayn inuu dareemo naftiisa.
Muxuu ilmuhu u raadinayaa goboladan oo kale? Sababtu waxay noqon kartaa mid xaaladeed iyo mid fog labadaba.
Rabitaanka in la seexdo inta badan waxay ku soo kacdaa ilmaha marka uu maskax ahaan daalan yahay - waxbarashada, isgaarsiinta, oo aan weli baran siyaabo kale oo uu u beddelo nasashada. Markaa ilmuhu wuxuu u baahan yahay fiiro gaar ah, oo hore loo qaaday dibadda oo diiradda saaraya waqti dheer walxaha shisheeye: hawlaha uu dejiyo macalinka, ereyada iyo ficillada dadka ku xeeran, si uu dib ugu soo laabto, gudaha booska jidhka ee I. Tani waxay awood u siinaysaa ilmaha inuu naftiisa ku soo laabto oo uu ka nasto aduunka, isaga oo ku dhuumanaya gurigiisa jirkiisa, sida mollusk qolof ku jirta. Sidaa darteed, tusaale ahaan, waxaa jira carruur u baahan inay seexdaan sagxadda ka dib casharrada xanaanada ama xitaa ka dib casharka xilliga fasaxa dugsiga.
Dadka qaangaarka ah, analooga habdhaqanka ee rabitaanka caruurnimada si ay u seexdaan waxay noqon doontaa rabitaanka in la seexdo, u dhaqaaqo caajisnimo, indho xiran, biyaha udgoon ee qubeyska diiran.
Sababta muddada dheer, ee joogtada ah ee rabitaanka carruurta qaarkood inay galmoodaan waa dhibaato carruurnimada hore oo laga yaabo inay sii jirto da 'weyn. Tani waa la'aanta mugga taabashada lagama maarmaanka u ah ilmaha iyo kala duwanaanta isgaadhsiinta jidhka ee hooyada, iyo sidoo kale dhamaystir la'aanta nolosha iyada oo loo marayo marxaladaha hore ee horumarinta mootada. Sababtan awgeed, ilmuhu wuxuu hayaa rabitaanka dhallaanka marar badan si uu u helo dareemo xooggan oo taabasho ah iyo cadaadis, si uu ugu noolaado xaaladda xiriirka jirkiisa wax kale. U ogolow inay noqoto xiriir ku-meel-gaar ah - maaha hooyo ku salaaxaysa, laabta, gacmaha ku haysa, laakiin sagxadda, dhulka. Waxaa muhiim u ah cunugga in xiriirradan uu jir ahaan dareemo inuu jiro - "Anigu waxaan ahay."
Ilmaha koray ayaa leh siyaabo aad u yar oo bulshadu aqbali karto si uu u helo waayo-aragnimada nafsiga ah ee jir ahaaneed ee uu ka maqnaa yaraantiisii hore isaga oo aan keenin dhaleecayn ka imanaysa dadka waaweyn. Mid ka mid ah meelaha ugu fiican ee ujeedooyinkaas waa barafka. Halkan waxaad had iyo jeer ka heli kartaa dhiirigelin dibadeed oo ku saabsan ficilladaada oo aad ku fuliso rabitaankaaga qarsoon si buuxda oo sharci ah, iyada oo aan loo eegin da'da.
Halkan, tusaale ahaan, waa sida dheer, qallafsan, inta badan kuraygu ku turunturoodo uu xalliyo dhibaatadan buur baraf leh. Isagu had iyo goor wuu ku nacaseeyaa, isagoo marmarsiinyo ka dhiganaya si qallafsan buu u dhacaa, oo natiijaduna way ka baxdaa isagoo jiifa. Dhab ahaantii, ugu yaraan, laakiin wuxuu yaqaanaa sida loo hoos u dhigo buurta cagihiisa, taas oo uu hore u caddeeyey markii hore. Waxa kale oo cad in ninku aanu ka baqin oo kaliya inuu dhaco. Marka uu hoos u seexdo, wuxuu si cad u jecel yahay inuu dareemo dhabarka, barida, jirka oo dhan guud ahaan - wuxuu isku dayaa inuu naftiisa u faafiyo, isaga oo raadinaya inta ugu badan ee jidhka ah ee suurtogalka ah ee dusha sare ee jidka barafka. Hoosta, wuxuu qaboojiyaa wakhti dheer, oo ku nool xaaladdan, ka dibna si aan raali ahayn u kaca, iyo ... wax kasta oo mar kale soo noqnoqda.
Foomka dheeraadka ah ee baaluq iyo kakan ee faahfaahinta carruurta mawduuca garashada ee jidhka «I», laakiin mar horeba xaalad bulsho, waa «tuso-yar» naloo yaqaan. Carruurtu waxay inta badan habeeyaan dhammaadka dheesha buurta. Marka si dhow loo eego, waxaan ogaan doonaa in "tuulo-yar" ay aad uga fog tahay inay noqoto mid fudud sida ay u muuqato. Kani maaha qashin-qubka jidhka carruurta ee raxanaya. Carruurtu iskuma aanay isku dhaceen oo si lama filaan ah ayay isku dul dhaceen. Iyaga (ugu yaraan qaar ka mid ah) waxay ka xanaajiyeen tuubadan waxayna sii wadaan inay u dhaqmaan isla ruuxa: ka dib markii ay ka soo baxeen jidhka carruurta kale, ilmuhu mar kale si ula kac ah ayuu korkooda ugu dhacayaa, tanina waa la soo celin karaa dhowr jeer. Maxaa loogu talagalay?
In "tuulo-yar" jirka ilmaha mar dambe la falgala dusha inert ee dhulka, laakiin la nool, jidhka firfircoon ee carruurta kale - ciidan, leggy, madax weyn. Way tiirsadaan, riixaan, dagaalamaan, oo dhinac walba ka urursadaan. Tani waa isgaarsiin xooggan oo dhaqdhaqaaqa jidhka bini'aadamka, mid walbana wuxuu leeyahay dabeecad u gaar ah, kaas oo si degdeg ah u muuqda ficil ahaan.
Halkan ilmuhu si fudud ugama dareemo madaxbannaanida jidhkiisa, sidii ay ahayd markii la dareemayo. Isaga oo u maraya la noolaanshaha jidheed ee uu la leeyahay noociisa, waxa uu bilaabaa in uu isu garto in uu yahay jidh ahaan iyo isla markaa shakhsiyad bulsho. Ka dib oo dhan, "duul-yar" waa bulshada ugu caansan ee carruurta, oo la cadaadiyo ilaa xad aan fogayn u dhexeeya ka qaybgalayaasheeda. Kani waa nooc ka mid ah isku xidhka walxaha ee bulshada carruurta. Xidhiidhka dhow, aqoonta nafteeda iyo midba midka kale ayaa aad uga dheereysa fogaanta wanaagsan ee caadiga ah. Waxaa la og yahay in caruurtu ogaadaan inay tahay inay taabtaan.
Dhaqannada isgaarsiineed ee carruurta, xanaaqa jireed ee midba midka kale (apotheosis kaas oo ah "tuulo-yar") ayaa had iyo jeer ku jira meel muhiim ah. Waxay inta badan soo afjartaa ciyaaraha mootada (tusaale, qashin-qubka guud ka dib boodboodka ama ciyaarta fardooleyda), waxay door muhiim ah ka ciyaartaa kooxda ka sheekaynta sheekooyinka cabsida leh ee soo jireenka ah, iwm.
Hadda ma tixgelin doonno hawlaha nafsiga ah ee kala duwan ee sida buuqa guud ee noocan oo kale ah ku leeyahay dhaqanka hoose ee carruurta. Waxaa muhiim noo ah in aan ogaano xaqiiqada ah in rabitaanka kooxaynta jireed ee xilliyada qaar soo kacaysa ay tahay astaan lagu garto xiriirka ka jira shirkadda carruurta, gaar ahaan midka wiilalnimada. (Waxaynu nafteena la soconaa in wiilashu ay hooyadood ka hor mariyaan hablaha, waxayna helayaan inta ay la egtahay xidhiidhka jidheed ee ay ka maqan yihiin asaagooda).
Waxa xiisaha noo leh ayaa ah in «wax aad u yar» aysan ahayn oo kaliya nooc caadi ah oo isdhexgalka tooska ah ee midba midka kale ee carruurta. Marka la eego macnaha guud ee dhaqanka qaranka, waa muuqaal sifo ah oo ka mid ah dhaqanka Ruushka ee dhaqanka bulshada ee bulshada iyo barashada shakhsiyadda ilmaha. Laga soo bilaabo halkaas, ereyga "tuulo-yar" laftiisa. Xaqiiqdu waxay tahay in nolosha dadwaynaha sida badan oo caruur ah ayaa inta badan habeeyay dadka waaweyn. Isagoo ooyaya: “Tusaale-yar! Heap-yar! - Beeralaydu waxay soo qaadeen farabadan carruur ah oo cudud gashan, iyaga oo isku dul tuuraya midba midka kale. Kuwii ka soo baxay tuulmadiina mar kale ayaa lagu dul tuuray kuwii kale. Guud ahaan, dhawaaqa "Bunch of yar!" waxay ahayd calaamad digniin ah oo guud ahaan la aqbalay, taas oo marka hore, qaylada u arka xaalada sidii ciyaar ahaan, marka labaadna, in uu ku dhow yahay inuu kordhiyo "tuulo" kharashka naftiisa ama qof kale jidhkiisa. Dumarkii waaweynaa dhinac bay ka eegeen oo ma faragelin.
Maxay ahayd dhexgalka carruurta ee "tuunkan"?
Dhinaca kale, ilmuhu si ba'an u noolaa jirkiisa - tuujiyey, qoomameeyey u dhexeeya jidhka carruurta kale, iyo in sidaas la sameeyo bartay in aan ka cabsan, ma in ay lumaan, laakiin si uu naftiisa u ilaaliyo, gurguurta baxay qashinka guud. Dhanka kale, waxay ahayd mid aan suurtagal ahayn in la iloobo hal ilbiriqsi ah in buurta nool, qulqulaya, faragelinta jidhka ah ay yihiin qaraabo, deris, saaxiibo. Sidaa darteed, is-difaacidda, si degdeg ah oo firfircoon u dhaqdhaqaaqa, waxay ahayd lagama maarmaan in si taxadar leh loo dhaqmo - si taxadar leh si aan loo jebin sanka qof, ma aha in la galo isha, oo aan waxyeello u geysan carruurta kale (eeg sawirka 13-6). Sidaa darteed, "tuulo-yar" waxay horumarisay dareenka jidhka (dareenka) ee la xidhiidha mid kale oo ku jira xirfadaha xidhiidhka jidhka ee xiriirka dhow ee qof la leh qof. Waxaan horay uga hadalnay tan markii aan ka hadalnay astaamaha qowmiyadaha-dhaqameed ee dabeecadda jireed ee rakaabka ee gaadiidka dadweynaha ee Ruushka.
Jid ahaan, baska ay ka buuxaan dadka ayaa, mabda' ahaan, la yaab leh la mid ah "tusin-yar" ee dadka waaweyn - sabab la'aan maahan inaan u tixgelinno meel cajiib ah (inkastoo dhexdhexaad ah) meel lagu barto xirfadaha isgaarsiinta jirka ee dadka kale (xusuusadda hoose: Dhaqanka dadka ragga ah, "tuso-yar" waxay ahayd mid ka mid ah walxaha dugsiga Ruushka ee waxbarashada ee dagaalyahanka feedhaha mustaqbalka. Sida akhristuhu xasuusto, dagaalyahannada Ruushka waxaa lagu kala soocay awoodda gaarka ah ee ay u dagaallamaan masaafo gaaban, si sahlan loo dhex galo goobta dhaqdhaqaaqa shakhsi ahaaneed ee cadawga Faa'iidooyinka xeeladaha melee ee Ruushka ayaa si cad u muuqda tartamada casriga ah, marka feeraha ay isugu yimaadaan laba-gees oo ay la socdaan wakiillo ka socda dugsiyada fanka. askarta (inta badan niman tuulo) iyo Jabbaan intii lagu jiray dagaalkii 1904-1905.
Si aad ugu guulaysato fanka dagaalka ee Ruushka, waxaa lagama maarmaan ah in la haysto jilicsan, guurguura dhammaan kala goysyada, jidh gebi ahaanba xoreeyey oo ka jawaabaya dhaqdhaqaaqa yar ee lammaanaha - dagaalyahan Ruush ah ma laha mawqif bilow ah oo wax ka qaban kara wax kasta. meel bannaan oo yar gudahood (eeg Gruntovsky A. V «fisticuffs Ruush. History. Ethnography. Farsamada. St. Petersburg, 1998). Halkan, habka, waxaan dib u soo celin karnaa sharaxaad laconic ah oo ku saabsan fikradda Ruushka ee horumarsan, jidhka guurguura, kaas oo laga helo sheekooyinka dadweynaha: «Xiddiga - xididka, wadajirka - si wadajir ah.
Marka tan la eego, «wax yar-yar» runtii waa qaab tababar oo aad u guuleysata oo loogu talagalay horumarinta jawaab celinta jirka iyo xiriirka, tayadan ayaa si fudud loogu sameeyay carruurta yaryar. Qoraagu marar badan ayuu arrintan ku qancay fasallada E. Yu. Gureev, xubin ka mid ah «Petersburg Society of Fisticuffs Lovers», kuwaas oo soo saaray barnaamij gaar ah oo loogu talagalay horumarinta caag dhaqameed Ruush ee carruurta yaryar).
Sii wadida mawduuca astaamaha ethno-dhaqameed ee dabeecadda mootada ee carruurta buurta, dabcan, waa in aan la lumin aragtida dhacdada dhexe - lafteeda lafteeda ka soo jiidashada barafka.
Inta lagu jiro fasaxyada jadwalka jiilaalka ee xaaladaha cibaadada, awoodda qofku u leeyahay inuu si fiican uga dego buurta cagihiisa ayaa macno sixir leh. Tusaale ahaan, si ay maradu u dheeraato xilliga xagaaga, oo dunta ka soo baxdaa aanay jabin, wiilashu waxay ku soo rogeen cagahooda ilaa inta suurtogalka ah, iyaga oo ku qaylinaya: "Waxaan ku dul wareegayaa maradii hooyaday!"
Laakiin guud ahaan, qofka Ruushka ah, awoodda uu u leeyahay in uu xasilloon yahay ayaa had iyo jeer lagu tijaabiyaa awoodda uu u leeyahay in uu si qotodheer u joogo cagihiisa barafka. Sida uu qofka ruushka ahi uu ugu socon karo dariiqyada buuraleyda ah ee dhaadheer iyo jiirada dhaadheer, sida qofka saxaraha ah uu u dareemayo dhaq-dhaqaaqa ciidda, sidaas oo kale waa in Ruushku si fiican ugu socdo barafka. Xilliga jiilaalka, qof kastaa wuxuu u baahan yahay inuu awoodo inuu tan sameeyo sababtoo ah sifooyinka cimilada iyo muuqaalka.
Waagii hore, festifaalka festifaalka jiilaalka - «derbiyada» iyo dagaalada dhabta ah ee cadawga sida caadiga ah waxay ka dhaceen xitaa barafka webiyada iyo harooyinka la qaboojiyey, maadaama ay jiraan qaar badan oo iyaga ka mid ah oo ku yaal Ruushka oo ay ballaaran yihiin. Sidaa darteed, dagaalyahannada feerka ayaa daruuri ku tababaray barafka si ay u horumariyaan xasilloonida.
Sidan oo kale buur baraf leh oo gunta dheer leh ayaa ah meesha ugu badan ee qofka lagu tijaabiyo simbiriirixasho iyo xawli dheer, isla markaana uu dugsigu ku barto xasilloonida iyo awoodda dareenka, fahamka iyo isticmaalka lugaha. Markii hore, buuro badan oo daadad ah (sida, daadad gaar ah oo loogu talagalay samaynta jiirada barafka) ee bangiyada sare ee webiyada waxay lahaayeen dherer duudduuban oo aad u weyn - tobanaan mitir oo badan. Ilmuhu markuu weynaado oo uu cagihiisa ku sii hayo, waxa aad u soo jiitay fursad uu ku barto xawaaraha buurahan dhaadheer. Carruurta iyo dadka waaweynba waxay la yimaadeen qalab badan, hoos u socda kuwaas oo ay suurtagal tahay in la sameeyo xawaare simbiriirixan oo aad u sarreeya oo ay naftooda u dejiyaan hawlo adag oo sii kordheysa oo loogu talagalay qallafsanaanta, dheellitirka iyo geesinimada. Qalabka ugu fudud ee noocan oo kale ah waxay ahaayeen "glaciers" wareegsan - baraf leh digada lagu qaboojiyey shaandho ama saxan, kuraas gaar ah oo ay ku fadhiisteen fardaha - boodboodkooda hoose ayaa sidoo kale lagu daboolay silbashada isku dar ah baraf barafaysan iyo digada, iwm. .
Erayada caanka ah ee Gogol, ayaa ka hadlay shimbirta troika: "Oo nooca Ruushku ma jecla inuu si degdeg ah u wado!" - waxaa si buuxda loo nisbeyn karaa barafka barafka sare ee buuraha. Haddii aysan jirin kuwa dabiiciga ah, kuwa dhaadheer oo alwaax ah ayaa loo dhisay fasaxyada, sida caadiga ah lagu sameeyay qarnigii la soo dhaafay Maslenitsa oo ku yaala bartamaha St. Petersburg oo ka soo horjeeda Admiralty, Neva iyo meelo kale. Dad da' walba leh ayaa halkaas fuulay.
Ka dib markii la soo maray barxadaha casriga ah ee St. Petersburg iyo garoommada ciyaaraha ee raadinta sawirada barafka ee Ruushka, qofku wuxuu si murugo leh u markhaati furi karaa in ay jiraan wax yar oo iyaga ka mid ah - in ka yar sidii ay ahayd labaatan sano ka hor. Waxaa lagu bedelayaa qaab-dhismeedyo casri ah oo ka samaysan qaab-dhismeed shub ama bir ah, kuwaas oo sidoo kale loo yaqaanno slides, laakiin aan haba yaraatee loogu talagalin barafka jiilaalka ee lagu sharraxay. Waxay leeyihiin soo degid bir ah oo cidhiidhi ah, qalloocan oo taag taagan, oo dhulka ka hooseeya. Laga soo bilaabo waxaad u baahan tahay inaad ku dhaadhacdo dhabarkaaga ama ku dhufo, adigoo gacmahaaga ku haya dhinacyada oo aad u boodboodo dhulka. Baraf kuma hayo. Isagu, dabcan, ma haysto duub kale oo dhulka ah. Iyo tan ugu muhiimsan - buurta noocan oo kale ah ma fuuli kartid adigoo cagahaaga ku taagan. Sawirkaani waa xagaaga, wuxuu ka yimid dalal shisheeye oo aan lahayn qabow qabow oo baraf leh.
Arrinta murugada leh ayaa ah in biraha noocan oo kale ah ay hadda meel walba ku beddelaan barafka Ruushka ee St. Petersburg. Halkan waa mid ka mid ah jardiinooyinka ku yaal bartamaha magaalada oo aan ku qaatay saacado badan sannadkii hore daawashada carruurta: waxaa jiray barafka weyn ee alwaax, kaas oo ahaa meel ay jecel yihiin carruurta ka kala yimid dhammaan xaafadaha ku xeeran. Fiidkii jiilaalka ayaa xataa awowayaashood oo iyaga ka booday, halkaasay carruurtooda fuuli jireen. Dhawaan, geeskan beerta ayaa dib loo dhisay - waxay isku dayeen inay casriyeeyaan sababtoo ah waxay u dhowdahay Smolny. Sidaa darteed, alwaax xoog badan, oo baaxaddiisa cajiibka ah awgeed, ayaa la dumiyey, waxaana meeshiisii la dhigay dhismo bir ah oo cag-fudud ah oo nooca aan kor ku soo sheegnay.
Hadda waa meel cidla ah: hooyooyinku waxay ku fadhiyaan kuraas, carruur yaryar ayaa qodaya majarafad barafka, carruurta waaweyni hadda lama arki karo, maadaama aysan jirin meel dhab ah oo la fuulo. Si tan loo sameeyo, waxaad u baahan tahay inaad tagto Beerta Tauride, oo aad uga fog, waalid la'aanna looma ogola inay halkaas tagaan. Waa maxay sababta ay tan u sameeyeen silixda barafka?
Waxaa laga yaabaa in sababtoo ah nooca cusub ee birta birta ah waxay u muuqataa in qabanqaabiyeyaasha ay noqdaan kuwo qurux badan oo casri ah, "sida wadamada ilbaxnimada leh". Malaha, waxay ula muuqataa iyaga inay ka sii shaqeynayaan, maadaama la isticmaali karo xagaaga - inkasta oo sawirada noocan oo kale ah ay guud ahaan dhif yihiin fuulitaan. Qayb ahaan habkan, baahida loo qabo dayactirka dheeraadka ah ee bogga ayaa la saaraa - buuxintiisa. Dabcan, ilmuhu ma lumin doono xitaa boodhkan oo kale, wuxuu ogaan doonaa sida loola macaamilo, laakiin wax muhiim ah oo isaga u ah ayaa la waayayaa iyada oo la raacayo barafka. Deegaanka shayga-spatial ee ku hareeraysan wuxuu noqon doonaa mid sabool ah - ilmuhu wuxuu noqonayaa mid sabool ah.
Si la mid ah shay kasta oo ay dadku u abuuraan isticmaalka guriga, duleelka nooc ka mid ah ama mid kale ayaa xambaarsan fikrad wax dhisaysa oo aan ka soo bixin eber. Waxay ka tarjumaysaa cilmi-nafsiga ee dadka abuuray slide-nidaamkooda fikradaha ku saabsan waxa loo baahan yahay oo muhiim u ah isticmaalaha mustaqbalka. Wax kasta oo markii hore la dhigay sababta iyo sida ay ugu adeegi doonto dadka. Taasi waa sababta waxyaabaha waayaha iyo dhaqamada kale ka soo jeedaan ay sitaan macluumaad ku daabacan qalabkooda oo ku saabsan dadkii loogu talagalay. Isticmaalka shay kasta, waxaan ku biirnaa cilmi-nafsiga ee abuuryaasheeda, sababtoo ah waxaan si sax ah u muujineynaa tayada ay u maleeyeen naqshadeeyayaasha sida lagama maarmaanka u ah isticmaalka guusha leh ee shaygan. Tusaale ahaan, xidhashada suudh duug ah, qofku wuxuu dareemayaa in xidhashada saxda ah ay ku lug leedahay qaab gaar ah, caag ah, xawaaraha dhaqdhaqaaqa - tani, markaa, waxay bilaabeysaa inay beddesho is-wacyigelinta iyo dhaqanka qofka ku labisan dharkan.
Waa sidaas oo kale sawir-qaadista: iyadoo ku xiran waxa ay yihiin, dhaqanka carruurta ka soo fuula iyaga ayaa isbeddela. Aan isku dayno inaan is barbar dhigno shuruudaha nafsiga ah ee ku daabacan boggaga labada nooc ee aan soo sheegnay.
Aan ku bilowno boodhadhka birta ah ee casriga ah. Qaab dhismeedka ugu muhiimsan ee iyaga ka soocaaya barafka Ruushka waa in soo degidu u dhamaado sida guga, oo aan si muuqata u gaarin dhulka. Ilmuhu waa inuu ama hoos u dhigaa oo istaagaa dhamaadka dhaadhaca si aanu u soo dhicin, ama si caan ah u boodo dhulka sida sabuuradda. Waxa loola jeedaa?
Marka loo eego roller coaster, suurtogalnimada in la rogrogo halkan ayaa hoos loo dhigayaa: jiirarku waa qaloocsan yahay oo gaaban yahay, sidaas darteed xawaaraha waa in si taxadar leh loo xaddidaa si uusan sankaaga ugu dhejin dhulka. Si ay boodhku u ahaado mid cidhiidhi ah, si uu ugu dhejiyo dhinacyada, adoo cabbiraya xawaaraha soo degaya. Bogagga noocan ahi waxa uu ku lug leeyahay dhexdhexaadnimo iyo saxsanaan: is-xakamaynta iyo xakamaynta falalka qofka, kaas oo soo baxa muddo gaaban. Ma jiro wax xiriir ah oo lala yeesho dhulka dhaqdhaqaaqa gabi ahaanba.
Marka la eego, barafka Ruushka ee barafka ayaa si sax ah uga soo horjeeda. Caadi ahaan way ka sareysaa, jiirarkeedu waa ka sii ballaaran yahay, waxay qaadataa meel bannaan oo bannaan ah, sababtoo ah waddo dheer oo baraf ah ayaa horay uga sii socota dhulka. Naqshadeynta roller-coaster waxaa loo habeeyey si loo bixiyo dhererka waddada ugu badan iyo xawaaraha rogidda, waana sababta ay u sarreeyaan intii suurtagal ah.
Hoos-u-dhigista buurta noocan oo kale ah, waxaad u baahan tahay inaad ka tagto rabitaanka inaad wax ku qabato, laakiin, liddi ku ah, go'aanso riixid geesinimo leh ama u orda oo hore u sii wad dardargelinta, isu dhiibida dhaqdhaqaaqa si degdeg ah u muuqda. Tani waa lulid, duub, balaadhinta meel bannaan ilaa inta awoodaha bani'aadamku ogol yahay.
Marka la eego macnaha, tani waa mid ka mid ah siyaabaha loo la kulmo xaalad gaar ah oo ballaadhan, taas oo muhiim u ah aragtida adduunka Ruushka. Waxaa lagu go'aamiyaa loolka iyo dhererka leexashada suurtagalka ah ee xoogagga gudaha ee qofka ee bannaanka adduunka ku xeeran. Dhaqankeena, dhaqan ahaan waxay ka tirsan tahay qaybta khibradaha ugu sarreeya ee qofka Ruushka ah ee xiriirka uu la leeyahay dhulkiisa hooyo. (Fiiro gaar ah: Marka saddexaad, bir-jiifku waxay meesha ka saaraysaa shuruudaha aasaasiga ah ee is-dhexgalka bulshada ee carruurta: mar dambe suurtogal ma aha in la wada simbiriiriyo ama la habeeyo "ruxo" sababtoo ah jiirarku waa gaaban yahay oo cidhiidhi ah, iyadoo la riixayo fiiqan waxaa jiri doona dharbaaxo xooggan oo dhulka ku dhacay.
Waxa xiisaha lihi leh, dalka deriska la ah ee Finland, buuraha barafku ka buuxo ayaa ah kuwo aan la garanayn, gaar ahaan kuwa sida gaarka ah loo dhisay, kuwaas oo ay cagahooda ku fuuli lahaayeen. Taasna inkastoo ay isku midka yihiin cimilada (jiilaalka qabow) iyo xaqiiqda ah in Finland ay muddo dheer ka mid ahayd Boqortooyada Ruushka. Finnishku waxay jecel yihiin jiirarka barafka ee dabiiciga ah, kaas oo ay ka lulaan oo ay ku boodboodaan, mararka qaarkood dhabarka, dahaarka caagga ah. Madadaalada gu'ga-xagaaga ee carruurta, waxaa jira sawirro yar yar oo balaastiig ah oo nooca aan kor ku soo sheegnay sida "cusub".
Isla sawirka Iswiidhan, xog-ogaalkayga - Iswidhish afartan jir ah, si fiican u yaqaan taariikhda iyo dhaqanka waddankiisa, wuxuu u socdaalay meel fog oo fog - wuxuu ka marag kacayaa inay leeyihiin buuro badan oo baraf dabiici ah. Waxay aadaan skiing iyo sleding. Laakiin kuma dhacayso qofna inuu buuxiyo, oo baraf ka dhigo oo uu cagahaaga uga baxo. Waxaa intaa dheer, si loo dhiso barafka macmal ah.
Waxa xiiso leh, in dhaqamada hoose ee carruurta Iswidhishka ay ka kooban yihiin noocyo badan oo ka mid ah qaababka isdhexgalka ee muuqaalka lagu tilmaamay buugan. Sida carruurta Ruushka, waxay sameeyaan "sirta" iyo "meelaha qarsoon", si la mid ah wiilasha ayaa ugaarsada "sirta" gabdhaha. (Taas, sida uu sheegay lixdan jir Maraykan ah, sidoo kale waxay caadi u tahay carruurta miyiga ah ee Kanada). Sida carruurta Ruushka ah ee ku nool Ural iyo Siberiya, Iswidhish yar ayaa iskood isu samaysta "guryaha gabbaad" jiilaalka, sida igloos ee Eskimos ama Laplanders, oo ay ku fadhiistaan shumac shid. Isku mid ahaanshaha noocan oo kale ah ayaa horay loo sii qaadan karaa, sababtoo ah samaynta "sirta" iyo dhismaha "xarunta dhexe" labadaba waxaa sabab u ah sharciyada nafsaaniga ah ee samaynta shakhsiyadda bini'aadamka ee guud ahaan carruurta oo dhan, kuwaas oo helaya qaababka dhow ee muujinta dibadda dhaqamada kala duwan. Xitaa rabitaanka ah in ay u guuraan buuraha waxay ka dhigtaa carruur ka kala yimid dalal kala duwan oo la xidhiidha, laakiin skiing hoos buuraha barafka ah, gaar ahaan lugta, waxay u muuqataa in ay dhab ahaantii tahay qawmiyad-dhaqameedka gaarka ah ee habka Ruushka ee la falgalka dhulkooda hooyo.)
Aan ku soo noqono biraha gaaban ee birta ah. Kala duwanaanshahooda labaad waa in aanay ku lug lahayn fuulista marka ay taagan yihiin, laakiin kaliya dhabarka ama foorarsiga. Taasi waa, tababarka lugaha sida taageerada ugu weyn ee la demiyo, taas oo liddi ku ah, waxay si gaar ah muhiim ugu tahay ardayga da'da yar ee buurta barafka ee Ruushka.
Guud ahaan, waxaan dhihi karnaa dhammaan sifooyinka ugu muhiimsan ee kala sooca barafka barafka ee Ruushka ayaa lagu xannibay sawirada birta cusub. Runtii halkan waxaa ka jira cilmi nafsi ka duwan.
Bogagga cusub ee la duubay, waxaa loo maleynayaa in heerarka xorriyadda mootada ay xaddidan yihiin, is-xakamaynta, qiyaasta ficilka mid ka mid ah, shakhsi ahaan saafi ah, tayada xiriirka cagaha ee dhulka waxba maaha.
Barafka Ruushka ee barafka, xiisaha xawaaraha iyo baaxadda dhaqdhaqaaqa hawada sare, qiimaha tijaabinta booska jidhka, isku hallaynta xiriirka lugaha ee ciidda ayaa la qiyaasaa, waxaana la siiyaa fursado badan oo isdhexgalka bulshada ah. habka barafka.
Waa in la ogaadaa in kartida ciyaarta ee barafka barafka aysan u dhigmin oo kaliya qurxinta maskaxeed ee Ruushka ee dhaqanka, laakiin sidoo kale waxay go'aamisaa samaynteeda iyada oo loo marayo waayo-aragnimada jireed-nafsi-bulsheed ee ay heleen carruurtu marka ay barafka ku jiraan. Wax nasiib ah maaha in buuraha barafku ay door muhiim ah ka ciyaaraan fasaxyada jiilaalka iyo maaweelada dhaqameed.
Sawirka barafku wuxuu ka kooban yahay qaabka Ruushka ee xiriirka ninka ee booska iyo xawaaraha. Waxay soo bandhigtaa nooca Ruushka ee isdhexgalka bulshada ee dadka kale. Waxay si buuxda u muujineysaa fikradda midnimada astaanta ah ee bani-aadmiga dhulka.
Waxa la odhan karaa muuqalka daadka (sida, si macmal ah loo abuuray) buuraha barafka ee nolol dhaqameedku waa natiijada dhaqan ee nolosha ruuxiga ah iyo maskaxda iyo fahamka muuqaalka asalka ah ee kooxda qowmiyadeed. Sidaa darteed, skiing buur baraf leh ayaa lahaansho qoto dheer oo macne ah oo kala duwan dhaqanka dadka. Buurtu waxay ahayd «goobta xoogga» xurmada leh - nooc ka mid ah «xudunta dhulka». Markii ay ka fuuleen, dadku waxay la soo galeen xidhiidh sixir dhulka, iyagoo tamar ku kala beddelaya, oo ay ka buuxsameen awoodda dhulka, isla markaana waxay ka marag kaceen dunida bini'aadamka sida ay u daahdaan iyo kartida ay u leeyihiin inay qabtaan hawlaha nolosha.
Maskaxda dadka casriga ah, barafka barafka ayaa lumiyay macnihiisa sixirka, laakiin wuxuu ahaanayaa meel muhiim ah, oo awood leh carruurta. Way soo jiidanaysaa in ay u ogolaato ilmaha in uu ku qanciyo baahiyo badan oo muhiim u ah shakhsiyadiisa. Isla mar ahaantaana, buurta barafka ayaa u soo baxda inay noqoto mid ka mid ah meelaha muhiimka ah ee isdhexgalka qowmiyadaha, halkaas oo ilmuhu la kulmo waxa ka dhigaya Ruushka.
Ilaa iyo inta waalidku ay la xiriiraan jidhkooda iyo naftooda, iyaga oo xasuusanaya waayo-aragnimadooda caruurnimo, ilaa inta uu jiro xiriir la leh dhulkooda hooyo, ilaa iyo inta uu jiro dareen gudaha ah oo aan la aqbali karin caruurtooda oo aan garanaynin waxa barafka laga bilaabo buurta barafka dhabta ah waa, dadka waaweyn ee Ruushka waxay u dhisi doonaan barafka caruurtooda.