"Xusuusadu waa wanaagga diiranaanta", ayuu qoray Jean-Paul Sartre. Xishoodka, waxaan ula jeednaa, sidaas darteed, qunyar socodka, xakamaynta qadarinta nafsadda iyo tayada qofka. Qofka ay ka buuxsanto is-hoosaysiinta, ma kordhiso mana dafirto xooggeeda iyo meelaha ay ku liidato: waxay sii joogtaa caddaalad. Is-hoosaysiinta waa wanaag, loogu talagalay wadaadka Buddhist Matthieu Ricard: taasi "qofkii cabira dhamaan inta ka dhiman in la barto iyo dariiqa uu wali ku socdo". Marka la soo koobo, bannaanka iyo sareba, xishoodku waa halkii ay u kala horreeyaan nidaamka bulsheed, halka gudaha iyo hooseba, khushuucdu ay muujinayso runta nafteeda.

"Ninka is-hoosaysiiya ma rumaysto inuu ka hooseeyo kuwa kale: wuxuu joojiyay inuu rumaysto inuu ka sarreeyo. Isagu iskama indho tiro waxa uu mudan yahay, ama waa uu mudan karaa: wuu diidaa inuu ku qanco., ayuu André Comte-Sponville ku qoray qoraalkiisa Qaamuuska falsafada. Haddaba, is-hoosaysiintu waa hab-dhaqan aan qofku naftiisa ka hor marin waxyaalaha iyo kuwa kaleba, taas oo, sidoo kale, la ixtiraamo sifooyinka uu leeyahay. Is-hoosaysiinta, qofku wuxuu si buuxda u aqbalayaa jiritaanka guud ahaan. Is-hoosaysiinta waxay ka timid ereyga Laatiinka humus, oo macnaheedu yahay dhul.

Erayga xishoodku waa erey ka yimid Laatiinka qaabka, kaas oo tilmaamaya cabbirka. Is-hoosaysiinta way ka duwan tahay xishoodka beenta ah: runtii, kan dambe, isagoo is-hoosaysiinta iska dhigaya, waxay u janjeertaa inay soo jiidato ammaan dheeraad ah. Xishoodku waxa uu ka kooban yahay, dhab ahaantii, muujinta xakamaynta qadarinta naftiisa iyo tayada qofka. Waa wax badan oo ka mid ah nidaamka heshiisyada bulshada, halka is-hoosaysiinta ay qoto dheer tahay, gudaha badan tahay.

Shayga xishoodka iyo is-hoosaysiinta had iyo jeer waa nafta. Haddaba, Thomas Hume waxa uu ku qoray Dissertation on the Passions: "In kasta oo ay si toos ah uga soo horjeedaan, kibirka iyo is-hoosaysiinta ayaa haddana leh shay isku mid ah. Shaygani waa nafta ama isku xigxiga fikrado iyo aragtiyo ku xidhan midba midka kale kaas oo aynu haysano xusuusta iyo miyirka dhow.Si kastaba ha ahaatee, faylasuufkii Ingriiska ayaa tilmaamay in inkasta oo nafta laga yaabo inay tahay shayga, haddana waligeed maaha sababtooda.

Mararka qaarkood is-hoosaysiinta ayaa loo arkaa daciifnimo. Laakiin ka soo horjeeda, kibirka, waa sii xumeynta narcissistic ee ego, si wax ku ool ah uga hortagto horumar kasta oo shakhsi ahaaneed. Matthieu Ricard, wadaad Buddhist Tibet, wuxuu qoray: "Khushuucdu waa qiimaha la illoobay ee dunida casriga ah, masraxa muuqaalka. Wargeysyadu waxay si joogto ah u siinayaan talo ku saabsan "naftaada iska caddeeya", "naftaada isku dhejinta", "qurux badan", u muuqda ahaansho la'aan. Caqligan ku leh sawirka wanaagsan ee ay tahay in aan nafteena ka bixinno waa sida in aynaan mar dambe nafteena weydiin su'aasha ah aasaaska muuqaalka muuqaalka, laakiin kaliya sida loo eego wanaagga..

Oo weliba: is-hoosaysiinta waa wanaag. Haddaba, kan is-hoosaysigu wuxuu maareeyaa inuu cabbiro dhammaan dariiqa u hadhsan inuu ku safro, dhammaan waxa u hadhsan inuu barto. Intaa waxaa dheer, kuwa is-hoosaysiiya, oo aan samaynin wax badan oo maskaxdooda ah, ayaa si fudud ugu furan kuwa kale. Waayo, Mathieu Ricard, oo wax badan ka soo shaqeeyay daacadnimada, kuwa is-hoosaysiiya "Waxay si gaar ah ula socdaan xidhiidhka ka dhexeeya dhammaan noolaha". Waxay u dhow yihiin runta, runtooda gudaha, iyagoo aan hoos u dhigin tayadahooda, laakiin aan ku faanin ama soo bandhigin waxtarkooda. Qoraaga Neel Burton, "Dadka dhabta ah ee is-hoosaysiiya uma noolaadaan naftooda ama muuqaalkooda, laakiin waxay u noolaadaan nolosha lafteeda, iyagoo ku jira xaalad nabad iyo farxad saafi ah".

Xishoodku waxa ay kicisaa xakamaynta, muuqaal ahaan iyo dhaqan ahaanba, rabitaan la'aanta muujinta, si ay u soo jiidato dareenka. Ma, sida Sartre u sheegayo, wanaagga diirran? Dhanka Neel Burton, "Inaad is-hoosaysiiso waxay ku saabsan tahay fududaynta madax-bannaanidayada si aysan arrimuhu mar dambe noogu helin, halka xishoodku ay tahay ilaalinta sharafta dadka kale, si aanay u dareemin raaxo la'aan, hanjabaad, iyo naguma soo weeraraan.".

Maurice Bellet, ee La Force de vivre, wuxuu ku baaqayaa in laga gudbo nooc ka mid ah diirimaad: sidaas darteed, ka mid noqoshada kuwa yaryar, mid waa markaa "aad ugu faraxsanahay inaan aaso kartida gaarka ah". Waxay xitaa ku dhacdaa qaar "in aan raaligelin ka bixiyo in aad tahay mid aan waxtar lahayn oo aad u liidata xagga is-hoosaysiinta Masiixiyiinta" : been, waayo, cilmi nafsiga, oo dhan ka sii daran isticmaalka iimaanka. Oo, ayuu qoray Maurice Bellet: "Waan ruxi doonaa noloshayda jilicsan, waxaanan raadin doonaa waxa ka caawin kara dadka kale inay dib u helaan miyirka inay jiraan."

Saint Augustine, oo ahaa faylasuuf iyo fiqi qarnigii XNUMXaad, ayaa qoray in is-hoosaysiinta ay tahay aasaaska dhammaan wanaagga. Sidoo kale, Neel Burton waxa uu sheegay in, ka fog in la joojiyo, is-hoosaysiinta ay tahay sifo aad ula qabsanaysa. Sidaas awgeed waxay u horseedi doontaa dabeecadaha bulshada sida is-xakamaynta, mahadnaqa, deeqsinimada, dulqaadka, cafiska ...

Ugu dambayntii, xishoodka iyo is-hoosaysiinta ayaa caddaynaya in la aqoonsan yahay wanaagga cilmi-nafsiga togan, edbinta maanta ay ku taliyaan cilmi-nafsiyaqaanno badan, ujeeddaduna tahay in kor loo qaado arrimaha ka qaybqaata shaqada wanaagsan ee bini'aadamka iyo caafimaadka maskaxda ee wanaagsan. Jidkaan, laba qoraa, Peterson iyo Seligman, meel, by isku day ah ee kala soocida sayniska ee xoogga iyo wanaagga aadanaha, kuwa is-hoosaysiinta iyo xishoodka ee wadnaha fikradda "xanaaq". Taasi waa, is-xakamaynta, is-xakamaynta ikhtiyaariga ah...

Is-hoosaysiinta, sida xishoodka, labaduba waa qaabab lagu badbaadinayo miyir-qabka, si ... Labada dhexdooda, waxaan ka door bidi doonaa is-hoosaysiinta, macnaha in ay u dhowdahay runta ahaanshaha, macnaha sidoo kale halka ay horseedi karto, sida Marc Farine waxa uu ku qoray mid ka mid ah Ecrits-kiisa shub les Equipes Enseignantes de Lille, "inaan ku noolaano, si buuxda u bini'aadantinimadayada, si aan u hindiso, xishoodka xaaladahayaga iyo hawlaheenna, meelaha la degi karo iyo waddooyinka cusub".