Si loo caddeeyo yaamayska ecology-ga ee aadamuhu u guurayo, masiibada deegaanka ee soo socota, maanta looma baahna in la noqdo khabiir ku takhasusay deegaanka. Xitaa uma baahnid inaad shahaado jaamacadeed haysato. Waa ku filan tahay in la eego oo la qiimeeyo sida iyo xawliga ay u beddeleen kheyraadka dabiiciga ah ama dhulalka meeraha dhulka qaarkood boqolkii ama kontonkii sano ee la soo dhaafay.
Kalluun aad u badan ayaa ku jiray webiyada iyo badda, miraha iyo boqoshaada kaymaha, ubaxyada iyo balanbaalleyda seeraha, rahyada iyo shimbiraha gogosha, bakaylaha iyo xayawaanka kale ee dhogorta leh, iwm boqol, konton, labaatan sano ka hor? In ka yar, ka yar, ka yar… Sawirkaan waa mid lagu yaqaan badi kooxaha xoolaha, dhirta iyo kheyraadka dabiiciga ah ee aan nooleyn ee shaqsiga ah. Buuga cas ee dabar go'aya oo noqday noocyo naadir ah ayaa si joogto ah loogu cusboonaysiiyaa dhibanayaasha cusub ee hawlaha Homo sapiens…
Oo is barbar dhig tayada iyo nadaafadda hawada, biyaha iyo ciidda boqol, konton sano ka hor iyo maanta! Intaa ka dib, meesha uu qofku ku nool yahay, maanta waxaa jira qashin guri, baco aan dabiici ahayn, qiiqa kiimikada khatarta ah, gaaska qiiqa baabuurta iyo wasakh kale. Kaymaha ku xeeran magaalooyinka, qashinku buux dhaafiyey, qiiqa ka laadlaadsan magaalooyinka, tubooyinka warshadaha korontada, warshadaha iyo dhirta sigaarka cirka ku siinaaya, webiyada, harooyinka iyo badaha wasakhaysan ama ku sumoobay qulqulka, ciidda iyo biyaha dhulka hoostiisa oo ay ka buuxsameen bacrimiyeyaasha iyo sunta cayayaanka… Iyo ilaa boqol sano ka hor, dhulal badan ayaa ku dhawaad bikro ah marka loo eego ilaalinta duurjoogta iyo maqnaanshaha aadanaha ee halkaas.
Dib-u-soo-celinta baaxadda weyn iyo biyo-mareenka, xaalufka, horumarinta dhulka beeraha, xaalufka, dhismaha iyo magaalooyinka – waxaa aad u badan meelaha isticmaalka dhaqaale ee xooggani, iyo meelaha cidlada ah oo sii yaraanaya. Miisaanka, dheelitirka u dhexeeya duur-joogta iyo bani-aadmiga waa la khalkhaliyay. Nidaamyada deegaanka dabiiciga ah waa la burburiyaa, beddelaa, hoos u dhacaa. Joogitaankooda iyo awooddooda dib u cusboonaysiinta kheyraadka dabiiciga ah ayaa hoos u dhacaysa.
Waxayna tani meel walba ka dhacdaa. Dhammaan gobollada, waddamada, xitaa qaaradaha ayaa durba hoos u sii dhacaya. Tusaale ahaan u soo qaado hantida dabiiciga ah ee Siberiya iyo Bariga Fog oo is barbar dhig wixii hore iyo waxa hadda jira. Xitaa Antarctica, oo u muuqata inay ka fog tahay ilbaxnimada aadanaha, waxay la kulmeysaa saameyn xoog leh oo caalami ah. Waxaa laga yaabaa in meel kale ay jiraan meelo yaryar oo go'doon ah oo aan nasiib-darradani taaban. Laakiin tani waa ka reeban tahay qaanuunka guud.
Waa ku filan tahay in la xuso tusaale ahaan masiibooyinka deegaanka ee dalalkii hore ee USSR sida burburinta Badda Aral, shilkii Chernobyl, goobta imtixaanka Semipalatinsk, nabaad-guurka ee Belovezhskaya Pushcha, iyo wasakhda ee dooxada Volga River.
Geerida Badda Aral
Ilaa dhawaan, badda Aral waxay ahayd harada afaraad ee ugu weyn adduunka, oo caan ku ah kheyraadka dabiiciga ah ee ugu hodansan, aagga badda Aral waxaa loo aqoonsan yahay deegaan dabiici ah oo barwaaqo iyo bayooloji ah. Laga soo bilaabo horraantii 1960-aadkii, iyadoo la raadinayo hantida suufka, waxaa si taxadar la'aan ah loo ballaariyay waraabka. Tani waxay keentay hoos u dhac weyn oo ku yimid socodka wabiyada Syrdarya iyo Amudarya. Harada Aral waxay bilowday inay si degdeg ah u engegto. Badhtamihii 90-aadkii, Aral-ku waxa uu lumiyey saddex-meelood laba meel muggiisa, degaankiisuna waxa uu ku dhawaaday kala badh, sannadkii 2009-kiina gunta qallalan ee qaybta koonfureed ee Aral waxa ay isu beddeshay saxare cusub oo Aral-Kum ah. Dhirta iyo duurjoogta ayaa aad u yaraaday, cimilada gobolka ayaa noqotay mid aad u daran, waxaana kor u kacay cudurrada ku dhaca dadka deggan gobolka Aral Sea. Inta lagu jiro wakhtigan, saxaraha milixda ee samaysmay sagaashamaadkii waxa ay ku faaftay kumanaan kilomitir oo laba jibaaran. Dadka oo ka daalay la dagaalanka cudurrada iyo faqriga, ayaa bilaabay inay ka baxaan guryahooda.
Goobta Imtixaanka Semipalatinsk
Bishii Ogosto 29, 1949, bamkii ugu horreeyay ee Atomic Soviet ayaa lagu tijaabiyay goobta tijaabada nukliyeerka ee Semipalatinsk. Tan iyo markaas, goobta tijaabada Semipalatinsk waxay noqotay goobta ugu weyn ee lagu tijaabiyo hubka nukliyeerka ee USSR. In ka badan 400 oo qaraxyo Nukliyeer ah oo dhulka hoostiisa ah iyo kuwa dhulka ayaa lagu qaaday goobta tijaabada ah. Sannadkii 1991-kii, imtixaanadu way joogsadeen, laakiin meelo badan oo wasakhaysan ayaa ku haray dhulka goobta tijaabada iyo gobollada u dhow. Meelo badan, asalka shucaaca wuxuu gaaraa 15000 micro-roentgens saacaddii, taas oo kumanaan jeer ka badan heerka la oggol yahay. Aagga dhulalka wasakhaysan ayaa ka badan 300 kun kmXNUMX. Waxay hoy u tahay in ka badan hal milyan iyo badh qof. Cudurada kansarka ayaa noqday kuwa ugu badan bariga Kazakhstan.
Kaynta Bialowieza
Tani waa hadhaaga kaliya ee weyn ee kaynta relict, kaas oo mar ku daboolay bannaanka Yurub rooga joogtada ah oo si tartiib tartiib ah loo jaray. Tiro badan oo noocyo naadir ah oo xayawaanno ah, dhir iyo fangaska, oo ay ku jiraan bison, ayaa wali ku dhex nool. Thanks to tan, Belovezhskaya Pushcha waa la ilaaliyaa maanta (xadiiqada qaranka iyo kaydka biosphere), waxaana sidoo kale lagu daraa Liiska Dhaxalka Adduunka ee Aadanaha. Pushcha waxay taariikh ahaan ahayd goob madadaalo iyo ugaarsi, oo ay ugu horreyso amiirrada Lithuania, boqorrada Poland, tsarradaha Ruushka, ka dibna xisbiga Soofiyeedka nomenklatura. Hadda waxay hoos timaadaa maamulka madaxweynaha Belarusian. Pushcha, xilliyada ilaalinta adag iyo ka faa'iidaysiga adag waa la bedelay. Xaalufinta dhirta, dib u soo celinta dhulka, maaraynta ugaarsiga ayaa horseeday nabaad-guurka halista ah ee dhismaha dabiiciga ah ee gaarka ah. Maamul-xumo, isticmaalka ugaadhsiga ee kheyraadka dabiiciga ah, iska indhatiraya sayniska kaydsan iyo sharciyada ecology, kaas oo soo afjaray 10kii sano ee la soo dhaafay, waxay sababtay dhaawac weyn Belovezhskaya Pushcha. Iyada oo la qarinayo ilaalinta, beerta qaranka waxaa loo rogay beero-ganacsi-dalxiis-warshad "kayn mutant" oo ay ku jiraan beero wadareed. Natiijo ahaan, Pushcha lafteeda, sida kaynta relic, way baaba'aysaa indhahayaga hortooda waxayna isu rogaan wax kale, caadi ah iyo deegaan ahaan qiimo yar.
Xadka korriinka
Barashada bini'aadamka ee deegaankiisa dabiiciga ah waxay u muuqataa inay tahay hawsha ugu xiisaha badan uguna adag. Baahida loo qabo in la tixgeliyo tiro badan oo ah meelo iyo arrimo hal mar ah, isku xirka heerarka kala duwan, saameynta adag ee nin - waxaas oo dhan waxay u baahan yihiin aragti guud oo caalami ah oo dabiiciga ah. Wax nasiib ah maaha in cilmi-nafsiga caanka ah ee Maraykanka Odum uu u yaqaan ecology sayniska qaab dhismeedka iyo shaqada dabeecadda.
Qaybtan aqooneed ee ka dhaxaysa waxay sahamisaa xidhiidhka ka dhexeeya heerarka kala duwan ee dabeecadda: aan noolayn, daaqsin, xayawaan iyo bini'aadmi. Mid ka mid ah cilmiga hadda jira ma awoodo inuu isku daro cilmi-baadhisyo caalami ah oo noocaas ah. Sidaa darteed, ecology heerkeeda macro waxay ahayd in la isku daro culuumta u muuqata kala duwan sida bayoolaji, juquraafiga, internetka, daawada, cilmiga bulshada iyo dhaqaalaha. Masiibooyinka deegaanka, oo midba midka kale raacayo, waxay u beddelaan qaybtan aqoonta mid muhiim ah. Sidaa darteed, aragtida adduunka oo dhan waxay maanta u weecdeen dhibaatada caalamiga ah ee badbaadada aadanaha.
Raadinta istaraatiijiyad horumarineed oo waara waxay bilaabatay horraantii 1970-meeyadii. Iyaga waxaa bilaabay "World Dynamics" by J. Forrester iyo "Limits to Growth" ee D. Meadows. Shirkii kowaad ee deegaanka ee aduunka ee Stockholm 1972, M. Strong wuxuu soo jeediyay fikrad cusub oo ku saabsan horumarinta deegaanka iyo dhaqaalaha. Dhab ahaantii, wuxuu soo jeediyay nidaaminta dhaqaalaha iyadoo la kaashanayo ecology. Dabayaaqadii 1980-aadkii, waxaa la soo jeediyay fikradda horumar waara, taasoo ku baaqday in la xaqiijiyo xaqa ay dadku u leeyihiin deegaan wanaagsan.
Mid ka mid ah dukumeentiyadii ugu horreeyay ee deegaanka ee caalamiga ah ayaa ahaa Axdiga Kala-duwanaanta Nafleyda (oo lagu ansixiyay Rio de Janeiro 1992) iyo Hab-maamuuska Kyoto (oo lagu saxiixay Japan 1997). Axdigu, sida aad ogtahay, wuxuu ku waajibiyay wadamada inay qaadaan tallaabooyin lagu ilaalinayo noocyada noolaha, iyo borotokoolka - si loo xaddido sii deynta gaaska aqalka dhirta lagu koriyo. Si kastaba ha ahaatee, sida aan arki karno, saameynta heshiisyadani waa mid yar. Waqtigan xaadirka ah, waxaan shaki ku jirin in dhibaatada deegaanka aan la joojin, laakiin ay sii kordhayso. Kulaylka caalamiga ah uma baahna in la xaqiijiyo oo "qodo" shaqooyinka saynisyahanada. Waxay ku taal qof kasta hortiisa, bannaanka daaqadeena, isbeddelka cimilada iyo kulaylka, abaaro badan oo soo noqnoqda, duufaano xoog leh (ka dib, kororka uumiga biyaha ee jawiga ayaa keenaya xaqiiqda ah in aad iyo aad u badan oo ka mid ah waa inay ku shubaan meel. ).
Su'aal kale ayaa ah sida ugu dhaqsaha badan ee dhibaatada deegaanka ay isu bedeli doonto masiibo deegaan? Taasi waa, sida ugu dhakhsaha badan ee isbeddelka, geeddi-socod wali laga noqon karo, u guuri doona tayada cusub, marka dib u soo noqoshada aysan suurtagal ahayn?
Hadda cilmi-yaqaannada deegaanka ayaa ka wada hadlaya in waxa loogu yeero barta deegaanka ee aan soo laabashada lahayn la soo dhaafay iyo in kale? Yacni, miyaan ka soo gudubnay xayndaabkii ka dib masiibo deegaan oo lama huraan ah oo aan dib loo noqon doonin, mise weli waxaan haysanaa waqti aan ku istaagno oo aan dib u soo laabano? Weli hal jawaab ma jirto. Hal shay ayaa cad: isbeddelka cimilada ayaa sii kordhaya, luminta kala duwanaanta noolaha (noocyada iyo bulshooyinka nool) iyo burburinta nidaamka deegaanka ayaa dardargelinaya oo u gudbaya xaalad aan la maarayn karin. Taasna, inkasta oo aan dadaal badan ku bixinayno inaan ka hortagno oo aan joojino geeddi-socodkan… Sidaa darteed, maanta khatarta dhimashada nidaamka deegaanka meeraha kama tago cidna dan ka lahayn.
Sidee loo sameeyaa xisaabinta saxda ah?
Saadaasha ugu niyad jabsan ee cilmi-baarayaasha deegaanka ayaa naga tagaya ilaa 30 sano, inta lagu jiro taas oo ay tahay in aan go'aan ka gaarno oo aan fulino tallaabooyinka lagama maarmaanka ah. Laakiin xitaa xisaabaadkani waxay noogu muuqdaan kuwo dhiirigelinaya. Horay waanu u baabi’inay aduunka in ku filan, waxaana ku soconaa xawli aad u dheereeya oo aan soo noqonayn. Wakhtiga kali-kabka, miyir-qabka shakhsi ahaaneed waa dhammaaday. Waxaa la gaaray waqtigii wacyiga wadajirka ah ee dadka xorta ah ee mas'uulka ka ah mustaqbalka ilbaxnimada. Kaliya in la wada dhaqmo, dhammaan bulshada caalamka, waxaan runtii, haddii aynaan joojin, ka dib yareyn karnaa cawaaqibka masiibada deegaanka ee soo socota. Kaliya haddaan bilowno inaan ku biirno ciidamada maanta waxaan heli doonaa waqti aan ku joojino burburka oo aan soo celino nidaamka deegaanka. Haddii kale, waqtiyo adag ayaa ina wada sugaya…
Sida laga soo xigtay VIVernadsky, iswaafaqsan "epoch of the noosphere" waa in laga hormariyaa dib-u-habaynta dhaqan-dhaqaale ee qoto dheer ee bulshada, isbeddel ku yimaada hanuuninta qiimaha. Ma nidhaahno in aadanuhu si degdeg ah oo degdeg ah wax uga tanaasulaan oo ay baabi'iyaan dhammaan noloshii hore. Mustaqbalku waxa uu ka baxaa wixii hore. Sidoo kale kuma adkaysanno qiimayn aan madmadow lahayn oo ku saabsan tillaabooyinkayagii hore: wixii aanu saxnay iyo waxa aan samayn. Ma fududa maanta in la ogaado waxa aan samaynay sax iyo khalad, sidoo kale ma dhici karto in aan ka gudubno nolosheeni hore oo dhan ilaa aan muujinno dhinaca ka soo horjeeda. Ma xukumi karno dhinac ilaa aan aragno dhinaca kale. Iftiinka horrayntiisa waxaa laga muujiyaa gudcurka. Sow sababtaas awgeed (unipolar approach) maaha in bini'aadmigu wali ku guul darraystay isku dayada uu ku joojinayo dhibaatada sii kordheysa ee caalamiga ah oo ay u beddelaan nolosha si wanaagsan?
Suurtagal maaha in dhibaatooyinka deegaanka lagu xalliyo oo kaliya in la yareeyo wax soo saarka ama kaliya in la leexiyo webiyada! Ilaa hadda, waa su'aal kaliya oo ah in la muujiyo dhammaan dabeecadda daacadnimadeeda iyo midnimada iyo fahamka waxa dheelitirka loola jeedo, si markaa loo qaato go'aan sax ah iyo xisaabin sax ah. Laakiin tani macnaheedu maaha in aan hadda ka gudubno taariikhdeena oo dhan oo aan dib ugu noqonno godad, sida qaar "cagaaran" ku baaqayaan, nolosha noocaas ah marka aan qodno dhulka si aan u raadinno xidid la cuni karo ama ugaadhsanno duurjoogta si ay u kala horreeyaan. si aan si uun isu quudino. sidii ay ahayd tobanaan kun oo sano ka hor.
Wadahadalku wuxuu ku saabsan yahay wax gebi ahaanba ka duwan. Qofku ilaa uu naftiisa ka ogaado buuxnaanta koonka, koonka oo dhan oo uu garan waayo cidda uu yahay koonkan iyo waxa uu doorkiisu yahay, ma awoodo in uu xisaab sax ah sameeyo. Kaliya markaas ka dib waxaan ogaan doonaa jihada iyo sida loo beddelo nolosheenna. Taas ka hor, wax kasta oo aan samayno, wax walba waxay noqon doonaan qalbi badh, waxtar la'aan ama khalad. Waxaan si fudud u noqon doonnaa sida kuwa riyooda oo rajaynaya inay adduunka hagaajiyaan, isbeddel ku sameeyaan, mar kale ku fashilmaan, ka dibna aad uga qoomameeyaan. Marka hore waxaan u baahanahay inaan ogaano waxa dhabta ah iyo sida saxda ah ee loo wajaho. Kadibna qofku wuxuu awoodi doonaa inuu fahmo sida loo dhaqmo si wax ku ool ah. Oo haddii aan si fudud u galno wareegyada ficillada maxalliga ah laftooda iyaga oo aan fahmin sharciyada adduunka caalamiga ah, iyada oo aan samaynin xisaabinta saxda ah, ka dibna waxaan u iman doonaa guuldarro kale. Sida ilaa hadda dhacday.
La shaqaynta nidaamka deegaanka
Dunida xayawaanka iyo dhirta ma laha rabitaan xor ah. Xornimadan waxaa la siiyaa bini'aadamka, laakiin wuxuu u adeegsadaa si sharaf leh. Sidaa darteed, dhibaatooyinka ka jira nidaamka deegaanka ee caalamiga ah waxaa sababa ficiladeenii hore ee ujeeddadoodu tahay isku-foyga iyo burburinta. Waxaan u baahanahay ficilo cusub oo ujeedadoodu tahay abuurista iyo akhlaaqda. Haddii qofku bilaabo inuu ogaado xorriyadda rabitaankiisa, markaa inta kale ee dabeecadda ayaa ku soo laaban doonta xaalad is-waafajin. Is-waafajinta waxa la xaqiijiyaa marka qofku ka isticmaalo dabeecadda sida saxda ah ee ay dabiicadda u oggolaatay nolol caadi ah. Si kale haddii loo dhigo, haddii aadanuhu u wareego dhaqanka isticmaalka iyada oo aan la helin wax dheeraad ah iyo dulin, markaa waxay isla markiiba bilaabi doontaa inay si faa'iido leh u saameynayso dabeecadda.
Adduunka iyo dabeecadda kuma sixino mana ku saxno wax aan fikirkeenna ahayn. Kaliya fekerkeena, rabitaanka midnimada, jacaylka, dareenka iyo naxariista, waxaan saxnaa aduunka. Haddii aan u dhaqmo xagga dabeecadda jacayl ama nacayb, oo lagu daray ama laga jaray, markaa Dabeecadda ayaa nagu soo celisa heerarka oo dhan.
Si cilaaqaadyada altruistic si ay u bilaabaan inay ku guuleystaan bulshada dhexdeeda, dib-u-qaabayn xagjir ah oo miyir-qabka ah ee tirada ugu badan ee suurtogalka ah ee dadka, oo ay ugu horreeyaan caqli-galnimada, oo ay ku jiraan ecologists, ayaa loo baahan yahay. Waa lagama maarmaan in la ogaado oo la aqbalo fudud oo waqti isku mid ah oo aan caadi ahayn, xitaa runta dhabta ah ee qof: jidka kaliya ee caqliga iyo sayniska waa waddo dhammaad ah. Ma awoodno mana awoodno inaan dadka u gudbino fikradda ilaalinta dabeecadda iyada oo loo marayo luqadda caqliga. Waxaan u baahanahay hab kale - jidka wadnaha, waxaan u baahanahay luqadda jacaylka. Sidan oo keliya ayaan awood u yeelan doonnaa inaan la xiriirno nafta dadka oo aan ka soo celinno dhaqdhaqaaqooda masiibo deegaan.