Wakhtiga mashquulka badan ee guusha iyo dabagalka hagar la'aanta ah, fikradda ah in wax-qabad la'aantu loo arki karo barako waxay u egtahay sadbursi. Haddana waa waxqabad la'aan ta mararka qaarkood lagama maarmaan u ah horumar dheeraad ah.
"Yaa aan garanayn kuwa rajo la'aanta ah ee runta ah iyo inta badan dadka naxariista leh ee aad ugu mashquulsan oo mar walba waqti la'aan ..." Waxaan la kulmay dhawaaqa Leo Tolstoy ee qormada "Ma Samayn". Biyihii buu eegay. Maanta, sagaal ka mid ah tobankiiba waxay ku habboon yihiin qaybtan: ma jiro wakhti ku filan wax kasta, wakhti weligeed ah oo dhib ah, iyo daryeelka riyooyinka ma sii daayo.
Sharax: waqtigu waa. Hagaag, waqti, sida aan aragno, waxay ahayd sidaas oo kale qarni iyo badh ka hor. Waxay yiraahdeen ma naqaano sida loo qorsheeyo maalinteena. Laakiin xitaa kuwa ugu dhaq-dhaqaaqa badan ee naga mid ah waxaan galnaa dhibaato waqtiga. Si kastaba ha ahaatee, Tolstoy wuxuu qeexayaa dadka noocaas ah: rajo la'aan runta, naxariis daran.
Waxay u muuqan lahayd, waa maxay xidhiidhka? Qoraagu waxa uu hubay in aanay ahayn dad si weyn u mashquulsan, sida la rumaysan yahay, kuwaas oo weligii mashquul ku ah, balse, caksigeeda, shakhsiyaad miyir beelay oo lumay. Waxay ku nool yihiin macno la'aan, si toos ah, waxay ku dhejiyaan ujeedooyinka uu soo saaray qof, sida haddii ciyaaryahan chess ah uu aaminsan yahay in guddiga uu go'aansado ma aha oo kaliya qaddarkiisa, laakiin sidoo kale masiirka adduunka. Waxay ula dhaqmaan lamaanayaasha nolosha sida haddii ay yihiin gogo 'chess', sababtoo ah waxay kaliya ka walaacsan yihiin fikirka ku guuleysiga isku-dhafkan.
Qofku waxa uu u baahan yahay in uu joojiyo...kaca, miyir qabo, dib u eego naftiisa iyo aduunka oo uu is weydiiyo: maxaan samaynayaa? waayo?
Cidhiidhigani waxa uu qayb ka yahay rumaysnaanta in shaqadu ay tahay wanaaggeenna iyo macnaha ugu weyn. Kalsoonidaani waxay ku bilaabatay odhaahdii Darwin, ee lagu xifdiyay markii uu dugsiga dhiganayay, in foosha uu abuuray ninka. Maanta waxaa la og yahay in taasi ay tahay dhalanteed, laakiin hantiwadaagga, oo kaliya maahan, fahamka noocaas ah ee shaqada ayaa faa'iido u lahaa, maskaxdana waxaa loo asaasay run aan la dafiri karin.
Dhab ahaantii, way xun tahay haddii fooshu ay tahay uun natiijada baahida. Waa wax iska caadi ah marka ay u adeegto sida kordhinta xilka. Shaqadu waxay u qurux badan tahay xirfad ahaan iyo hal-abuurnimo: markaa ma noqon karto mawduuca cabashooyinka iyo jirrooyinka dhimirka, laakiin looma buunbuunin sidii wanaag.
Tolstoy waxaa ku dhuftay "fikradaas cajiibka ah ee ah in shaqadu ay tahay wax la mid ah wanaagga ... Ka dib oo dhan, kaliya qudhaanjada sheeko sheeko ah, sida makhluuqaad aan caqli-gal ahayn oo u dadaalaya wanaag, waxay u maleyn kartaa in shaqadu ay tahay wanaag, oo ku faani karo waa."
Qofkana, si uu u beddelo dareenkiisa iyo ficilkiisa, taas oo sharraxaysa qaar badan oo ka mid ah nasiib-xumadiisa, "isbeddelka fikirka waa inuu marka hore dhacaa. Si uu fikirku isu beddelo, qofku wuxuu u baahan yahay inuu joojiyo… ka kaco, miyirkiisa soo noqdo, dib u eego naftiisa iyo adduunka oo uu is weydiiyo: maxaan samaynayaa? waayo?
Tolstoy ma ammaano caajisnimo. Wax badan ayuu ka ogaa shaqada, wuu arkay qiimaheeda. Mulkiilaha Yasnaya Polyana waxa uu orday beer weyn, waxa uu jeclaa shaqada beeralayda: wuu beeray, fali jiray, oo xaaqay. Wax ku akhri dhawr luqadood, oo bartay cilmiga dabiiciga ah. Waxaan dagaalamay yaraanteydii. Abaabul dugsi. Ka qayb qaatay tirakoobka. Maalin kasta waxa uu qaabili jiray dadka soo booqda adduunka oo dhan, iyada oo aan la xusin Tolstoyans oo isaga dhibay. Isla markaana, wuxuu u qoray, sidii nin la hantiyay, wixii aadanaha oo dhan akhrinayay in ka badan boqol sano. Laba qaybood sannadkii!
Haddana isaga ayaa iska leh qormada "Aan Samayn". Waxaan filayaa in odaygu uu mudan yahay in la dhegeysto.