On paradoxes ee habka is-xakamaynta shakhsiyadda

​​​​​​​​Waxaa daabacay: MOTKOV OI Ku saabsan isbarbardhigga habka is-xakamaynta shakhsiyadda / Master. 1995, maya. 6, b. 84 - 95

Abstract - Habka asalka ah ee lagu baranayo garashada qofka iyo wada noolaanshaha ayaa la soo jeediyay. Waxaa la muujiyay in dheellitirnaan xun oo u dhexeeya guusha iyo guusha wadajirka ah loo baahan yahay si loo helo horumar shaqsiyadeed oo wax ku ool ah.

Abuuraha aragtida is-dhaqdhaqaaqa shakhsiyadda A. Maslow wuxuu ku qeexay baahida loo qabo is-hagaajinta "rabitaanka qofku inuu naftiisa buuxiyo" (23, p. 92). Qofku waa inuu noqdaa waxa uu noqon karo: muusikiiste waa inuu abuuraa muusig, fannaanku waa inuu sawiraa. "LAAKIIN. Maslow waxa uu ugu yeedhay shakhsiyada is-xakameeya kuwa nolosha ku nool si buuxda, oo ka dhammaystiran qofka caadiga ah. Waxay ku saabsan tahay ... awoodda loo isticmaalo awoodda gudaha ee qofka "(21, p. XNUMX).

Erayga «is-dhaqaajinta» waxaa markii ugu horreysay adeegsaday K. Goldstein. Maslow waxa uu u tixgeliyey is-dhaqdhaqaaqa ma aha oo kaliya in ay tahay xaalad dhammaad ah, laakiin sidoo kale habka aqoonsiga iyo xaqiijinta awoodaha qofka. Wuxuu rumaysnaa in "qofku had iyo jeer doonayo inuu noqdo heerka koowaad ama sida ugu wanaagsan ee uu awoodo" (13, p. 113). Waxaan aragnaa in Maslow uu diiradda saarayo is-xakamaynta guulaha ugu sarreeya, oo ah ugu badnaan aagga uu qofku u malaynayo. Xaqiiqdu waxay tahay in uu sameeyay cilmi-nololeedkii dadka da'da ah ee guulo sare leh ee duurka ay doorteen - Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, iwm. Wuxuu bartay sifooyinka shakhsi ahaaneed ee «qurux, caafimaad qaba, xoog leh, dad hal abuur leh, dhawrsan, caqli badan” (ibid., p. 109). Kuwani waa dad leh heerar sare oo is-xakameyntooda. Waxaa lagu gartaa astaamaha sida diiradda la joogo hadda, meel gudaha ah oo gacanta lagu hayo, muhiimadda sare ee koritaanka iyo qiyamka ruuxiga ah, is-xakamaynta, dulqaadka, madax-bannaanida iyo madaxbannaanida deegaanka, dareenka bulshada oo leh bini'aadanti guud ahaan, a hanuunin ganacsi oo xooggan, yididiilo wanaagsan, hab-dhaqan gudaha ah oo deggan, dimuqraadiyadda xidhiidhka, joogitaanka jawiga dhow oo ay ku jiraan dhowr qof oo dhow, hal-abuurnimo, muhiimad la xiriirta dhaqankooda (inta badan waxay isku arkaan inay ku go'doonsan yihiin deegaan dhaqameed aysan aqbalin) , Is-ogolaanshaha sare iyo aqbalaadda kuwa kale (20, p. 114; 5, p. .359).

Dulucda maqaalkan, waxa si gaar ah isha loogu hayaa da’da iyo dhinacyada dhaqanka ee shakhsiyadda is-hubinta. "Weli ma garanayno sida xogtayadu ugu khusayso dhalinyarada. Ma garanayno waxa dhaqamada kale ka dhigan tahay is-dhaqdhaqaaqa…” (13, p. 109). Waxa kale oo sii dheer: "... dhallinyaradu waxay la ildaran yihiin naf-la'aan iyo xishood xad-dhaaf ah" (ibid., p. 112). "Kaliya qaan-gaarnimada in dhinacyo gaar ah oo is-xakameyntu ay noqdaan kuwo muhiim ah, taas oo, marka ugu fiican, la ogaan karo mar hore qaan-gaarnimada" (20, p. 113).

Waxaan samaynay daraasad ku saabsan heerka is-waafajinta shakhsiyadda ardayda dugsiga sare iyo ardayda falsafada ee Jaamacadda Furan ee Ruushka. Marka la eego ardayda fasalka 10-aad ee jimicsiga Moscow, waxa kale oo ay ku jirtay go'aaminta heerka is-hubinta shakhsi ahaaneed. Cilmi-nafsiga gudaha, tani waa daraasaddii ugu horreysay ee is-xakamaynta ardayda dugsiga sare. Midda ugu xiisaha badan iyo is-khilaafsanaanta waxay ahayd xaqiiqda ah in ifafaalaha is-maan-dhaafka shakhsi ahaaneed laga helay ardayda leh heer sare oo is-dhaqaajin ah. Aragtida Maslow waxa ay qeexaysaa shakhsiyaadka is-xakameynaya in ay guud ahaan aad isku raacsan yihiin, isku dheeli tiran yihiin naftooda iyo deegaanka dibadda, sida shakhsiyaad leh heerar horumarsan. Ardeydayada dugsiga sare taas kuma arag. Maqaalkani waxa uu u go'an yahay falanqaynta natiijooyinka daraasaddeena, sababaha keena isku dheelitir la'aanta gudaha iyo dibadda ee dhalinyarada dhabta ah.

Kahor intaanan u gudbin falanqaynta, waxaynu si kooban u sharaxnaa qodobada fikradeed ee ay tijaabadayadu ku saleysan tahay.

Shakhsinimada kiiskan waxaa loo fahamsan yahay dareen ballaadhan oo ah goobta dhiirigelinta ee maskaxda aadanaha. Shakhsiyaad baa dhasha oo noqda. Bilawga, kartida dabiiciga ah ee qofku waxa uu leeyahay qaabdhismeed kakan waxaana ka mid ah ugu yaraan saddex qaybood oo isku xidhan: rabitaanka aasaasiga ah (baahida), kartida dabeecadda iyo kartida dhaqameed (eeg sawirka 1).

kartida dabiiciga ah waa qaab-dhismeedka shakhsiyadda, kaas oo in ka badan koorsada nolosha helo qolof cusub: I-awood u leh qaabka II fikradaha, I-Adiga iyo I-Waxaan fikradaha (xidhiidh la leh micro- iyo macrosociety), I-Earth dabeecadda iyo I -Fikradaha adduunka. Intaa waxaa dheer, xuduudka adduunka dibadda iyo gudaha, waxaa jira lakab xaalad-shaqsiyeed. Isku soo wada duuboo, shakhsiyadu waxay ka kooban tahay awood asaasi ah oo dabiici ah, I-awood u leh iyo xannibaad xaaladeed oo la tacaalaysa oo keliya xaalad xaaladeed, yoolal "daqiiqad ah".

Afarta hammi ee aasaasiga ah waxay u qaybsamaan -

la qabsiga aasaasiga ah:

I - ilaalinta iyo sii wadida nolosha - is-baabi'inta, dhimashada;

II - xoogga shakhsi ahaaneed (kalsoonida iyo kalsoonida sare) - daciifnimada shakhsi ahaaneed (la hubo, kalsooni hoose);

laqabsiga sare:

III - xorriyadda, ku tiirsanaanta naftiisa - xorriyad la'aan, ku tiirsanaanta kuwa kale;

IV - horumarinta, is-xaqiijinta, is-xakamaynta - si ay u caadaystaan, shaqaynta qaabaysan.

Dabeecadaha dabeecadda waxaa ku jira qaybaha dhiirigelinta ee dabeecadda iyo dabeecadaha. Astaamaha dabeecadda waxay ku qaangaaraan da'da 15-16 waxayna ilaa xad ku habboon yihiin waxbarashada iyo is-wax-barashada; waxay habeeyaan, siiyaan qaab shakhsi habka hirgelinta aasaasiga ah iyo dhammaan qaababka kale ee dhiirigelinta. Dhiirigelinta dhaqameedku waxay qabtaan hawl isku mid ah.

Dhiirigelinta dhaqanka - kuwani waa akhlaaqda asaasiga ah - anshax-xumo, bilicsanaan - aan-qurxin, garasho - caqli-gal ahayn, cilmi-nafsi-regulatory - non-psycho-regulatory, jir-regulatory - xiriir la'aan-regulatory shakhsiyadda. Iyada oo ku saleysan, qiyamka ayaa la sameeyay, oo ay ku jiraan kuwa ruuxiga ah.

Dhammaan dhiirigelinta shakhsi ahaaneed waa dabeecadda polar. Yididiilada togan iyo kuwa taban iyo u jeedooyinka ayaa lagu tilmaamay berdaha. 1 oo leh calaamado "+" iyo "-" Calaamadahani waxay muujinayaan dareen diidmo ah. Waxaa lagu qiimeyn karaa dhinacyo kala duwan. Tusaale ahaan, hamigani ha noqdo mid wax ku biiriya ama aanu ka qayb qaadanayn la qabsiga gudaha iyo dibadda ee shakhsiyadda, is-xaqiijinta. Dhammaan rabitaanka iyo rabitaanku waxay ku jiraan karti, ama dhab ahaan (diyaar u ah fulinta), ama xaalad dhab ah. Marxaladda koowaad, hamiga suurtagalka ah waxaa loo tarjumay xaaladda dhabta ah.

Iyada oo la raacayo hamiga aasaasiga ah ee IV (horumarin, is-hubin), nidaamka bilowga ah ayaa sidoo kale gudaha ku xiran Ujeedada nolosha qof. Waxay diiradda saartaa horumarinta hawlaha qaarkood. Taasi waa, sidoo kale waa modulator-ka habka is-xaqiijinta qofka. Inta badan nidaamkani waxa uu ku jiraa xaalad dahsoon oo u baahan dadaallo aayo ka tashi, wacyigelineed. Macnaha nolosha dadku waxay ku jirtaa is-fahamka is-waafajinta ah ee ujeeddooyinkooda nololeed.

Dhammaan qaybaha shakhsiyadda aasaasiga ah, oo aan ka hadli doono marka hore, waxay gacan ka geystaan ​​​​horumarinta horumarka. Si kastaba ha ahaatee, qaybahani inta badan waa kuwo aan isku dheelitirnayn, isku dheelitirnayn, iska hor imanaya iyaga iyo dhexdoodaba. Hawsha gaarka ah ee horumarinta, is-xakamaynta waa «psychosynthesis» ee dhammaan waaxaha shakhsiyadda dhexdooda, is dhexgalka guud ee sharafta. Waxaa jira isku dheelitirnaan wanaagsan oo dhiirigelino kala duwan leh oo qofka la siiyay. Nidaamka isku dheelitirnaanta ugu wanaagsan ee gudaha ee shakhsiyadda ayaa abuurta wada noolaanshaha gudaha (19, iwm.).

Isku dheelitirnaanta ugu wanaagsan ee shakhsiyadda ayaa sidoo kale lagu dhisi karaa deegaanka ay shakhsiyadu ku nooshahay kuna dhaqmo. Sidan wada noolaanshaha dibadda shakhsiyadda lafteedu waxay kobcisaa xidhiidhka ay la leedahay maskaxda fulinta (awoodaha, hababka maskaxda), jidhka, oo leh bulsho-yar-yar, oo leh dabeecad dhuleed oo nool iyo mid aan noolayn, oo leh dhinacyo kala duwan oo Cosmos ah, mabaadi'da aasaasiga ah ee noqoshada. Habka aasaasida isu-dheellitirnaanta ugu fican ee shakhsiyadda dhexdeeda iyo dhinacyada deegaanka waxa loogu yeedhi doonaa is-waafajinta shakhsiyadda. Natiijada habkani waa heer gaar ah oo wada noolaanshaha shakhsi ahaaneed. Is-waafajinta gudaha, heshiis lala galo naftiisa ayaa lagu muujiyaa dheellitirka ugu habboon ee rabitaanka aasaasiga ah ee taban iyo kuwa togan, rabitaanka aasaasiga ah iyo kuwa sare ee la qabsiga, saamiga isdhexgalka ee ugu habboon, iwm. Is-waafajinta dibadda ayaa isku muujisa heerka ugu wanaagsan ee xaqiijinta ujeedooyinka, qaab nololeedka ugu fiican iyo shaqeynta.

Su'aal sharci ah ayaa soo baxda: waa maxay heerka is-waafajinta iyo rajada xiriirka gudaha iyo dibadda, joogtaynta shakhsiyadda? Dhowr shuruudood ayaa la aqoonsaday:

1. wada noolaanshaha - wax yar ka sarreeya heerka celceliska isdhexgalka, daacadnimada shakhsi ahaaneed (isdhexgalka gudaha iyo dibadda waxaa lagu go'aamiyaa saamiga ugu fiican iyo kuwa aan fiicneyn ee qaybaha shakhsi ahaaneed, qaab nololeedka iyo is-xaqiijinta);
2. fiicneyn: hubinta muddada dheer oo waarta is-xaqiijinta horumarka, tan iyo horumarka sida oo kaliya waxay abuuri kartaa xaalado horumar dhamaystiran oo dhan awoodaha dabiiciga ah ee qofka, nidaamka oo dhan ujeedooyinka noloshiisa (waa inaad u hoggaansamaan sharciyada xaqiijinta joogtada ah ee yoolalka shaqsiga ah ee waqtiga iyo sharciga heterochrony ee koritaanka - korriinka da'da aan sinnayn ee awoodaha iyo xaqiiqadooda aan sinnayn; Sidaa darteed, horumarku waa ururinta la qabsiga shakhsi ahaaneed, korodhka la xidhiidha tan, kakanaanta , daacadnimada nidaamka hanuuninta hab-dhaqanka, dhibka iyo hagaajinta shaqeynta, korodhka, horumarinta is-waafajinta, xigmadda nolosha);
3. sarraynta deggan ee codka shucuureed togan, caafimaad wanaagsan, khibrado togan;
4. wax yar ka sarreeya ku qanacsanaanta noloshooda (mawqifka qoyska, shaqada, nolosha guud ahaan);
5. Joogitaanka badi hanuuninta dhaqameed togan oo ka imanaya jaangooyooyinka aasaasiga ah (ay ku jiraan kuwa ruuxiga ah) iyo badi hawlaha la qabsiga ee lagama maarmaanka ah ee ka kooban qaab nololeedka ugu habboon.

Anaga, sida A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli iyo kuwa kale, waxaan u aragnaa garashada nafta, run-u-xaqiijinta qofka ujeedadiisa nololeed inay tahay qaybta dhexe ee horumarka shakhsiyadda. Si kastaba ha ahaatee, haddii Maslow uu diiradda saaro fikradda is-hubinta ugu horrayn guulaha ugu badan, markaa waxaan tixgelineynaa jihada noocaas ah ee suurtogalka ah inay kala-baxdo shakhsiyadda oo aan diiradda saarno gaaritaanka wada noolaanshaha nolosha aadanaha, horumarkeeda. Tartanka loogu jiro guulo waaweyn ayaa inta badan ka dhigaya habka is-xakamaynta hal-dhinac, faquuqaya qaab nololeedka, oo u horseedi kara cadaadis joogto ah, burburka neerfaha, iyo wadne xanuunka.

Tamashlaha fikradda shakhsiyadda dabiiciga ah ayaa loo baahday si natiijada daraasaddeenna looga dhigo mid la fahmi karo. Maadooyinka waxay ahaayeen fasalka tobnaad ee dugsiga-gymnasium No. 1256 ee Moscow, wadar ahaan 27 qof. Hababka asalka ah ayaa loo adeegsaday: "Hamiyada aasaasiga ah", "Nolol nololeedka shakhsiga", iyo sidoo kale imtixaanka Mini-mult (go'aaminta xaaladda maskaxeed iyo dabeecadaha), imtixaanka is-dhaqdhaqaaqa CAT (kala duwanaanshaha MV Zagik iyo L.Ya Gozman - 108 su'aalood) , Aqoonta (10 sifooyin I), habka «xudunta u ah sharci-bulsheed-cilmiyeedka shakhsiyadda» - «HID» Yu.A. Mislavsky, sahan ku saabsan waayo-aragnimada buuxda iyo wada noolaanshaha nolosha, tijaabinta cilmi-nafsiga ee S. Dellinger. Hababka ayaa u oggolaanaya in la aqoonsado sifooyinka kartida dabiiciga ah ee shakhsi ahaaneed - rabitaanka aasaasiga ah, kartida dabeecadda; sifooyinka asaasiga bulsheed-dhaqameed ee shakhsiyadda; I-fikradaha; sifooyin dhammaystiran oo is-xakamaynta iyo qaab nololeedka; waayo aragnimada dareenka.

Tilmaamayaasha is-waafajinta ayaa laga heli karaa hababka «rajada aasaasiga ah», «Lifestyle ee qofka», imtixaanka Mini-kartoon. Go'aankoodu wuxuu kaloo suurtogal u yahay habab kale.

Marka laga soo tago xogta tijaabada ah, waxaa la ururiyay xogta horumarka ardayda, hiwaayadooda, fasalada goobo, qaybo, istuudiyo, iwm.

Mala-awaal

Mala-awaal Daraasaddeennu waxay ahayd in is-waafajinta horumarka shakhsiyadu aanay ka yarayn, lagana yaabo inay door weyn ka ciyaaraan nolosha qofka, habka is-hubinta, marka loo eego rabitaanka guulaha sare iyo guulahaas laftooda, marka loo eego adeegsiga kartida qofka. "si buuxda" (21, 1966).

Habka

Waxaan si gaar ah u jeclaan lahaa inaan wax ka sheego habka CAT - imtixaan is-hubin ah oo ku jira nooca MV Zagik (9). Tani waa wax ka beddelka gudaha ee imtixaanka POI-ga caadiga ah - Su'aalaha Hanuuninta Shakhsi ahaaneed, oo uu sameeyay ardaygii Abraham Maslow Everett Shostrom 60-meeyadii. Labada CAT iyo POI waa la ansaxiyay waxaana la ogaaday inay yihiin kuwo aad loo isku halleyn karo. CAT ayaa dib loogu habeeyey muunad muwaaddiniinta Soofiyeedka. Waxa kale oo jira wax ka beddelka POI oo ay daabacday L.Ya. Gozman iyo M. Kroz oo lagu daray miisaanka hal-abuurka (7). Si kastaba ha ahaatee, ma jiro qaab muuqaal ah oo daabacaadda ah. Waxaan ku dooranay CAT gudaha MV Zagika, maadaama ay haysato dhammaan qalabka lagama maarmaanka ah, waana ikhtiyaarka ugu gaaban - 108 su'aalood, taas oo lagama maarmaan u ah marka imtixaan laga qaadayo dugsiga (marka la barbardhigo: POI - 150 su'aalood, wax ka beddelka L.Ya. Gozman iyo M. Kroz - 126 su'aalood) . Kala duwanaanshiyaha MV Zagik wuxuu hayaa dhammaan qaab-dhismeedka nuxurka ee tijaabada POI, dhammaan miisaankiisa iyo nidaamka lagu go'aaminayo heerka is-hubinta. Dhammaan «fikirka» ee imtixaanka POI waa la ilaaliyay.

Natiijooyinka

Markaa, waxaanu helnay kuwan soo socda Natiijooyinka. Mawduucyada 27, kaliya 3 ayaa gaadhay heer sare oo is-hubineed marka loo eego habka CAT. Dhowr qof ayaa ku soo dhawaaday heerkan. Waxaa jira isbeddel guud, oo aan si cad loo sheegin: heerka sare ee is-dhaqdhaqaaqa, sare u kaca wada noolaanshaha qaab nololeedka (10% heerka muhiimka ah ee isku xirka darajada). Isbeddelkan qof walba uma muuqdo. Waxaa soo baxday in heerka is-xakamaynta ardaydu ay aad ugu nugul yihiin xaaladaha maskaxeed ee taban ee ku-meel-gaadhka ah, si xun u-fikirka nafsiga. Tusaale ahaan, ardayga OE, fasalka 10, waxa uu leeyahay heer hoose oo is-hubin-dhigis iyo heer sare oo hab-nololeed is waafaqsan. Way xishood badan tahay, kuma qanacsana muuqaalkeeda, taas oo kordhinaysa kalsoonida nafteeda. Isla mar ahaantaana, xaaladdeeda dabeecadeed, marka lagu daro muujinta is-shakiga, waxaa sidoo kale jira fursado wanaagsan oo loogu talagalay is-xakamaynta, miisaanka dhexdhexaadka ah ee 6 iyo 9, taas oo muujinaysa heer tamar wanaagsan, adkaysi, kaas oo kaa caawin kara inaad la qabsato. oo leh cadaadis xaaladeed. Gabadhu waxay wax ku barataa 4 iyo 5, waxay ku hawlan tahay goobo. Gabagabo: heerka is-xakamaynta ayaa si xoog leh u saameeya sifooyinka dawladaha maskaxda, walaaca sii kordhaya. Aynu fiiro gaar ah u yeelano xaqiiqda ah in OE ee xogta CAT, miisaanka "dabeecadda bini'aadamka" waa mid aad u sarreeya, heerka is-xakamaynta sare, ie fikradda qofka sida ugu badan ee wanaagsan, aqoonsiga wanaagsan ee runta iyo been, xumaan iyo samaan. Dhibcaha hoose ee miisaankan macneheedu waxa weeye in mawduucu u tixgeliyo qofka in uu yahay mid xun oo aan isku mid ahayn.

Falanqayntayada, waxaa muhiim ah in ay ahayd miisaankan E. Shostrom, oo ah aasaasaha imtixaanka POI, ma uusan siinin farqi weyn oo u dhexeeya kooxaha maaddooyinka aadka loo xaqiijiyay iyo kuwa aan dhab ahayn. Dhammaan miisaannada kale ee imtixaanku waxay muujiyeen farqi weyn. Magac ahaan, miisaankan iyo, ilaa xad, "Qiimaha is-dhaqdhaqaaqa" ayaa ka tarjumaya qiyamka dhaqameed ee togan iyo jihaynta horumarka nafta, kobaca shakhsi ahaaneed, rabitaanka guulaha sare, iyo dhinaca anshaxa ee qiyamka dhaqameed. .

Mawduucyada aadka loo dhabeeyay waa is-dhammaan. Waxay ka soo horjeedaa sawirka ugu habboon ee shakhsiyaadka noocaas ah ee aragtida Maslow iyo fikradda dadka aadka u horumarsan ee bulshadeena Ruushka. Gabdhaha BC iyo GO marka loo eego tilmaamayaasha udub-dhexaadka u ah "ujeedka wakhtiga" iyo "taageerada gudaha", waxay muujiyeen heer sare oo is-hubineed. Falanqaynta ayaa muujisay in kor u kacani uu sabab u ahaa dhibcaha sare ee ay ka heleen miisaanka "isku-kalsoonaanta" iyo "isku-qabsiga". Waxay ka hadlaan isku-kalsoonaanta sare, isku kalsoonida. Marka la eego miisaanka "dabeecada bini'aadamka", gabdhuhu waxay leeyihiin celcelis ahaan iyo ka hooseeya heerka caadiga ah. Guud ahaan, waxay leeyihiin meel gudaha ah oo lagu xakameynayo, xasilloonida gudaha, awoodda ay ku nool yihiin wakhtiga dhabta ah, madax-bannaanida dabeecadda, isku-kalsoonaanta, xiriir wanaagsan, kalsooni sare. Dhammaan sifooyinkaas, dabcan, waxay abuuraan dhul wanaagsan oo loogu talagalay is-xakamaynta sare sida uu qabo A. Maslow, laakiin shakhsiyadda is-xakamaynta ayaa si heer sare ah u horumarisay «qiimaha B» - rabitaanka runta, wanaagga, quruxda, wada noolaanshaha, dhammaystirka, iwm. (13, bogga 110). Kuwan qiyamka "jiraan" dhab ahaantii waxay la mid yihiin dabeecadeena metacultural ee shakhsiyadda aasaasiga ah, labadaba nuxurka iyo asalka asalka ah ee dabeecadda shakhsi ahaaneed: "Qiimaha ugu sarreeya ayaa ka jira dabeecadda aadanaha laftiisa waxaana laga heli karaa halkaas. Tani waxay ka soo horjeedaa aragtida da'da weyn iyo kuwa aad loo yaqaan ee ah in qiyamka ugu sarreeya ay ka yimaadaan oo keliya Ilaah ka sarreeya ama ilo kale oo ka baxsan dabeecadda aadanaha laftiisa" (13, p. 170). "...Qiimaha B-waa macnaha nolosha ee dadka intooda badan; dadka is-xakameeya ayaa si firfircoon u raadiya iyaga oo ay ka go'an tahay iyaga. " (13, bogga 110).

Sidee bay ku tahay jihaynta dhaqanka, gaar ahaan, akhlaaqda maadooyinkeena aadka loo hirgaliyay? Miisaanka "dabeecadda bini'aadamka", sida horeba loo xusay, waa heerka kuwa aan dhab ahayn. Marka loo eego habka is-barashada (10 sifo oo qofka naftiisa ah), labada gabdhoodba waxay daaha ka qaadeen sharafnimo sare iyo dareen ka sarreeya kuwa kale oo ah sifooyinka muhiimka ah ee shakhsiyadooda. Waxay leeyihiin guul tacliin sare iyo dabeecad dhab ah oo xagga waxbarashada ah. Ka dib qalin-jabinta, waxay rabaan inay aadaan jaamacado. Sida laga soo xigtay imtixaanka Mini-Cartoon, gabdhuhu waxay leeyihiin karti dabeecadeed oo wanaagsan oo loogu talagalay is-xakamaynta: miisaanka dhexdhexaadka ah ee 9, 6, 8 iyo 4. Laakiin meel saddexaad ee kaalinta saddexaad ayaa ah walaac yar oo kordhay. Guud ahaan, dhaqdhaqaaqa nolosha, ujeeddada, isku kalsoonaanta sare, yididiilo, iyo is-xakamaynta ayaa u badan. Marka la barbardhigo: dadka leh is-xakamaynta hoose ee meelaha ugu horreeya ee miisaanka 2,7 iyo 1, taas oo ah, "niyad-jabka", "walwalka" iyo "ujeeddooyinka hypochondria". Guud ahaan, imtixaanada POI iyo CAT waxay siinayaan xiriir aad u weyn oo la leh miisaanka iyo qodobbada imtixaanka MMPI, taas oo ku saleysan analoogga yar ee Mini-mult la sameeyay. Miisaanka CAT «taageerada», «qiyamka is-hubinta», «ixtiraamka nafta» iyo «spontaneity» ayaa si togan ugu xidhan qodobka MMPI ee isku kalsoonida iyo isku kalsoonaanta sare (9). Isla mar ahaantaana, xiriir xun oo aad u weyn oo CAT iyo POI leh oo leh miisaan 2, 7, 0 ("0" - horudhac) ee MMPI (9; 21) ayaa la helay.

Dhammaan arrimahan ayaa noo ogolaanaya inaan soo saarno gabagabada soo socota. Imtixaanada POI iyo CAT waxaa laga helaa ardayda dugsiga sare kartida dabeecadda ee is-hubinta shakhsiyadda, iyo ilaa xad aad u yar - awooddeeda qiimaha guud ee dhaqanka. Hababkani ma go'aamiyaan heerka horumarinta shakhsi ahaaneed, taas oo ay ku jiraan tayada xaqiijinta baahiyaha aasaasiga ah, tayada heerka dabeecadda iyo heerka dhabta ah ee qiyamka dhaqameed ee guud. Kuwaas. heerka guud ee horumarka waxaa lagu go'aamiyaa heerka isdhexgalka iswaafajinta iyo dhabaynta dhammaan qaybaha awoodda shakhsi ahaaneed ee dabiiciga ah. Waxaa lagama maarmaan ah in la horumariyo habab lagu go'aamiyo heerka horumarinta shakhsiyadda, taas oo heerka aragtida ku dhow yahay heerka is-hubin Maslow, laakiin si ka duwan, waxaa daruuri ku jira heerka is-waafajinta habkan oo ah mid aad u badan. qayb muhiim ah.

Gabagabada labaad waxay la xiriirtaa dhinaca da'da dhibaatada. 15-16-jirrada waxay ku jiraan marxalad hore oo is-xakameyn, dabiiciyan, khilaaf iyo khilaaf ayaa ka dhasha habkan. Muuqaalkooda muhiimka ah ee da'doodu waa rabitaan xooggan oo madaxbannaanida. Waxay la kulmaa iska caabin dhinaca dadka waaweyn oo inta badan xitaa aad loo sii xoojiyay, la difaacay, taas oo, gaar ahaan, lagu muujiyay koror yar oo ah miisaanka 6aad ee imtixaanka Mini-kartoon, qallafsanaan, arday badan oo dugsi sare ah. Mawqif ahaan, tani waxay sidoo kale khibrad u yeelan kartaa sida anaaninimada marka loo eego kuwa kale, sida khilaaf gudaha ah. "Aad baan u soo dhawaynaynaa… madax-bannaanida, laakiin… xad-dhaafka hagida gudeedku waa khatar sababtoo ah qofku wuxuu noqon karaa mid aan dareensanayn xuquuqda iyo dareenka dadka kale… Qofka dhabta ah… kuma dhaco hagida gudaha ee ugu da'da yar" (21, p. 63) ). Tani waa sida saxda ah ee lagu arkay ardayda qaar, gaar ahaan kuwa leh xaalad dabeecadeed oo ku habboon in ay is-xaqiijiyaan. Waxay rabaan inay wax badan gaadhaan, laakiin waxay "u kufsadaan naftooda", illoobaan ama dayacaan kuwa kale. Taasi waxay abuurtaa gogol colaadeed oo dadka iyo dhibaatooyinka abuuritaanka qoyska, ilaalinta xidhiidhka saaxiibtinimo.

Age ilaa xad waxa uu sharxayaa oo uu qiil uga dhigayaa ismaandhaafka noocaas ah ee horumarinta shakhsiyadda ardayda dugsiga sare. Waalidiinta, macalimiinta iyo ardayda leh heerka sare ee is-dhaqdhaqaaqa waxay u baahan yihiin inay fiiro gaar ah u yeeshaan horumarinta akhlaaqda shakhsi ahaaneed.

Xogta Shostrom ayaa si qancisa u xaqiijinaysa saxnaanta gabagabadayada. Waxqabadka isbarbardhigga ee kooxaha kala duwan ee maaddooyinka Mareykanka ee la tijaabiyay iyadoo la adeegsanayo habka POI waxay muujineysaa heer sare oo is-dhaqdhaqaaqa dembiilayaasha ragga marka loo eego ardayda kuleejka! (21). Inkasta oo dhammaan kooxahani aysan gaarin heer sare oo is-xakameyn ah, xaqiiqadu si kastaba ha ahaatee waa mid muhiim ah waxayna noo ogolaaneysaa in aan soo gabagabeyno in imtixaannada POI iyo CAT aysan u nugulayn is-jecleysiga iyo dabeecadaha bulshada ka soo horjeeda ee ka hortagaya ilaalinta xasilloonida iyo muddada dheer. is-hubin. Waxa xiiso leh, miisaanka "dabeecada bini'aadamka" ee dambiilayaasha ayaa aad uga hooseeya kan ardayda. Si loo helo nolol buuxda oo bulshada dhexdeeda ah, heer gaar ah oo la aqbali karo qaababka iyo hababka is-xakamaynta ayaa lagama maarmaan u ah. Tani waa qayb muhiim ah oo ka mid ah daacadnimada, wada noolaanshaha shakhsiyadda, tilmaame qaan-gaarnimadeeda (22, p. 36). Ogolaanshaha bulshada iyo dabeecadda waxaa lagu gaaraa ma aha oo kaliya in la aqbalo naftiisa, laakiin sidoo kale kuwa kale, adeegga anshaxa ma aha oo kaliya bulshada-yar, laakiin sidoo kale dhammaan aadanaha, dabeecadda dhulka, Cosmos.

Haddii ardayda aqoonta sare leh ay naftooda u qiimeeyaan si aad u sarreeya, kuwa kalena ay hooseeyaan, markaa qaar ka mid ah ardayda dhabta ah, waxay u muuqdaan inay qiimeeyaan naftooda kuwa hooseeya iyo kuwa kale; Labada xaaladoodba, waxaan aragnaa isku dheelitir la'aanta xiriirka. In ka sii fiicn iyo is-waafajintu waa isku dheelitirnaanta noocaas ah: Anigu waxaan ahay qiimo leh, adiguna waxaad tahay qiimo leh, annaguna, bini-aadminimo, ayaa qiimo leh. Sida muuqata, dheelitirka qiyamka noocan oo kale ah ayaa si tartiib tartiib ah loo gaaraa da'da, marka farqiga u dhexeeya dabeecadda ardayda dugsiga sare ee u dhaxaysa xoogga rabitaanka aasaasiga ah ee xorriyadda, madaxbannaanida iyo heerka dhaqangelinta habdhaqanka ayaa laga adkaaday (4,2 iyo 2,4). ,XNUMX dhibcood, siday u kala horreeyaan, oo lagu go'aamiyo habka shanta dhibcood ee buundooyinka habka Himilooyinka aasaasiga ah). «).

Si loo horumariyo is-waafajinta shakhsiyadda, dhammaystirka xaqiijinta baahiyaha aasaasiga ah, iyo marka ugu horreysa oo dhan, waa lagama maarmaan. Waxaa suurtogal ah in heerka sare ee xaqiijinta baahiyaha aasaasiga ah ee is-xakamaynta ardaydan, xaaladaha maskaxeed ee xun ee dabeecadda xaaladeed ay farageliyaan. Laakin waxa kale oo loo qaadan karaa in uu jiro cel-celis gaar ah ama wax ka sarreeya heerka celceliska dhammaystirka xaqiijinta, kaas oo ah kan ugu habboon, is-waafaqsan, marka la eego ilaalinta niyadda si guud, isu-xaqiijinta shaqsiga. Midda dambe waxay khusaysaa ardayda weli wax badan oo ay iskood u qabtaan (oo aan kharash ka bixin waalidkood) si ay runtii ugu qancaan madax-bannaanidooda iyo heerkooda horumarkooda. Laakiin, sida sanamkii ardaydeenna tobnaad Freddie Mercury uu yidhi, "Barnaamijku waa inuu socdaa." Kuwaas. oo ku qanacsanaanta is-hagaajinta qofku waa inaysan noqonin ugu badnaan, haddii kale ciyaarta noloshu waxay joojin doontaa inay noqoto mid xiiso leh oo hal abuur leh.

Kiiskan soo socdaa waxa uu tusinayaa muhimadda ay leedahay isu dheellitirka u dhexeeya baahiyaha aasaasiga ah ee la-qabsiga aasaasiga ah iyo kan sare — «hoos» iyo «sare» ee ereybixinta Maslow. Mawduuca GM (Fasalka 9) wuxuu helay rabitaan aad u xooggan oo horumarineed iyo heer aad u sarreeya oo hirgelintiisa ah (labadaba 5 dhibcood mid kasta oo ka mid ah sahanka iyadoo la adeegsanayo habka "rajada aasaasiga ah"). Isla mar ahaantaana, rabitaanka aasaasiga ah ee aasaasiga ah ee nolol maalmeedka iyo ilaalinta nolosha ayaa si liidata loogu muujiyay isaga, iyo heerka dhaqangelintiisa ayaa sidoo kale hooseeya (labadaba 2 dhibcood midkiiba). Waxaa jira dhibco aad u hooseeya, oo ku saabsan 1 dhibcood, iyo rabitaanka aasaasiga ah ee labaad ee xoogga shakhsiyeed, kalsoonida iyo kalsoonida sare. Sida laga soo xigtay imtixaanka Mini-kartoon ee GM, oo ka mid ah kuwa ugu sarreeya ee ugu sarreeya ee miisaanka ayaa ah 9 iyo 2, "firfircooni" iyo "niyad-jab", taas oo muujinaysa xaaladda kacsan ee xiisadda iyo haray iswaafaq la'aanta gudaha ee xilliyada xishoodka iyo jahwareerka. GM wuxuu sharxayaa xaaladdiisa sidan: "Waxaa jira is burinaya badan: kuwa ugu waaweyn waa kibir iyo xishood. Waxaan isku eedeeyaa mar walba xishoodka. Mararka qaarkood waxaan dareemaa inaanan u noolaan sidii la rabay, laakiin ma garanayo sida aan u noolaan lahaa. Kama dacwoodo kuwa kale, in kasta oo inta badan aanay i fahmin. Badanaa waxaad rabtaa inaad ka tagto aduunkan, laakiin waa cabsi. … In aad si buuxda u noolaato waxa ay la macno tahay in aad la noolaato naftaada iyo kuwa kugu xeeran.

Looping GM on kibirka, rabitaanka ah in la ilaaliyo Naftiisa waa caddayn ka xaqiiqada ah in ugu sarreysa hogaanka ee Mini-kartoon waa miisaankiisa 6 - «qallafsanaan». Xaqiijinta baahida madaxbannaanida waxaa lagu qiimeeyaa mid hooseeya (2 dhibcood). Oo iyadu waa celcelis. Hirgelinta madax-banaanida waxaa hortaagan xishoodka iyo, sida caadada u ah dhallinta, ku-tiirsanaanta waalidka iyo isfaham la'aanta, la'aanta aqoonsiga macnaha nolosha. GM - arday si fiican u shaqeynaya, wuxuu ilaaliyaa qaybta suugaanta ee joornaalka dugsiga, akhriya buugag adag.

Inkasta oo is-gaarsiinta firfircoon ee firfircoon, GM ma jirto wax dareen ah oo buuxa oo nolosha ah, is-waafajinta naftiisa, xitaa ma jirto rabitaan la sheegay in lagu noolaado. Baahida aasaasiga ah waa la xakameeyey. Sidaa darteed, is-xakamaynta oo keliya kuma filna in la dareemo farxadda iyo buuxnaanta nolosha. Taas awgeed, waa lagama maarmaan, ugu yaraan heerka celceliska, si loo qanciyo baahiyaha aasaasiga ah iyo rabitaanka xorriyadda. Aqoonta garaadka, hal-abuurka is-gaarsiinta tan la'aanteed ma keento nabad iyo farxad. Farxadda, sida N. Roerich u rumaysnaa, “waa xikmad gaar ah. Farxaddu waa caafimaadka ruuxa” (16). Wax walba maaha kuwo aad u murugo leh GM Wuxuu ku yaalaa marinka go'aaminta ujeedada noloshiisa. Tani waa dhibaato koritaanka, laakiin maaha hoos u dhac. Tani waa xaaladdiisa ku meel gaarka ah. Tan waxaa lagu muujiyey joogitaanka shakhsiyadda shakhsi ahaaneed marka loo eego imtixaanka Mini-kartoon ee miisaanka tamarta ku filan - 6 iyo 9, kaas oo abuuraya awood sare oo suurtagal ah oo Nafta ah. Awoodan iyo xiriirka uu la leeyahay dadka caqliga leh ayaa ka caawin doona inuu ka baxo niyad-jabka xaaladda.

Khilaaf la mid ah oo u dhexeeya «dhulka» iyo «samada» waxaan ku dhex aragnaa ardayda falsafada ee Jaamacadda Furan ee Ruushka. 19 sophomores ayaa la baaray iyadoo loo eegayo habka «Nolosha Shakhsinimada», CAT, iwm nolosha, qaab-dhismeedka Cosmos, iwm) ayaa si weyn loo muujiyey si ka xoog badan kan ardayda dugsiga sare: celceliska buundooyinkoodu waa 3,8 iyo 2,92 ee ardayda dugsiga iyadoo loo eegayo nidaamka buundooyinka shan-dhibcood. Xariiqda jireed, ee lagu muujiyay waxqabadyada inta badan dhaqdhaqaaqa jireed, ayaa aad uga daciifsan faylasuufiinta dhexdooda: 2,9 dhibcood marka loo eego 3,52 ardayda dugsiga sare. Khadka dabiiciga ah ee nolosha, ee lagu muujiyay waxqabadyada dibadda, xiriirka dabeecadda, ayaa xitaa ka hooseeya ardayda: 2,45 dhibcood marka loo eego 3,4 dhibcood ee ardayda dugsiga. Falanqaynta taariikh nololeedka dad badan oo aqoon u leh iyo dad caan ah ayaa muujisay in dhammaan 12-ka khadadka nolosha ee lagu soo bandhigay habka hab-nololeedka shakhsi ahaaneed ay yihiin kuwo lama huraan ah. Mawduuc ahaan, waxay yeelan karaan qiyam kala duwan, laakiin, si kastaba ha ahaatee, waxaad u baahan tahay inaad fiiro gaar ah u yeelato dhammaan khadadkan (maskaxeed iyo jireed, micne lahayn iyo maalin kasta iyo ruuxa weligeed ah, dabiiciga iyo ilbaxnimada, wadajirka iyo shakhsi ahaaneed, hal-abuurka iyo joogtada ah, xiriirka jinsiga ka soo horjeeda. iyo xiriirka dadka isku jinsiga ah). Inta badan ee nolosha la iska indhatiray, ee aan la fulin, hoos ayay u sii dhigtaa heerka wada noolaanshaha qaab nololeedka qofka. In la iska indhatiro waa qiimeyn hoose oo lagu sameeyo darnaanta xiisaha noocaan oo kale ah iyo waqtiga lagu qaatay (2 ama 1 dhibic).

Heer sare oo hab-nololeed iswaafaqsan ayaa lagu arkay kaliya 26,3% falsafada, ardayda dugsiga sare - 35,5%. Hal arday oo keliya ayaa gaadhay heerka is-hubin sare. Ardaygani "wuxuu la mid yahay" heerka hoose ee qaab nololeedka iswaafajinta, kaas oo tilmaamaya takhasus cidhiidhi ah oo ku saabsan saaxadda is-xakamaynta. Xogtaasi waxay muujinaysaa jiritaanka is-maandhaafka u dhexeeya dhaqdhaqaaqa ruuxiga ah iyo jidhka ee faylasuufyada, waxay muujinayaan heerka xidhiidhka aan ku filnayn ee dabeecadda. Tayada falsafada ee ka imanaysa dheelitir la'aantan ma kordhiso, laakiin, liddi ku ah, hoos u dhac. Sida kiisas hore, waxaan halkan ku aragnaa dabeecadda qaybeed ee is-hubinta iyo horumarinta shakhsiyadda guud ahaan.

Waxa xiiso leh, sida laga soo xigtay VT Maya iyo R. Ilardi, ardayda Kulliyadda Caafimaadka ee Maraykanka, kuwaas oo u muuqda inay qiimeeyaan qiyamka diinta si aad ah ugu sarreeya Miisaanka Barashada Qiimaha, waxay leeyihiin heer hoose oo is-hubin ah. Hanuuninta qiyamka akhlaaqda iyo ruuxiga ah ee adag ama waxay xannibaysaa wax-ku-oolnimadooda, ama ma aysan helin dariiqooyin is-gaarsiinteeda firfircoon. Inta badan, waxaa jira labadaba. Sida laga soo xigtay Dandis, "dogmatism" waxay si xun ula xiriirtaa dhammaan miisaanka POI, laakiin "liberalism" ayaa sidoo kale si togan ula xidhiidha dhammaan miisaanka imtixaanka marka laga reebo miisaanka "synergy" (21). Inta badan diimaha ayaa inta badan u horseeda fikradda shakhsiyadda, gaar ahaan kuwa raacsan kuwa cusub, iyo in la xakameeyo dabeecadda xorriyadda jecel iyo dabeecadda cayaareed ee is-xakamaynta. Iyo, sida aan kor ku soo aragnay, qiyamka ruuxiga ah iyo dhaqameedka guud kaliya kuma filna horumarinta shakhsi ahaaneed ee shakhsi ahaaneed, is-dhaqaajinta isku dhafan. Ma jiro xidhiidh toos ah oo ka dhexeeya heerka guulaha iyo heerka wada noolaanshaha ee habka nolosha. Mawduuca EM, fasalka 11, arday heer sare ah, oo dibadda ka galay Kuliyadda Chemistry ee Jaamacadda Gobolka Moscow. Waxay muujisay heer aad u hooseeya oo wada noolaanshaha qaab nololeedkeeda. Taas bedelkeeda, kuwa dhexdhexaadka ah ee guuleysta waxay badanaa muujiyaan heer sare oo qaab nololeed ah.

Soo koobid

1. Xaalado badan, heerka sare ee is-xakamaynta ee lagu qiyaaso hababka POI iyo CAT waa qayb ka mid ah is-xakamaynta oo uma adeegi karto calaamad muujinaysa horumarka guud ee shakhsi ahaaneed. Gabagabadani ma khusayso oo keliya ardayda dugsiga sare, laakiin sidoo kale waxay khusaysaa dadka waaweyn. Labadan habba waxay cabbiraan kartida dabeecadda ee shakhsiyadda, taas oo aad ugu habboon is-xakamaynta, laakiin maaha nidaamka asaasiga ah ee go'aaminta gudaha.
2. Mala-awaalka waxaa la xaqiijiyay in horumarinta shakhsiyadda ay tahay in marka hore diiradda la saaro sidii loo gaari lahaa hanaan is-waafajin ah oo is-xakameyn ah, ee maaha in lagu gaaro guusha ugu badan ee xaqiijinta meesha loo socdo. Haddii kale, guulaha sare ma keenaan qanacsanaanta, nabadda gudaha iyo farxadda.
3. Sababaha qancin la'aanta ardayda aadka loo dhabay waa khilaaf ba'an oo xagga dabiiciga ah, kartidooda shakhsi ahaaneed ee aasaasiga ah, mid ama in ka badan oo ka mid ah qaybihiisa, iyo is-gaarsiinta qayb ahaan. Shakhsiyadda dibadda ee dibadda ah waxaa dhaliya kuwa gudaha ah.
4. Xaaladda iyo heerka is-waafajinta awoodda dabiiciga ah ee qofka ayaa ah go'aaminta ugu weyn ee dabeecadaha dhaqan-bulsheed iyo dabeecadeed ee qofka.
5. Is-dhaqdhaqaaq is-waafajin leh waxaa ka mid ah: wada noolaanshaha qaab dhismeedka shakhsiyadda qaabka isdhexgalka ee awoodaha gudaha, samaynta saamiga ugu badan ee ugu sarreeya mid kasta oo ka mid ah saddexda qaybood ee shakhsiyadda aasaasiga ah iyo inta u dhaxaysa qaybahan; wada noolaanshaha shucuureed qaabka xaaladaha maskaxeed ee togan iyo qaabka nolosha; is-waafajinta habraaca qaabka ugu badan ee shaqada ugu fican - kharashka macquulka ah ee ilaha tamarta, xoogga dhexdhexaadka ah ee rabitaanka, ilaalinta walxaha ciyaarta ee is-hubinta, dheelitirka noocyada kala duwan ee hawlaha, iwm.
6. Iyada oo ku saleysan qaanuunka qaybta dahabiga ah, waxaan tixgelin karnaa xaalad iswaafaqsan marka qiyaastii saddex-meelood laba meelood oo ka mid ah xiriirka gudaha iyo dibadda ee shakhsiyadda ayaa si fiican u dheellitiran, iyo saddexaad ee kale ma dheellitirnaan. Isla sidaas oo kale, sida muuqata, waxay khusaysaa saamiga waayo-aragnimada togan iyo kuwa taban ee is-hubinta, iyo astaamaha shaqada. Shakhsinimada dheelitiran waxay si wanagsan u wanaajisaa geedi socodka horumarka. Isla mar ahaantaana, qofku waa inuu tixgeliyo baahida gaarka ah ee iswaafajinta ugu muhiimsan ee la qabsiga ugu muhiimsan ee daqiiqadaha ugu muhiimsan ee kartida aasaasiga ah ee shakhsi ahaaneed: rabitaanka aasaasiga ah ee aasaasiga ah, jihaynta dhaqanka anshaxa iyo dheelitirka heerka dabeecadda ee subneurotic iyo sifooyin caadi ah oo la muujiyay. .
7. Maskaxda Ameerikaanku waxa lagu gartaa jihaynta is-xakamaynta ee ku wajahan guulaha aadka u sarreeya ee jawi bulsheed oo tartan ah, dhinaca dabeecadda guulaysta, xagga hindisaha, awoodda si ku filan loo aqbalo caqabadaha deegaanka. "Ujeedka musiibada ah ee bulshadeena suuqa ayaa ka dhigaysa dhab ahaan mid aad u adag" (21, p. 35).
8. Maskaxda Ruushku waxay diiradda saartaa horumarinta ugu horreyntii shuruudaha dawlad-goboleedka guud ahaan, celceliska muujinta iyo, dhinaca kale, caddaaladda iyo miyir-qabka (kan dambe, nasiib daro, waa mid ku habboon oo keliya). Mid ama maskaxda kale iyo bulshooyinka midkoodna waxba kuma biirin geeddi-socodka is-waafajinta is-waafajinta.
9. Heerka is-waafajinta ee horumarinta shakhsi ahaaneed waxaa aragti ahaan lagu go'aamin karaa saamiga tirada dheelitirnaanta ugu fiican iyo kuwa aan fiicneyn ee saldhigga dabiiciga ah iyo I-awoodda qofka. Si aan u qeexno Maslow, waxaan sameyneynaa hal-ku-dhig cusub: "Ninku waa inuu noqdaa mid is-waafaqsan sida uu noqon karo."

tixraacyada

1. Alekseev AA, Gromova LA Psychogeometry ee maamulayaasha. L., 1991.
2. Antsyferova LI Fikradda shakhsiyadda is-hagaajinta A. Maslow // Su'aalaha cilmi-nafsiga. 1970 - No. 3.
3. Antsyferova LI Si cilmi-nafsiga shakhsiyadda sida nidaamka horumarinta // Cilmi-nafsiga ee samaynta iyo horumarinta shakhsiyadda. - M., 1981.
4. Artemyeva TI Isku-xirnaanta kartida iyo horumarka dhabta ah ee shakhsi ahaaneed. Halkaa.
5. Asmolov AG Cilmi-nafsiga shakhsi ahaaneed. - M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Cilmi-nafsiga xiriirka shucuureed. - M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Cabbiraadda heerka shakhsiyadda is-dhaqdhaqaaqa // Hababka-cilmi-bulsheed ee cilmi-baarista xiriirka guurka. M., 1987kii.
8. Zeigarnik BV Aragtiyada shakhsiyadda ee cilmi-nafsiga shisheeye. M., 1982kii.
9. Zagika MV Caddaynta cilmi nafsiga ee ansaxnimada xog-ururinta taas oo cabbiraysa heerka is-hubin-qaadista qofka. Shaqada qalin-jabinta. Kulliyadda Cilmi-nafsiga, Jaamacadda Gobolka Moscow, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmony iyo aljebra ee noolaha. M., 1990kii.
11. Lisovskaya E. Shakhsinimada shakhsi ahaaneed // NTR iyo cilmi-nafsiga bulshada. M., 1981kii
12. Imtixaanada nafsiga ah ee ugu fiican ee hagitaan xirfadeed iyo doorashada xirfadeed. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Is-dhaqdhaqaaqa // Cilmi-nafsiga shakhsi ahaaneed. Qoraallada. M., 1982kii.
14. Mislavsky Yu.A. Is-xakamaynta iyo waxqabadka qofka ee qaan-gaarka. M., 1991kii
15. Motkov OI Cilmi-nafsiga ee is-aqoonsiga shakhsiyadda: Prakt. degitaanka M .: UMTs ee Degmada Milatariga Koonfurta ee Moscow - Saddex-xagal, 1993.
16. Roerich N. Buuga dhexdiisa. "Gymnasium-yada gobolka iyo kuwa aan dowliga ahayn, lyceums". M., 1994kii.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: isbarbardhigga // Shisheeye. Cilmi-nafsiga. 1993, maya. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Qofnimada iyo korriinka shakhsi ahaaneed. Arrin. 4. M., 1994kii.
19. Ferrucci P. Kumaan noqon karnaa: psychosynthesis sida habka korriinka maskaxda iyo ruuxa // Tijaabada iyo Cilmi-nafsiga ee la dabaqay. 1994, maya. 1.
20. Hekhauzen H. Dhiirigelinta iyo waxqabadka. T. 1. M., 1986kii.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, ama Manipulator. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Carruurnimada iyo bulshada. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Dhiirigelin iyo Qofnimo. NY, 1954/
24. Maslow A. Ku wajahan cilmi nafsiga ahaansho. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Meesha ugu fog ee dabeecadda aadanaha. NY, 1971.
26. Shostrom E. Buugga ee agabka hanuuninta shakhsi ahaaneed ee POI. San Diego, 1966.