Albert Einstein waxa uu ahaa nabaddoon adag. Isaga oo raadinaya jawaabta su'aasha ah in ay suurtagal tahay in la joojiyo dagaallada, wuxuu u jeestay waxa uu u tixgeliyey khabiirka ugu weyn ee dabeecadda aadanaha - Sigmund Freud. Waxa bilaabmay xidhiidhkii labada garaad.
Sannadkii 1931-kii, machadka iskaashiga caqliga, oo soo jeedin ka helay ururka Qaramada Midoobay, wuxuu Albert Einstein ku casuumay inuu is dhaafsado aragtiyo ku saabsan siyaasadda iyo siyaabaha lagu heli karo nabad caalami ah feker kasta oo uu doorto. Waxa uu doortay Sigmund Freud, kaas oo uu si kooban uga gudbay waddooyinka 1927. Inkastoo xaqiiqda ah in fiisigistaha weyni uu ka shakiyay cilmi nafsiga, wuxuu u riyaaqay shaqada Freud.
Einstein waxa uu warqadiisii ugu horaysay u qoray cilmi-nafsiga 29-kii Abriil, 1931. Freud waxa uu aqbalay martiqaadka doodda, laakiin waxa uu ka digay in aragtidiisu ay u ekaato mid rajo-xumo leh. Sanadka dhexdiisa, mufakiriintii waxay isweydaarsadeen waraaqo dhowr ah. Waxa la yaab leh, kaliya waxaa la daabacay 1933, ka dib markii uu Hitler qabsaday Jarmalka, ugu dambeyntiina Freud iyo Einstein labadaba dalka ka saaray.
Waa kuwan qaybo ka mid ah oo lagu daabacay buugga "Maxaynu ugu baahanahay dagaal? Warqad ka timid Albert Einstein oo ku socota Sigmund Freud 1932 oo uga jawaab.
Einstein ilaa Freud
"Sidee qofku naftiisa ugu oggolaadaa in lagu kaxeeyo xamaasad duurjoogta ah oo ka dhigaysa inuu naftiisa huro? Waxaa la heli karaa hal jawaab: harraad nacayb iyo halaaggu waxay ku jiraan aadanaha laftiisa. Wakhtiga nabadda, hamigani wuxuu u jiraa qaab qarsoon oo wuxuu isu muujiyaa oo keliya duruufo aan caadi ahayn. Laakin waxa ay u soo baxday in ay fududdahay in lala ciyaaro isaga oo aad ugu baraarujiso awooda nafsiga wadajirka ah. Tani, sida muuqata, waa nuxurka qarsoon ee dhammaan kakan ee arrimaha la tixgalinayo, halxidhaale kaliya oo khabiir ku ah dareenka aadanaha ayaa xallin kara. (…)
Waxaad la yaabban tahay in ay aad u fududahay in dadka lagu qaadsiiyo qandho dagaal, oo aad u malaynayso in ay jirto wax dhab ah oo ka dambeeya.
Suurtagal ma tahay in la xakameeyo horumarka maskaxeed ee bini'aadamka si looga dhigo mid u adkaysta nafsadda nafsiga ah ee naxariis-darrada iyo burburka? Halkan ugama jeedo oo kaliya waxa loogu yeero shacbi aan aqoon lahayn. Waayo-aragnimadu waxay muujinaysaa in marar badan ay tahay waxa loogu yeero intelligentsia kuwaas oo u janjeera inay gartaan taladan wadajirka ah ee masiibada ah, tan iyo markii caqligu uusan xiriir toos ah la lahayn xaqiiqada dhabta ah ee «qallafsan», laakiin wuxuu la kulmaa qaabkiisa ruuxiga ah, qaab macmal ah boggaga saxaafadda. (…)
Waan ogahay in qoraalladaada aan ka heli karno, si cad ama si maldahan, sharraxaadyo dhammaan muujinta dhibaatadan degdegga ah ee xiisaha leh. Si kastaba ha ahaatee, dhammaan waxaad noo qaban doontaan adeeg weyn haddii aad soo bandhigto dhibaatada nabadda adduunka iftiinka cilmi-baaristii ugu dambeysay, ka dibna, laga yaabee, iftiinka runta ayaa iftiimin doona dariiqa hababka cusub ee waxqabadka.
Freud ilaa Einstein
"Waxaad la yaabban tahay in dadku ay si fudud ugu qaadaan qandho dagaal, waxaadna u maleyneysaa inay tahay inay jiraan wax dhab ah oo ka dambeeya tan - nacayb iyo burburin ku dhex jira qofka laftiisa, kaas oo ay maamulaan dadka diiqadda. Si buuxda ayaan kugu raacsanahay. Waxaan rumaysanahay jiritaanka dareenkan, iyo dhawaanahan, xanuun, waxaan daawaday muuqaalkeeda naxdinta leh. (…)
Dareenkan, iyada oo aan la buunbuunin, meel kasta ayuu ka shaqeeyaa, taas oo horseedaysa burbur iyo dadaal si loo yareeyo nolosha ilaa heerka walxaha aan firfircoonayn. Dhammaan khatarta, waxay u qalantaa magaca dareenka dhimashada, halka rabitaannada kacsiga ay u taagan yihiin halganka nolosha.
U socoshada bartilmaameedyada dibadda, dareenka dhimashadu waxay isu muujisaa qaab dareen burburin ah. Nooluhu waxa uu naftiisa ku ilaaliyaa in uu qof kale tiisa burburiyo. Muuqaallada qaarkood, dareenka geeridu waxa uu ka dhex shaqeeyaa noolayaasha. Waxaan aragnay astaamo badan oo caadi ah iyo astaamo cudur-sidaha oo ah beddelka dareenka burburka.
Waxaan xitaa ku dhacnay dhalanteedkaas oo aan bilownay inaan sharaxno asalka damiirkayaga annagoo ah "rogid" gudaha dareen gardarro ah. Sida aad fahamsan tahay, haddii geeddi-socodkan gudaha ahi uu bilaabo inuu koro, runtii waa mid aad u xun, sidaas darteed u wareejinta dareenka burburinta ee adduunka ka baxsan waa inuu keenaa gargaar.
Sidaas awgeed, waxaynu gaadhnay caddaymo bayooloji ah oo ku saabsan dhammaan waxyaalaha xunxun ee xunxun ee aan ku galno halgan aan kala joogsi lahayn. Waa in la soo gabagabeeyo in ay xitaa dabeecadda wax ka badan yihiin halganka aan kula jirno iyaga.
Cidhifyadaas farxadda leh ee dhulka, oo ay dabiicadda bani-aadmiga ku siiso miraha badan, nolosha quruumaha ayaa ku soo qulqulaya farxad.
Falanqaynta mala-awaalka ah waxay noo ogolaanaysaa inaan si kalsooni leh u sheegno inaysan jirin si loo xakameeyo himilooyinka gardarrada ah ee aadanaha. Waxay yiraahdeen cidhifyadaas farxadda leh, ee dabeecaddu ku deeqdo midhaheeda bani'aadamka badan, nolosha dadku waxay ku qulqulaysaa farxad, iyagoon garanaynin jujuub iyo gardarro. Way igu adagtahay inaan rumaysto (...)
Bolsheviks waxay sidoo kale raadiyaan inay joojiyaan gardarrada bini'aadamka iyagoo dammaanad qaadaya ku qanacsanaanta baahiyaha maaddada iyo inay qoraan sinnaanta dadka. Waxaan aaminsanahay in rajadaasi ay tahay mid fashilantay.
Dhacdo ahaan, Bolsheviks waxay si mashquul ah u hagaajinayaan hubkooda, nacaybka ay u qabaan kuwa aan iyaga la joogin waxay ka ciyaaraan kaalin aad uga fog midnimadooda. Sidaa darteed, sida hadalkaaga dhibaatada, xakamaynta gardarrada aadanaha kuma jirto ajandaha; Waxa kaliya ee aan sameyn karno ayaa ah inaan isku dayno inaan si kale u sii deyno, anagoo ka fogaanayna isku dhacyada ciidamada.
Haddii u janjeerta dagaalka ay sababto dareenka burburinta, ka-hortagga u ah waa Eros. Wax kasta oo abuura dareenka bulsho ee ka dhexeeya dadka waxay u adeegaan sidii dawo looga soo horjeedo dagaallada. Bulshadani waxay noqon kartaa laba nooc. Midda koowaad waa isku xirnaanta sida soo jiidashada shayga jacaylka. Dhakhaatiirta cilmi nafsigu kama labalabeeyaan inay ugu yeeraan jacayl. Diintu waxay isticmaashaa luuqad isku mid ah: "Deriskaaga u jeclow sida naftaada." Xukunkan cibaadodu waa sahlan tahay in lagu dhawaaqo laakiin waa ay adagtahay in la fuliyo.
Suurtagalnimada labaad ee lagu gaari karo guud ahaan waa aqoonsi. Wax kasta oo xoogga saaraya isu ekaanshaha danaha dadka waxa ay suurtogal ka dhigaysaa in la muujiyo dareen bulsho, hayb, kaas oo, guud ahaan, dhammaan dhismaha bulshada bani-aadamku ku salaysan yahay.(...)
Dagaalku wuxuu qaadayaa nolol rajo leh; waxay hoos u dhigtaa sharafta qofka, kuna dirto inuu deriskiisa dilo isagoon raali ka ahayn
Xaaladda ugu habboon ee bulshadu waa, sida cad, xaaladda marka qof kastaa u gudbiyo dareenkiisa si uu u tilmaamo caqliga. Ma jiro wax kale oo keeni kara midnimo dhammaystiran oo sidaas oo kale ah oo dadka dhex mara, xitaa haddii ay abuurto daldaloolo dhinaca isku xidhka dareenka bulshada. Si kastaba ha ahaatee, dabeecadda arrimuhu waa sida in aysan ahayn wax ka badan utopia.
Hababka kale ee aan tooska ahayn ee looga hortagayo dagaalka ayaa ah, dabcan, aad u macquul ah, laakiin ma horseedi karaan natiijooyin degdeg ah. Waxay u badan yihiin sida warshad wax shiida oo si tartiib ah wax u shiidaysa, oo dadku waxay jeclaan lahaayeen inay gaajo u dhintaan intii ay sugi lahaayeen inay shiiddo. (…)
Qof kastaa wuxuu awood u leeyahay inuu naftiisa dhaafiyo. Dagaalku wuxuu qaadayaa nolol rajo leh; waxay hoos u dhigtaa sharafta qofka, kuna qasabta inuu deriskiisa laayo isagoon raali ka ahayn. Waxay baabi'isaa hantida maadiga ah, miraha shaqada bani'aadamka iyo qaar kale oo badan.
Intaa waxaa dheer, hababka casriga ah ee dagaalku waxay ka tagaan meel yar oo loogu talagalay geesinimada dhabta ah waxayna u horseedi karaan baabi'inta dhamaystiran ee hal ama labadaba, iyada oo la siinayo casriyeynta sare ee hababka casriga ah ee burburinta. Tani waa run oo uma baahnid inaan is weydiinno sababta dagaalka loo qaadi waayey weli go’aan guud loo mamnuucin.