Sannadihii 60-aadkii, daraasadihii ugu horreeyay ee ethological ee hab-dhaqanka carruurta ayaa la sameeyay. Dhowr shaqo oo waaweyn oo aaggan ah ayaa ku dhawaad isku mar ay fuliyeen N. Blairton Jones, P. Smith iyo C. Connolly, W. McGrew. Midka ugu horreeya wuxuu qeexay dhowr tibaaxo isku ek, dagaal iyo difaac difaaceed ee carruurta wuxuuna si gaar ah u tilmaamay ciyaarta googooyaha inay tahay qaab madax-bannaan [Blurton Jones, 1972]. Dambe ayaa sameeyay indho-indheyn faahfaahsan oo ku saabsan hab-dhaqanka carruurta da'doodu u dhaxayso laba sano sagaal bilood ilaa afar sano sagaal bilood guriga iyo xanaanada (ee shirkadda waalidiinta iyo iyaga la'aantood) waxayna muujiyeen joogitaanka kala duwanaanshaha jinsiga ee dhaqanka bulshada. Waxay sidoo kale soo jeediyeen in kala duwanaanshaha shakhsi ahaaneed lagu qeexi karo iyada oo lagu salaynayo xogta muujinta dabeecadaha dibadda [Smith, Connolly, 1972]. W. McGrew buugiisa «The Ethological Study of Children's Behavior» waxa uu si faahfaahsan u qeexay hab-dhaqanka carruurta oo uu caddeeyey ku dhaqanka fikradaha iyo fikradaha ethological, sida xukunka, dhulalka, saamaynta cufnaanta kooxeed ee dhaqanka bulshada, iyo qaab-dhismeedka dareenka [McGrew, 1972]. Taas ka hor, fikradahan waxaa loo tixgeliyey in lagu dabaqi karo xayawaanka oo ay si weyn u isticmaali jireen ugu horreyn khubarada hore. Falanqaynta ethological ee tartanka iyo xukunka ka dhex jira dugsiyada barbaarinta ayaa suurtogalisay in la soo gabagabeeyo in hoggaanka sare ee kooxahan oo kale ay u hoggaansamaan xeerarka ku-meel-gaadhka toosan, si dhakhso ah ayaa loo aasaasay wakhtiga samaynta koox bulsheed oo joogto ah waqti ka dib. Dabcan, dhibaatadu aad ayay uga fog tahay in si buuxda loo xalliyo, sababtoo ah xogta qorayaasha kala duwan waxay tilmaamayaan dhinacyo kala duwan oo dhacdadan ah. Marka loo eego hal aragti, xukunku waxa uu si toos ah ula xidhiidha gelitaanka doorbidida ee agabka xaddidan [Strayer, Strayer, 1976; Charlesworth iyo Lafreniere 1983]. Sida laga soo xigtay kuwa kale - oo leh awoodda ay ku la jaanqaadaan asxaabta iyo abaabulida xiriirada bulshada, soo jiidata dareenka (xogtayada Ruushka iyo carruurta Kalmyk).
Meel muhiim ah oo ka mid ah shaqada hab-dhaqanka carruurta waxaa qabsaday daraasadaha isgaarsiinta aan afka ahayn. Isticmaalka habka codaynta dhaqdhaqaaqa wejiga ee ay sameeyeen P. Ekman iyo W. Friesen ayaa u oggolaaday G. Oster in uu caddeeyo in dhallaanku ay samayn karaan dhammaan dhaqdhaqaaqyada muruqa ee caadiga ah ee dadka waaweyn [Oster, 1978]. U fiirsashada muuqaalka wejiga ee carruurta aragga iyo indhoolayaasha ee macnaha dabiiciga ah ee dhaqdhaqaaqa maalintii [Eibl-Eibesfeldt, 1973] iyo falcelinta carruurta ee xaaladaha tijaabada ah [Charlesworth, 1970] ayaa horseeday gabagabada in carruurta indhoolayaasha ah laga reebay suurtagalnimada barashada muuqaalku waxay muujisaa tibaaxo weji oo isku mid ah xaalado isku mid ah. Indho-indhaynta carruurta da'doodu u dhaxayso laba ilaa shan sano waxay suurtogelisay in laga hadlo balaadhinta sheeko-xariiraha guud ee tibaaxaha kala duwan [Abramovitch, Marvin, 1975]. Marka ay korodho kartida bulsheed ee ilmuhu, inta u dhaxaysa da'da 2,5 iyo 4,5 sano, waxaa sidoo kale jira korodhka inta jeer ee isticmaalka dhoola cadeynta bulshada [Cheyne, 1976]. Isticmaalka hababka ethological ee falanqaynta hababka korriinka ayaa xaqiijiyay jiritaanka aasaaska asalka ah ee horumarinta tibaaxaha wejiga aadanaha [Hiatt et al, 1979]. C. Tinbergen codsatay hababka ethological ee cilmi nafsiga ilmaha si ay u falanqeeyaan ifafaale autism ee carruurta, jiidashada dareenka xaqiiqada ah in ka fogaanshiyaha eega, caadiga ah ee carruurta autistic, waxaa sababa cabsi xiriirka bulshada.