Arrimaha diinta ayaa maanta keenaya iska hor imaad ba'an oo bulshada cilmaani ah. Waa maxay sababta iskahorimaadyada ku saleysan caqiidada ay u badan yihiin? Waa maxay, marka laga reebo farqiga u dhexeeya dogmas, oo noqda isha iska horimaad? Waxa uu sharaxay taariikhyahanka diinta Boris Falikov.
Cilmi-nafsiga: Waa maxay sababta ay bulshadu hadda ugu kala qaybsan tahay arrimaha diinta? Maxay diintu u noqotaa sabab muran ka abuuranto xataa ictiraaf iyo dhaqan isku mid ah, iyada oo aan la xusin xadaarado kala duwan?
Boris Falikov: Waad og tahay, si aan uga jawaabno su'aashan adag, waxaan u baahanahay dib-u-dhac taariikheed. Sababtoo ah, sida caadiga ah, dhammaan noocyada dushooda waxay leeyihiin xididdo. Waa inaan aragnaa sida ay wax u dhaceen.
Dhammaantood waxay bilaabeen, sida muuqata, dhammaadkii qarnigii XNUMXaad. Cilmi-yaqaannada cilmiga bulshada, gaar ahaan Max Weber, waxa ay go’aansadeen in cilmaaniyaddu, oo diinta lagu riixo darafyada bulshada, lagu beddelo machadyada diinta oo lagu beddelo hay’ado caqli-gal ah, cilmi-nafsi, caqli-gal, iyo wixii la mid ah, waa geeddi-socod aan laga noqon karin. Waxay ku bilaabatay oo si toos ah ayay u socon doontaa ilaa mustaqbal ifaya. Laakiin waxaa soo baxday in wax walba aysan sidaas ahayn.
Rubucii ugu dambeeyay ee qarnigii labaatanaad, cilmi-nafsiga bulshadu waxay bilaabeen inay si lama filaan ah u ogaadaan in diintu aysan rabin in la iska riixo, ma rabto in lagu beddelo sabab. Habkani, guud ahaan, maaha mid toosan. Wax walba aad bay u dhib badan yihiin. Qoraallada mowduucan ku saabsan ayaa bilaabay inay soo baxaan, iyagoo aad u xiiso badan oo falanqaynaya. Habab caadi ah ayaa soo baxay: runtii, nooc ka mid ah kor u kaca diinta ayaa la filayaa, inta badan waxa loogu yeero Koonfurta adduunka. Kuwani waa Latin America, Afrika, Bariga Dhexe iyo Koonfur Bari Aasiya. Oo ka soo horjeeda tan, siday u kala horreeyaan, Waqooyiga caalamiga ah (ama Galbeedka, sida ay yiraahdaan inertia). Halkan, Koonfurtan caalamiga ah, kacdoon diineed ayaa dhab ahaantii ka dhacaya, waxayna qaadataa qaabab siyaasadeed, asaasiga ah ayaa kor u kacaya sida nooc aad u firfircoon oo diineed, marka diintu rabto in ay iskeed u dhisto bulshada, si ay u yeelato nooc ka mid ah awoodda.
Aasaaska aasaasiga ah waa caddayn gardarro ah oo qiyam diimeed ah. Oo tani waxay ku dhacdaa dhammaan diimaha. Waxaan ognahay, dabcan, Islaamka iyo Islaamnimada marka hore. Laakiin waxaa sidoo kale jira asal-raac Hinduuga, waxayna sameeyaan dhacdooyin aad u xun. Xataa Budhiistaha (waxa aanu haynaa sawirka Budhiistaha sida dadka gebi ahaanba aan dhibsanayn) meel ka mid ah Myanmar waxay la ordaan naadi ka dib Muslimiinta maxalliga ah oo madaxa ka jabiyaan. Dawladduna waxay iska dhigaysaa in aanay waxba dhacayn. Markaa kor u kaca aasaaska gardarrada siyaasadaysan ayaa lagu arkaa dhammaan diimaha.
Gobolkayagu maaha gar-qaad dhexdhexaad ah. Sidaa darteed, dagaalladii dhaqankeena maaha kuwo ilbaxnimo leh sida reer galbeedka.
Maxaase ka dhacaya Galbeedka? Xaqiiqdu waxay tahay in reer galbeedku aysan lahayn wax difaac ah oo ka hortagaya dhacdadan. Aasaaska, qulqulka muxaafidka ah ayaa kor u qaadaya madaxooda Yurub, iyo Ameerika, iyo halkan Ruushka. Sidaas oo ay tahay, waxa aynu nahay ilaa xad qayb ka mid ah Galbeedka caalamka, in kasta oo aanay si buuxda u ahayn. Laakiin xaqiiqadu waxay tahay in hawshaas ay dib u dhigayso hannaanka cilmaaniyad-jabinta ee socda. Taasi waa, innagu (iyo Galbeedka) waxay leeyihiin laba hab oo isku mar ah. Dhinaca kale, asaasiga ayaa kor u kacaya, dhinaca kale, cilmaaniyaddu way sii socotaa. Natiijo ahaan, waxaa jira wax sidan oo kale ah oo cilmi-nafsiga bulshadu ugu yeeraan dagaal dhaqameed ("dagaal dhaqameed").
Waa maxay? Tani waa marka u doodayaasha qiyamka diinta iyo u doodayaasha qiyamka cilmaaniga ah ee bulshada dimuqraadiga ah ay isku dayaan inay xalliyaan dhibaatooyinkooda. Waxaa intaa dheer, waxay xalliyaan arrimo aad u daran: ku saabsan ilmo iska soo rididda, injineernimada hidde-socodka, guurka khaniisiinta. Kala duwanaanshaha mabda'a ee arrimahaas u dhexeeya cilmaaniyiinta iyo kuwa asaasiga ah waa mid aad u daran. Laakin sidee buu gobolku u dhaqmaa kiisaskan oo kale?
Galbeedka, gobolku, sida caadiga ah, waa dhexdhexaadiye dhexdhexaad ah. Wax walba waxaa lagu go'aamiyaa goobta sharciga ah, waxaa jira maxkamado madaxbannaan. Iyo Ameerika, tusaale ahaan, ama kuwa xagjirka ah ama cilmaaniyiinta ayaa wax horumarin doona. Waxay ku kala yaaliin dhinacyada iska soo horjeeda ee dhufeysyada. Ruushka, sida ugu habboon, wax la mid ah waa inay dhacaan. Dhibka jira ayaa ah in gobolkeenu aanu ahayn mid dhexdhexaad ah. Dhibka labaad ayaa ah in aynaan lahayn maxkamado madax banaan. Sidaa darteed, dagaalladii dhaqankeena ma laha dabeecad ilbaxnimo sida reer galbeedka.
Inkasta oo ay tahay in la sheego in sidoo kale khalkhal ba'an uu ka jiro reer galbeedka. Tusaale ahaan, isla Ameerika, dhawaan waxaa toogasho lagu dilay dhaqtar ilmo iska soo xaaqayay. Guud ahaan, waa, dabcan, is-khilaafsan marka qofka difaacaya xurmada nolosha ee nolosha embriyaha awgeed uu qaato nafta qof weyn. Waxaa soo ifbaxaya ismaan-dhaaf dhaqameed.
Laakiin ma lihid dareen ah in asaasiga ah, dhinaca kale, ay u muuqato in ay leedahay aasaas diimeed, dhinaca kale, maahan mid ku xiran qiyam diimeed oo gaar ah, in ay tahay kaliya jihaynta hore, sida dadkan. bal qiyaas qiyamka akhlaaqda ? Intee in le'eg yahay xiriirka diinta?
BF: Tani waa halka aan xoogaa kaga duwanahay Galbeedka. Sababtoo ah Galbeedka, asaasiga ah ayaa wali si toos ah ugu xiran qiyamka diimeed. Dalkeena, umalayn maayo in ay diinta si toos ah ugu xidhan tahay. Sababtoo ah, marka loo eego xogta cilmi-bulsheed, inkasta oo 80% ay sheegaan inay yihiin Ortodoks, tani waa wax badan oo ka mid ah aqoonsiga qarannimada: si joogto ah uma tagaan kaniisadda mana qaataan wadajirka si dhab ah. Waxaan leenahay asal-raac, waxaan tuhunsanahay, inay inta badan xiriir la leedahay reer-galbeedka-diidka.
Kuwa asaasiga ahi waa kuwa aaminsan in Galbeedka, uu jiro ku-xigeen dhammaystiran
Kuwa asaasiga ahi waa kuwa aaminsan in Galbeedka, uu jiro ku-xigeen dhammaystiran. Inkastoo tani ay tahay mid aan macquul ahayn. Si kastaba ha ahaatee, dareenku waa kan. Annaguna, sida xoogga ugu dambeeya ee runta ruuxa Ruushka iyo taariikhda, ee qiyamka aabbaha, waxaan ka soo horjeednaa tan ugu dambeysa. Jasiiradda kuwa xaqa ah ee dagaalka kula jira Galbeedka qudhuntay. Waxaan ka baqayaa in muxaafidnimadayada iyo aasaaskayaga ay ku xidhmaan fikraddan.
Maqaal ku saabsan filimka Kirill Serebrennikov's The Disciple, waxaad wax ka qortaa dhacdo cusub oo ah diin aan qirasho lahayn. Waxaa jira dad reer galbeedka loogu yeero "nones", "midna". Waddankeena, noocaan waxaa ka mid ah kuwa ay wadaan rabitaan ah inay ka aargutaan dembiilayaasha, si ay u dejiyaan cadhadooda kuwa is khilaafsan. Maxaa mudaaharaadkeennu u qaadanayaa foomkan?
BF: Waxa aan la kulmay dhibaatadan markii aan daawaday filimka "The Apprentice" ee Xarunta Gogol oo aan la yaabay. Nin u muuqda inuu Protestant-ka jecel yahay ayaa la muujiyay. Markii hore waxaan u maleynayay in riwaayaddu ay tahay Marius von Mayenburg, Jarmal, Serebrennikov ayaa u habeeyey xaqiiqooyinka Ruushka - wax yarna wuu ka dhaadhiciyay. Sababtoo ah halkee ayaan ka keenaynaa tan? Dabadeedna waan ka fekeray oo gartay in fannaanku caqligiisu uu ka sii af-duuban yahay milicsiga culimada cilmiga bulshada ee diinta. Oo runtii, bal eeg, "midna" Galbeedka waa natiijada cilmaaniyeedka, marka dhismayaasha kaniisaddu ay burburaan, dadkuna waxay ku hayaan rumaysadka mabda'a sare, laakiin isla mar ahaantaana ma daneeyaan waxa ay ka tirsan yihiin. Marka la weydiiyo, "Ma waxaad tahay Protestant, Catholic, ama Yuhuudi?" waxay dhahaan, “Maya, aniga… haa, dhib malahan, waxaa jira wax jira. Aniguna waan sii joogayaa awooddan sare, iyo qaabka diineed ee la dajiyay aniga ma xiiseeyo."
Raadinta saaxiriinta waxay keentaa xaqiiqda ah in dadku joojiyaan kalsoonida midba midka kale
Galbeedka, booskan waxaa lagu daraa aragtiyo xor ah. Taasi waa, dagaal dhaqameedka, waxay ku jiraan dhinaca cilmaaniyiinta, oo ka soo horjeeda dhammaan xagjirnimada asaasiga ah. Waxay soo baxday in, sida aan fahmay ka dib daawashada filimka Serebrennikov, ninkayaga ayaa si cad u ah mid aan qiran karin. Taasi waa sababta uu geesigu u soo diro wadaadka Ortodokska meel fog: ma dareemayo xubin ka mid ah kaniisadda Ortodokska, isagu ma aha Protestant, isagu qofna ma aha. Laakiin wuxuu si joogto ah u akhriyaa Kitaabka Quduuska ah oo ku rusheeyaa xigashooyin, si xitaa wadaadkan miskiinka ah ma haysto wax uu sheego, isagu si fiican uma yaqaan Kitaabka Quduuska ah. Sidaa darteed, waxaa soo baxday in waddankeena qof aan qiran karin, si loo hadlo, rumaystayaashu waxay ka dhigan yihiin cawaaqib diimeed.
Tani waa dhinac. Dhanka kale, sidaan horeyba u sheegnay, ma jiraan arrimo diimeed oo keliya halkan, laakiin akhlaaqda qaawan, sida muuqata: waxaynu nahay quduusiinta oo dhar cad ah, oo dhammaan hareeraheeda waa dembiilayaal. Maaha wax nasiib ah in filimkan uu la dagaallamo macalinka bayoolajiga, taas oo calaamad u ah casriyeynta, casriga. Waa Darwiish-diid, waxa uu la dagaallamaa reer galbeedka aadka u xun ee aaminsan in ninku uu daanyeerka ka soo jeedo, annaguna sidaas uma qabno. Guud ahaan, waxay u soo baxday inay noqoto nooc cajiib ah oo ka mid ah aasaasiyaasha aan qiraalka ahayn. Oo waxaan ka shakisanahay in tani ay tahay mid naga mid ah.
Taasi waa, dhammaan qirashada kuma filna geesiga?
BF: Haa, waad odhan kartaa. Sida, dhammaan waxaad halkan ka heshay nooc ka mid ah modus vivendi, laakiin waxaad u baahan tahay inaad had iyo jeer u soo jeesatid Ilaaha kitaabiga ah, Ilaaha Sodom iyo Gomora baabbi'iyey, wuxuu ku soo dejiyey dab iyo baaruud aad u xun. Waana sidaan u dhaqmi lahayd marka aad la kulanto bulshadan xun ee anshax-xumada ah.
Maxaad u malaynaysaa in aan dib u eegis ku samayno waayihii hore, rabitaanka dib u soo noolaynta waayihii ina soo maray in ay ina kala qaybinayso intay midayn lahayd oo ina dhiiri galin lahayd?
BF: Waad aragtaa, waxaan u maleynayaa in meesha ay dhibaatadu ka jirto. Marka ay jirto hab-dhaqanka aabbanimada, dhammaan curaartaas, dhaqanka, hore, raadinta saaxiriinta isla markiiba waxay bilaabataa. Taasi waa, wakiilada casriga ah, wakiilada casriyeynta, kuwaas oo ka hortagaya soo noqoshada hore, waxay noqdaan cadow. Waxaa jirta fikrad ah in tani ay midowdo: waxaan helnay cadaw wadaag ah, waxaanan kaga hor imaan doonaa si nidaamsan… Laakin, sida ay aniga ila tahay, tani waa fikrad maqaar saar ah oo abaabulku midayn karo. Taa lidkeeda, iyadu waa kala qaybsantaa.
Waa maxay sababtu? Sababtoo ah raadinta saaxiriinta waxay keentaa shaki sii kordhaya. Dadku waxay joojiyaan is-aaminka. Waxaa jira daraasado bulsheed, sida laga soo xigtay Ruushka, nasiib daro, aad ayuu u hooseeyaa marka la eego isku-dhafka kalsoonida bulshada. Ma lihin xidhiidho is-aamineed oo aad u wanaagsan: qof kastaaba cid kasta ayuu ka shakiyaa, tafaraaruq waa sii kordhayaa, kala fogaanshiyaha dadka dhexdooda, qaabkii bulshada waa la jeexjeexay. Sidaa darteed, raadinta taageerada ee hore iyo diidmada casriga, casriga iyo galbeedka, oo calaamad u ah casriga, waxay u horseedaa, fikradda, kala qaybsanaanta.
Ma aragtaa wax ka baxsan xaaladdan? Way caddahay in aynaan ku dhaqmi karin heer dawladeed, laakiin heerka isku xirka bini'aadamka, xidhiidhada qumman ama xiriirka shakhsi ahaaneed? Aaway waddadii loo mari lahaa dulqaadka, ma aha oo kaliya is-aqoonsiga dhexdooda, laakiin sidoo kale dagaal dhaqameed? Ma jirtaa waddo iyaga lagu jilciyo?
BF: Runtii ma bedeli karno siyaasadda dawladda iyo waxyaallaha. Sida dhinaca nafsiga ah, taas oo aad u xiiso badan, sida loo hagaajiyo waxaas oo dhan? Halkan way adag tahay. Sababtoo ah xamaasadan ama waxyaalahan diinta u muuqda ayaa runtii taabanaya dareenka in ka badan maskaxda. Waxaan u baahanahay inaan isku dayno inaan maskaxda u jeedno si uun, sax? Sidoo kale si fiican uma shaqeyso. Waxay ila tahay in habka cilmi-nafsiga uu yahay midka ugu saxsan. Isdhexgalka miyir-beelka, markaad bilowdo inaad ogaato neuroses. Haddi aan doono, waxaan kordhin lahaa doorka cilmi-nafsiga ee dalka.
Hagaag, ugu yaraan dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay abuuraan meel bannaan oo aad kaga hadli karto.
BF: Haa, halkaas oo aad ka hadli karto oo aad ku heshiin karto. By habka, heerka cilmi nafsiga ee bulshada reer galbeedka waa mid aad u sarreeya. Taasi waa, dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay ku ciyaaraan kaalin bulsheed oo halis ah halkaas, runtiina dad badan ayaa adeegsada adeegyadooda, ma aha oo kaliya kuwa hodanka ah, adeegyadan ayaa heli kara qaar badan.
Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay runtii sameyn karaan wax si ay u yareeyaan xiisadda bulshada, si ay u ogaadaan waxa ina kala fogeynaya iyo waxa weli ina mideeya. Waxaan u tixgelin doonaa tan mid rajo leh oo ku dhammaanaysa wada hadalka.
Wareysiga waxaa loo duubay mashruuca cilmi-nafsiga ee "Status: in a relationship" ee raadiyaha "Dhaqan" ee Oktoobar 2016.