Laga soo bilaabo luqadii hore ee Sanskrit, "a" macnaheedu waa "maya", halka "himsa" loo tarjumay "rabshad, dil, naxariis darro." Fikradda koowaad iyo aasaasiga ah ee yamas waa maqnaanshaha loola dhaqmo qallafsan dhammaan noolaha iyo naftiisa. Marka loo eego xikmadaha Hindida, ilaalinta ahimsa ayaa fure u ah ilaalinta xiriirka wada noolaanshaha ee dibadda iyo gudaha.
Taariikhda falsafada Hindida, waxaa jiray macalimiin u fasirtay ahimsa mamnuuc aan la ruxeynin dhammaan rabshadaha, iyadoon loo eegin shuruudaha iyo cawaaqibka suurtagalka ah. Tani waxay khusaysaa, tusaale ahaan, diinta Jainism, taas oo soo saarta tarjumaad xagjir ah, aan leexleexad lahayn oo rabshad la'aan ah. Wakiilada kooxdan diiniga ah, gaar ahaan, ma dilaan wax cayayaan ah, oo ay ku jiraan kaneecada.
Mahatma Gandhi waa tusaalaha ugu muhiimsan ee hogaamiyaha ruuxiga ah iyo kan siyaasadeed ee ku dabaqay mabda'a ahimsa halgankii ballaarnaa ee gobannimada Hindiya. Gaandhi aan rabshad lahayn ayaa kula taliyay xitaa dadka Yuhuuda ah, kuwaas oo ay dileen Naasiyiintu, iyo sidoo kale Ingiriiska, kuwaas oo uu weeraray Jarmalku - u hoggaansanaanta Gandhi ee ahimsa waxay ahayd mid ka baxsan oo shuruud la'aan ah. Wareysi uu bixiyay dagaalkii ka dib 1946, Mahatma Gandhi wuxuu yiri: "Hitler wuxuu baabi'iyay 5 milyan oo Yuhuud ah. Tani waa xasuuqii ugu weynaa ee waqtigeenna. Haddii yuhuudda lafteedu ay iska soo tuuraan mindida cadawga, ama ay badda dhagaxa ka soo galaan… waxay furi lahayd indhaha caalamka oo dhan iyo dadka Jarmalka.
Vedas waa ururin ballaaran oo Qorniinka ah kuwaas oo aasaas u ah aqoonta Hinduuga, oo ka kooban sheeko wax barasho oo xiiso leh oo ku saabsan ahimsa. Sheekadu waxay ka warramaysaa Sadhu, oo ah suufi warwareeya oo u safra tuulooyin kala duwan sannad kasta. Maalin maalmaha ka mid ah, isagoo soo galay tuulada, wuxuu arkay mas weyn oo aad u daran. Maskan ayaa argagax geliyay dadka tuulada, taasoo ku adkeysay inay noolaadaan. Sadhu wuxuu la hadlay maskii oo baray ahimsa: tani waxay ahayd cashar uu masku maqlay oo uu qalbiga ku qaatay.
Sannadkii xigay ayuu Sadhu ku noqday tuuladii oo uu mar kale arkay maskii. Maxay ahaayeen isbeddellada! Mar uu haybad lahaa, masku waxa uu u ekaa mid xoqan oo nabar leh. Sadhu waxay waydiisay waxa keenay is badalka muuqaalkeeda. Maskii ayaa ku jawaabtay in ay qalbiga gelisay waxbaridii ahimsa, oo ay garatay khaladaadkii foosha xumaa ee ay samaysay, oo ay joojisay in ay kharribto nolosha dadka deggan. Way ku majaajiloodeen, wayna ku majaajiloodeen iyadii. Masku aad bay ugu adkaatay inuu ugaadhsado, isagoo ka baqaya inuu ka tago hoygiisa. Fikir ka dib, Sadhu waxay tiri:
Sheekadani waxa ay ina baraysaa in ay muhiim tahay in aynu ku dhaqano mabda’a ahimsa ee la xidhiidha nafteena: in aynu awoodno in aynu difaacno nafteena jidh ahaan iyo maskax ahaanba. Jidhkayaga, dareenkeena iyo maskaxdeena ayaa ah hadiyado qiimo leh oo naga caawiya dariiqayada ruuxiga ah iyo horumarka. Ma jirto sabab lagu waxyeelleeyo ama loogu oggolaado kuwa kale inay sidaas sameeyaan. Dareenkan, tafsiirkii Vedic ee ahimsa waa uu ka duwan yahay kan Gandhi.
უ ებთ ნით ორმაციაა