Contents
Fasaxa, fasaxa… Sida ereyadan laftoodu ay soo jeedinayaan, way na daayeen - ama annagu waan iska fasaxnay. Oo halkan waxaan joognaa xeebta dad buuxa, ama khariidad wadada taal, ama safka matxafka. Haddaba maxaan halkan u joognaa, maxaan raadineynaa maxaan ka cararaynaa? Filosoofyadu ha nagu caawiyaan in aan ogaanno.
In aan nafteyda ka cararo
Seneca (qarnigii XNUMXst BC - qarnigii XNUMXaad ka dib Masiixa)
Xumaanta ina rafaadisa waxa loo yaqaan caajis. Ma aha oo kaliya burburka ruuxa, laakiin qanacsanaan la'aan joogto ah oo nagu haysa, taas oo aan luminay dhadhanka nolosha iyo awoodda farxadda. Sababta tani waa go'aan la'aantayada: garan mayno waxaan rabno. Meesha ugu sarraysa ee rabitaanku waa mid aan anaga heli karno, si la mid ahna ma awoodno inaan raacno ama ka tanaasulno. ("On degenaanshaha ruuxa"). Ka dibna waxaan isku daynaa inaan nafteena ka baxsanno, laakiin micne-darro: "Taasi waa sababta aan u aadno xeebta, waxaanan raadin doonnaa tacaburrada dhulka ama badda ...". Laakiin safarradani waa is-khiyaano: farxaddu maaha inaad baxdo, laakiin waa inaad aqbasho waxa nagu dhaca, duulla'aan iyo rajooyin been ah. ("Waraaqaha Akhlaaqda ee Lucilius")
L. Seneca « Warqadaha Akhlaaqda ee Lucilius» (Sayniska, 1977); N. Tkachenko "Qodobbada ku saabsan xasilloonida ruuxa." Talaabada Waaxda Luuqadaha Hore. Arrin. 1 (Aletheia, 2000).
Beddelka muuqaalka
Michel de Montaigne (qarnigii XVI)
Haddii aad safarto, ka dibna si aad u ogaato waxa aan la garanayn, si aad ugu raaxaysato noocyada kala duwan ee caadooyinka iyo dhadhanka. Montaigne waxa uu qiray in uu ka xishoonayo dadka dareemaya in aanay meesha joogin, iyaga oo si dirqi ah uga soo baxay albaabka gurigooda. («Essay») Socotada noocan oo kale ah waxay aad u jecel yihiin inay ku soo noqdaan, inay mar kale ku noqdaan guriga - taasi waa dhammaan farxaddooda yar. Montaigne, safarradiisa, wuxuu rabaa inuu aado sida ugu macquulsan, wuxuu raadinayaa wax gebi ahaanba ka duwan, sababtoo ah waxaad si dhab ah u ogaan kartaa naftaada oo kaliya adigoo si dhow ula xiriiraya miyirka qof kale. Qofka istaahila waa kan dad badan la kulmay, qofka hufan waa qof wax badan ka faa'iidi kara.
M. Montaigne “Tijaabooyin. Qormo Xul ah (Eksmo, 2008).
Si aad ugu raaxaysato jiritaankaaga
Jean-Jacques Rousseau (qarnigii XVIII)
Rousseau wuxuu ku wacdiyaa caajisnimada dhammaan muuqaalladeeda, isagoo ku baaqaya nasasho xitaa xaqiiqda lafteeda. Waa inaan qofku waxba samayn, oo aanu waxba ka fikirin, oo aanu ku dhex milmin xasuustii hore iyo cabsida mustaqbalka. Waqtiga laftiisu wuxuu noqdaa mid xor ah, wuxuu u muuqdaa inuu jiritaankeena ku dhejiyo dhejisyo, taas oo aan si fudud ugu raaxaysanno nolosha, waxba ma rabo oo aan waxba ka baqin. Oo "ilaa inta xaaladdan ay jirto, kan ku sii jira wuxuu si ammaan ah isugu yeeri karaa mid faraxsan." ("Socdaalkii Riyada Keliga ah"). Jiritaanka saafiga ah, farxadda ilmaha uurka ku jira, caajisnimo, sida uu qabo Rousseau, ma aha wax kale laakiin ku raaxaysiga wada-noolaanshaha dhammaystiran ee naftiisa.
J.-J. Rousseau "Ictiraafka. Socodka riyooyinka kalinimada ah" (AST, 2011).
Si aad u dirto kaararka boostada
Jacques Derrida (qarnigii XX-XXI)
Fasax ma dhammaysto kaadhadhka boostada la'aanteed. Falkanna sinaba hawl yar uma aha: warqad yar ayaa nagu waajibinaysa in aan si kedis ah, si toos ah wax u qorino, sida haddii luqadda dib loo cusboonaysiiyay comma kasta. Derrida waxay ku doodaysaa in warqadda noocan oo kale ah aysan been sheegin, waxay ka kooban tahay oo kaliya nuxurka: «Cirka iyo dhulka, ilaahyada iyo dhimashada. ("Boostada. Laga soo bilaabo Socrates ilaa Freud iyo wixii ka dambeeya"). Wax walba halkan waa muhiim: fariinta lafteeda, iyo sawirka, iyo cinwaanka, iyo saxiixa. Kaadhka boostadu waxa uu leeyahay falsafad u gaar ah, taas oo u baahan in aad wax walba ku haboonaato, oo ay ku jirto su'aasha degdega ah ee "Ma i jeceshahay?", Oo ku taal warqad yar oo kartoon ah.
J. Derrida "Ku saabsan kaarka boostada ee Socrates ilaa Freud iyo wixii ka dambeeya" (Qoraa casriga ah, 1999).