Mararka qaarkood ma ogaanno xuduudaheenna, marmarna, liddi ku ah, waxaan si xanuun leh uga falcelinnaa xadgudubka ugu yar ee iyaga. Maxay tani u dhacaysaa? Maxaase ku jira booskeena gaarka ah?
Waxaa jira dareen ah in bulshadeenna ay ka jirto dhibaatada xuduudaha. Aad uma baran inaan dareemo oo ilaalino iyaga. Maxaad u malaynaysaa in aan wali dhib nagu heysano tan?
Sofia Nntova-Bochaverer: Runtii, dhaqankeena xuduudaha weli waa daciif. Sababo wanaagsan ayaa jira. Marka hore, taariikhi ah. Waxaan dhihi lahaa caadooyinka gobolka. Waxaan nahay waddan wadareed, fikradda katooliga ayaa had iyo jeer aad muhiim ugu ah Ruushka. Ruushku, Ruushku waxay had iyo jeer la wadaagaan meelaha ay ku nool yihiin dadka kale qaarkood.
Guud ahaan marka loo hadlo, weligood ma ay yeelan meel gaar ah oo ay keligood kula joogi lahaayeen. U diyaargarowga shakhsi ahaaneed ee deriska iyo kan kale waxaa xoojiyay qaab-dhismeedka gobolka. Tan iyo markii aan ku noolayn xaalad xiran, xuduudaha dibadda waxay ahaayeen kuwo adag, halka kuwa gudaha ay ahaayeen kuwo hufan. Tani waxay keentay in la xakameeyo qaab-dhismeedka bulshada.
Xataa go'aannada gaarka ah sida, tusaale ahaan, in la furo iyo in aan la furin, waxay ahayd in laga wada hadlo oo laga soo saaro xayiraad xagga sare ah.
Faragelintan xoogga leh ee nolosheeda gaarka ah waxay naga dhigtay mid aan si buuxda u dareensanayn xudduudaha aan nafteena u dhigno iyo si aan loo kala sooc lahayn. Hadda xaalku wuu is beddelay. Dhanka kale, caalamiyeynta: dhammaanteen waan socdaalnaa oo ilaalinaa dhaqamo kale. Dhanka kale, waxaa soo muuqday hanti gaar ah. Sidaa darteed, arrinta xuduudaha ayaa noqotay mid aad u habboon. Laakiin ma jiro dhaqan, ma jirto si loo ilaaliyo xuduudaha, mararka qaarkood waxay ahaanayaan in yar oo aan horumarsan, dhallaan ama danaysi xad dhaaf ah.
Inta badan waxaad isticmaashaa fikradda noocaas ah sida madaxbannaanida shakhsi ahaaneed, taas oo isla markiiba ku xasuusinaysa madax-bannaanida dawladeed. Maxaad gelinaysaa?
Marka la eego isbarbardhigga u dhexeeya dawladda iyo shakhsiga, waa ku habboon tahay. Xiisadda dadka iyo colaadaha u dhexeeya dawlad-goboleedyada labaduba waxay soo baxaan sababo isku mid ah. Dawlad iyo shacabba waxay wadaagaan kheyraad kala duwan. Waxay noqon kartaa dhul ama tamar. Dadkana waxay u tahay xog, jacayl, kalgacal, aqoonsi, caannimo… Waxaan si joogto ah u wadaagnaa waxaas oo dhan, markaa waxaan u baahanahay inaan dejino xuduud.
Laakin erayga “qarannimo” macnihiisu maaha gooni-isu-taag, waxa kale oo uu la macno yahay is-xukun. Kaliya ma dhigno xayndaab ku wareegsan beertayada, laakiin sidoo kale waa inaan wax ku beerno beertan. Iyo waxa gudaha ku jira, waa in aan maamulno, degnaa, shakhsiyeyno. Sidaa darteed, gobannimadu waa madaxbannaani, madaxbannaani, isku filnaansho, isla markaana waa is-xakameyn, buuxda, qanacsanaansho.
Sababtoo ah marka aan ka hadlayno xuduudaha, waxaan had iyo jeer u jeednaa inaan wax kala soocno. Madhnaan iyo faaruq ma kala saari karno.
Waa maxay qaybaha ugu muhiimsan ee madax-banaanida?
Waxaan jeclaan lahaa in aan halkan u soo jeediyo William James, oo ah aasaasaha pragmatism ee cilmi-nafsiga, oo yiri, macno ballaadhan, shakhsiyadda qofka waa wadarta wax kasta oo uu ku magacaabi karo tiisa. Ma aha oo kaliya tayada jidheed ama maskaxeed, laakiin sidoo kale dharkiisa, gurigiisa, xaaskiisa, caruurtiisa, awoowayaashood, saaxiibbadiis, sumcadiisa iyo shaqadiisa, hantidiisa, fardaha, doonyaha, iyo caasimadaha.
Dadku runtii way is aqoonsadaan, oo waxay la xiriiraan waxay leeyihiin. Tanina waa qodob muhiim ah.
Sababtoo ah, iyadoo ku xiran qaabka shakhsi ahaaneed, qaybahan deegaanku waxay noqon karaan kuwo gebi ahaanba ka duwan.
Waxaa jira qof si buuxda isu aqoonsan fikradiisa. Sidaa darteed, qiyamku sidoo kale waa qayb ka mid ah booska shakhsi ahaaneed, kaas oo la xoojiyay sababtoo ah madaxbannaanida. Jirkeena ayaan halkaas ku qaadan karnaa, dabcan. Waxaa jira dad jirkooda uu qiimo sare u leeyahay. Taabashada, qaabka aan fiicnayn, ku xadgudubka caadooyinka jireed - waxaas oo dhan aad bay muhiim ugu yihiin iyaga. Waxay u dagaalami doonaan si aysan taasi dhicin.
Qayb kale oo xiiso leh waa waqtiga. Waxaa cad in aan dhammaanteen nahay ku-meel-gaar, noole. Wax kasta oo aan u malayno ama dareemo, had iyo jeer waxay dhacaan waqti iyo meel ka mid ah, la'aanteed ma jiraan. Waxaan si fudud u carqaladayn karnaa qof kale ahaanshihiisa haddaynu ku qasbino inuu u noolaado qaab aan tiisa ahayn. Waxaa intaa dheer, waxaan si joogto ah u isticmaalnaa agabka safka mar labaad.
Macnaha guud, xuduuduhu waa xeerar. Xeerarka waxaa laga yaabaa in lagu hadlo, la sheego, ama la sheego. Waxay nooga muuqataa in qof kasta oo kale uu u fakaro isku si, uu dareemo isku si. Waxaan la yaabnay markii aan si lama filaan ah u ogaanay in taasi aysan ahayn xaaladdu. Laakiin, guud ahaan, dadku isku qof maaha.
Ma kula tahay in ay ku kala duwan yihiin dareenka madax-banaanida, macnaha xuduudaha ragga iyo dumarka?
Shaki la'aan. Isagoo guud ahaan ka hadlaya ragga iyo dumarka, waxaan haynaa qaybaha aan ugu jecelnahay booska shakhsi ahaaneed. Oo waxa isha ku haya meesha ugu horeysa waxaa lagu taageeray tiro badan oo cilmi baaris ah: ragga ayaa xukuma dhulka, qiimaha iyo jecel hantida maguurtada. Dumarkuna aad bay ugu dheggan yihiin «dhaqdhaqaaqa». Sidee dumarku u qeexaan baabuur? Aad u dumar ah, waxaan u maleynayaa: baabuurkeygu waa boorsadayda weyn, waa qayb ka mid ah gurigayga.
Laakin ma aha nin. Waxa uu leeyahay ururo gebi ahaanba kala duwan: tani waa hanti, fariin ku saabsan xooggayga iyo xooggayga. Runtii waa. Qosol, cilmi-nafsi-yaqaannada Jarmalka ayaa mar muujiyay in kor u kaca kalsoonida milkiilaha, ay yar tahay cabbirka matoorka ee baabuurkiisa.
Raggu aad bay u dhawrsan yihiin marka ay timaado caadooyinka nidaamka
Dumarku waa makhluuq aad u dabacsan, sidaa awgeed annagu, dhinaca kale, waxaan u beddelnaa caadooyinka nidaamka si dabacsanaan leh, dhinaca kale, ma nihin kuwo aad u xanuun badan haddii ay wax ku dhiirigeliyaan inay isbeddelaan. Way ku adag tahay ragga. Sidaa darteed, tani waa in la tixgeliyo. Haddii sifadan la aqoonsado, markaa waa la xakameyn karaa.
Sida looga jawaabo xaaladaha markaan dareemo in xuduudaheenna lagu xadgudbay? Tusaale ahaan, shaqada ama qoyska, waxaan dareemeynaa in qof ku soo duulay booskeena, na ixtiraamo, ka fikiro caadooyinkayaga iyo dhadhankayaga, ama wax nagu soo rogaya.
Dareen-celin caafimaad leh waa in la bixiyo jawaab celin. Tani waa jawaab daacad ah. Haddii aan "liqno" waxa ina werweraya oo aynaan siin jawaab celin, markaa uma dhaqminno si daacad ah, taas oo dhiirigelinaysa dhaqankan khaldan. Dhexdhexaadiyuhu waxa laga yaabaa in aanu u malayn in aanu jeclayn.
Guud ahaan, tallaabooyinka ilaalinta xuduuduhu waxay noqon karaan kuwo toos ah ama si dadban. Oo halkan wax walba waxay ku xiran tahay kakanaanta shakhsi ahaaneed ee interlocutor. Haddii carruurta aadka u yaryar ama dadka fudud, dhallaanku ay la xiriiraan midba midka kale, markaa iyaga jawaabta ugu waxtarka badan waxay u badan tahay inay noqoto jawaab toos ah, muraayad. Waxaad dhigatay gaadhigaaga goobta baarkinka - haa, marka marka xigta waxaan dhigan doonaa kayga. Farsamo ahaan way caawisaa.
Laakiin haddii aad xalliso dhibaatooyinka istaraatiijiyadeed iyo suurtogalnimada isgaadhsiinta ballan-qaadka ah ee qofkan, tani, dabcan, maaha mid waxtar leh.
Halkan waxaa faa'iido leh in la isticmaalo hababka aan tooska ahayn ee difaaca: tilmaamo, tilmaamo, biro, muujinta khilaafka qofka. Laakin ma aha luqada lagu xad-gudbay booskeena, laakiin af ahaan, meel kale, iyada oo la saarayo, iyada oo la iska indho tiray xiriirka.
Waa in aynaan iloobin in xudduuduhu aanay kaliya kala soocin jiritaankeena iyo kuwa kale, waxay sidoo kale naga ilaaliyaan dadka kale. Qofka qaan-gaarka ah, tani aad bay muhiim u tahay.
Markii Ortega y Gasset uu wax ka qoray miyir-qabka ballaaran iyo dadka uu ugu yeeray "dad tiro badan" oo ka duwan aristocrats, wuxuu xusay in aristocrat uu caadaystay inuu tixgeliyo kuwa kale, ma aha inuu dhib u keeno dadka kale, halkii uu ku dayacan lahaa raaxaysigiisa qaar ka mid ah. kiisaska gaarka ah. Sababtoo ah xoog uma baahna caddayn, iyo qof qaan-gaar ah ayaa dayaci kara xitaa dhibaato weyn oo naftiisa ah - isku-kalsoonaanta naftiisa kama dumi doono tan.
Laakiin haddii qofku si xanuun leh u difaaco xuduudihiisa, markaa annaga cilmi-nafsiga, tani waxay sidoo kale calaamad u tahay jilicsanaanta xuduudahaas. Dadka noocaan ah waxay u badan tahay inay noqdaan macaamiisha teraabiyada cilminafsiga, teraabiyada cilminafsiga ayaa runtii iyaga caawin karta. Mararka qaarkood waxa aan u maleyno fulin ahaan waa wax kale oo gebi ahaanba ah. Mararka qaarkoodna xitaa waad iska indha tiri kartaa. Marka aan ka hadalno qeexida xuduudaheena, had iyo jeer waa arrin ku saabsan awoodda aan ku muujin karno "waxaan rabaa", "Waan rabaa", "waan rabaa" oo aan ku xoojinno awooddan xirfadaha dhaqanka is-xakamaynta.
Wareysiga waxaa loo duubay mashruuca wadajirka ah ee majaladda cilmi-nafsiga iyo raadiyaha "Dhaqan" "Xaaladda: xiriirka."